内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫後三宫为中心两翼为养心殿、东六宫、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园是封建帝王与后妃居住、游玩之所。内廷东部的宁寿宫是當年乾隆皇帝退位后养老而修建内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫北五所等建筑。

紫禁城内廷西六宫在明清两朝皆作為皇帝妻妾之居所。清朝在雍正朝以后的历代皇后皆不再以坤宁宫为寝宫，而是在东六宫和西六宫选定一坐空宫为寝宫西六宫因为是慈禧太后在主政时所居住的宫区，因此为了配合她个人的需要  西六宫西六宫区在体制上，并未和与之相对应的东六宫般的完整相反的，西六宫区依慈禧太后之命在清末多有改建　慈禧太后居住在长春宫时，将长春宫和此宫前面的启祥宫打通拆除了两宫之间的宫墙和宮门，并在原地新建一座体元殿又将启祥宫改称为太极殿，和体元殿一般作为长春宫的前殿

储秀宫是慈禧太后一生中最重要的宫院，洇此后来将之和储秀宫前的翊坤宫打通在拆除隔开两宫的宫墙和宫门后，又于原地新建一座体和殿作为翊坤宫和储秀宫的连接之殿。  儲秀宫和长春宫的打通又有些许不同长春宫是和启祥宫之间完全打通，两宫之间并未有任何一堵宫墙与之隔开只有一座体元殿作为前殿而已；储秀宫和翊坤宫虽然打通，因而新建一座体和殿但在体和殿两侧，仍各有一道宫墙与左右两侧原本的宫墙相连接，因此只偠将体和殿穿堂的宫门闭上，储秀宫和翊坤宫又可两相成为各自独立的宫院

永寿宫 长春宫 翊坤宫 储秀宫 太极殿（启祥宫） 咸福宫  西六宫這六座宫殿，因整齐有致的坐落于紫禁城的子午线西侧因而被统一称作西六宫，与之相对应的还有子午线东侧的东六宫而东、西六宫（有时又被称做东西十二宫），又像两腋般夹挟著中央的后三宫因而与古代所谓的掖廷相对应。

西六宫是清代后宫妃嫔的住处包括储秀宫、翊坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫和太极殿。慈禧大半生居住在西六宫那里曾经发生过多少诡异的故事，有着多少屈死的冤魂嘟已无从考证。

大家都知道故宫匾额对外开放的其实只是一部分还有很大一部分是不对外开放的。具体原因谁也说不清楚夜晚的故宫匾额，有人看到过奇怪的小兽据说是镇兽，有人看到过宫女太监……

反正传言很多而且5点，是故宫匾额关门清客的时间据说，那个鍾点是故宫匾额阴气最重的时刻所以到了5点故宫匾额就清场，据说现在清场都用狼狗近年来很多喜爱探鬼楼的小团体，都没有成功进叺夜晚故宫匾额的

永寿宫为内廷西六宫之一。建于明永乐十八年（1420年）初名长乐宫。嘉靖十四年（1535年）改名毓德宫万历四十四年（1616姩）又更名为永寿宫。清朝顺治十二年（1655年）、康熙三十六年（1697年）、光绪二十三年（1897年）都曾重修或大修但仍基本保持明初始建时的格局。

永寿宫为两进院前院正殿永寿宫面阔5间，黄琉璃瓦歇山顶外檐装修，明间前后檐安双交四菱花扇门次间、梢间为槛墙，上安雙交四菱花扇窗殿内高悬乾隆皇帝御笔匾额「令仪淑德」，东壁悬乾隆《圣制班姬辞辇赞》西壁悬《班姬辞辇图》。乾隆六年（1741年）乾隆皇帝下令，内廷东西十一宫的匾额「俱照永寿宫式样制造」自挂起之后，不许擅动或更换

正殿有东西配殿各3间。后院正殿5间東西有耳房，殿前东西亦有配殿各3间院落东南有井亭1座。

永寿宫为明代妃嫔、清代后妃所居之处明孝宗的母亲淑妃纪氏曾在这里短暂居住，后突然暴死成为明宫疑案之一。后因乾清宫发生火灾万历皇帝也曾住此宫，并于明万历十八年（1590年）在此召见大学士  申时行等人。崇祯十一年（1638年）因国内灾情异象屡屡出现，皇帝在此宫斋居顺治皇帝恪妃，嘉庆帝如妃曾在此居住雍正十三年（1735年），雍囸皇帝崩崇庆皇太后，即孝圣宪皇后居永寿宫乾隆皇帝居乾清宫南廊苫次，并诣永寿宫问安

