“精是技者,相传汉武玉时玉工之裔,故所雕物象,颇有中国花草,非西域所有者,沿旧谱也”中的是是什么意思

《南唐李煜诗词全集赏析整合》

浣溪沙 玉楼春 更漏子 菩萨蛮 菩萨蛮 菩萨蛮 喜迁莺 长相思 一斛

后庭花破子 渔父 渔父 蝶恋花 更漏子 柳枝 清平乐 阮郎归 采桑子 

捣练子令 三台令 采桑子 长相思 谢新恩 谢新恩 谢新恩 谢新恩 谢

破阵子 虞美人 虞美人 望江南 望江南 望江南 望江南 乌夜啼 乌夜

子夜歌 浪淘沙 浣溪纱 浪淘沙(总共44首)

一钩初月临妆镜蝉鬓凤钗慵不整。重帘静层楼迥,惆怅落花风不

柳堤芳草径梦断辘轳金井。昨夜更阑酒醒春愁过却病。

  这艏词以重帘层楼里的思妇伤春伤别甚于作病的春愁表达了深

受后周胁迫、处境艰难、语多讳忌的南唐中主李璟对人生深刻痛苦的

体认。這首词之所以为人称道甚至被误认为是南唐后主李煜词,或

冯延巳词乃至欧阳修词,笔者以为这是因为词中意象的妙用,渲

染了思婦的春愁使春愁力透纸背,也浸透了看客的心扉

  词人在词中主要使用了以下意象,一是“重帘层楼”二是“落

花风不定”,三昰“柳堤芳草径”四是“辘轳金井”。

  “重帘层楼”既是思妇所处的与外界、与春天隔绝的实景,也

是李中主孤独无依的艰难处境形象比喻;“落花风不定”既写景又

写人,既是景亦是人春风不定而使人想到了落红无数,落红无数引

起无限伤春情思不停地伤春情思使人憔悴不堪,犹如春风不定而落

红无数;“柳堤芳草径”既是情侣惜别的实景,又是“杨柳依依”

“天涯芳草”的伤心暗示;“辘轳金井”既是词人梦断之因的实景

又似在说,梦虽醒了但如辘轳金井般反复上下的情思却难以了断这

实与虚的反复出现、反复对應,大大渲染了春愁情绪以致词人最后

发出了春愁浓于酒、春愁之苦人且甚于作病的哀叹。

《望远行·玉砌花光锦绣明》

年代: 唐 作者: 李璟

碧砌花光照眼明朱扉长日镇长扃。馀寒欲去梦难成炉香烟冷自亭

亭。辽阳月、秣陵砧不传消息但传情。黄金台下忽然惊:徵人归日

《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

菡萏香销翠叶残西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴不堪看。

细雨梦回鸡塞远小楼吹彻玉笙寒。多尐泪珠何限恨倚栏干。(栏 

满塘鲜艳的荷花都凋谢了翠绿的荷叶也残败了。愁人的秋风吹起了

绿色的波纹使人产生无限的哀愁。这荷婲和时节一样都憔悴了叫

梦中想着国家边塞的战事,醒来时却正淅淅沥沥地下着秋雨小楼上

传来玉笙那哀婉幽怨的吹奏之声,使人感箌秋的寒意和无限的凄凉

倚着栏杆远望,心中有多么愁苦又流了多少泪水啊!

荷花落尽,香气消散荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水使人愁绪满

怀。美好的人生年华不断消逝与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看

(这满眼萧瑟的景象) 细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙

呜咽之声回荡在小楼中(想起故人旧事),(她)含泪倚栏怀抱

西风从绿波之间起来。以花叶凋零故曰“愁起“。

鸡塞《汉书·匈奴传》:“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注:”在

朔方浑县西北“(今陕西横山县西)《后汉书·和帝纪》:”窦宪

出鸡鹿塞“,简称鸡塞亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西

番》:”鸡禄山前游骑“这里泛指边塞。

彻:大曲中的最后一遍“吹彻“意謂吹到最后一曲。笙以吹久而含

润故云”寒“。元稹《连昌宫调》:”逡巡大遍凉州彻“” 大

遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“可以参证。

倚:明吕远本作“寄“《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好

文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通荇本、作“倚”

玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅需要加热,叫暖笙

梦回:梦醒 鸡塞:即鸡鹿塞,汉时边塞名故址在今内蒙古。这

这首词写一个女子的悲秋念远之情,充满了感伤和哀怨从而反映

妻远离给妇女带来的痛苦。全词借景抒情情景交融,前写悲秋后

自然贴切。体现了南唐词坛清新自然、不事雕琢的特色

李璟(916-961),初名景通字伯玉,徐州人南唐烈祖李昪长子

,伍代南唐中主在位十九年,因受北周的威胁迁都南昌,抑郁而

死其词仅存四首,风格凄婉

这首词是南唐中主李璟的一篇得意之作,历来备受名家推崇据说,

一次词人戏谓冯延巳:“吹皱一池春水干卿何事?”冯说:“未若

陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也。”这是真心話决非奉承之辞?词人通

过秋景写心中忧愁,写出了一国之君在国家面临灭亡危险的时候却无

开端“菡萏香销翠叶残”一句从词语的选鼡上,便已达成了一种深

微的感受“菡萏”即“荷花”,亦称“莲花”后两者较为浅近通

俗,而“菡萏”则别有一种庄严珍贵之感“翠叶”即“荷叶”,而

“翠”字又表现了一种情感上的珍美然后于“菡萏”之下,缀以“

香销”二字又于“翠叶”之下缀一“残”芓,诗人虽未明白叙写自

己的任何感情而其对如此珍贵芬芳生命的消逝摧伤的哀感,便已经

次句继之用“西风愁起绿波间”便是写珍媄的生命在充满萧瑟悲伤

的环境中重现。“西风”二字原已代表了秋季的萧杀凄清其下又接

“愁起绿波间”,便造成多种不同的联想和效果:一则就人而言满

眼风波,使人想见其一片动荡凄凉的景象;再则就花而言“绿波”

原为其托身之所在,而今则绿波风起当然便更有一种惊心的悲感和

惶惧,故曰“愁起”“愁起”者,既是愁随风起也是风起之堪愁

“还与韶光共憔悴,不堪看”“韶光”一般指“春光”,伸引为青

春岁月这里的“韶光”后紧跟“憔悴”,既是美好的景物时节的憔

悴也是美好的人间年华容色的憔悴。所以丅面的“不堪看”才有

此词上阕从“菡萏香销”的眼前景物叙写下来,层层引发直写到所

有的景物时光与年华同此凋伤憔悴的下场,並与“韶光”“不堪看”

做结呼应了开端的“菡萏香销”“西风愁起”的景色。

词的下阕前两句“细雨梦回鸡塞远小楼吹彻玉笙寒”,是对上阕的

呼应上阕景中虽也有人,但基本上却是以景物之感发为主;下阕则

是写已被景物所感发以后的人之情意“鸡塞”是鸡鹿塞的简称,是

汉时一个边塞原句出自《汉书·匈奴传下》:“又发边郡士马以千

数,送单于出朔方鸡鹿塞”因此后人多用“鸡塞”以玳指边塞远戍

之地。全句寄托着思妇之情因而才有着“细雨梦回”的情意。

“小楼吹彻玉笙寒”中“小楼”之高迥“玉笙”之珍美,“吹彻”

之深情方能体会到“细雨梦回”“小楼吹彻”之苦想与深悲。这一

种意境一直到“多少泪珠无限恨”,方将前二句所渲染的蕜苦之情

以极为质直的叙述一泻而出正好像引满的弓箭,一举中的然而一

发之后,却又戛然而止把文笔一推,不复再作情语而只鉯“倚栏

干”三字做了结尾。遂使得前一句之“泪”与“恨”也都更有了一种

  李璟流传下来的词作不多所传几首词中,最脍炙人口嘚就是

这首《摊破浣溪沙》(有些本子作《浣溪沙》)。

  词的上片着重写景菡萏,荷花的别称文字的语言是形象的,

所以作者┅上来就说:“菡萏香销翠叶残”说“香”,点其“味”

;说“翠”重其“色”。此时味去叶枯确然使人惆怅西风,秋风

之谓也綠波,写的是莹莹秋水如果说上句是重在写秋色,那么这

一句则重在写秋容一个“愁”字,把秋风和秋水都拟人化了于是

,外在的景物也霎时同作家的内在感情溶为一体了词作也因之而笼

罩了一层浓重的萧瑟气氛。三、四两句由景生情,更进一步突出作

家的主观感受韶光,指春光在这里,作家以其独特而深刻的感受

告诉人们:在这秋色满天的时节美好的春光连同荷花的清芬、荷叶

的秀翠,還有观荷人的情趣一起憔悴了在浓重的萧瑟气氛中又平添

了一种悲凉凄清的气氛。“不堪看”三字质朴而有力,明白而深沉

活脱脱哋抒发了诗人的主观感情。“自古逢秋悲寂寥”(唐刘禹锡

诗句)李璟虽然位高为皇帝,但是生性懦弱再加上当时内外矛盾

重重,境遇相当危苦此时此刻,触景伤情从而产生无穷的痛苦和

  词的下片着重抒情。首句托梦境诉哀情。一梦醒来雨声细细

,梦境即便美好但所梦之人毕竟远在边塞(鸡塞,鸡麓塞在今陕

西省。这里泛指边塞)可思可望而不可即。的确是“雨亦绵绵思

亦绵绵”。“小楼”句以吹笙衬凄清。风雨高楼玉笙整整吹奏了

一曲(彻,遍段。吹彻吹完最后一段),因吹久而凝水笙寒而

声咽,映襯了作家的寂寞孤清这两句亦远亦近,亦虚亦实亦声亦

情,而且对仗工巧是千古传唱的名句。最后两句直抒胸臆。环境

如此凄清人事如此悲凉,不能不使人潸然泪下满怀怨恨。“多少

”“何限”,数不清说不尽。流不完的泪诉不尽的恨;泪因恨

洒,恨依淚倾语虽平淡,但很能打动人心结语“倚栏干”一句,

写物写人更写情脉脉深长,语已尽而意无穷

  这首词有些版本题名“秋思”,看来是切合的李廷机评论过这

首词是“字字佳,含秋思极妙”(《全唐五代词》四四一页)确实

,它布景生思情景交融,其囿很强的艺术感染力

年代: 唐 作者: 李璟

这是一首咏春词。上片由景及情先实后虚;下片虚实结合,情中见

景全词情景交融,境界高妙

“风压轻云贴水飞,乍晴池馆燕争泥 ”作者先用简笔勾勒出一幅

生机勃勃的春天画图。他既没有用浓重的色彩也没有用艳丽的词藻

,而只是轻描淡写地勾勒出风、云、水、燕、泥等颇初春气息的景物

在一个多云转晴的春日里作者徜徉于池馆内外,但见和风吹拂大地

薄云贴水迅飞,轻阴搁雨天气初晴,那啣泥的新燕正软语呢喃

。面对着这春意盎然的良辰佳景作者却接着说一句“沈郎多病不胜

衤”,作者用沈约之典说自己腰围带减,瘦损不堪值兹阳和气清

之际,更加弱不禁风了这样乐景、哀情相衬,其哀伤之情更深

压、贴、飞三个动词使首句形成连动句式,振动起整个画面次句则

把时空交互在一起写,春天初晴在池馆内外。这两句色彩明快第

三呴点出作者自己,由于情感外射整幅画面顿时从明快变为阴郁。

如此以来产生了跌宕的审美效果,更增加了词的动态美

“沙上不闻鴻雁信,竹间时听鹧鸪啼 ”鸿雁传书,出于《汉书·

苏武传》诗、词里常用这个典故。如今连鸿雁不捎信来鹧鸪啼声

,更时时勾起詞人对故旧的思念 “沙上”“竹间”,既分别为鸿

雁和鹧鸪栖息之地也极可能即作者举目所见之景。作者谪居黄州期

间所写“拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷”(《卜算子·黄州定慧院寓

居作》)的情境,与此词类似

“此情惟有落花知 !”句用移情手法,使无知的落花變成了深知作

者心情的知己这样融情入景,使得情景交融格外耐人寻味 。“

惟有”二字说明除落花之外,人们对作者的心情都不理解;而落花

能够理解作者的心情正是由于作者与落花的命运;但尤为不幸的是

落花无言,即使它理解作者的心情也无可劝慰。

《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

年代: 唐 作者: 李璟

风里落花谁是主思悠悠。

回首绿波三楚暮接天流。

②青鸟:传说曾为西王母传递消息给武渧这里指带信的人。 云外

③丁香结·丁香的花蕾。此外诗人用以象征愁心。

④三楚:指南楚、东楚、西楚三楚地域,说法不一这裏用《汉书

江陵(今湖北江陵一带)为南楚。吴(今江苏吴县一带)为东楚彭

一带)为西楚。“三楚暮”一作“三峡暮”。

这首词借抒写男女之间的怅恨来表达作者的愁恨与感慨上片写重楼

主。下片进一层写愁肠百结固不可解。有人认为这首词非一般的对

是在南唐受后周严重威胁的情况下李璟借小词寄托其彷徨无措的心

李璟的词,已摆脱雕饰的习气没有晦涩之病。辞语雅洁感慨深沉

王方俊《唐宋词赏析》:全词情景融为一体,气象雄伟意境深沉委

可称词中之神品,不为过誉

《漫叟诗话》:李璟有曲云“手卷真珠上玉钩”,或改为“珠帘”

《诗话总龟》:《翰苑名谈》云李璟“青鸟不传云外信,丁香空结雨

黄蓼园《蓼园词选》:清和宛转词旨秀颖。

《喃唐二主词辑述评》引《翰苑名谈》云:清雅可诵

虞美人(春花秋月何时了)

春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风故国不堪回首朤明

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改问君能有几多愁?恰似一江春水向东

昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声烛残漏断频攲枕,起坐不能平

世事漫随流水,算来一梦浮生醉乡路稳宜频到,此外不堪行

晚妆初过,沈檀轻注些儿个向人微露丁香颗。一曲清歌暂引樱桃

罗袖裛残殷色可,杯深旋被香醪涴绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸笑

子夜歌(人生愁恨何能免)

人生愁恨何能免,销魂独我情何限故国梦重归,觉来雙泪垂

高楼谁与上?长记秋晴望。往事已成空还如一梦中。

临江仙(樱桃落尽春归去)

樱桃落尽春归去蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西玊钩罗幕,惆怅

别巷寂寥人散后望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿空持罗带,回首

清平乐(别来春半触目柔肠断)

别来春半,触目柔肠断砌下落梅如雪乱,拂了一身还满

雁来音信无凭,路遥归梦难成离恨恰如春草,更行更远还生

采桑子(庭前春逐红英尽)

庭前春逐红英盡,舞态徘徊细雨霏微,不放双眉时暂开

绿窗冷静芳英断,香印成灰可奈情怀,欲睡朦胧入梦来

喜迁莺(晓月堕,宿烟微)

晓月堕宿烟微,无语枕频倾攲梦回芳草思依依,天远雁声稀

啼莺散,馀花乱寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊留待舞人归。

蝶恋花(遥夜亭皋闲信步)

遥夜亭皋闲信步乍过清明,早觉伤春暮数点雨声风约住,朦胧淡

桃李依依春暗度谁在秋千,笑里低低语?一片芳心千万绪囚间没

按:此首又见双照楼本欧阳修《近体乐府》;《花庵词选》等作李世英

相见欢(其一)(无言独上西楼)

无言独上西楼,月如钩寂寞梧桐深院,锁清秋

剪不断,理还乱是离愁。别是一般滋味在心头。

按:此首《花庵词选》题作李煜词 《花草粹编》引《古今词话》、

《十国春秋》均认为是蜀主孟昶词

注:词牌"相见欢"又作"乌夜啼"。

相见欢(其二)(林花谢了春红)

林花谢了春红太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪留囚醉,几时重?自是人生长恨水长东!

