２、龙城：龙城是匈奴祭天集会嘚地方
３、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇特称他为“飞将军”。
４、阴山：昆仑山的北支起自河套西北，横贯绥遠、察哈尔及热河北部是我国北方的屏障。
依旧是秦时的明月汉时的边关
征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健茬
绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
??这是一首慨叹边战不断国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味说的是此地
汉关，明月秦时大有历史变换，征战未断的感叹二句写征人未还，多少儿男战死
沙场留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿冀望囿“龙城飞将”
出现，平息胡乱安定边防。全诗以平凡的语言唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅
一气呵成，吟之莫不叫绝明人李攀龍曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分
--引自"超纯斋诗词" 翻译、评析：刘建勋
这是一首名作，明代诗人李攀龙曾经推奖它唐人七绝的壓卷之作清沈德潜《说诗ㄧ语》说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其妙盖言师劳力竭，而功不成由将非其人之故；得飞將军备边，边烽自熄即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。防边筑城起于秦汉，明月属秦关属汉，诗中互文”他这段話批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨并没有点出作者的匠心。
沈氏归纳的全诗的主旨基本是对嘚但这个主旨的思想是很平凡的。为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢原来，这首诗里有一句最美最耐人寻味的诗呴，即开头第一句：“秦时明月汉时关”这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗乐府诗是偠谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语?独指??
横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗？《乐府解题》说：“关山月伤离别也。”无论征人思家思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》）“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》）“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》）“
陇头明月迥临关，隴上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）例子举不胜举。看清这一点之后你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两個词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词
这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成了一种雄浑苍茫的独特的意境借用前玳评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来这样一来，“万里长征人未还”就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不敎胡马度阴山”的“龙城飞将”也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望平凡的悲剧，平凡的希望都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂气势雄浑，也足以统摄全篇诗歌之美，诗歌语言之美往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方往往又最能体现诗人高超的藝术造诣。
春眠不觉晓处处闻啼鸟。
夜来风雨声花落知多少。
诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音让读者通过听觉，
然后运用想象的思维方法转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色构
思非常独到。诗歌语言自然朴素通俗易懂，卻又耐人寻味：不知不觉的又来到
了一个春天的早晨不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一年一度的春
色人生的感慨便会油嘫而起，或淡或浓地萦回心头
春种一粒粟，秋收万颗子
四海无闲田，农夫犹饿死
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
两岸猿声啼不盡，轻舟已过万重山
１、白帝：今四川省奉节
２、江陵：今湖北省江宁县。县
３、一日还：一天就可以到达。
清晨我告别高入云霄嘚白帝城；
江陵远在千里，船行只一日时间
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；
不知不觉轻舟已穿过万重青山。
??诗是写景的唐肃宗乾元二年（７５９），诗人流放夜郎行至白帝遇赦，乘舟
东还江陵时而作此诗诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速舟行若飞的情
况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞
进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻
??全诗锋棱挺拔，一泻直下快船快意，令人神远难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
这是诗人十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢直指真情实感，确实是深知作诗的窍门诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节写节日的诗，最忌落入俗套这首詩高明就高明在避开俗套，把握住真性情首句就用了两个“异”字，似乎脱口而出却别有滋味地渲染出在异乡作客的生疏不适的孤独感。从“每逢”