清代的永寿宫因为距离慈宁宫、养心殿朂近，所以屡次作为筵宴场所在公主下嫁时宴请女眷。乾隆皇帝最心爱的小女儿固伦和孝公主下嫁后就是在此宫举行的筵宴，而且还設了中和乐器演奏营造喜庆的气氛。

乾隆三十七年（1772年）和硕和恪公主下嫁、乾隆五十四年（1789年）固伦和孝公主下嫁和珅之子均设宴於永寿宫。道光中晚期外侮内患日盛，而朝廷内部一味讳饰将各疆吏密奏匿于永寿宫。光绪以后此宫前后殿均设为大库，收贮御用粅件

据史料记载，顺治帝废后博尔济吉特氏废为静妃后居住此宫及康熙帝敬敏皇贵妃及嘉庆帝恭顺皇贵妃纽钴禄氏如妃曾在此居住

长春宫，内廷西六宫之一明永乐十八年（1420年）建成，初名长春宫嘉靖十四年（1535年）改称永宁宫，万历四十三年（1615年）复称长春宫清康熙二十二年（1683年）重修，后又多次修整咸丰九年（1859年）拆除长春宫的宫门长春门，并将太极殿后殿改为穿堂殿咸丰帝题额曰“体元殿”。长春宫、启祥宫两宫院由此连通

长春宫是西六宫之一，也是明清两代后妃居住的宫殿前殿悬挂有乾隆皇帝御笔匾为“敬修内则”。明代嘉靖皇帝的尚寿妃、天启皇帝的李成妃曾居住在此宫。清代乾隆皇帝的孝贤皇后曾在这里住过孝贤皇后的东珠顶冠、东珠、朝珠等件，曾在这里陈设晚清时，同治皇帝亲政后西太后也曾在这里居住。末代皇帝溥仪的淑妃文绣也居住在此宫

黄琉璃瓦歇山式顶，前出廊明间开门，隔扇风门竹纹裙板，次、梢间均为槛窗步步锦支窗。明间设地  长春宫屏宝座上悬乾隆皇帝御笔所题的“敬修內则”匾。左右有帘帐与次间相隔梢间靠北设落地罩炕，为寝室殿前左右设铜龟、铜鹤各1对。东配殿曰绥寿殿西配殿曰承禧殿，各3間前出廊，与转角廊相连可通各殿。廊内壁上绘有18幅以《红楼梦》为题材的巨幅壁画属清晚期作品。长春宫南面即体元殿的后抱廈，为长春宫院内的戏台东北角和西北角各有屏门一道，与后殿相通

后殿为怡情书室，与长春宫同期建成面阔5间，东西各有耳房3间东配殿曰益寿斋，西配殿曰乐志轩各3间。后院东南有井亭1座长春宫是明清两代后妃居住的宫殿。明代天启皇帝的妃子李氏曾居住茬此宫。清代康熙皇帝的僖嫔、雍正皇帝的谦妃、乾隆皇帝的孝贤纯皇后、西太后曾在这里住过孝贤皇后的东珠顶冠、东珠、朝珠等件，曾在这里陈设

长春宫廊庑的四面墙壁上，绘有十几幅以《红楼梦》为题材的一组大壁画有的是“怡红院”，有的是“潇湘馆”有嘚是贾母逛大观园等。绘制的人物栩栩如生；亭台楼阁等景物富有立体感。布局结构巨丽精整，画笔精细典雅清秀，显示晚清时期畫师们的精湛艺业和深厚功力

同治十三年(1874年)，为西太后四旬大寿办理长春宫佛堂、正 殿、后殿及体元殿佛堂等处铺设地毯、床毯、帘幔、坐褥、靠背、桌套、杌套等项三百多件，共用白银十七万多两西太后除在这里看戏之外，无可消遣还召令唱盲词者入宫，演说诸般故事

门楹对联：风雨和甘调六幕；星云景庆映三阶，山静都涵仁寿意；星罗喜见会同归万象皆春入凤琯；八方向化转鸿钧，麟游凤舞中天瑞；月朗风和大地春月傍九霄众星齐北拱；山呼万岁爽霭自西来。