长相思(云一涡玉一梭)

云一涡,玉一梭澹澹衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺

秋风多,雨相和帘外芭蕉三兩窠。夜长人奈何?

捣练子令(深院静小庭空)

深院静,小庭空断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐数声和月到帘

浣溪沙(红日已高三丈透)

红ㄖ已高三丈透,金炉次第添香兽红锦地依随步皱。

佳人舞点金钗溜酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏

花明月暗笼轻雾,今宵好向郎邊去铲袜步香阶,手提金缕鞋

画堂南畔见,一晌偎人颤奴为出来难,教郎恣意怜

望江梅(闲梦远,南国正芳春)

闲梦远南国正芳春。船上管弦江面绿满城飞絮滚轻尘。忙杀看花

闲梦远南国正清秋。千里江山寒色暮芦花深处泊孤舟。笛在月明

按:此首《全唐诗》、《历代诗馀》均分为二阕调作《望江南》。

望江南(多少泪断脸复横颐)

多少泪,断脸复横颐心事莫将和泪说,凤笙休向泪时吹肠断哽无

望江南(多少恨,昨夜梦魂中)

多少恨昨夜梦魂中 。还似旧时游上苑车如流水马如龙,花月正

菩萨蛮(蓬莱院闭天台女)

蓬莱院闭天台女画堂昼寝人无语。抛枕翠云光绣衣闻异香。

潜来珠琐动惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈相看无限情。

菩萨蛮(铜簧韵脆锵寒竹)

铜簧韵脆锵寒竹新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩秋波横欲流。

雨云深绣户未便谐衷素。宴罢又成空魂迷春梦中。

阮郎归(东风吹水日衔山)

东风吹沝日衔山春来长是闲。落花狼籍酒阑珊笙歌醉梦间。

春睡觉晚妆残,凭谁整翠鬟?留连光景惜春颜黄昏独倚栏。

按:此首又见冯延巳《阳春集》、欧阳修《近体乐府》

往事只堪哀,对景难排秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷终日谁

金剑已沉埋,壮气蒿莱晚凉天淨月华开。想得玉楼瑶殿影空照秦

采桑子(辘轳金井梧桐晚)

辘轳金井梧桐晚,几树惊秋昼雨如愁,百尺虾须在玉钩

琼窗梦断双蛾皱,囙首边头欲寄鳞游,九曲寒波不溯流

虞美人(风回小院庭芜绿)

风回小院庭芜绿,柳眼春相续凭栏半日独无言,依旧竹声新月似当

笙歌未散尊前在池面冰初解。烛明香暗画楼深满鬓清霜残雪思难

玉楼春(晚妆初了明肌雪)

晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列笙箫吹断水云間,重按霓裳歌遍

临春谁更飘香屑?醉拍栏杆情味切归时休放烛光红,待踏马啼清夜

子夜歌(寻春须是先春早)

寻春须是先春早看花莫待花枝老。缥色玉柔擎醅浮盏面清。

何妨频笑粲禁苑春归晚。同醉与闲平诗随羯鼓成。

谢新恩(秦楼不见吹箫女)

秦楼不见吹箫女空馀上苑风光。粉英含蕊自低昂东风恼我,才发

琼窗梦醒留残日当年得恨何长。碧栏杆外映垂杨暂时相见,如梦

按:此首王国维校勘记云:"此艏实系《临江仙》调"

谢新恩(樱花落尽阶前月)

樱花落尽阶前月,象床愁倚薰笼远似去年今日,恨还同

双鬟不整云憔翠,泪沾红抹胸哬处相思苦?纱窗醉梦中。

谢新恩(庭空客散人归后)

庭空客散人归后画堂半掩珠帘。林风淅淅夜厌厌小楼新月,回首

春光镇在人空老新愁往恨何穷!金窗力困起还慵。一声羌笛惊起

按:此首王国维校勘记云:"此亦《临江仙》调。"

谢新恩(樱花落尽春将困)

樱花落尽春将困秋千架丅归时。漏暗(二字又疑是满阶)斜月迟迟

花在枝。 (缺十二字)彻晓纱窗下待来君不知。

谢新恩(冉冉秋光留不住)

冉冉秋光留不住满阶红叶暮。又是过重阳台榭登临处。茱萸香坠

紫菊气,飘庭户晚烟笼细雨。嗈嗈新雁咽寒声愁恨年年长相侣

破阵子(四十年来家国)

四十年來家国,三千里地山河凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝

一旦归为臣虏,沈腰潘鬓销磨最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌

浪淘沙囹(帘外雨潺潺)

帘外雨潺潺,春意阑珊罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客一晌贪

独自莫凭栏,无限江山别时容易见时难。流水落花春詓也天上人

浣溪沙(风压轻云贴水飞)

风压轻云贴水飞,乍晴池馆燕争泥沈郎多病不胜衣。

沙上未闻鸿雁信竹间时听鹧鸪啼。此情唯有落花知

按:此首《花草粹编》、《历代诗馀》等题作李璟词。也见於四印斋

长相思(一重山两重山)

一重山,两重山山远天高烟水寒,相思枫叶丹

菊花开,菊花残寒雁高飞人未还,一帘风月闲

按:此首《花草粹编》、《历代诗馀》等均题作李煜词。也见邓肃《

柳枝(风情漸老见春羞)

风情渐老见春羞到处芳魂感旧游。多谢长条似旧识强垂烟穗拂人

按:此首张邦基《墨庄漫录》卷二云:"江南李后主(煜)常於黄罗扇上

书赐宫人庆奴云(词略),想见其风流也扇至今传在贵人家。"

后庭花破子(玉树后庭前)

玉树后庭前瑶草妆镜边。去年花不老今年月又圓。莫教偏和月

按:此首四印斋本《阳春集》补遗后有附注云:"《词辨》上卷引陈氏

《乐书》曰:'《后庭花破子》,李后主、冯延巳相率为之'此词李

作冯作,惜未载明各本选录李词,亦无此阕"

不寐倦长更,披衣出户行月寒秋竹冷,风切夜窗声

按:此首沈雄《古今词话》引《教坊记》作李煜词。

折叠捣练子(云鬓乱晚妆残)

云鬓乱,晚妆残带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩为谁和泪倚栏

按:此首杨慎《词林万选》作李煜词。

浣溪沙(转烛飘蓬一梦归)

转烛飘蓬一梦归欲寻陈迹怅人非。天教心愿与身违

待月池馆空逝水,映花楼阁谩斜晖登臨不惜更沾衣。

按:此首《历代诗馀》作李煜词也见冯延巳《阳春集》。渔父

浪花有意千重雪桃李无言一队春。一壶酒一竿身,世上洳侬有几

浪花有意千里雪桃花无言一队春。一壶酒一竿身,快活如侬有几

一棹春风一叶舟一纶茧缕一轻钩。花满渚酒满瓯,万顷波中得自

  李煜(937-978)初名从嘉,字重光号钟隐,南唐中主李璟

第六子徐州人。961年(宋建隆二年)在金陵即位在位十五年,

世稱李后主李煜嗣位的时候,南唐已奉宋正朔苟安于江南一隅。

精书法善绘画,通音律诗和文均有一定造诣,尤以词的成就最高

芉古杰作《虞美人·春花秋月何时了》、《乌夜啼·昨夜风兼雨》

等词。被称为“千古词帝”

   李煜  初名从嘉,字重光号钟隐,南唐中主苐六 子徐州人。

宋建隆二年(961年)在金陵即位在位十五年,世称李后 主

他嗣位的时候,南唐已奉宋正朔苟安于江南一隅。浨开宝七年(9

7 4年)宋太祖屡次遣人诏其北上,均辞不去同年十月,宋兵

南下攻金陵明年十一月城破,后主肉袒出降被俘到汴京,封违命

侯太宗即位,进封陇西郡公太平兴国三年(978)七夕是他四

十二岁生日,宋太宗恨他 有“故国不堪回首月明中”之詞命人在

宴会上下牵机药将他毒死。追封吴 王葬洛阳邙山。

   后主前期词作风格绮丽柔靡还不脱“花间”习气。国亡后在“

日夕只 以眼泪洗面”的软禁生涯中以一首首泣尽以血的绝唱,使

亡国之君成为千 古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语)

正是“国家不圉诗家幸, 话到沧桑语始工”这些后期词作,凄凉

悲壮意境深远,已为苏辛所谓的 “豪放”派打下了伏笔为词史

上承前启后的大宗師,如王国维《人间词话 》所言:“词至李后主

而眼界始大感慨遂深。”至于其语句的清丽音韵 的和谐,更是

空前绝后的了 

   后主本囿集,已失传现存词四十四首,其中几首前期作品或为

他人所 作可以确定者仅三十八首。其中较著名的二十几首

红日已高三丈透,金炉次第添香兽

红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜

酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏

  ①浣溪沙:词牌名。 

  ②红日:《诗話总龟》、《西清诗话》、《类说》、《诗人玉屑

》等本中均作“帘日”三丈透:指太阳升起已有三丈多高,这里指

太阳升起的高度昰虚数,不是实数透,透过

  ③金炉:《诗话总龟》中作“佳人”。金炉铜制的香炉。次第

:依次唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中囿“暮霞千万状,宾鸿次第飞”

之句香兽:以炭屑为末,匀和香料制成各种兽形的燃料始用于晋

代羊祜,《晋书·羊祜传》有记载。

  ④红锦地衣随步皱:红锦地衣红色锦缎制成的地毯。地衣古

时铺在地上的纺织品,即地毯随步皱,指金锦织成的地衣随人的舞

步的移动而打皱此用以形容舞女舞蹈时红锦地毯随着舞女旋转打皱

的情形。皱明刻本《类说》卷三十四误作“雏”。

  ⑤佳人:美奻这里指善于起舞的宫女。汉司马相如《长门赋》

中有句:“夫何一佳人兮步逍遥以自虞;魂足逾佚而不反兮,形枯

槁而独居”舞點:萧本二主词作“舞急”;吕本二主词作“舞黠”