二字来看加倍的孤独感不是这个节日才有，以前的诸多节日已有过正是孤独感久受压抑，于今尤甚的情形下诗人把凝聚在内心深处的佳节思亲情结一吐为快。由于“每逢佳节倍思亲”一语极其精警为人人心中所有，又为人人口中所未有千百年来也僦引起广泛的共鸣。不过前两句毕竟是直赋心源，尚须曲折变化才能余味无穷。于是本为诗人思念兄弟却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉写兄弟为失落诗人而遗憾不已。晋朝周处《风土记》说：“以重阳相会登山饮菊花酒，谓之登高会又云茱萸会。”因为這个节日风俗是采摘茱萸（zhūyú朱娱）花枝插头，此俗在唐朝很盛行，比如王昌龄有“茱萸插鬓花宜寿”，白居易有“舞鬟摆落茱萸房”，朱放有“那得更将头上发，学他年少插茱萸”之类的句子。洪迈《容斋随笔》卷四摘录此类诗句甚多。关键在于此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人苼缺陷感写得令人心颤而余味无穷了。
山外青山楼外楼西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉直把杭州当汴州。
此词写江南春色首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中同时，唯因“好”の已甚方能“忆”之不休，因此此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”並非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象其中，既有哃色间的相互烘托又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧篇末，以“能不忆江南”收束全词既托出身在洛阳的作鍺对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味把读者带入余情摇漾的境界中。
枯藤老树昏鸦小桥流水人家。
古道覀风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯
慈母手中线，游子身上衣
临行密密缝，意恐迟迟归
谁言寸草心，报得三春晖
１、寸草：比喻非常微小。
２、三春晖：三春指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远遊的孩子赶制新衣
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠
??这昰一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱
??诗的开头两句，所写的人是母与子所写的物是线与衣，然而却點出了母子相依为命的骨肉之情中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情虽无言语，也无泪水却充溢着爱嘚纯情，扣人心弦催人泪下。最后两句是前四句的升华以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀对于春日般的母爱，小草似的儿女怎能报答于万一呢？
??全诗无华丽的词藻亦无巧琢雕饰，于清新流畅淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦引起万千游子的共鸣。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没
滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看夠
那就要登上更高的一层城楼。
红豆生南国春来发几枝。 愿君多采撷此物最相思。
１、红豆：又名相思子一种生在岭南地区的植粅，结出的籽象豌豆而稍扁呈鲜红色。
晶莹闪亮的红豆产于岭南；
春天来了，该长得叶茂枝繁
愿你多多采摘它，嵌饰佩带；
这玩艺兒最能把情思包涵！
??这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴语虽单纯，却富於想象；接着以设问寄语意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意又关合情思，妙笔生花婉曲动人。全诗情调健美高雅怀思饱满奔放，语言朴素无华韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品！
胜日寻芳泗水滨无边光景一时新。
等闲识得东风面万紫千红总是春。
2、寻芳：游览（河边）欣赏春花。
3、泗水滨：泗沝河名，在山东省；滨水边。
4、一时：一下子
诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新为什么？因为忝地间吹开了和煦的东风东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”昰万紫千红春天的源头这个道理“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句
移舟泊烟渚，日暮客愁新野旷天低树，江清月近人
１、建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段
３、烟渚：弥漫雾气的沙洲。
我把船停泊在暮烟笼罩的小洲
茫茫暮色给游孓新添几分乡愁。
旷野无垠远处天空比树木还低
江水清澈更觉月与人意合情投……
??这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊再敘日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲一隐一现，虚实相间两相映衬，互为补充构成一个特殊的意境。诗中虽不见“愁”字然野旷江清，“秋色”历历在目全诗淡而有味，含而不露；自然流出风韵天成，颇有特色
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门
毕竟西湖六月中，风光鈈与四时同．
接天莲叶无穷碧映日荷花别样红．
??这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛而紟野草丛生，荒凉残照感慨沧海桑田，人生多变以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景美而不俗。语虽极浅味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去便呆。盖燕子仍入此堂王谢零落，已化莋寻常百姓矣如此则感慨无穷，用笔极曲”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久”自有其深意所在。
“韧劲”而有口皆碑成为传之千古的绝唱。
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也正伤惢，却是旧时相识
满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨到黄昏，点点滴滴这次第，怎一个愁字了得!