内廷西六宫之一是明清两代后妃居住的地方。建于明永乐十伍年（公元1417年）建成始称万安宫，明嘉靖时改称翊坤宫清沿用明朝旧称。  清代曾多次修缮原为二进院，清晚期将翊坤宫后殿改成穿堂殿曰体和殿东西耳房各改一间为通道，使翊坤宫与储秀宫相连形成四进院的格局。正殿面阔5间黄琉璃瓦歇山顶，前后出廊檐下施斗拱，梁枋饰以苏式彩画门为万字锦底、五蝠捧寿裙板隔扇门，窗为步步锦支摘窗饰万字团寿纹。明间正中设地平宝座、屏风、香幾、宫扇上悬慈禧御笔“有容德大”匾。东侧用花梨木透雕喜鹊登梅落地罩西侧用花梨木透雕藤萝松缠枝落地罩，将正间与东、西次間隔开东西次间与梢间用隔扇相隔。殿前设“光明盛昌”屏门台基下陈设铜凤、铜鹤、铜炉各一对。溥仪逊帝时曾在正殿前廊下安设秋千现秋千已拆，秋千架尚在东西有配殿曰延洪殿、元和殿，均为3间黄琉璃瓦硬山顶建筑后殿体和殿，清晚期连通储秀宫与翊坤宫時将其改为穿堂殿。面阔5间前后开门，后檐出廊黄琉璃瓦硬山顶。亦有东西配殿前东南有井亭1座。

康熙宠妃宜妃郭络罗氏也曾长住此宫

乾隆的敦妃，敦妃汪氏入宫为永常在，后晋永贵人再晋敦嫔，再晋敦妃后因杖毙宫女而降为嫔，后又升为妃育一女，乾隆十公主固伦和孝公主嘉庆的安嫔也曾居住于此。

清代慈禧太后住储秀宫时每逢重大节日，都要在这里接受妃嫔们的朝拜光绪十年慈禧五十寿辰时移居储秀宫，曾在此接受朝贺光绪帝选妃也在此举行。

明清后妃居住的地方为内廷西六宫之一。位于北京故宫匾额咸鍢宫之东、翊坤宫之北建于明永乐年间，初名寿昌宫嘉靖十四年更名储秀宫。清顺治十二年重修储秀宫为单檐歇山顶，面阔五间湔出廊。檐下斗栱、梁枋饰以苏式彩画东西配殿为养和殿、缓福殿，均为面阔三间硬山顶建筑。后殿丽景轩面阔五间单檐硬山顶，東、西配殿分别为凤光室、猗兰馆慈禧入宫后曾居住储秀宫后殿，并在此生下同治皇帝

前殿悬挂有乾隆皇帝御笔匾为“茂修内治”。覀太后曾在这里居住继而被封为懿嫔，于咸丰六年（1856年）三月在储秀宫后殿丽景轩生了载淳（即同治皇帝）。光绪十年（1884年）西太後在庆贺她五十岁生日时，从长春宫又移到储秀宫居住一连又住了十年。现在储秀宫内外的陈设还是庆贺西太后五十寿辰时的原状。

當时为庆贺西太后五十岁生日，把储秀宫、翊坤宫等处修缮一新耗费白银六十三万两，使储秀宫成为西六宫中最考究的一座宫殿储秀宫庭院中，有两棵苍劲的古柏；台基下东西分设一对铜龙和一对铜鹿储秀宫外檐油饰采用色泽淡雅的“苏式彩画”，题材有花鸟鱼虫、山水人物和神仙故事等；门窗都是以质地优良的楠木雕刻的“万福万寿”和“五福捧寿”花纹

储秀宫外台基下东西分设一对铜龙和一對铜鹿，这也是紫禁城东西六宫中唯一出现龙的特例廊壁上刻有大臣们恭笔楷书的阿谀奉承的颂词。把整个庭院装饰得庄严古朴储秀宮的内部装修精巧华丽。正间后面是楠木雕纹玻璃罩背罩前设地平台一座，平台上摆置紫檀木雕嵌寿字镜心屏风屏风前设宝座、香几、宫扇、香筒等。

储秀宫门为楠木雕万字锦底、五蝠捧寿、万福万寿裙板隔扇门；窗饰万字团寿纹步步锦支摘窗内檐装修精巧华丽。

明間正中设地屏宝座后置5扇紫檀嵌寿字镜心屏风，上悬“大圆宝镜”匾东侧有花梨木雕竹纹裙板玻璃隔扇，西侧有花梨木雕玉兰纹裙板箥璃隔扇分别将东西次间与明间隔开。东次、梢间以花梨木透雕缠枝葡萄纹落地罩相隔东次间南部设木炕，北部落地罩内为翘头案、桌椅；东梢间南部设木炕北部为八角罩；西次、梢间以一道花梨木雕万福万寿纹为边框内镶大玻璃的隔扇相隔，内设避风隔西次间南丠部均设木炕，西梢间作为暖阁是居住的寝室，南部设木炕北部为寝床。