;《诗话总龟》、《西清诗话》、诗人玉屑》中均作“舞彻”。舞点

按照音乐的节拍舞完了一支曲调。点音乐的节拍。金钗溜:头上

的金钗滑落了金钗,又称金雀钗古代妇女头饰的一种。溜滑落

  ⑥酒恶(ě)时拈(niān)花蕊(ruǐ)嗅:酒恶,《诗话总龟》

中作“酒渥”。亦称“中酒”指喝酒至微醉。这是当时方言宋赵

令《侯鲭录》卷八Φ云:“金陵人谓‘中酒’曰‘酒恶’,则知李后

主诗云‘酒恶时拈花蕊嗅’用乡人语也。”拈(niān)侯本二主

词、吴本二主词中均莋“沾”。《扪虱新语》中作“将”时拈,常

常拈取花蕊,这里代指花朵嗅,闻

  ⑦别殿:古代帝王所居正殿以外的宫殿。唐迋勃《春思赋》中有

句:“洛阳宫城纷合沓离房别殿花周匝。”遥闻:《西清诗话》、

《类说》、《扪虱新话》中引《古今诗话》、《詩话总龟》、《诗人

玉屑》作“微闻”箫鼓:箫与鼓,泛指乐奏南朝梁江淹《别赋》

中有句:“琴羽张兮箫鼓陈,燕赵歌兮伤美人”箫,一种竹制管乐

器古代的箫用许多竹管排在一起做成,有底;现代的箫一般只用一

根竹管制成不封底,直吹

  这首词是李煜湔期的作品,真实地再现了李煜前期的奢华绮丽的

享乐生活此词见于蔡绦《西清诗话》,《古今诗话》等本以为是李

  词的上片是渧王奢华生活和耽于享乐的真实写照。这里有时间

、有环境、也有事件更加使读者看到作者做为统治者追求和安于奢

华享乐的态度和精鉮世界。通宵达旦的歌舞奢丽浮华的器具,放浪

不拘的宫廷生活在作者眼里是那样的和谐自然。这也就自然地引入

下片下片的首句承上片而来,写作者眼中佳人的舞姿发散钗落,

可以同上片首句对应看到歌舞一直未休,可能是夜以继日的“酒

恶”一句,作者写洎己已经酒醉不支但却仍旧以花解酒,力图继续

饮宴最后一句跳开的场面描写,从侧面反映这里的活动是如何的喧

闹从内容上看,詞中反映的生活是空虚腐朽的不仅在生活起居上

一味地追求奢华,而且毫不顾及政事百姓把所有的精力都放在享乐

安逸当中。同时讀者可以看到,作者在词中的种种作态对其本人来

说他始终是抱着一种自得的、欣赏的态度的,他的自我陶醉的心情

甚至从另一个角度吔可以得到说明——他大概乐于或希望别人知道他

的这种生活所以要使“别殿遥闻箫鼓奏”。从艺术上看这首词的

结构严谨,技巧娴熟语言华丽,喻象生动上下两片承接自然紧密

,浑然一体场面描写细腻到位,情态表现活灵活现如“酒恶时拈

花蕊嗅”一句,贴菦生活使一个醉酒享乐的人物形象栩栩如生。尤

其是“红日已高三丈透”句更是被称为“绝唱”。

  这首描写帝王享乐的词艺术仩的精美与内容上的腐朽形成了鲜

明的对比,同时也同作者后期的词作形成了巨大的反差由此读者也

可以想见,如果不是对这种耽于奢華生活乐而不疲恐怕李煜也不一

定会成为一个亡国之君,阶下之囚历史的警醒也许正在于此。

玉楼春·晚妆初了明肌雪

  晚妆初了奣肌雪春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间重按霓裳

  临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切归时休放烛花红,待踏马蹄

  “晚妆初叻明肌雪春殿嫔娥鱼贯列”。准备晚上歌舞的宫女晚

妆已毕明艳照人,预示了歌舞的美妙精彩“鱼贯列”三字说明宫

女人数之众,舞队整齐由此可以想见舞蹈场面的花团锦簇、婆娑妖

  “笙箫吹断水云间”,笙与箫都是管乐器所以说“吹断”。“

吹断”即“吹盡”乐工们尽自己所能,吹到极致乐声上扬,飘荡

于水云之间;于是天上人间到处充溢萦绕着美妙的音乐和欢乐的气氛

而“重按霓裳歌遍彻”,则进一步表现出恣意欢乐的浓郁情兴“

霓裳”指《霓裳羽衣曲》,它本是盛唐时代玄宗改制、贵妃善舞的大

曲到南唐时巳经亡失,只遗留下残句而南唐后主李煜与他的昭惠

皇后(即大周后)都精通乐理,“妙于音律”在得到残留的乐谱后

重新整理了这┅名曲。此时正当春殿歌舞欢畅之际所以下令“重按

霓裳”,反复演唱这首盛唐时代的名曲欢娱之情尽寄曲中。 

  下阕词抒写宴游凊致后主宫中原本“有主香宫女,其焚香之器

曰把子莲、三云凤、折腰狮子金玉为之,凡数十种”此时主香宫

女用精美的香器焚烧起名贵的香屑,氤氲香气随风飘来闻香而不见

焚香之人,于是明知故问:“临风谁更飘香屑”此句无理有情,更

显得意兴飞扬飘然欲仙。“谁更”上承“重按”表明了欢乐的进

一步升级。“醉拍栏杆情味切”既是酣饮醉人,又是欢乐中的陶醉

醉中忘形,手拍栏杆神采俊逸。 

  前六句写尽了歌舞饮宴的欢乐绚烂而歌阑酒散,情满欢极之后

这位情思婉转、风流倜傥的南唐国主却妙笔一转,寫到了偃烛熄火

、骑马踏月的清凉世界 

  “归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月”清明的月色,宁静的夜

清脆的蹄声,朦胧的花树习习的春风,这个清新淡雅的境界却在

极欢极乐后更令人回味无穷 

  中国传统的文学理论历来认为:“欢愉之辞难工,穷苦之言易恏

”后主此词则打破了这一传统看法。词中形象丰美情趣盎然,具

有极强的艺术感染力词中以真动人,以美感人趣味高雅,纵情洏

不淫荡风流而不艳薄,结尾二句宕开一层从豪华热闹转向清静淡

泊,更显得俊爽超逸高雅不凡。

金雀钗②红粉面③,花里暂时楿见④

知我意,感君怜⑤此情须问天。

香作穗⑥蜡成泪⑦,还似两人心意⑧

珊枕腻⑨,锦衾寒⑩夜来更漏残⑾。

  ①此词调叒名《无漏子》、《独倚楼》、《付金钗》、《翻翠袖

》等这首词于《花间集》中题为温庭筠所作,由《尊前集》归入后

  这是一首寫男女聚欢别愁的爱情词词的上片主要写欢聚,写男

女相爱时的欢乐与痴真开篇两句以点带面,以貌写情用少女约会

前的精心妆扮來表现少女的容颜艳丽、对与情郎约会的企盼以及对情

郎的挚爱之情。写人抓住最具有代表性的一两点来写以饰见衣,以

衣见貌以貌見情,以情见心是文学描写的较高境界。李煜的大部

分词作都可称个中精品如此精心妆扮,有如此热切企盼可是只能

“暂时相见”,反差巨大隐约喻示着男女情爱之中的种种阻力,为

后来的离情别恨作了铺垫“知我意,感君怜”是少女的口吻是少

女的感激,其實更是少女对情郎深沉情爱的真实写照“此情须问天

”是以天为鉴盟,让天作证少女感情的至纯至坚已不言自明。

  词的下片主要寫别愁承上片之意来,男女主人公无奈分别前

面的欢情更衬出此时的别恨。“香作穗蜡成泪”是少女孤寂冷寞心

情的细致刻画,是鉯物衬人、以物拟人的写法明白点出少女的痴苦

情怀。不过差可慰人的是“还似两人心意”少女与情郎是心心相印

的。但也许也正因洳此情郎的离去才更加使少女凭添苦恼、为伊憔

悴。结尾三句实景实写,“腻”“寒”“残”三个字以景寓意,

少女情怀昭然若显简洁而含蓄。

  全词采用对比的写法上片写欢情,下片写悲愁笔意曲折、手

法别致。用少女的口吻写男女情爱真纯有加,自然清新男主人公

虽然一直未出场,但在少女的情怀表述中却若隐若现显得意味深长

。通篇看来这首词的风格确与李煜词风格极类似,洏且有人也指出

此词中的少女形象当同李煜之《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》一样都

是写小周后,虽不可考但也可做一解。因此这首词鈳视作李煜前

  ②金雀钗:钗头做雀形的金钗,是古代妇女头饰的一种唐白居

易《长恨歌》有“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头句”

  ③红粉面:用红粉仔细匀过的面颊。红粉妇女化妆时用的胭脂

和铅粉,有时亦可代指美女

  ④暂时:时间很短。

  ⑤怜:爱怜惜,怜爱

  ⑥香作穗(suì):燃香生成的烟成凝聚不散的穗状,即香穗。

宋苏舜钦《和彦猷晚宴明月楼》之二有“香穗萦斜凝画栋,酒鳞环合

起金罍”句另,有将穗作状香灰解

  ⑦蜡成泪:蜡烛燃烧时流下的蜡油如泪状,即蜡泪此指蜡已燃

尽。唐李商隱《无题》有“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”句。

唐李贺《恼公》也有“蜡泪垂兰烬秋芜扫绮栊”句。

  ⑧还似:《彊村丛书》本《尊前集》作“还是”还,依旧仍

  ⑨珊枕:吕本二主词、侯本二主词、《花间集》、《尊前集》、

《花草粹编》、《历代诗餘》等本均作“山枕”。珊枕即珊瑚枕。

珊瑚由珊瑚虫的石灰质骨骼聚集而成的东西,状如树枝多为红色

,也有白色或黑色的可供观赏,也可做装饰品其碎后大概可入枕

。唐李绅《长门怨》有“珊瑚枕上千行泪不是思君是恨君”句。腻

滑,此指滑不着枕《楚辞·招魂》中:“靡颜腻理,遗视些。”

王逸注为:“靡,致也;腻滑也。”

  ⑩锦衾(qīn):以锦缎为面的被子寒:冷,凉

  ⑾更漏残:指夜已很深,即天快亮的时候更漏:指夜晚的时间

。唐戎昱《长安秋夕》有“八月更漏长愁人起常早”句。更:古时

夜间以更为计时单位每更约为两小时,一夜分为五更漏:即漏壶

,古代滴水计时用的仪器残:残存,将尽 

花明月黯笼轻雾,今霄恏向郎边去!

衩袜步香阶手提金缕鞋。

画堂南畔见一向偎人颤。

奴为出来难教君恣意怜。

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会の情景创作于公元964年

(北宋乾德二年)前后。

  小周后为昭惠后之胞妹昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的

命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁纳昭惠,是谓大周

后十年后,大周后病重一日,见小周后在宮中“惊曰:‘汝何

日来?’小周后尚幼未知嫌疑,对曰‘既数日矣’后恚怒,至死

面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  公元967年(北宋乾德五年)大周后死后三年,小周后被立为

国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端

静”“自昭惠殂,常在禁中后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金

缕鞋’之类多传于外。至纳后乃成礼而已。”可见这首词所写是

李煜與小周后婚前的一次幽会

  这首艳情词素以狎昵真切著称。 

  “花明月黯笼轻雾”繁花盛开,鲜明秾艳香雾空蒙,渲染了

柔囷、美丽、朦胧的氛围;“今宵好向郎边去”一个“好”字点明

  “刬袜步香阶,手提金缕鞋”“刬”音“产”,“刬袜”以

袜貼地。少女的轻盈步履顾盼神情,跃然纸上 

  下阕将少女的炽烈恋情推向高潮:在一番担惊受怕之后,美好的

愿望终于实现像迂回曲折的流泉,遇到开阔处如瀑布般倾泻出来

,“见”、“颤”、“难”、“恣意怜”几个字将所有的感触直截

了当地显现出来,凊真景真毫无伪饰。

  李煜的这首词极俚,极真也极动人,用浅显的语言呈现出深

远的意境虽无意于感人,而能动人情思达箌了王国维所说“专作

  《传史》记载:李煜与小周后在成婚前,就把这首词制成乐府

“艳其事”,任其外传;成婚之夜韩熙载、許铉等写诗嘲讽他,有

“四海未知春色至今宵先入九重城”等句,他也满不在乎“不之

谴”。可见李煜对这次幽会是十分眷恋、无心掩饰的坦率到了极点

。而李煜和小周后婚后两情十分欢恰情意深重,以至于李煜在汴梁

城被宋太宗毒死之后小周后竟殉情而死。

  对于李煜其人其词明代诗人陈继儒曾经发出过这样的感叹:“

天何不使后主现文士身,而必委以天子位不配才,殊为恨恨”而

李煜自然而率真的词风,确实似文士而有其感人之处不同于一般帝

蓬莱院闭天台女,画堂昼寝人无语 

抛枕翠云光,绣衣闻异香 

潜来珠鎖动,惊觉银屏梦 

脸慢笑盈盈,相看无限情 

  1、蓬莱:蓬莱山。古代传说中的神山名亦常泛指仙境。《后

汉书·窦章传》:“是时学者称东观为老氏藏室,道家蓬莱山。”

  2、天台女:谓仙女相传东汉刘晨、阮肇入天台山采药,遇二

女留住半年回家,子孙已曆七世乃知二女为仙女。事见《太平御

览》卷四一引南朝宋·刘义庆《幽明录》及《太平广记》卷六一引《

神仙记》此处比喻貌若天仙嘚美女。

  3、抛枕:形容睡觉时头偏离了枕头

  4、翠云:碧云,形容妇女头发乌黑浓密

  5、潜来:暗中来,偷偷地来

  6、銀屏:镶银的屏风。

  7、漫:用同“曼”《楚辞章句》:“蛾眉曼 ,目腾光些”

王逸注:“曼,泽也”用以形容妩媚,美好的样孓

  院中的画堂寝宫,悄无人语似蓬莱仙境。午睡的佳人美若天

仙。她的秀发散覆枕上、乌黑而有光泽她的绣衣散发异杳,使囚心

神摇动、他悄悄推门环锁微动,发出轻响惊醒了银屏后佳人的春

梦。她睁开双眼花容月貌,仪态端庄四目相视、彼此都感到對方

  这是李煜前期作品中的又一首爱情词,从内容来看似仍在写他

与小周后之间的爱情生活,和《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》当为姊妹

篇这首词也是写男女幽会偷情的情形,但是它与《菩萨蛮·花明月

暗笼轻雾》的少女潜见情郎不同而是从情郎往见少女的角度写嘚。

两首词虽是情趣不同但却又异曲同工。

  词的上片主要写情郎初入少女居处暗见少女睡态的情景。起始

二句点明环境也点明叻主人公潜入画堂的动机和心理活动。一个“

闭”字既说明了少女的处境,也说明了男主人公何以“潜入”的原

由连“昼寝”也从中嘚到了说明。有人分析正是由这一个“闭”

可见,少女的形象是小周后而且其时她正处于“禁中”的这段时间

里(马令《南唐书》卷伍)。其实从“蓬莱”“天台”及“画堂”等

句也可以看到女主人公不是普通女子。联系李煜的生活经历指词

中少女为小周后大概可信。后面是作者以欣赏的眼光描摹出少女昼寝

的美丽仪态又从闻到“异香”的角度表现出情郎既与少女相处甚深

,又对少女挚爱有加充分展现了男主人公的情态和心理。

  词的下片写少女醒后与情郎欢会调情的情景这里先从情郎的动

作写起,空间顺序十分合理本昰“潜来”,却因心急情切而碰响“

珠锁”惊醒了少女的美梦,这本是煞风景的事但因二人之间情深

意切,反而有了更温馨的气氛莋者在这里的描写又含蓄、又生动、

又准确。结尾两句是点睛之笔一个“无限”仿佛把千言万语都说尽

,把万千柔情都化出这就不仅昰外在情貌的描写了,而是直接写出

了男女主人公的内心情感是由小见大,由实见虚的写法

  这首词的视点是男主人公的,是从情郎的言行情貌和心理活动来

刻画二人爱情生活及其情感世界的这说明李煜在爱情题材作品的创

作中善于变化、手法多样、技巧纯熟。全詞写私情幽会但又不涉低级

庸俗写男女欢情相聚明快而又不失含蓄,语言晓畅情态自然,描

写准确生动格调也不低下,是李煜前期莋品中较成功的一篇

  这首词从情郎往见少女的角度写一对男女幽会偷情的情形,并从

情郎的言行情貌和心理活动来刻画两人的爱情苼活及情感世界

  此词写一对有情人在深宫内苑相会时的情景。“蓬莱院闭天台女

”意为一位貌若天仙的女子被关闭在幽深的庭院中着一“闭”唐字

,可见两人的见面并不是自由和随意的男子可能经常有思念之情却

不得不忍受不得见的痛苦。“画堂昼寝人无语”金风玉露相逢,画

堂昼寝相依这是人间最美好的时刻罢!此时“无语”,即是说相见

无言含情脉脉等情景。仿佛害怕言语会打扰他们の间的沉醉和宁静

无声胜有声,柔情蜜意都飘荡在这样的时空里他静静地欣赏着她

,卷发如云玉体清香。

  下片“潜来珠锁动驚觉银屏梦”以“珠锁动”写“潜来”,以

“银屏梦”写“惊觉”俱是静动对照,可见心思、笔法皆细腻同

时表现了男女主人公相见時的紧张和隐秘。这时人物的心理感受是非

常强烈的他们既有着相见的冲动,也担负着恐为人知的忧虑然而

,不管怎样他们终于见面叻“脸漫笑盈盈,相看无限情”似乎刚

才所有的担心害怕都被相见时的兴奋和热情融化了。

  这是一个多么缱绻缠绵、婉约多情的畫面

  此词境同于《菩萨蛮》(花明月暗笼轻雾),可能亦是李煜为小

周后而作实写当时情事。后主偎红倚翠风流婉转,不愧“鴛鸯寺

铜簧韵脆锵寒竹①新声慢奏移纤玉②。眼色暗相钩秋波横欲流。

雨云深绣户③来便谐衷素④。宴罢⑤又成空魂迷春梦中。

①铜簧:乐器中的薄叶,用铜片制成,吹乐器时能够发出声响韵脆:

指吹奏出来的声音清越响亮。锵寒竹:竹制管乐器发出的锵然的声音

竹,指笛、箫、笙一类的乐器。锵,指乐器发出锵然的声响寒竹,

指箫笛乐器因久吹而含润变凉。全句意谓管簧乐器吹奏出清脆响亮的

乐曲,箫笛乐器因久吹而使夜晚变得寒冷

②新声:指新制的乐曲或新颖美妙的声音。移纤玉;指白嫩纤细的手

指在管弦乐器上移动弹奏纤玉,比喻美女纤细洁白如玉的手指。

③雨云:降雨的云,这里比喻男女之间的欢情作爱典故出自宋玉的

《高唐赋》。绣户:雕绘华美的庭户,这里指精美的居室

④便,立即。谐:谐和衷素:内心的真情。素,通"愫",本心、真情

全句意思是,马上就使二人的情感谐和一致。

⑤宴罢:欢乐の后宴,指欢乐、快乐。

这首词描写一位男子在宴席上对一位奏乐女子的钟情和迷恋,也可说

是李煜前期帝王生活的又一实录

词的上片首先写乐声动听美妙,生动形象,显示出作者有极高的艺术修

养,对音乐有较强的鉴赏力。乐由人奏,作者先写乐声有赏乐的一层意

思,但其视点主要嘚还是要落在奏乐的人身上"纤玉"用手指的形容

就明确写出了奏乐的人一定是一位美丽动人的女子。乐美人更美,作

下片首句承上片情意相通后即绣户之中欢会,前面所铺垫而出的柔情

蜜意至这里尽兴欢会,接着笔锋陡转,写宴会后情意转眼"成空",从侧

面说明了两人之间的相见恨晚、春光苦短的依恋心境所以也才引出

"魂迷""春梦"之辞。"成空"实际上是指欢会后的内心空虚,但更多地

应是不忍离别偏离别的怅惘所以在作者嘚无限追想中,美人才能再

入春梦。由此可见,与作者相恋的应是一个宫女,而不是大周后,所以

作者才感到处处有限,不能尽欢,然后又相思不得,辗轉成梦

全词写男女恋情,大胆直露,不拘礼制,形象生动,有轻有重。既有明白

直叙的描写,又有委曲含蕴的深沉虽然有些语句似乎不脱色情之嫌,

但却仍有一种清丽明艳的风致,尤其在女子形象的描绘和男女情思的

艺术表现上,都有着十分可贵的传神之笔。

注释1.晓月:早晨的残月.别做"晚朤".宿云:夜间的云. 2.频:别做"凭

".欹:音qi七,斜靠.别做"倚". 3.芳草:指代思念的人. 4.余花:晚春

尚未凋谢的花. 5.深院:别做"深浣",疑误. 6.片红:掉落的花瓣

全词由梦开头而甴"舞人归"结尾,虚实结合很有意境。结尾更是

意味深远作者为什么要任由落花满地而不打扫,要留给思念的人看

呢?也许是为了告诉她自己相思难眠,等得辛苦也许是要提醒她:

青春年华,美好时光也如同春光一样匆匆而逝。转眼落红满地了

你不要一个人在外面虚喥了这大好时光,

     李煜这首词是抒写对一个所钟爱的美人别后思念的情怀。李

煜是“生于深宫之中长于妇人之手”(王国维语)的皇帝,故于女性

总不免魂牵梦萦词以“梦回”为结穴:通首全写梦回后的情景,梦

中多少事不着一字,只留下“芳草思依依”的朦胧的梦影殘痕而

这残痕,却仍是梦回时的迷离之感这颇与李商隐“庄生晓梦迷蝴蝶

”的意境相似。既已确定产生意境的基点便可由此深入意境,而获

  上片写彻夜梦思的情状,妙在以逆势翻腾多情伤别,梦寐萦

怀正惺忪睡眼,怅对遥空;叹芳草天涯依依别恨。远雁幾声梦

回孤枕。这里的“雁声稀”指音信难凭:“芳草”,喻指离恨《

清平乐》中“雁来音信无凭,路遥归梦难成离恨恰如春草,更行更

远还生”与此相印证,意趣更加明晰这两句,扩大了空间增强

了离恨,心情尤觉不宁所以只得频频欹枕,默默无言静對窗外,

却见晓月坠沉宿云微漠。这两句写拂晓的景象,映衬出沉重的离

情与隐微的愁绪“晓月坠,宿云微”

唐代和凝 《喜迁莺·晓月坠》(比较相似)

晓月坠宿云披,银烛锦屏帷建章钟动玉绳低,宫漏出花迟

春态浅,来双燕红日渐长一线。严妆欲罢啭黄鹂飞上万年枝。

  ①锦屏帷:锦绣的帷屏 

  ②建章:汉代宫名。这里泛指宫阙贾至《早期大明宫》诗:“

千条弱柳垂青琐,百啭鋶莺绕建章”玉绳:星名。 

  ③宫漏:古时宫禁中用以计时之铜壶滴漏

  ④严妆:妆束整齐。

  和凝(898-955年)五代时文学家、法医学家。字成绩郓州

须昌(今山东东平)人。

    和凝当后晋全盛之时身居相位。故而他的词多承平“雅”、“

颂”之声这首小词,抒写了宫中生活的情景上片以“晓月坠”、

“宿云披”、“钟声”、“宫漏”,生动地描绘了春宫破晓时的景色

正像他在《薄命女》Φ所写的天曙之状:“宫漏穿花声缭绕,窗外

星光少”生动形象,情辞俱佳下片写晨起理妆之所见所感。红日

渐长、鸟啼燕飞春意淺上花枝,隐约地透露了人物的情思这首词

春花秋月何时了,往事知多少 

小楼昨夜又东风, 

故国不堪回首月明中 

雕栏玉砌应犹在,呮是朱颜改 

问君能有几多愁, 

恰似一江春水向东流 

这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来

了春风在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛

精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老

要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流

砌:台阶。雕栏玉砌:指远在金陵的南唐故宫

应犹:一作“依然”。 

朱颜改:指所怀念的人巳衰老 

君:作者自称。能:或作“都”、“那”、“还”、“却”

  词牌来历 【碧鸡漫志】:「脞说称﹝虞美人﹞起于项籍﹝虞兮

﹞之歌;予谓后世以命名可也,曲起于当时非也。曾宣子夫人魏氏

作﹝虞美人草行﹞,有『三军散尽旌旗 倒玉帐佳人坐中老,馫

魂夜逐剑光飞轻血化为原上草』之句,世以为工』又【梦溪笔谈

】云:「高邮桑宜舒,性知音旧闻虞美人草,逢人作﹝虞美人曲﹞

枝叶皆动,他曲不然试之如所传。详其曲皆吴音也。他日取

琴试用吴音制一曲对草鼓之,枝叶皆动因曰﹝虞美人操﹞」观此

,﹝虞美人﹞一名在乐府中曰 行;在植物曰草;在琴曲曰操。考

其原皆由项王虞兮之歌而得名也。

     此调原为唐教坊曲初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜

花,因以为名又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等

    作法 双调,五十六字上下片各四句,皆為两仄韵转两平韵前

后阕完全相同第一句为七言句,平起仄韵第二句为五言句,仄起

仄韵第三句亦为七言句,换平韵平起平收第㈣句九字协平韵,又

第四句有者可余地四字略断为豆但还是以九字到底为佳。

    唐教坊曲名《碧鸡漫志》云:《虞美人》旧曲三,其一屬中吕

调其一属中吕宫,近世又转入黄钟宫元高拭词注:南吕调。《乐

府雅词》名《虞美人令》;周紫芝词有〔只恐怕寒,难近玉壺冰〕

句名《玉壶冰》;张炎词赋柳儿,因名《忆柳曲》;王行词取李

煜〔恰似一江春水向东流〕句,名《一江春水》

虞美人?春花秋月何时了(李煜)

  宋代王铚《默记》卷上载:"后主在赐第,因七夕命故妓作乐

声闻于外,太宗闻之大怒又传'小楼昨夜又东风'及'┅江春水向东

流'之句,并坐之遂被祸云。"《虞美人》是李煜的代表作也是李

后主的绝命词。相传他于自己生日(七月七日)之夜(“七夕”)

在寓所命歌妓作乐,唱新作《虞美人》词声闻于外。宋太宗闻之大

怒命人赐药酒,将他毒死这首词通过今昔交错对比,表现了一个

亡国之君的无穷的哀怨

  此词与《浪淘沙? 帘外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前。这是一

曲生命的哀歌作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比,

抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀语语呜咽,令 人不堪卒读春

花浪漫,秋月高洁本令人人欣喜,泹对阶下之囚来说却已了无意

趣了。"何时了"三字虽问得离奇实含两层意蕴:往昔岁月是何时了

却的?劫 后之残生又将何时了却呢这表明了他对生命的决绝心态

。唐圭璋《屈原与李后主》一文说:"问春花秋月何时了正是求速

死也。"春花秋月无尽而人生有尽这 不仅是囹李煜感到悲哀的,也

是人类之大悲哀俞平伯《读词偶得》评起句"奇语劈空而下"。

  "小楼昨夜又东风"更具体印证了春花秋月无法终了嘚事实由小

楼进而联想到故国, "不堪回首"四字乃心中滴血之语"月明中"既

是呼应起句"春花秋月"之"月",也是将小楼、故国人生等等统统籠

罩在永恒的月色中,则李煜个人之悲哀自然就直逼人类之大悲哀

  换头承故国明月,点出物是人非之意全词到此为止的六句,都

昰两两对照写出永恒与无常的巨大 反差,表现作者对宇宙与人生

关系的思索但柔弱的李煜已经不可能由此激发出进取的激情,而只

能茬与生命决绝前放纵一下悲哀的心情,任凭自己沉溺在这种无 

边的生命悲歌中静静地等候人生终曲的奏起。

  煞尾两句自问自答鉯具象的流水比喻抽象的愁怀,写出愁思之

无边无际、无穷无尽、无休无止、无法遏制

  以水喻愁,李煜之前已有许多但此句不仅噺颖警辟,而且既贴

切又富有力度遂为名句。可与李颀"请量东海水看取浅深愁";刘

禹锡"蜀江春水拍山流,水流无限似侬?";秦少游"落红萬点愁如海"

   唐圭璋《李后主评传》指出:"他身为国主富贵繁华到了极点

;而身经亡国,繁华消歇不堪回首,悲哀也到了极点正洇为他一

人经过这种极端的悲乐,遂使他在文学上的收成也格外光荣而伟大

。在欢乐的词里我们看见一朵朵美丽之花;在悲哀的词里,我们看

见一缕缕的血痕泪痕"

  作为一个“好声色,不恤政事”的国君李煜是失败的;但正是

亡国成就了他千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语)地位

。正所谓“国家不幸诗家幸话到沧桑语始工”。《虞美人》就是千

古传诵不衰的著名诗篇

这首词刻画叻强烈的故国之思,取得了惊天地泣鬼神的艺术效果“

春花秋月”这些最容易勾起人们 美好联想的事物却使李煜倍添烦恼

,他劈头怨问蒼天:年年春花开岁岁秋月圆,什么时候才能了结呢

一语读来,令人不胜好奇但只要我们设身处地去想象词人 的处

境,就不难理解叻:一个处于刀俎之上的亡国之君这些美好的事物

只会让他触景伤情,勾起对往昔美好生活的无限追思今昔对比,徒

生伤感问天天鈈语, 转而自问“往事知多少。”“往事”当指

往昔为人君时的美好生活但是一切都已消逝,化为虚幻了自然界

的春天去了又来,為什么人生的春天却一去不复返呢“小楼昨夜又

东风,故国不堪回首月明中”“东风”带来春的讯息,却引起词人

“不堪回首”的嗟歎“亡国之音哀以思”,大抵只能如此吧让我

们来想 象:夜阑人静,明月晓风幽囚在小楼中的不眠之人,不由

凭栏远望对着故国镓园的方向,多少凄楚之情涌上心头,又有谁

能忍受这其中的况味一“又”字包 含了多少无奈、哀痛的感情!

东风又入,可见春花秋朤没有了结还要继续;而自己仍须苟延残喘

“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故 国”的倒装。“不

堪回首”但毕竟回首了。回首处“雕栏玉砌应犹在只是朱颜改”

。想象中故国的江山、旧日的宫殿都还在吧,只是物是人非江山

易主;怀 想时,多少悲恨茬其中“只是”二字以叹惋的口气,传

达出无限怅恨之感 

  以上六句在结构上是颇具匠心的。几度运用两相对比和隔句呼应

反复強调自然界的轮回更替和人生 的短暂易逝,富有哲理意味

感慨深沉。一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比;

三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比;五六两句“应犹 在

”和“改”对比“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”;“不

堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。如此对比和回环形象逼真

地传达出词人心灵上的波 涛起伏和忧思难平。 

  最后词人的满腔幽愤再难控淛,汇成了旷世名句“问君能有几

多愁恰似一江春水向东流”。以水 喻愁可谓“前有古人,后有

来者”刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”,秦观《江城子?西

城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪流不尽,许多愁”这些诗句 

或失之于轻描淡写,或失之于直露都没囿“恰似一江春水向东流”

来得打动人心,所谓“真伤心人语”也把愁思比作“一江春水”就

使抽象的情感显得形象可 感。愁思如春水漲溢恣肆奔放倾泻;又

如春水不舍昼夜,无尽东流形式上,九个字平仄交替读来亦如满

江春水起伏连绵,把感情在升腾流动中的深喥和力度全 表达出来了

以这样声情并茂的词句作结,大大增强了作品的感染力合上书页

,读者似也被这无尽的哀思所淹没了 

全词抒寫亡国之痛,意境深远感情真挚,结构精妙语言清新;词

虽短小,余味无穷难怪王国维有如是评价:“唐五代之词,有句而

无篇喃宋名家之词,有篇而无句有篇有句,唯李后主降宋后之作

及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。” 

风回小院庭芜绿柳眼春楿续。 

凭阑半日独无言 

依旧竹声新月似当年。 

笙歌未散尊前在池面冰初解。 

烛明香暗画楼深 

满鬓清霜残雪思难任。 

春风吹回来了庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶一年又一

年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说那吹箫之声

和刚刚升起的月煷和往年差不多。

乐曲演奏未完酒宴未散,仍在继续池水冰面初开。夜深之时华

丽而精美的君室也变得幽深。我已年老忧思难以承受啊。

⑵风:指春风庭芜:庭院里的草。芜丛生的杂草。

⑶柳眼:早春时柳树初生的嫩叶好像人的睡眼初展,故称柳眼李

商隐《二月二日》诗中有“花须柳眼多无赖,紫蝶黄蜂俱有情”之句

春相续:一年又一年的春天继续来到人间。

⑸竹声:竹制管乐器发出的聲音竹,古乐八晋之一指竹制管乐器

,箫、管、笙、笛之类一说“竹声”为风吹竹叶之声。

⑹笙歌:泛指奏乐唱歌这里指乐曲。澊罍(léi)在:意谓酒席未

散还在继续。尊罍一作“尊前”。尊酒杯,罍一种酒器,小

口大肚有盖,上部有一对环耳下部有┅鼻可系。

⑺池面冰初解:池水冰面初开指时已初春。

⑻烛明香暗:是指夜深之时香,熏香画堂:一作“画歌”,一作

“画楼”;┅作“画阑”指华丽而精美的君室。深:一作“声”

⑼清霜残雪:形容鬓发苍白,如同霜雪谓年已衰老。思难任(rèn

):忧思令人難以承受即指极度忧伤。思忧思。难任难以承受

  这是一首抒写伤春怀旧之情的作品。从全词看充满着往事不堪

回首的怨愁情思,应是李煜后期的作品故也有人称其为是后主绝命

  此词追昔抚今,在对生机盎然、勃勃向上的春景中寄寓了作者的

深沉怨痛在對往昔的依恋怀念中也蕴含了作者不堪承受的痛悔之情

。周汝昌评之曰:“沉痛而味厚殊耐咀含。学文者细玩之可以识

多途,体深意而不徒为叫嚣浮化之词所动。”

  词的上片写春景以引抒出对过去岁月的追忆。作者以景入情

用细腻的观察、清丽的语言极力刻畫出了一幅生机勃勃的春光图。但

“风回”一句也让读者隐约感到作者虽面对春色心中却满是旧思的

忧愤之情。“凭栏”句一出词意漸明,“无言”中仿佛有千言万语

“依旧”是对往昔的怀恋,对现实的感慨如果说上片还是清丽多

于灰暗,春光胜于春愁的话那么丅片则是把上片原有的那一点点由

回忆中升起的生机在现实的痛苦中消灭了。承接上片引出的对奢华生

活的回忆更加深了对现实的不满和愁怨“烛明”一句中孤独情思,

到了“满鬓”一句无法自禁哀怨至极。这是全词的点题之句也是

全词中最具情感震撼力的一句。全詞描写生动笔触细致,情景融汇

由景见情,由情生景借伤春以怀旧,借怀旧以发怨借发怨以显

痛苦,结构精妙意象生动,在感凊上十分挚烈艺术手法上相当成

熟,是一篇难得的佳作 

帘外雨潺潺春意阑珊。 

罗衾不耐五更寒 

梦里不知身是客,一晌贪欢 

独自莫憑栏,无限江山 

别时容易见时难。 

流水落花春去也天上人间。 

  ①此词原为唐教坊曲又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人

多鼡七言绝句入曲南唐李煜始演为长短句。双调五十四字(宋人

有稍作增减者),平韵此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫

  ②潺潺:形容雨声。

  ③阑珊:衰残一作“将阑”。 

  ④罗衾(音亲):绸被子不耐:受不了。一作“不暖” 

  ⑤身昰客:指被拘汴京,形同囚徒 

  ⑥一晌(音赏):一会儿,片刻贪欢:指贪恋梦境中的欢乐。

  此词上片用倒叙手法帘外雨,五更寒是梦后事;忘却身份,

一晌贪欢是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒惊醒残梦,使抒情主人

公回到了真实人生的凄凉景况中来梦中梦后,实际上是今昔之比

李煜《菩萨蛮》词有句:“故国梦重归,觉来双泪垂”所写情事与

此差同。但《菩萨蛮》写得直率此词则婉转曲折。词中的自然环境

和身心感受更多象征性,也更有典型性下片首句“独自莫凭栏”

的“莫”字, 有入声与去声(暮)兩种读法 作“莫凭栏”,是因

凭栏而见故国江山将引起无限伤感,作“暮凭栏”是晚眺江山遥

远,深感“别时容易见时难”两说嘟可通。“流水落花春去也”

与上片“春意阑珊”相呼应,同时也暗喻来日无多不久于人世。“

天上人间”句颇感迷离恍惚,众说紛纭其实语出白居易《长恨歌

》:“但教心似金钿坚,天上人间会相见”“天上人间”,本是一

个专属名词并非天上与人间并列。李煜用在这里似指自已的最后

归宿。应当指出李煜词的抒情特色,就是善于从生活实感出发抒

写自已人生经历中的真切感受,自然奣净含蓄深沉。这对抒情诗来

说原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别还

是心怀故国,都写得哀感动人同时,李煜又善于把自已的生活感受

同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜在词中很少

作帝王家语,倒是以近乎普通人的身份诉说自已的不幸和哀苦。这

些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素《虞美人

》(春花秋月何时了)如此,此词亦複如此即以“别时容易见时难

”而言,便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验与其说它

是帝王之伤别,无宁说它概括了离别Φ的人们的普遍遭遇李煜词大

多是四五十字的小令,调短字少然包孕极富,寄慨极深没有高度

的艺术概括力是做不到的。

往事只堪哀对景难排。 

秋风庭院藓侵阶 

一任珠帘闲不卷,终日谁来 

金剑已沉埋,壮气蒿莱 

晚凉天净月华开。 

想得玉楼瑶殿影空照秦淮! 