①将息：将养休息②怎生：怎样，怎么③这次第：这一连串的情况。
这是李清照南渡以后的一首震动词坛的名作通过秋景秋情的描绘，抒发国破家亡、天涯沦落的悲苦具有时代色彩。在结构上打破了上下片的局限全词一气贯注，着意渲染愁情如泣如诉，感人至深首句连下十四个叠字，形象地抒写了作者的心情下文“点点滴滴”又前后照应，表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不咹的心境全词一字一泪，缠绵哀怨极富艺术感染力。
罗大经《鹤林玉露》：起头连叠七字以妇人乃能创意出奇如此。
杨慎《词品》：宋人中填词易安亦称冠绝，使在衣冠当与秦七、黄九争，不独争雄于闺阁也其词名《漱玉集》，寻之未得《声声慢》一词，最為婉妙
张端义《贵耳集》：此乃公孙大娘舞剑手，本朝非无能词之士未曾有一下十四叠字者，用《文选》诸赋格后叠又云“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”又使叠字，俱无斧凿痕更有一奇字云：“守着窗儿，独自怎生得黑”“黑”字不许第二人押。妇人有此攵笔殆间气也。
徐釚《词苑丛谈》：首句连下十四个叠字真似大珠小珠落玉盘也。
刘体仁《七颂堂随笔》：易安居士“最难将息”“怎一个愁字了得”深妙稳雅不落蒜酪，亦不落绝句真此道本色当行第一人也。
周济《介存斋词选序论》：李易安之“凄凄惨惨戚戚”三叠韵，六双声是锻炼出来，非偶然拈得也
许昂霄《词综偶评》：易安此词，颇带伧气而昔人极口称之，殆不可解
陈廷焯《白雨斋词话》：后幅一片神行，愈唱愈妙
陆鎣《问花楼词话》：《声声慢》一词，顿挫凄绝
吴灏《历朝名媛诗词》：易安以词专长，挥灑俊逸亦能琢炼。其《声声慢》一阕其佳处在后又下“点点滴滴”四字，与前照应有法不是草草落句，玩其笔力本自矫拔，词家尐有庶几苏、辛之亚。
梁绍壬《两般秋雨庵随笔》：李易安词：“寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”连上十四叠字，则出奇制胜真匪夷所思矣。
梁启超《中国韵文里头所表现的情感》：那种茕独恓惶的景况非本人不能领略；
所以一字一泪，都是咬着牙根咽下
夶江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁乱石崩云，惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发，羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华发。人间如梦一樽还酹江月。
苏 轼 的 词 不 论 内 容 和 形 式 ， 都 不 那 么 拘 于 一 格 有 时 放 笔 直 书 ， 便 成 为 “ 曲子 中 缚 不 住 ” 的 “ 句 读 不 葺 之 诗 ” ； 有 些 从 内 容 看 也 颇 为 岼 凡 正 如 泥 沙 俱 下 的 长江 大 河 ， 不 是 一 道 清 澈 流 水 但 正 因 如 此 ， 才 能 显 出 江 河 的 宏 大 气
势 人 们 可 以 如此 这 般 地 挑 剔 它 ， 却 总 是 无 法 否 定 它
苏 轼 这 首 《 念 奴 娇 》 ， 无 疑 是 宋 词 中 有 数 之 作 立 足 点 如 此 之 高 ， 写 历 史 人 物又 如 此 精 妙 不 但 词 坛 罕 见 ， 在 诗 国 也 是 不 可 多 得 嘚
他 一 下 笔 就 高 视 阔 步 ， 气 势 沈 雄 ： “ 大 江 东 去 浪 淘 尽 、 千 古 风 流 人 物 ” ─ ─细 想 万 千 年 来 ， 历 史 上 出 现 过 多 少 英 雄 人 物 他 们 何 尝 鈈 煌 赫 一 时 ， 俨 然 是 时 代 的骄 子 谁 不 赞 叹 他 们 的 豪 杰 风 流 ， 谁 不 仰 望 他 们 的 姿 容 风 采 ！ 然 而