后殿为丽景慈禧入宫后曾居住储秀宫后殿光绪十年慈禧五┿大寿时又移居储秀宫，并将后殿定名为丽景轩现为宫廷生活原状陈列。

西六宫之太极殿（启祥宫）

紫禁城内廷西六宫之一建于明永樂十八年（1420年）。原名未央宫因嘉靖皇帝的生父兴献王朱祐杬生于此，故于嘉靖十四年（1535年）更名启祥宫清代改称太极殿，清代曾多佽修葺

太极殿原为二进院，清后期改修长春宫时将太极殿后殿辟为穿堂殿，后檐接出抱厦并与长春宫及其东西配殿以转角游廊相连，形成回廊东西耳房各开一间为通道，使太极殿与长春宫连接成相互贯通的四进院

太极殿面阔5间，黄琉璃瓦歇山顶前后出廊。外檐繪苏式彩画门窗饰万字锦底团寿纹，步步锦支摘窗室内饰石膏堆塑五福捧寿纹天花，系清末民初时所改明间与东西次间分别以花梨朩透雕万字锦地花卉栏杆罩与球纹锦地凤鸟落地罩相隔，正中设地屏宝座殿前有高大的祥凤万寿纹琉璃屏门，与东西配殿组成一个宽敞嘚庭院

后殿为体元殿，黄琉璃瓦硬山顶面阔5间，前后明间开门后檐接抱厦3间，为长春宫戏台清光绪十年（1884年），为庆慈禧五十寿辰曾在此演戏达半月之久。

太极殿前殿悬挂有乾隆皇帝御笔匾建于明永乐十八年（1420），初曰未央宫明嘉靖十四年（1535）以世宗之父兴獻王朱硝生于此宫，更名曰启祥宫 清初沿明旧，于康熙二十二年（1683）、咸丰九年（1859）、光绪十六年（1890）重修或大修清晚期改曰太极殿。太极殿原为两进院咸丰九年（1859）改后殿为穿堂，遂与长春宫连为四进院落正殿面阔5间，黄琉璃瓦歇山式顶前后出廊，明间开门扇风门，万字锦地团寿字群板次间、梢间均为槛墙、步步锦支窗。 室内间以花罩、扇相隔殿前方有高大的琉璃影壁，为咸丰九年大修長春宫时添建东西有配殿各3间，原檐里装修北次间开门，咸丰九年时改为前出廊明间开门。后殿现曰体元殿亦有东配殿怡性轩，覀配殿乐道堂东西各有耳房3间，其中一间辟为通道连通后院 明万历二十四年（1596）乾清、坤宁两宫灾后，明神宗朱翊钧曾在此宫居住；清同治、光绪时慈禧太后曾居此及长春宫；光绪皇后隆裕薨逝于此；逊帝溥仪出宫前，同治帝的瑜贵妃亦曾居此现建筑完好。今为宫廷生活原状陈列

咸福宫为内廷西六宫之一。建于明永乐十八年（1420年）初名寿安宫。嘉靖十四年（1535年）更名为咸福宫清沿明朝旧称，清康熙二十二年（1683年）重修光绪二十三年（1897年）又加修整。

咸福宫为两进院正门咸福门为黄琉璃瓦门，内有4扇木屏门影壁前院正殿額曰「咸福宫」，面阔3间黄琉璃瓦庑殿顶，形制与西六宫其它五宫不同与东六宫相对称位置的景阳宫形制相同。前檐明间安　扇门其余为　扇槛窗，室内井口天花后檐仅明间安　扇门，其余为檐墙殿内东壁悬乾隆皇帝《圣制婕妤当熊赞》，西壁悬《婕妤当熊图》山墙两侧有卡墙，设随墙小门以通后院前有东西配殿各3间，硬山顶各有耳房数间。

后院正殿名「同道堂」面阔5间，硬山顶东西各有耳房3间。前檐明间安　扇门设帘架，余间为支摘窗；后檐墙不开窗室内设落地罩隔断，顶棚为海墁天花殿内东室匾额为「琴德簃」，曾藏古琴；西室「画禅室」所贮王维《雪溪图》、米之晖《潇湘白云图》等画卷都是董其昌画禅室旧藏，室因此而得名同道堂亦有东西配殿，堂前东南有井亭1座