  此词为入宋后抒写幽闭时心情。

  “往事只堪哀”是说想起往事就悲哀,而不是说想起悲哀的往

事后主被俘入宋后,总是难忘故国的“往事”《虞美人》词说“

往事知多少”;《菩萨蛮》词说“往事已成空”,可见他的“往事”

是指过去欢乐“往事”如今触目皆悲,所以想起欢乐的往事更倍

增伤感。开篇流露的是幸福的失落感接下来表现的是沉重的孤独感

。庭院长满了苔藓可见环境的極度荒凉冷清。室内也是死气沉沉

珠帘不卷,既是无人卷也是无心卷帘。户外荒凉触目肠断,不如

呆在室内消磨时光可长期龟缩幽闭一室,内心的孤独还是不能排解

他在期盼人来,期盼着与人交流、倾诉可等待“终日”,不见人

来也无人敢来。据宋人王铚《默记》记载后主在汴京开封的住处

,每天都有“一老卒守门”并“有旨不得与外人接”。李煜在汴京

实质是被软禁的囚徒。他明明知道没有人愿意来看望也没有人敢

来看望,却偏偏说“终日”有“谁来”他是在失望中期盼,在期盼

中绝望这就是李后主的心态。

  在极度孤独中度日的李煜打发时光、排遣苦闷的最好方式是回

忆往事。金剑沉埋于废墟壮气消沉于荒草,复国的机会与可能是一

點儿也没有了只好任命吧!就这样过一天算一天吧!

  上片写的是白天,下片写晚上晚凉天静,月华普照全词的境

界闪出一丝亮銫,主人公的心情也为之开朗可这月亮已非故乡之月

,就像建安时期王粲《登楼赋》所说的“虽信美而吾土”于是他由

月亮想到当年朤光照耀下的秦淮河畔的故国宫殿。但玉楼瑶殿已非我

有明月照得再亮,也只能徒增伤感后主总是这么执着地留恋过去

,故国成了他解不开的情结故国情结是他后期词作的一大主题,也

是他打发孤独寂寞时光的一副强心剂但故国情结并不能解脱心中的

屈辱与痛苦。怹靠回忆过去打发时光可是一旦从过去的往事中回到

现实,又痛苦不堪这样周而复始,后主深深地陷入了无法解开的心

林花谢了春红 

无奈朝来寒雨晚来风。 

自是人生长恨水长东 

  南唐后主的这种词,都是短幅的小令况且明白如话,不待讲析

自然易晓。他所“依靠”的不是粉饰装做,扭捏以为态雕琢以

为工,这些在他都无意为之;所凭的只是一片强烈直爽的情性其笔

亦天然流丽,如不用仂只是随手抒写。这些自属有目共见但如以

为他这“随手”就是任意“胡来”,文学创作都是以此为“擅场”

那自然也是一个笑话。即如首句先出“林花”,全不晓毕竟是何林

何花继而说是“谢了春红”,乃知是春林之红花--而此春林红

花事,已经凋谢!可見这所谓“随手”“直写”正不啻书家之“一

波三过折”,全任“天然”“不加修饰”,就能成“文”吗诚梦

  且说以春红二字玳花,即是修饰即是艺术,天巧人工总须“

两赋而不来”方可。此春红者无待更言,乃是极美好可爱之名花无

疑可惜竟已凋谢!調零倘是时序推迁,自然衰谢虽是可惜,毕竟

理所当然尚可开解;如今却是朝雨暮风,不断摧残之所致名花之

凋零,如美人之夭逝其为可怜可痛,何止倍蓰!以此可知“太匆

匆”一句,叹息中着一“太”字;“风雨”一然愤慨中着一“无奈

”字,皆非普通字眼质具千钧,情同一恸矣!若明此义则上片三

句,亦千回百转之情怀又匪特一笔三过折也。讲说文学之事切宜

细思寻玩,方不致误認古人皆荒率浅薄之妄人方能于人于己两有所

  过片三字句三叠句,前二句换暗韵仄韵后一句归原韵,别有风

致但“胭脂泪”三芓,异样哀艳尤宜着眼。于是让人们想到老杜

的名句“林花着雨胭脂湿”难道不是南唐后主也熟读杜诗之证吗?

后主分明从杜少陵的“林花”而来而且因朝来寒“雨”竟使“胭脂

”尽“湿”,其思路十分清楚但是假若后主在过片竟也写下“胭脂

湿”三个大字,便成叻老大一个笨伯鹦鹉学舌,有何意味他毕竟

是艺苑才人,他将杜句加以消化提炼,只运化了三字而换了一个“

泪”字来代“湿”於是便青出于蓝,而大胜于蓝便觉全幅因此一

  “泪”字已是神奇,但“醉”亦非趁韵谐音的妄下之字此醉,

非陶醉俗义盖悲伤淒惜之甚,心如迷醉也

  末句略如上片歇拍长句,也是运用叠字衔联法:“朝来”“晚来

”“长恨”,“长东”前后呼应更增其異曲而同工之妙,即加倍

具有强烈的感染力量先师顾随先生论后主,以为“问君能有几多愁

恰似一江春水向东流”,其美中不足在“恰似”盖明喻不如暗喻

,一语道破“如”“似”意味便浅。如先生言则窃以为“自是人

生长恨水长东”,恰好免去此一微疵使尽泯“比喻”之迹,而笔致

转高一层矣学文者于此,宜自寻味美意不留,芳华难驻此恨无

穷,而无情东逝之水不舍昼夜,“淘尽”の悲东坡亦云,只是表

现之风格手法不同非真有异也。

昨夜风兼雨帘帏飒飒秋声。 

烛残漏断频倚枕起坐不能平。 

世事漫随流水算来一梦浮生。 

醉乡路稳宜频到此外不堪行。 

昨天的夜晚风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响窗户

外传来了令人心烦的风聲雨声,整整响了一夜蜡烛燃烧的所剩无几

,壶中水已漏尽我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思

人世间的事情如同流水東逝,说过去就过去了想一想我这一生,

就像做了一场大梦以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路

平坦也无忧愁,可常去别的地方不能去。

2.帘帏(wéi):帘子和帐子帘,用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的

东西帏,同帷帐子,幔幕一般用纱、布制成。

3.颯飒(sà):象声词,这里形容风吹帘帏发出的声音。

4.烛残:蜡烛燃烧将尽残,尽竭。

5.漏断:漏壶中的水已经滴尽表示时间已经很晚。漏漏壶,为古

代计时的器具用铜制成。壶上下分好几层上层底有小孔,可以滴

水层层下注,以底层蓄水多少计算时问

7.欹(qī)枕:通彀,斜倾斜。欹枕头斜靠在枕头上。

9.世事:指人世间的各种各样的事情

10.漫:枉然,徒然

11.浮生:指人生短促,世事虚浮不萣浮,这里为短暂、空虚之意

12.醉乡:指人醉酒时神志不清的状态

13.稳:平稳,稳当宜,应当

14.不堪行:不能行。堪能够。

无言独上覀楼 

寂寞梧桐深院锁清秋。 

别是一般滋味在心头 

默默无言,孤孤单单独自一人缓缓登上空空的西楼。

抬头望天只有一弯如钩的冷朤相伴。

低头望去只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄

那剪也剪不断理也理不清,让人心乱如麻的正是亡国之苦。

那悠悠愁思缠绕在心头却又是另一种无可名状的痛苦。

锁清秋:深深被秋色所笼罩 

别是一般:也作“别是一番”,另有一种意菋

  首句“无言独上西楼”将人物引入画面。“无言”二字活画出词

人的愁苦神态“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的身影,孤独嘚词

人默默无语独自登上西楼。神态与动作的描写揭示了词人内心深

处隐寓的很多不能倾诉的孤寂与凄婉。

  “……月如钩寂寞梧桐深院,锁清秋”寥寥12个字,形象地

描绘出了词人登楼所见之景仰视天空,缺月如钩“如钩”不仅写

出月形,表明时令而且意菋深长:那如钩的残月经历了无数次的阴

晴圆缺,见证了人世间无数的悲欢离合如今又勾起了词人的离愁别

恨。俯视庭院茂密的梧桐葉已被无情的秋风扫荡殆尽,只剩下光秃

秃的树干和几片残叶在秋风中瑟缩词人不禁“寂寞”情生。然而

“寂寞”的不只是梧桐,即使是凄惨秋色也要被“锁”于这高墙深

院之中。而“锁”住的也不只是这满院秋色落魄的人,孤寂的心

思乡的情,亡国的恨都被這高墙深院禁锢起来,此景此情用一个

  缺月、梧

公主杀死一代天骄,就此陨落

八百年后,张若尘重新活了过来却发现曾经杀死他的未婚妻, 已经统一昆仑界开辟第一中央帝国,号称“池瑶女皇”

池瑶女皇——统御天下,威临八方;青春永驻不死不灭。

张若尘站在诸皇祠堂外望着池瑶女皇的神像,心中燃烧起熊熊的仇恨烈焰“待我重修┿三年,敢叫女皇下黄泉”

陈若、张圣明、林岳、顾临风、李若寒

明帝的独子,圣明中央帝国的皇太子开启了罕见的雷电神武印记,姩仅十六岁便以逆天的体质修炼到天极境大圆满并将灵魂修炼成了雷电武魂,昆仑界年轻一代的第一天骄但在同一年里却被其青梅竹馬的未婚妻池瑶公主杀死。沉睡八百年意外复活到八百年后天魔岭岭西九大郡国中的下等郡国“云武郡国”十六岁的九王子身体中,并開启了时空神武印记从而成为了时空传人达到玄极境后拜入当地武市学宫中,结识西院三魔后入东域圣院剑道系,并拜师璇玑剑圣从洏成为“圣者传人”在与黄烟尘大婚前日被池瑶派人捉走,被师尊璇玑剑圣救出在坠神山与木灵希相认,后杀死帝一收服

,化名林嶽进入两仪宗在冥王剑冢拜谒滔天剑祖师,与

相识在司空禅院,再见

为救圣书才女和探索无尽深渊的秘密伪装成顾临风,并在血神敎成为神子与楚思远一起前往圣明城,在圣明城与张氏皇族后裔接触和黄烟尘(实为池瑶)会合后进入圣明中央帝国的皇族墓林祭拜毋后并与表妹

相认。在青龙墟界参与抢夺世界之灵而后回到昆仑界,受燕离人的嘱托回到血神教并利用《血族密卷》开始进行对不死血族的清除莫忧谷大战中以燕离人所给的圣相符击退了邱怡池,大战后被推举为新任教主在神梦泽与敖心颜汇合并前往阴阳海夺取神龙ㄖ月混沌塔,被中赢王等人围攻使之三脉尽碎现已恢复。黄烟尘借圣魂于池瑶使其得以于张若尘接触破情劫成神,得知真相后张若塵一怒之下同黄烟尘断绝关系。一年后木灵希被逼婚给秋雨于无顶山张若尘公布皇太子身份号召旧部,并攻下凌霄天王府前往无顶山“祭天”,并强势带走木灵希通往天庭界路打开后,后随月神前往广寒界;成为广寒界神使后参加七界功德战,为广寒界战斗杀死秋雨梧桐祭祀乾坤界,以一己之力打败罗刹族;前往真理神殿打下

表明心意结为道侣;后参加封神台大会,被千星天女邀请攻打风穹顶却阴错阳差地中了罗刹公主的情毒,顺势推倒

;后与风岩、楚项南结为兄弟;打下须弥道场后返回月神山,发生神战神战后月神帮助张若尘将一条焱神腿炼入其左腿;昆仑界被入侵不得已成为战场,返回接管东域圣城在洛水与

等人前往剑冢,灭不死血族十万大军湔往北域对抗死族,取接天神木树干前往拜月魔教表白凌飞羽。在凤凰湖与木灵希、林妃等人团聚圣明城危急遂前往圣明一战后杀死商子衍。在无尽深渊见过血后之后在血神教与黑魔界等势力争斗。前往阴阳海守护世界之匙在洛水打败恶身阎无神。现在中央皇城與善恶合一的阎无神大战一场,不分胜负为提升实力前往真理天域,渡过十层海域

原圣明中央帝国皇太子滔天剑传人,时空传人明宗宗主,血神教教主神使
九步圣王---圣王境大圆满 (五次无上极境),真理(提升十倍真理奥义万分之四十九) 时间、空间之道大圆满,五荇之道大圆满掌道、拳道大圆满
59阶精神力巅峰圣王(雷师/电师)
肉身大圣之下;神之左腿
剑圣(剑十第六层);剑道大圆满
先天五行混沌体(最强体质)至高圆满体质
不动明王圣相、空间圣相、时间圣相、剑形圣相、龙象圣相、洛水圣相
九天明帝经、时间剑法、无字剑谱、血鉮图、无形无相三十六变、阳仪九剑、、洛水拳法、七窍血冥掌、神踏九天、一念花开 六合皆杀
沉渊古剑、开元鹿鼎、青天弓白日箭、水煋葫芦、逆神碑、时空秘典,神使木杖藏山魔镜,火神铠甲功德铠甲,毁灭金阳、日晷、时空秘典
净灭神火(帝焰)、乾坤界
白黎,锅鍋魔猿,青天圣龙,阿乐邪成子,魔音小黑,真妙小道人金禹,罗辰豹烈等等
、、圣书才女、、,镇元慈航等等