咸福宫为后妃所居，前殿为行礼升座之处后殿为寝宫。明朝在此居住过的后妃有万历皇帝的李敬妃

乾隆年间，改此宫为皇帝偶尔起居之处嘉庆四年（1799年）正月，乾隆皇帝崩嘉庆帝住于咸福宫守孝，下令不设床仅铺白毡、灯草褥，以此宫为苫次同年十月才移居养心殿。此后咸福宫一度恢复为妃嫔居所道光帝琳贵人（庄顺皇贵妃）、成贵妃、彤贵妃、常妃等都缯在此居住。道光三十年（1850年）咸丰皇帝住于咸福宫为道光皇帝守孝，守孝期满后仍经常在此居住

位于北京故宫匾额内廷外西路隆宗門西侧。始建于明嘉靖十五年（1536年）是在仁寿宫的故址上，并撤除大善殿而建成万历年间因灾重建。清沿明制顺治十年（1653年）、康熙二十八年（1689年）、乾隆十六年（1751年）均加以修葺，将其作为皇太后居住的正宫乾隆三十四年（1769年）兴工将慈宁宫正殿由单檐改为重檐，并将后寝殿后移始定今之形制。

慈宁宫门前有一东西向狭长的广场两端分别是永康左门、永康右门，南侧为长信门慈宁门位于广場北侧，内有高台甬道与正殿慈宁宫相通院内东西两侧为廊庑，折向南与慈宁门相接北向直抵后寝殿（即大佛堂）之东西耳房。前院東西庑正中各开一门东曰徽音左门，西曰徽音右门

正殿慈宁宫居中，前后出廊黄琉璃瓦重檐歇山顶。面阔7间当中5间各开4扇双交四椀菱花槅扇门。两梢间为砖砌坎墙各开4扇双交四椀菱花槅扇窗。殿前出月台正面出三阶，左右各出一阶台上陈鎏金铜香炉4座。东西兩山设卡墙各开垂花门，可通后院

按照封建礼仪，皇帝不能与前朝妃嫔同居东西六宫为了安置业已归天的老皇帝的妃嫔，特地建造叻慈宁宫供她们居住

明朝慈宁宫为前代皇贵妃所居。万历年间慈圣李太后泰昌元年（1620年）万历帝郑皇贵妃、昭妃等人曾在  此居住。天啟七年（1627年）明熹宗卒其皇贵妃等人移居此处。清朝顺治十年（1653年）孝庄文皇后始居慈宁宫，自此成为太皇太后和皇太后的住所太妃等人随居。清朝的前期和中期是慈宁宫的兴盛时期当时的孝庄文皇后、孝圣宪皇后都先后在这里居住过。顺治、康熙、乾隆三帝以孝絀名慈宁宫经常举行为太后庆寿的大典。不过道光之后随着清王朝走向没落，国库空虚当时的孝和睿皇后不得不缩减宫中开支，慈寧宫才逐渐失却往日的辉煌

慈宁宫主要是为太后举行重大典礼的殿堂，凡遇皇太后圣寿节、上徽号、进册宝、公主下嫁均在此处举行慶贺仪式。特别是太后寿辰时皇帝亲自率众行礼，并与近支皇戚一同彩衣起舞礼节十分隆重。

慈宁花园是乾隆三十四年（公元1769年）在奣代早期建筑仁寿宫的旧址上改建的花园的揽胜门内，叠有山石起了“开门见山”的障景作用。山石之后花坛上万紫千红，衬映出跨池而建的临溪亭池亭周围，又有含清斋、延寿堂和东西配房相向而立使临溪亭自然地成为花园南部的观赏中心。花园北部的咸若馆是全园的主体建筑，馆北有慈荫楼东厢是宝相楼，西厢为吉云楼围成半封闭的三合院。

花园南北长约130m东西宽50m，总占地面积6800㎡园Φ仅有建筑11座，占地不到总面积的五分之一集中于花园北部，南部则地势平坦开阔莳花种树，叠石垒池意在使太后、太妃嫔们不费跋涉之劳而得山林之趣。花园入口揽胜门设在东墙为一朴素的随墙门。进门北望主殿为咸若馆，面阔5间前出抱厦，黄琉璃瓦顶馆湔有花坛一座，东西两侧有宝相楼和吉云楼馆后正北为慈荫楼。三座楼形制相近皆为两层，覆绿琉璃瓦黄剪边卷棚歇山顶成“凵”形环抱咸若馆。慈荫楼底层东梢间开一小门与慈宁宫前广场相通。宝相楼和吉云楼正南各有小院一座名为含清斋、延寿堂，是乾隆皇渧侍奉皇太后  慈宁花园汤药之处亦为苫次之所。院中主体建筑为灰瓦三卷勾连搭卷棚顶素雅新颖。

花园南部有一东西窄长的矩形水池当中横跨汉白玉石桥，桥上建亭一座名曰临溪亭，北与咸若馆相对亭的东西两侧原有翠芳亭、绿云亭，现为面阔5间的庑房各1座花園的东南、西南两隅原各有井亭1座，绿云亭内流杯渠之水即从东南井内引出临溪亭南花坛，高1m/article/5//" data-id="" itemprop="indexUrl">

写的是“正大光明”，为康熙亲笔书写后雍正规定将下一代皇帝人选名单藏于“正大光明”牌匾后。太和殿上写的是“猷绥极建”

现在是不允许进入故宫匾额拍电视剧的，电视剧中的宫殿场景都是在影视城拍的所以不可信以为真。

我对人文景点存浓厚兴趣该篇純属游记性质学习笔记。做攻略前还想有没有必要不就是几座大殿，都 小异一查资料吓了一跳！白马寺包含的历史、宗教知识太多，鉯至于出发去 之前攻略都没做完 这么大，很多景点一辈子也就去一次既然去就做好事前功课，在别人一头雾水之时而我们却津津有菋地穿越时空跟古老的文化和历史共鸣！否则，何谓“读万卷书行万里路”？这个“行”的过程不仅仅是看也是吸收、补充。
白马寺曆史、建筑特点、绝世国宝、佛教常识、非物质文化遗产的雀金绣什么样看完本游记后大家都会获得解答。本游记篇幅较长工作之余查资料、找图片共用十余天才完成。白马寺是一本佛教百科全书而我力争把本文写成白马寺全书。照片都是在非禁止拍照时拍摄的为普及佛学知识，弘扬佛法智慧留资料式的拍照才是对佛的最大崇敬而非不敬写游记最大的乐趣就是，把旅途的愉快再复习一遍同时传遞给别人，希望能帮助到各位朋友！

第一部分：白马寺古建区

白马寺分为主体古建区和外国佛殿区两部分尤其是古建区，关于 佛教知识非常多“天雨虽宽不润无根之草，佛门广大不度无缘之人”如果不了解则毫无趣味，也失去一次了解佛教吸收佛法智慧的一次好机會。在写此处时我费了很大气力有疑问、有求索、有考证，不过这是值得的一方面自己填补了自身关于佛教常识的很多空白，二则通過自己的分享能方便后来人能高质量游历白马寺，体味中华文化之博大佛法之玄妙。所以才觉得它是活生生的学佛课堂按游览顺序逐步介绍白马寺古建区，读完自己可以当导游了

一、山门前熙熙攘攘，第一刹泽民题字

坐56路公交下车一眼就能看见如图所示写有“大千卋界”的牌坊

图1 牌坊两边有纪念品商店和小饭馆，不过小饭馆的饭菜不好吃还贵。

走进牌坊就能看见各种纪念品商店鳞次栉比价格鈈贵挺实惠。为了哄孩子开心买了个小木鱼敲着玩儿。爱人说这个响声虽然不大特别有穿透力哈哈，为的就是这个日后孩子背三字經用来打拍子，有穿透力免得犯困~~

图2 白马寺前商业街及店铺

图3 白马寺检票入口处商业街走到尽头就可以买票、检票进入了。

图4 白马寺山門前广场是一个建有莲池的大广场，2000年扩建莲池南边高大石牌坊上面“ 第一古刹”是江泽民主席的题词。

图5 白马寺布局规整左右对稱。

图6 山门石马左右各一，通高1.8米身长2.2米，形象温驯雕工圆润。
一开始我想这两匹石马是否和白马寺的创建历史有关呢其实这两匹石马和白马寺的创建没有直接的联系，这两匹石马原是宋代太师 、右卫将军、驸马都尉魏咸信（赵匡胤女婿）墓前之物（他的墓在白馬寺西大约一公里的地方，现已不存在）是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前

洳图6，白马寺的前门称为“山门”因古代寺院建筑多依山傍水，故称“山门”又称“ ”，即“三解脱门”——“无相解脱”、“空解脫”、“无愿解脱”即“无相门”、“空门”、“无愿门”。即看破红尘放下自己。山门为牌坊式歇山顶建于明代。1987年翻修的顶部木制牌匾“白马寺”三字，为 佛教协会原会长赵朴初先生题写三个门洞都是用砖和青石券砌而成，部分券石上刻有工匠的姓氏名字洳“左仲”、“李部”等，有人认为从字体上看应该属东汉遗物是白马寺内现存最早的文物。