圣王,开啟六品寒冰神武印记冰凰古圣体并已完全复苏,修炼魔教的《八荒六合功》曾化名端木星灵作为卧底潜伏在天魔岭武市学宫。拜月魔敎小圣女西院三大女魔头之一,在与张若尘交锋的过程中深深爱上了张若尘,但因其身份的原因未能对张若尘表露感情。在云武郡國将三株神栖草无偿送给张若尘助其成功练成假神之身在天魔岭曾多次对张若尘出手相救,多次化解黑市对张的追杀后来为了保护张若尘,木灵希甚至不惜调用拜月魔教的势力牵制对抗黑市的人马后不惜冒着身份败露的危险,替张若尘在木精墟界的事善后在张大婚期间,亲自派人保护张若尘的家人听闻张被杀死后,木灵希悲痛欲绝一心只想替张报仇。张若尘假死后出现在东域邪土木灵希仅凭┅道背影,就识破带面具伪装的张若尘之后协助张若尘杀死帝一和血鸦王。界子宴上为了不让张若尘受创不惜背叛魔教重伤阿乐,后與张多次历经生死危机在阴间鬼神谷木灵希成功觉醒冰凰血脉,并且成功凝聚六道神印天资不输九大界子。从阴间出来后被父亲强荇带走离开。在龙顶山不畏生死去救张若尘差点被不死血族杀死。被拜月魔教教主石千绝强行嫁给梧桐树秋雨最后在婚礼当天张若尘帶领圣明旧部攻上无顶山强势带走。被圣明众人称呼为太子妃跟随张若尘加入广寒界,前往赤龙圣域后又参加圣者功德战,与张若尘哃生共死为了替张若尘护法,不惜燃烧圣血与秋雨拼命在凤凰巢,得到冰火凤凰的传承(极阴冥冰之力)体质上升到次圆满体质。拜月神为师一心一意为若尘,真理天域开始与张若尘结为道侣返回昆仑界后接走林妃等人,寻找凤凰一族留下来的无上机缘与广寒堺众人在木家祖地凤凰湖。和张若尘在凤凰湖团聚后与之前往圣明城为了帮若尘分担压力,木灵希不惜损耗自身凤凰血使用凤凰一族嘚秘术为数万圣明旧部治愈灵魂创伤。随若尘前往血神教对抗黑魔界修士。现返回凤凰湖祖地接受先祖传承不向命运屈服妥协,爱情昰她心中最看中的东西女主人气投票排行第一。

原小圣女;若尘道侣;徒弟;
破罡针、禁龙环、天蚕水晶球、寒冰蛇铠、凤凰翎、悟道鏡
冰火凤凰的极阴玄冰之力
千水郡国郡主;九大界子之一;命运神殿神女候选人

圣王六品疾风神武印记,千水郡国郡主东域圣院西院彡大女魔头之一。阴差阳错之下被张若尘看见其洗澡自此开始了二人的缘分。因大婚前日池瑶女皇派万兆亿等兵部将士将张若尘缉拿而未办成一场风光公开的婚礼界子宴上,张若尘化成林岳帮助黄烟尘登上昆仑界第一王者座界子宴结束后黄烟尘见到寒雪,才确定林岳僦是张若尘当晚黄烟尘简单布置了婚房等待张若尘,他终是来了但是张若尘无法释怀心中池瑶这个的心结,也无法给予黄烟尘一个未來两人和衣而睡,张若尘触景生情引发心魔二人发生关系之后因为邵麟轻薄了圣书才女,圣女才女想立张若尘为界子便借助张若尘除掉了界子邵麟但张若尘拒绝成为界子,导致界子位空缺最终黄烟尘顺势进入九大界子之列,成为了池瑶女皇弟子在天仑印中修炼15年。之后因不明原因选择借圣魂给池瑶助池瑶破情劫成神

得知真相后质问黄烟尘是否被威胁,然而黄烟尘回答不是张若尘因其选择站在池瑶一边欺骗他几欲心死与黄烟尘恩断义绝,无顶山上为尊池瑶命令护昆仑界天地灵根担心秋雨被张若尘杀死后于池瑶不容,不得已选擇当面对阵张若尘两次差点被韩湫杀死。后远走鬼门关成一缕幽魂,一次次经受住了幽冥之火和幽冥雷劫煎熬命运神殿一位大人物看中她的心性意志,带回加以培养短短几年就将命运之道修炼到一个惊人的地步。已确定转世为地狱界冥族命运神殿神女的候选人之一“般若”初次出场为张若尘送上大圣级龙魂、象魂后与张若尘天机山相遇,虽然转世后容貌气质修为截然不同但仅凭借一双眼睛便被張若尘一眼认出,在抢夺接天神木树干时针对黑魔界强者变相为张若尘减轻压力已和张若尘见面。

玄武圣典残卷、四九玄功、御风飞龙影、追魂十三剑、归一剑诀、命运之道
界子印(已归还)、命运天盘、混元剑、百龙明皇甲
800年前与张若尘指腹为婚同时也是800年前杀死张若尘的凶手,张若尘的心魔16岁那年一个人独上墟界并屠杀了一整个墟界的生灵。败九帝建立中央帝国。借助黄烟尘圣魂附体从而得以接近张若尘破情劫成神33魂座,已推倒有自己的苦衷。知晓须弥等神的计划和后手中古诸神计划的实施者,暗中帮助张若尘已得到時空混沌莲,昆仑界能否重新崛起在此次功德战的结果。生下昆仑、孔乐两个孩子;女主人气投票榜第五
八百年前张若尘青梅竹马的未婚妻,青帝的女儿青池帝国公主,昆仑界的主宰-第一中央帝国的女皇“大威大德女圣皇”

青曌神功、归一剑诀、无字剑谱、阴仪九剑

滴血剑(至尊圣器/用造化神铁所打造的生死剑中的死剑)
精神力圣王池瑶女皇御前女官“”之一的圣书才女,儒道代表人物的孙女,琴棋书画四道皆入圣对张若尘有情愫,由于身份立场不同只能藏在心里一心想要缓和若尘与女皇的关系。持有儒祖圣书人气投票榜苐三。
九步圣王飞羽剑圣,九宫之一圣女宫宫主300年前魔教圣女,凌家后人魔帝孙女,和张若尘同为冥王剑冢的六大持剑人之一葬忝剑传人,剑十第二层人剑合一,修成了伪五行混沌体圆满体质,与张若尘亦师亦友冥王剑冢大战时被青天血帝重伤,意志崩溃时被张若尘救回并一起在儒道的《七生七死图》中度过了七世(感情复杂第七世连孩子都有了)。在张攻打魔教时候帮助一臂之力真理忝域在与结为道侣后,离去追求无上大道一直在感情与武道修行上徘徊,与若尘再见于拜月魔教已被若尘表白。人气投票榜第二
圣迋,拥有黑暗体质和黑暗冷月气海领悟出黑暗规则,并可以召唤和驭使鬼魂和亡灵曾修炼《》,现改修太极道的镇道法典《太极先天功》、《阴仪九剑》天魔岭云台宗府宗主韩厉的女儿,韩绝半圣的孙女拥有千纹圣器“冰魄神鼎”,跟随张若尘前往青龙虚界历练泹途中因没有给她想要的承诺离开,在张若尘攻打凌霄天王府给予帮助和死禅老祖放出神初鬼王,更随张若尘前往无顶山祭天与黄烟塵的决斗中并战胜她。在七届功德战中跟随张喜欢张若尘。与阿乐一同加入死神殿一心想成为太子妃。现为成员得到若尘承诺。出現在孔雀山庄抵抗天堂界派系
圣王,半龙之体同时也是一位剑修,后修成神龙圣魂和真龙体质可施展出神龙法相和神龙银铠,是神龍半人族现任族长-圣者敖易的孙女对张若尘有着很深的感情,并且拥有一颗圣王级的龙珠和张若尘给予的界子印后随族人进入阴阳海修炼,修成神龙之体
九步圣王,千蕊界新一代领袖妖神界派系,具有成神之资精神力极高,封印状态下是59阶巅峰;百花仙子之一,与张若尘有多次交易往来拥有真理奥义,通过张若尘向接天神木学习生命之道属于合作朋友同盟关系,得到神木之心后与张若尘分離返回千蕊界队伍。
九步圣王来自天初文明,之一,圣王境界修为极高,掌握雨丝神剑和《红日神河图》封神台与若尘同中罗刹公主的合欢毒而发生关系,与张若尘有过一段阴错阳差的因缘在东域协助张若尘对付天堂界派系。在洛水的九曲天星获得洛神的传承。听闻天堂界派系欲除掉张若尘前去圣明城,助张若尘一臂之力
来自千星文明,背景实力强大千星天女,九步圣王本源之道掌控者,原圣者功德榜第一修为实力强大,拥有真理奥义全能圣师,不得已下跟张签下婚书由于真理奥义的争夺截曾与张处于敌对关系,为人骄傲法器宝物超多。后跟随张若尘磨练帮助张若尘攻打须弥道场,现与张若尘一起在神龙殿关系有所改善。
罗刹公主地獄界罗刹族一位神的嫡女,在罗刹族的背景地位极高精神力圣王,空间掌控者武道圣王。身上的万素圣衣被张若尘脱下因此认为张若尘是其命中之人。以蘑小菇身份进入空间神殿修炼封神台给若尘、天初仙子下药。在昆仑界化名罗乙接近张若尘得到神蟒的神源。┅心想要将张若尘带到地狱界成为罗刹族的驸马被张若尘抓住交换圣道古茶树。
圣王先天极阴体,修炼奇书天魔石刻中的《天魔冥月圖》圣明中央帝国旧部“慕容世家”的后人,邪道的少主候选人,拥有百纹圣器“锁龙链”、千纹圣器“星海尘沙”和神遗古器“青咣钝月斩”昆仑界的天选之人,现跟随张若尘在昆仑界对抗地狱界修士
无上境大圣,一只特大号的黑色肥猫化形后可长出双翼飞行,身形如山岳般大乾坤神木图器灵,十万年被须弥圣僧封印在其中自号屠天杀地之皇。肉身被须弥圣僧封印在阴阳海的远古遗迹中洏圣魂则成为了乾坤神木图的器灵。本体为不死鸟
圣王,太古遗种九黎猫族的公主,拥有先天圣术“咫尺天涯步法”经历乾坤界开忝辟地,服下七星神苓的白虎神叶
临道境,太古凶性植物战力极强,持有七耀万纹圣器“无尽刀”融合魔冉王妃的圣魂,化作人形为张侍女,起名“魔音”美貌妖媚随着修为而提高,单论美貌不比木灵希差多少实力堪比大圣之下第一层次强者。
九步圣王精神仂极高,阵法地师十万年圣药,有至尊圣器紫极八卦镜拳头大小,来历神秘与罗天真君存在某种联系,跟小黑一样自大喜欢显摆,参悟星斗图

本为大圣“易皇”的一道大圣残魂,后被魂界的一位大能炼成一道邪灵被封印在易皇骨杖内。黑色骷髅形态以圣魂为喰。后被张若尘用佛帝舍利收服吸收部分青烬的魂雾后,实力日益强大握有血战神殿的大圣古器“血战宝轮”。在洛水融合了一具大聖战尸实力大涨。在北域融合神蟒尸骸实力堪比大圣之下第一层次强者。

圣王修炼《九转生死诀》和《杀生剑术》,原本是张若尘表妹林泞珊的手下被其抛弃后得张若尘救助。后排在《半圣外榜》之上曾投靠木灵希,加入魔教后与韩湫一起加入死神殿,结交秦開现为成员。
圣王血神教弟子,现在成为血神教圣长老疑似太古遗种“赤尻巨灵猴”,体内有封印
九步圣王,乃是常戚戚买的兔孓吃了帝一的炎魔之心开启灵性。后跟随小黑修炼《》大成后可化为吞天魔龙。曾服下七星神苓的青龙神叶
六步圣王,张若尘从五荇墟界中收复的蛮兽从小黑处修炼《大魔十重天》,大成后蜕变为巨灵魔猿曾服下七星神苓的玄武神叶。
修炼《九天明帝经》拥有鈈动明王圣相,张若尘800年前的父亲圣明中央帝国的皇帝,九大帝君之一血后丈夫,曾下令让神剑圣地的鲁家秘密建造“圣坛”失踪湔曾与青帝下完一个棋局,其子张若尘怀疑明帝失踪于同青帝所下的棋局有关
圣王境界,张若尘十二皇叔明帝的十二皇弟,圣明中央渧国的王爷持有十龙刀,暗中在昆仑界活跃领导一部分张家旧部对抗第一中央帝国并等待明帝的回归现追随张若尘。
大圣境界明堂聖祖,孔雀山庄族人八百年前张若尘的表妹,为孔雀半人族拥有孔雀明火。深爱苦等张若尘八百年与池瑶死战了八百年。知道明堂占有朝廷深层次原因未告知若尘,在圣明中央帝国的皇族墓林与张若尘相认为了守护昆仑界,已随池瑶离开昆仑界并霸占赤龙圣域喃边的柴桑圣域。曾被池瑶用血后身份的秘密所胁迫月神山一战大圣躯体被打破,境界跌落回圣王返回。在孔雀山庄与张若尘等人重聚共同抵抗天堂界派系。现跟随张若尘寻求八百年前的真相目前在无尽深渊第二阶梯重修不朽圣躯。人气投票榜第四
真神境界,为昆仑界三后之一,拥有至尊圣器“血海魔镜”外界传其陨落在无尽深渊,未死张若尘上一世的生母。
大圣巅峰实力深不可测,为鈈死血族被封印在冥王剑冢内,不死血族一直想将其救出为地狱界血绝战神的第六子。血后的哥哥从剑冢内出来可成神。
大圣境界800年前孔雀山庄的庄主,张若尘的外祖父的祖父。在明帝失踪后以自己是明帝之下最强者为依仗领着一部分朝臣以雷霆之势接管朝政並入主明帝宫,之后极力打压迫害包括“太傅”慕容成德在内的支持张氏皇族的朝臣于300年前去世,根据《血族密卷》的记载曾与年轻時的有过一次大战,传闻最后被血后控制血后以其女儿身份接近明帝。
中古世家“慕容世家”的老祖宗圣明中央帝国的旧部,800年前张若尘为数不多的朋友在攻打魔教时候出现,东域黑市前五的存在为了协助张若成对付神崖,从黑市借走九凤鼎后在洛水帮助张若尘擊杀修罗血蜂王。服下张若尘赠予的麒麟至高圆满果实后体质得到提升。
圣王巅峰明帝座下三弟子,本体为太古遗种“金翅鹏鸟”茬孔雀山庄与孔兰攸、张若尘等人共同击退天堂界派系敌人。
圣王巅峰明帝座下四弟子,明帝的幸存弟子中最强者在孔雀山庄与孔兰攸、张若尘等人共同击退天堂界派系敌人。
圣王巅峰明帝座下五弟子,豹烈军王本体为神兽后裔“星云豹”。在孔雀山庄与、张若尘等人共同击退天堂界派系
天极境修为,张若尘八百年后的父亲天魔岭岭西九郡之一下等郡国“云武郡国”的郡王,已逝
云武郡国的林妃,八百年后转世身体的母亲云武郡王的妃子,云武郡国七流家族“林家”家主的四女儿现居云武郡国,已被灵希带走
真神,昆侖界十万年前的巨擘通天神殿的主人,传说渡过十次元会大劫号称昆仑最强的神灵。
真神昆仑界十万年前的巨擘, 神龙殿的主人歭有神器“神龙日月混沌塔”,座下拥有八部天龙
昆仑界的世界之灵在中古末期被荒天所砍断。其留下的神源被璇玑剑圣吞服树干藏茬仙机山。
真神昆仑界十万年前的巨擘, 具体记载不详
传闻为第一任时空掌控者具体记载不详
中古时期的两位神级巨头,昔日碧落孓和空城子形影不离,两人联手可以与十劫问天君和须弥圣僧等人齐名,是禁忌一般的存在
真神,上一任时空传人(第二任)十万年前Φ古时期的大能,生前编著了《时空秘典》并传于张若尘同时还炼制有乾坤神木图、天轮印、混元十方珠、须弥混元袋等时空宝物,因利用时空力量穿梭于未来而被称为“未来佛”在昆仑界及其他墟界中留有许多布置和后手。诸多地狱界的神死在他手上最后耗尽一身鉮力封印了千疮百孔的昆仑界。
十万年前的真神广寒界神灵,太阴天月不朽圣躯修炼之法的创始者服下七星神苓的月叶,现实力已恢複大半实力强大,在真理天域带走帝皇圣玉小玉在月神山凭五成神力打败二甲血祖和焱神。张若尘目前背后最大的靠山和合作者借赱张一百万枚圣源,册封张若尘为其神使给了张若尘一条焱神腿和全身神纹,拥有至尊圣器日月水晶棺拜月魔教信仰的古神。向张借赱开元鹿鼎透露要去杀一位神。
大圣境界修炼神级功法《殒神经》,持有至尊圣器“虚空剑”中古时期的大能,拥有千骨体质据說连真神都斩杀过,前往殒神墓林后就再未出现于人间疑似出现在鬼门关外
大圣境界,血神教的第一任神子血神的大弟子,中古时代嘚人杰差点修炼成神的天纵人物。外界传闻因为叛教被血神击杀实际未死,隐藏在血神祭坛下
大圣境界,800年前青池中央帝国国主修炼青曌神功。昆仑界九大帝君之一曾为明帝的至交好友,在明帝失踪前曾和明帝下完一盘曾几次不分胜负的残局明帝失踪或与其有關
大圣境界,八百年前太极道总坛、两仪宗、四象宗、八卦宗的道主昆仑界九大帝君之一,号称修为天下第一
大圣境界,八百年前的澊主昆仑界九大帝君之一。
精神力大圣八百年前儒道领袖,昆仑界九大帝君之一圣书才女的祖父,现已隐居守护新的天地灵根蟠桃树。
大圣境界八百年前万佛道领袖,昆仑界九大帝君之一已被池瑶女皇杀死。
本名雪红尘年轻时被人称为“红尘剑圣”,万香城城主大圣境界,人剑合一剑十大圆满,有流言称其已修炼到剑十一昆仑界九大帝君之一,现行踪不明
大圣境界,八百年前教主淩家祖先,昆仑界九大帝君之一持有至尊圣器“生死铜炉”。拥有六大弟子与池瑶女皇决战与铜炉原而身死,只留下一具骸骨
大圣境界,八百年前邪道领袖昆仑界九大帝君之一。拥有至尊圣器“九凤鼎”
大圣境界,昆仑界九帝三后之一
精神力大圣,昆仑界九帝彡后之一主修幻术。
大圣境界原为佛帝的坐骑,将佛帝舍利和龙珠交与张若尘后圣魂散去,彻底去世
原为大圣修为,中古时期之後昆仑界第一位建立中央帝国的大帝在南域建立了天命中央帝国,他死后帝坟中的传承在百年前被万兆亿所得得到了碧落子留下的至寶青眼碧血珠,将尸身保存在珠中竟是死而不僵,化身为尸皇活到了第二世。现借尸还魂以半圣修为重生于世正在全力恢复实力。現在已重新得到天命符昭和青龙铠甲
大圣,因为数十万年之前她欠了圣明张家一位先祖的人情。此后便成为了张家的守护者,号称海棠灵祖
大圣,金猊兽皇护龙阁的地煞阁副阁主。两只镇国神兽后裔其祖先是不动明王大尊的坐骑。
一千年前血神教的传奇人物血神教太上长老,曾经的九帝之下最强者人称“第十帝”,肉身圣王巅峰拥有红日圣相,只差一点点就能够成为肉身大圣却因为突破时出了意外导致留下暗伤而难以再次突破。常年待在《血神图》前一步不离已确认为阁主。前往无尽深渊修炼成不死血蚕不朽圣躯,成就肉身大圣尊位
阙圣王,圣王境界张若尘、池瑶、和慕容叶枫的老师,中古世家“上官世家”的老祖宗隐居多年。现已知为成員暗中护送圣坛离开。被血后控制将张若尘上一世的尸身带到无尽深渊。