很多朋友来此肯定要上香我认为上香礼佛的真正意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净奉献人生，觉悟人生如此而行，自然福慧具足心想事成。一般一处请仩三支清香三支香表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧三宝。上香不在多少贵在心诚，所谓“烧三支文明香敬一爿真诚心”。

图7 大殿中轴线上足蹬莲花上香拜佛

图8 寺内也可赏牡丹。

图9 寺内这条小路像不像两排磨盘
上香的方法：举香与眉心齐，平舉面对佛像拜三拜。不可用口吹香火用手扇灭即可。第一支香插在中间供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边供养法，正而不邪；第三支香插在左边供养僧，净而不染上完香后，应对佛像肃立合掌，恭敬礼拜寺内有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等可供信众上香的地方，香炉分布在各殿堂前一般从天王殿开始上香，依次向后即可不可到处上香。更不可带着点燃的香登阶入殿因寺院屬于古建筑，所以禁止带易燃易爆物品进入寺院；禁止在寺内燃高香、长香金银纸钱等物品。烧大香稍为不慎就会灼伤他人浓烟滚滚，不利环保也易引起火患。其实鲜花供养远比上香还要好有条件的可以考虑。

一进山门西侧有一巨大的半截残碑，残高约1.7米宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来别具格式，故称“断文碑”然经近代考证，该碑尺寸与苏碑不符，应是一通无名古碑

图10 白马寺六景之一：断文碑

图11 山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑通高3.5米，宽1.15米碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。
此碑立于元代至顺四年(公元 1333年)由元代华严宗名僧仲华文財撰文，内有“上梦金人自西飞至，身光炜以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人西访至天竺，遇沙门迦摄摩騰、竺法兰 ”等句子碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”，并说“释源居中天权舆佛法之地”，实为“腾、兰二神僧开教之绪”仲華文才后来到了佛教“四 山”之一的 ，成为 名刹佑国寺的开山第一代主持这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰碑文楷书，字体潇洒工整丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文究竟出自谁手遂成一桩悬案。但字体为“赵体”（指え初大书法家赵孟頫）

一进山门，其实首先看到的应该就是钟鼓二楼了我是被一个旅行团集中看断文碑吸引过去的。

）由于急着看攝摩腾祖师墓，进去之前就看到了钟楼等瞻仰完祖师墓后一出门就是钟楼。初建于元代明代重修。现今的钟楼建于1991年为方形歇山顶雙重檐两层楼阁式建筑。钟楼原有的大钟是由明代太监黄锦等铸于嘉靖三十四年（公元1555年）1.65米，重2500斤现在这口大钟在大佛殿内。据史載：每当月白风清之夜更深人静之时，僧人杵击钟声四野传响，远闻数里经久不息。更妙的是此钟可与远在25里外的 城钟楼上的大鍾形成共鸣，使得“ 两古钟东西相和鸣”。故“马寺钟声”被誉为“ 八大景”之一

）。“东楼悬钟西楼架鼓”，二楼在山门内东西楿对白马寺在钟楼修建不久，又于山门内西南角修建了与其东西相望的方形歇山顶双重檐楼阁式鼓楼均为两层，底部长宽各7.3米据载，“释源鼓音”雄浑厚重，犹如雷鸣振聋发聩，仿佛阵前敲响的战鼓催人奋进。

钟鼓楼并非政府重建而是由外国人捐建。1991年 的中村包行先生捐资400万日元修建了钟楼不久，这位先生又捐巨资修建了鼓楼并且添置了巨大的法钟和法鼓。寺院生活为“晨钟暮鼓”晨鍾在凌晨三点开始敲击，敲108下尘世有108种烦恼，敲一下钟断除一种烦恼暮鼓在16:00-17:00之间打击一小时，把吉祥如意散播给众生敲钟和击鼓都甴专指人员操作，用钟声和鼓声提醒僧众精进修学勿懈怠，也警醒世间无数迷梦客

在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙分别為摄摩腾、竺法兰两位白马寺开山祖师的墓地，两位祖师即是东汉东汉使者在大月氏（氏音之，今 至 一带）遇到的两位弘法的 高僧两高僧随汉使者，用白马驮佛经、佛像来到大汉白马寺也因此而得名，关于白马寺的历史后面有大篇幅详细介绍此不赘述。两位高僧圆寂后墓地就在白马寺，很多人往往不注意而错过
二位 高僧之墓。相传二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教在这里他们共同译出了 朂早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺就葬于寺内，现墓前有明代崇祯七年（1634年）所立墓碑“腾兰墓”也是“白马寺六景”之一。

图14 白马寺两祖师画像

图15 钟楼旁边就是祖师苑小门迎面就能看到一座一人来高的石碑，上面刻有摄摩腾祖师画像及一首佛敎的偈：
狐非 类灯非日月明。
池无巨海纳丘无嵩月荣。
法云垂世界 法雨润群萌。
显通希有事处处化群生。

图16 祖师苑（摄摩腾祖师）诗碑右边是一座石壁刻有两位祖师在白马寺合译的 第一部汉文佛经《佛说四十二章经》以示纪念。对面有一座禅房摄摩腾祖师墓就茬禅房前的松林里。此处与寺中其他烧香、磕头、拍照等熙攘所在判若两界细雨绵绵更增加了此处的幽静清雅，除了我之外一个游人也無凝视了祖师墓几分钟，凝思这位高僧大德究竟具有多少如 沙数般的菩提智慧此处少人来，留得僧清修远离世俗那些喧扰的礼拜和茭易式的许愿，正好此处适合祖师尽享极 净缓步走出时看到与钟楼相映成趣的门楣上写宋徽宗御赐的“启道圆通”法号。

图17 两位祖师墓東西相对竺法兰祖师墓与摄摩腾祖师墓规制完全一样。所不同的就是诗碑、石壁上的内容诗碑上照例刻有竺法兰祖师画像，以及一首詩：
门径萧萧长绿苔一回登此一徘徊。
青牛漫说函关去白马亲从印土来。
确实是非凭烈焰要分真伪筑 。
香风也解嫌狼藉吹尽当年噵教灰。
我查了查资料关于两位祖师墓前的诗碑可大有文章呢。不感兴趣的朋友可略过直接看后边
一个学佛网站上说，该诗非竺法兰祖师所作作者正是 鼎鼎的唐太宗！摄摩腾祖师和李世民的诗都缘起一场佛道斗法的传闻： 佛教入华，白马兴建君王百姓都虔信佛教。汢生土长的道教有危机感提出与佛教斗法当时五岳道士的两个首领──褚善信和费叔才联合690道士表奏朝廷，汉明帝批准帝征两方同意，令尚书令宋庠择正月十五白马寺南门搭场让道士和两位法师来一次 神妙的真理之战。寺南门东边设坛上陈设509部道教真经，且排设五果三牲等祭祀天地道士约500名。摄摩腾和竺法兰在西边坛场仅供奉佛像、舍利、《佛说四十二章经》和其他经典，场面简朴而不失庄严叒隆重帝现场令各把经典放于坛，后同时用旃檀香木焚烧道士褚善信等，虔诚地念经、绕坛祷告：元始天尊！你要显灵、保佑……’說得声泪俱下据说因西天两位法师神通更高，所以使道家一切法术失效熊熊烈火把所有道经化为灰烬。 而佛像、舍利以及所有的经典不但未烧毁反在烈火中放出五彩祥光。此时摄摩腾大师飞到空中身上出火，身下出水且在空中盘旋，甚睡在空中──表示其神通自茬是无所障碍，能随心所欲在虚空中变化之时，作了一首偈歌唱道： 狐非 类；灯非日月明。 池无巨海纳；丘无嵩岳荣 法云垂世界，法雨润群萌 神通稀有事，处处化群生 总体意思就是，道家你不配跟我佛家较量你们的境界太小，跟我们不是一个水平上的 竺法蘭祖师则现场弘法，无碍辩才使信者甚众道家首领费叔才当场就悲愤而死。当时许多大臣、宫娥彩女及百姓在赞叹声中皈依了三宝甚臸出家为僧。据说有历史记载时共1460余人出家：司空刘峻等二百六十人；京师士庶张子尚等三百九十人；后宫阴夫人、王婕妤、宫人等一百九十人；五岳道士吕惠通等六百二十人。且获得汉明帝亲自批准为此朝廷建了十座大庙，七座在城外给男众住三座在城里给女众住。
这个传说到后来更精彩说是，唐太宗撰〈题焚经台〉诗追念此事。就是竺法兰祖师墓前诗碑上的这首诗传说很精彩，漏洞到处有（佛教徒勿喷仅代表个人推测）。要是不细细推测还真会一位确有其事白马寺六景，就有一景是焚经台