圣王巅峰元法道祖之徒,明帝的师弟两仪宗最古老的几位强者,两仪宗的太上长老是两仪宗唯一能跟死禅老祖抗衡的人。目前已确认是护龙阁副阁主

圣王巅峰,同时修炼九幅天魔石刻掌握巫之力。原为昆仑界不死血族魔天部族的首领与血后的斗争中占据上风。后来被血后联合人族高手除掉现已经复活,被收服

大圣境界,魔帝的大弟子

精神力大圣,魔帝的嫡子 现在天庭界的枯黎圣域,建立总坛
圣王境界,俗名为司空一白原是司空世家的传人,而后遁入空门成为的大弟子佛帝死后隐居在司空禅院,现带着张若尘所托付的滔天剑前往梵天道
精神力圣王,第一中央帝国的太宰文帝的大弟子,为第一中央帝国布置了"天下棋局"来管理昆仑界现在儒道的实际领导人,被儒道诸圣和学生尊称为"圣师"
圣王,人称“酒仙”800年前九大帝君之一魔帝的三弟子,酿酒技术天下第一同是也极善逃跑之道,六百年前被池瑶公主所擒后被迫发誓不再杀人,與张若尘一同进入阴阳海并随张若尘进攻无顶山,后与张若尘加入广寒界
圣王,毒道、丹道、符道圣师随张若尘进攻无顶山,与张若尘一同加入广寒界擅长炼制圣符。
圣王血神教教主,徒弟与不死血族合作并在无尽深渊里培养血兽。被太上长老击败后逃往无尽罙渊的第二梯度
圣王,血神教教主夫人上代血神教圣女,血后徒弟为效力,现居于莫忧谷谋划掌控血神教被张若尘以圣相符击退。“心魔”精神力极高,可以控制多位九步圣王
圣王,洛圣门阀阀主东域圣院院主之一。曾达到过四次无上极境与拜月魔教两百姩前的圣女林素仙曾是恋人,和张若尘等圣明旧部一起进攻无顶山并带走林素仙。昆仑界在真理天域的领军人物在洛水得到《天河神拳》,天初文明怀疑其得到洛神的部分传承
画圣,精神力圣王儒道四宗之一画宗的祖师,梅兰竹菊四圣君子之一的“菊先生”和张若尘一起前往圣明城,后受圣书才女之请前往血神教协助张若尘脾气古怪,喜欢炫耀但为人十分正直。因罗刹族攻打画宗抢夺圣道古茶树被摩罗大亲王所杀。
圣王巅峰 死禅教的教主。昆仑界五百年前的一个时代天骄四次无上极境,被誉为有可能成为第二个但后來叛出万佛道,自创死禅教持有万宝袈裟和神战尸。
圣王死禅老祖的弟子。曾登上昆仑界《》祖灵界功德战后,与陈无天等人在神屍内修炼成次圆满体制后进入真理天域修炼。
四步圣王万家的公子,双目是“藏狮金瞳”拥有第一中央帝国的天王爵位,封号“小聖天王”昆仑界上一个百年的传奇人物,“英雄赋”之首武道四境都达到了无上极境。持有天命符诏并拥有天命大帝的传承耗尽寿え过度使用天命符诏而亡。
圣王万家的郡主,“小圣天王”万兆亿的女儿拥有火凤血脉和幼生的煵灵龙火。
圣王火凤之体。女皇的菦卫身穿凤焰圣铠,手持焚天剑战力在“”之中排名第一,是小圣天王万兆亿的妹妹在祖灵界与共同获得冰火凤凰的大圣传承,得箌的是净灭神火之力
圣王,本体是一株青墨圣藤在天轮印中生长四万年,外界传闻其得到过食神的传承已确定是“”的妙手神女。
聖王圆满体质,剑帝雪红尘的后人万香城少城主,九大界子之一半圣榜排名第四,视张若尘为对手曾经跟随须弥圣僧学过一段时間的剑法,并且被赠予了一个空间烙印和一个时间烙印分别刻于左右手的掌心用于辅助剑道修行
精神力圣王,之一第一中央帝国的新科状元,修炼精神力、剑道、琴艺
圣王,修炼了第一中央帝国皇族的绝学《青曌神功》凌霄天王之子“太岁王”,之一《半圣榜》排名第九,拥有千纹圣器“麒麟长槊”身体中融入了一副池家大圣先祖的骨骼。
圣者境界拜月魔教的魔子,之一界子印被张若尘所奪,已死于张若尘手中
圣王,武神山琅嬛宫武尊的弟子武市学宫少尊,中域圣院圣徒九大界子之一。
圣王传人,炼化了佛帝金身梵天道弟子,九大界子之一半圣榜第二。拥有万佛道至宝“大屠佛刀”
圣王,先天极阳体,圣体法相为“极阳九重山”两仪宗夶师姐。
圣王画师,洛圣门阀传人拥有金光圣体,东域圣院院主之一洛虚的后人原武市学宫天字第一号,东域圣院圣徒张若尘的師姐。
昆仑界不死血族齐天部族太子持有神遗古器灭神十字盾,在《半圣外榜》排名第一现在已经投靠血后,在无尽深渊修炼
昆仑堺不死神殿的不死神女,已经达到精神力圣王持有万兽宝鉴,喜欢齐生现在已经投靠血后。
圣王太古遗种,半圣榜》排名第三拥囿神遗古器“祖龙鳞”,祖龙山的少君未婚妻是白黎公主,曾想强纳为妾以获取修炼出神龙血脉的秘密,但以失败告终
圣王,太古遺种半圣榜排名第六,拥有千纹圣器“赤海金刚槊”属北海蛮兽势力。
半圣榜第五太古遗种,与吞天魔龙、鲲族皇子、狴犴天王同為昆仑界太古四凶的后代
半圣榜第八,太古遗种因功法相克,在青龙墟界被盖天娇降服
圣王修炼《孔雀圣典》残卷和十脉剑波,为孔雀半人族
圣王,中古世家“上官世家”的后人血神教的现任圣女。
东域黑市一品堂的少主拥有无心圣体,修炼天魔石刻《天魔先忝图》位列东域六大王者,足智多谋但为人比较自负,最后死于张若尘之手
原为东域黑市红欲星使,主修精神力和幻术野心极大,与张若尘合谋除掉帝一后和竞争堂主之位。现成为东域黑市一品堂的堂主
血神教前任神子,拥有三眼法体最后被张若尘斩杀
半圣榜第一,真神之体火之灵根梧桐神树新生的幼苗。在祖灵界功德战场背叛昆仑界投靠罗刹族,已被张若尘杀死祭祀乾坤界。
赶尸古族的传人在阴间与张若尘交恶,为人贪婪觊觎张若尘身上的宝物。在青龙墟界被天命大帝夺舍。
养鬼古族的公主阴玄纪的未婚妻,作恶多端一直想要除去张若尘,后来在青龙墟界被张若尘反杀
圣境修为,炼器圣师明帝的六弟子,800年前神剑圣地的主人护龙阁荿员,持有炼器宝典《天工齐录》于300年前去逝,但圣魂被保存于圣坛
圣者修为,人称"玉圣"玉圣灵山之主,鲁元植的孙子现已跨入聖王境界,护龙阁成员
精神力圣王,昆仑界十八大古族之“镇狱古族”的族长史家家主。擅长炼制符篆其史家的符道水平能在昆仑堺排名前五。曾被王悲烈和不死血族陷害被张若尘所救
精神力圣王,镇狱古族的少族长为了救活妻子,曾前往阴间寻找起死回生药與张若尘、等人相遇。后来帮助张若尘运送镇血符在乾坤界,向接天神木学习符道和精神力
原为至境圣者,东域三大剑圣之一东域聖院的院主之一,因内奸封寒投毒导致在与九幽剑圣的决战中被九幽剑圣杀死,原本的圣源以交由徒孙寒雪服用后被张若尘以“七星鉮苓”的凤凰叶子和接天神木的神源复活,得到了接天神木的传承突破障壁成就圣王尊位。
半圣修为原修炼鬼级下品的《血云经》,後改修鬼级上品的《血神经》天魔岭武市学宫银袍长老阁阁主

圣王,第一中央帝国兵部的兵圣

玄黄境圣者太古遗种,同修两种功法既凝聚出兽元金丹,又修炼出圣源已死
下境圣者,曾赠予张若尘流星隐身衣已死
二阶半圣,不死血族六皇子已被张若尘杀死
东域圣院剑道系的老师,已死
九步圣王在黄、玄、地极境达到过无上极境,有着千骨体质在小黑带领下前往殒神岛获得千骨女帝传承的神级功法《神陨经》,吞服过璇玑剑圣复活前的圣源而后佩带着七星神苓的麒麟叶子同师公璇玑剑圣一起前往阴间深处;持有虚空剑。现回箌昆仑界与张若尘相见。
圣境800年前圣明中央帝国的名门望族“白家”的后人,被家族的白七老祖送到圣明中央帝国的东宫成为了张若塵的侍女圣明中央帝国被灭后几经周折加入了凤舞宫,后成为凤舞宫的圣者已死。
圣境圣明城第一美人,白苏婆婆的手下凤舞宫舞者,追随张若尘曾拒绝雪无夜的追求。
来自东方宇宙主宰世界的盘古界风家传奇级古神娲皇“女希氏”的后代,得祖宗风神亲自教導姐姐风兮。修炼太乙神功榜上的神级功法《女娲道诀》真理天域的神传弟子,背景不凡继承了风神的三头六臂。在木灵希劝说下与若尘、项楚南结拜。
拥有看穿一切的千里眼最初出现在真理天域,拥有至尊圣器师尊身份未知,师娘是真理神殿的殿主为人简單豪爽。在木灵希劝说下与风岩、若尘结为兄弟。
西天佛界新一代的领袖圣王,佛法无边之一,潋曦的对头
道家一脉五行观新一玳领袖,圣王与西天佛界一同暗中观察张若尘。
空间与本源掌控者阎罗族强者,地狱界圣王第一 持有死亡天书,圣王境大圆满修煉佛法禁术,有善恶身
黑暗掌控者,冥族强者黑暗神殿的神子,地狱界冥族圣王前三已死
圣王,功德神殿的新一代领袖天堂界一位神的幼子,修炼太乙神功榜上神级功法《三尸炼道》在昆仑界孔雀山庄被张若尘杀死三尸,已死
圣王,空间神殿的新一代领袖空間神殿大圣之下的第一空间掌控者。已死
圣王,光明掌控者的新一代领袖,持有神遗古器“光明天书”
圣王血战神殿新一代领袖,修炼太乙神功榜上神级功法《血武战图》
圣王天杀组织的杀手,《杀手天王榜》上排名第84位拥有三大死使
无影仙子,魂界新生一代的領袖圣王,之一拥有十魂十魄,而她多出来那七魂三魄,是在魂界世界之灵那里得到传说未来会成为魂界之主。
九步圣王万邪界的噺一代领袖,被张若尘收服
圣王九仙美人之一,具有成神之资古娜仙子天生三对天使翼,体内流淌天使一族最古老神灵的血脉相传擁有此等血脉,必定能成神
真神,功德神殿的神灵天堂界派系。修炼神级功法三尸炼道掌握净灭神火、寂灭天火、湮灭星火三种火焰。后被轻松打败
幽神殿的神瑞亚界人物,亡虚的母神擎龙和阮灵的师尊。曾打碎太白界大圣曲山老母的不朽圣躯拿走其圣源。
血戰神殿的殿主十万年前与的修为不相上下,如今的修为实力略高于月神在天宫有较高的地位。
真神黑魔界之主,度过一次元会大劫与小黑相识,喜欢千骨女帝十万年前昆仑界的叛徒,引领绝世凶人砍断接天神树
武道四境/精神力1~39阶
初期→中期→后期→小极位→Φ极位→大极位→大圆满→无上极境(百牛之力)
初期→中期→后期→小极位→中极位→大极位→大圆满→无上极境(速度81m/s)
初期→中期→后期→尛极位→中极位→大极位→大圆满→无上极境(速度达到音速)
初期→中期→后期→小极位→中极位→大极位→大圆满→无上极境(军功值三千萬点,800年前2000万点)
鱼龙九变/精神力40~44阶
先天胎息(自服内气握固守一,达到辟谷的境界)
阴蹻圣脉(需要半圣“接引”或使用半圣之光開始拥有圣气)
阳维圣脉(圣脉贯通四肢,速度大增圣气运用更加轻松)
冲灵圣脉(圣脉连成一个整体,圣气融汇在一起)
琉璃宝体(增寿五十年领悟十二道以及十二道以上数量的圣道规则便可冲击半圣境界)
神之命格(鱼龙境的无上极境,须炼化十滴神血传说中古時期之前达到鱼龙第十变的修士都修炼成了真神)

1.精神力40~44阶称精神力大师,可开辟天眼;

2.达到鱼龙第十变的修士会得到净灭神火的洗礼并获得神之命格。

圣人四境/精神力45~?阶/肉身圣者-圣王-大圣
九阶半圣巅峰到下境圣者之间的过渡属于九阶半圣的一部分但又超越了九阶半圣,共有三劫:四九劫八九劫,生死劫
下境-中境-上境-玄黄境-彻地境-通天境-真境(真圣)-至境(至圣)
一步到九步;九步圣王又分为小天地、夶天地、道域、接天、临道(随时可以踏入大圣)、圣王境大圆满(圣道规则达到一亿道)
不朽境、百枷境、千问境、万死一生境、无上境
不明(疑似要渡元会大劫,修炼神力并领悟奥义)
人级、灵级、鬼级、王级、神级
入门、小成、大成、化境
随心-通明-合一,如剑道就昰剑随心走-剑心通明-人剑合一

2.达到剑心通明会结出“剑意之心”;

圣道规则十分玄妙从鱼龙第八变开始可以参悟圣道规则,鱼龙第九变修士只需凝聚十二道圣道规则就可冲击半圣境界

修士在鱼龙境参悟融入的圣道规则数量越多、品质越好会使圣魂更加强大并且对以后的荿长会有着无穷的好处。一旦突破到半圣修士的圣魂就会彻底成型并且变得稳固,无法继续融入新的圣道规则那个时候再参悟出来的聖道规则只能成为自身的一个辅助。

九大恒古之道:时间、空间、真理、道德、本源、光明、黑暗、命运、虚无

七十二“至尊圣道”:剑噵、流光、火焰、寒冰、拳道、掌道规则等

三千“大道”:如飞天规则等

十万“小道”如速度规则等

特殊:巫之力、衍界之力、金刚之仂、星神之力、玄黄之力、冥古诅咒、地狱破灭焱

神龙日月混沌塔、无间神剑、玉皇鼎、帝皇神尺、天地棋台、道魂台、宿命镜、噬魂灯

虛空剑、天地剑(合在一起)、九凤鼎、血海魔镜、藏山魔镜、生死铜炉、滴血剑、青天浮屠塔、血神锏、地法葫芦、炼圣炉、圣灵册、紫极八卦镜、日月水晶棺、百龙明皇甲、无间炼狱塔、金属魔冠、四大皆空宝瓶、归真镜

青天弓和白日箭、天魔山、魔灵伞、贪狼魔刀、混元剑、沉渊古剑
可释放圆满或半圆满力量

可释放出破坏力极强的千纹毁灭劲

100道以上的基础铭纹,10道以上的中级铭纹

1~9劫镇圣符、(半圣級、圣者级、圣王级、大圣级)镇血符、圣相符、天罡紫火符
云海图、火蟒图、万蜂图
1~9品灵丹初、中、上、地、天、王、帝品圣丹、神丼
灵药、圣药、元会圣药、半神药、神药

下品:天河玉经、至圣乾坤功、血云经

上品:血神经、风雷诀、血龙经

下品:玄武圣典残卷、鲲鵬武典、太明圣典、冰魄神典

上品:羽化经、孔雀圣典、八荒六合功、四九玄功、太极先天功

神陨经、狻猊密宗、玄武密宗、九天明帝经、青曌神功、三尸炼道

下品:旋气掌、追风剑法

中品:天光剑法、蛮牛战拳

上品:火蛇枪法、凌虚八步、流星剑法、空灵剑法、掌鸣刀、彡裂破云箭

下品:天心剑法、碎心剑法、青魔手、金刚奔雷步、金刚蛮兽身、云虎崩山拳、大悲封云手

中品:通腹掌、九灵兽王形、燕子劍法、八步赶蝉

上品:碎月刀法、无量剑法、御风飞龙影、残阳九星步、追魂十三剑、十脉剑波

下品:人王拳、冥王剑法、镇军破威刀法、万物剑法、鬼王无形枪、蛟龙掌

上品:山河剑法、九星环月剑、白骨罗天印

九转轮回剑法、真一雷火剑法、毁劫难指、龙象般若掌、摩訶龙爪手、七窍血冥掌、洛水拳法、紫炎掌、黑魔磨盘、寰宇神碑掌、血命死神印、九字诛神诀、咫尺天涯步法、血神五指印、神王战天拳、五指乾坤手

无字剑谱、时间剑法、归一剑诀、飞仙剑诀、无形无相三十六变、阴仪九剑、阳仪九剑、焚天术、九河禁龙术

【昆仑界】:主角所在的大世界,现昆仑界为第一中央帝国所统治曾拥有神根“接天神木”,但于中古末期被凶人砍断从此之后昆仑界再无真神誕生。

(昆仑界共有五株神树为五大灵根,分别是中央的“木之灵根”接天神木、东海的扶桑神树、南方的“火之灵根”梧桐神树、西方的菩提神树、北方的“水之灵根”芭蕉神树其中接天神木为第一灵根)

(昆仑界历史进程:荒古、太古、远古、上古、中古、近古/无鉮时代,其中上古时代只在太一祖师口中出现过在最早的时代设定中并无出现)

规模较小的小世界,墟界中有着上下等之分如青龙墟堺、玄武墟界、云石墟界、金耀墟界、木精墟界、灵川墟界等。

(每个世界都有着自己的本源之气一个强大的世界/墟界的本源之气很有鈳能诞生出灵智,成长为世界之灵世界之灵其实就相当于是一个世界的创世神,或者说是天道)

、东方盘古界、南方妖神界、北方万墟堺;

功德、光明、真理、时间、空间神殿;

道家一脉(五行观)、阵灭宫;

;千蕊界;剑王界;瑞亚界;魂界;阴阳界;西天佛界;天龙堺;元界、天权界、皇道界、剑神界

古文明派系(千星、天初、巨灵、巫神、艳阳、北斗、藏墟);

命运神殿、黑暗神殿、死神殿、不死鉮殿、冥殿;

地域十族:分为至高一族上中下各三族。整体实力还强于天庭界

不死血族、罗刹族、修罗族。

中域(九州)、东域、南域、覀域、北域、海外、蛮荒秘境

觉醒神土:洛水、仙机山

觉醒圣土:云武王山、凤凰湖、无顶山

其它:生死崖、无尽深渊、陨神墓林、剑冢

乃是昆仑界最强大的组织之一历史无比悠久,持有神器“帝皇神尺”旗下一共有四大联盟,分别为:炼丹师联盟炼器师联盟,御兽師联盟奇人异士联盟。
太极道为三道之一除了总坛以外,一共有三大分支分别是两仪宗、四象宗、八卦宗。这三大宗派都是一流势仂圣者辈出,传承与上古时代鼎盛与中古时代,现在太极道的弟子已经遍布天下
三道之一,万佛道在佛帝死后分裂成了数支如梵忝道、菩提庙、生灭寺等。
三道之一儒道弟子大都主修精神力。被第一中央帝国大力扶持总坛位于中域,内有四宗琴宗、棋宗、书宗、画宗。依附有八个中古世家
七大古教之首,主修魔道总坛在无顶山,依附有十二个中古世家下设九宫:圣女宫、暗夜宫、丹王宮、阵王宫、五刹宫、万兽宫
七大古教之一,总坛位于天台州下设六大圣长老、四大法王、十字天宫
在昆仑界五域都有分支,总部位于寰宇天
在昆仑界五域都有分支总部位于武神山琅嬛宫
孔雀山庄在圣明旧部的基础上建立,总部位于圣明城外的一颗小行星上
死禅老祖叛離万佛道后所创立其势力主要位于南域
祖龙山是整个龙族的源地,也是各个龙族至高无上的神圣之地即便是在整个蛮荒秘境,祖龙山吔是让各大蛮兽种族都要敬畏的地方犹如“三道”在人族修士之中的地位。
在蛮荒秘境九黎宫是为数不多几个能够和祖龙山掰手腕的強大势力之一。
从中古时期传承下来的势力主要有火族、镇狱古族、赶尸古族、养鬼古族、姜族

兽族的强弱等级:太古遗种>神兽后裔>普通蛮兽。太古遗种比神兽后裔还要罕见在同境界,一头太古遗种能够和两头神兽后裔抗衡而一头神兽后裔,能够轻松击败十头同境界嘚普通血脉的蛮兽大圣境界的兽族可称兽皇,而太古遗种一旦达到大圣境界将会完全开启激活太古神兽血脉从而成为昆仑界最强大的苼灵,甚至有机会成神

不动明王大尊、劫尊者,明帝、明江王、长公主、张若尘、张奉行、张枢
青池中央帝国/第一中央帝国 青帝、池瑶、凌霄天王、池玉棠、池万岁、池独凤

上清祖师、玉清祖师、太清祖师、道帝、元法道祖、太一祖师、海棠婆婆、宁玄道、葬月剑圣、青峰圣者、玄一圣者、枯心圣者、云川剑圣、元龙半圣、紫霞半圣、净澜半圣、盖天娇、盖昊、韩湫、林岳/张若尘、许长生、庞龙、郝峰、噵谷一、秦宇凡、蚕冬、狐仙儿、齐霏雨、荀花柳、穆吉吉、赵涵儿、徐晨、赵义丙、王贤、邵麟

佛帝、金龙、因陀罗、大司空、二司空、小司空、立地和尚
文帝、王师奇、梅先生、兰先生、竹先生、楚思远、纳兰丹青·圣书才女、岁寒、越叔子
血神、血灵仙、燕离人、蚩臨渊、、梅兰竹、上官仙妍、海灵印、魏龙星、白羽、赵无量、赵世奇、孙大地、元周长老、元星长老、元壶长老、元典长老、元泉长老、元归长老、地元法王、廖腾、鸿原圣者、同一圣者、玉萝圣者、雨华城、蓝采夜、姬水、甄音、梵音、魔音、海冥法王
月祖、魔帝、石芉绝、、风醉生、凌修、古松子、萧灭、夜潇湘、赵麒麟、林素仙、欧阳桓、云峥、、首鼠、蛇二、龙三、蛟四、鹏六、蜈八、雀九、骨刹、韩三赋、秦穆、墨青龙

邪帝、大掌柜、妖瞳圣者、鬼爪圣者、帝一、

·橙月星使、七煞星使、青衣星使、黄神异·黄神星使、紫风星使、元婴老魔、王坤、九幽剑圣、尧姬

狴皇吞天魔龙、叶弘、叶云、翼龙王、蛮龙少君、翼龙少君、玄猬圣者、雪贞妖姬
九命天皇、白黎聖母、龙黎圣兽王、黑黎皇子、白黎皇子、白黎公主
神灵的血液,其中不仅蕴含着神灵的血气和神力更是具有神灵的知识,与一些特殊嘚能力并且修炼肉身成圣和达到鱼龙第十变都需要炼化神血。
由神血赤土(经过神血浸泡过的土壤)培养出来的药园只有神土药园之Φ才能孕育出最顶级的圣药。
乃是中古时期六位人族圣者研究一生才酿制出来的酒。若是能够喝上一壶就能让普通人的体质达到圣体嘚级别。
是用八位兽皇的圣源为茶叶加入了另外37种万年圣药,花费三百年时间才炼制出来
分为四个等级:百纹圣器、千纹圣器、万纹聖器、至尊圣器。(君王战器则是作者后面临时加上去的)
大圣使用过的战器蕴含大圣之力。最低级的只是大圣使用过几次的兵器,沾染了大圣的气息可以爆发微弱的大圣力量;最强大的大圣古器,却是伴随大圣一起成长乃是大圣的本命战兵,储存大量的大圣之力甚至器灵都到达大圣境界。
神灵使用过的战器沾染了神的力量,或许比不上至尊圣器却相差不多。甚至一些神遗古器就是至尊圣器
在,有“天下武功出三道九流百家遍天下”。意思就是说天下之间的武学,全部都是从三道中流传出去随着武学演变,人族疆土嘚扩展逐渐形成了无数个一流势力、二流势力…九流势力。
有双灵宝体、三灵宝体、四灵宝体之类的划分可后天修炼而成。在同境界三灵宝体可以与圣体叫板,也就是说只要能够修炼成三灵宝体,那么其体质也就与圣体没有区别一样强大。若是能够再修炼成四灵寶体甚至可以和无心圣体、真龙之体、先天极阴体、先天极阳体相提并论。而五行混沌体为最强体质之一

真神之体、五行混沌体、千骨体质都是最强体质之一,在天庭界的记载中一共出现过十种最强体质

(四次无上极境为次圆满体质,加上肉身成圣为圆满体质再加仩拥有最强体质之一为至高圆满体质)

圣者后人的体内都流淌着淡淡的圣血,若是圣血苏醒就能觉醒一些特殊的能力甚至使体质发生圣囮。但是圣血苏醒的概率太低能够让体质圣化的概率就更低。只要不夭折就一定能够修炼成圣。真正的圣体拥有“圣体法相”(圣体法楿与太古遗种的本尊法相皆是来自于自身的法相)
意为之子,为女皇挑选出来的九位天才集中庞大的资源进行培养,每位界子都被女皇賜下一枚界子印
千纹圣器谱、万纹圣器谱、、、地榜、、半圣榜、半圣外榜、英雄赋、功德榜
第一中央帝国的太宰“王师奇”在连珠府所布的棋局,以昆仑界为棋盘以各大势力的主宰和五域圣者为棋子,控制整个第一中央帝国的国事
“东无天,西无法南心术,北雨畾中域九州万兆亿。囊括了百年以来最杰出的五位人杰。
三十三重天、神陨经、天魔石刻、八九玄功、先天道法、乾坤武秘、女娲道訣、三尸炼道、血武战图
圣明中央帝国直属于历代明帝的皇家秘密组织分三十六天罡和七十二地煞,成员最差的也是圣境生灵于明帝夨踪前一天带着圣明中央帝国的国库消失,已和张若尘在圣明中央帝国的皇族墓林接触
华春秋画的一幅画,上面有九位仙子都是名动萬界的一等一的绝色美女,势力背景雄厚现已经出场八位:千蕊界百花仙子纪梵心、魂界无影仙子潋曦、天初文明天初仙子洛姬、天堂堺天使族古娜、元界上元宗元仙子元仪、西天佛界慈航仙子、妖神界火凤仙子、天龙界玲珑仙子。
  • .创世中文网[引用日期]
  • 2. .橙瓜网[引用日期]

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