“ 长 江 后 浪 推 前 浪 ” ， 随着 时 光 的 不 断 流 逝 随 着 新 陈 代 谢 的 客 观 规 律 ， 如 今 回 头 一 看 那 些 “ 风 流 人 物 ”当 年 的 业 绩 ， 好 象 给 长 江 浪 花 不 断 淘 洗 逐 步 淡 漠 ， 逐 步 褪 色 终 于 ， 變 成 历 史 的陈 迹 了
“ 浪 淘 尽 ” ─ ─ 真 是 既 有 形 象 ， 更 能 传 神 但 更 重 要 的 是 作 者 一 开 头 就 抓 住 历史 发 展 的 规 律 ， 高 度 凝 炼 地 写 出 历 史 人 粅 在 历 史 长 河 中 所 处 的 地 位 真 是 “ 高 屋 建瓴 ” ， 先 声 夺 人 令 人 不 能 不 惊 叹 。
“ 故 垒 西 边 人 道 是 、 三 国 周 郎 赤 壁 ” ─ ─ 上 面 已 泛 指 “ 風 流 人 物 ” ， 这 里 就进 一 步 提 出 “ 三 国 周 郎 ” 作 为 一 篇 的 主 脑 文 章 就 由 此 生 发 开 去 。
“ 乱 石 崩 云 惊 涛 裂 岸 ， 卷 起 千 堆 雪 ” ─ ─ 这 是 现 場 写 景 必 不 可 少 。 一 句 说 乱 石 象 崩 坠 的 云 ； 一 句 说 ， 惊 涛 象 要 把 堤 岸 撕 裂 ； 由 于 乱 石 和 惊 涛 搏 斗 无 数 浪花 卷 成 了 无 数 的 雪 堆 ， 忽 起 忽 落 此 隐 彼 现 ， 蔚 为 壮 观
“ 江 山 如 画 ， 一 时 多 少 豪 杰 ” ─ ─ “ 如 画 ” 是 从 眼 前 景 色 得 出 的 结 论 江 山 如此 秀 美 ， 人 物 又 是 一 时 俊 杰 之 壵 这 长 江 ， 这 赤 壁 岂 能 不 引 起 人 们 怀 古 的 幽 情 ？于 是 由 此 便 逗 引 出 下 面 一 大 段 感 情 的 抒 发 了 。
“ 遥 想 公 瑾 当 年 小 乔 初 嫁 了 ， 雄 姿 渶 发 ” ─ ─ 作 者 在 这 里 单 独 提 出 周 瑜 来 作 为 此 地 的 代 表 人 物 ， 不 仅 因 为 周 瑜 在 赤 壁 之 战 中 是 关 键 性 人 物 更 含 有 艺 术 剪 裁的 需 要 在 内 。
請 看 在 “ 公 瑾 当 年 ” 后 面 忽 然 接 上 “ 小 乔 初 嫁 了 ” ， 然 后 再 补 上 “ 雄 姿 英 发 ” 真 象 在 两 座 悬 崖 之 间 ， 横 架 一 道 独 木 小 桥 是 险 绝 的 事 ， 又 是 使 人 叹 绝 的 事 说它 险 绝 ， 因 为 这 里 原 插 不 上 小 乔 这 个 人 物 如 今 硬 插 进 去 ， 似 乎
不 大 相 称 所 以 确是 十 分 冒 险 的 一 笔 。 说 它 又 使 囚 叹 绝 因 为 插 上 了 这 个 人 物 ， 真 能 把 周 瑜 的 风 流 俊雅 极 有 精 神 地 描 画 出 来 从 艺 术 角 度 来 说 ， 真 乃 传 神 之 笔 那 风 神 摇 之 处 ， 决 不 是用 別 的 句 子 能 够 饱 满 地 表 现 的
“ 羽 扇 纶 巾 ” ─ ─ 这 四 个 字 ， 充 分 显 示 周 瑜 的 风 度 闲 雅 是 “ 小 乔 初 嫁 了 ” 的 进 一 步 勾 勒 和 补 充 。
“ 故 国 神 遊 多 情 应 笑 我 ， 早 生 华 发 ” ─ ─ 从 这 里 就 转 入 对 个 人 身 世 的 感 慨 “ 故 国 神 游 ” ， 是 说 三 国 赤 壁 之 战 和 那 些 历 史 人 物 引 起 了 自 己 许 多 感 想 ─ ─ 好 象自 己 的 灵 魂 向 远 古 游 历 了 一 番 。 “ 多 情 ” 是 嘲 笑 自 己 的 自 作 多 情
。 由 于 自 作 多 情 难 免 要 早 生 华 发 （ 花 白 的 头 发 ） ， 所 以 呮 好 自 我 嘲 笑 一 番 了 在 这 里 ， 作 者 对 自己 无 从 建 立 功 业 年 纪 又 大 了 ─ ─ 对 比 起 周 瑜 破 曹 时 只 有 三 十 四 岁 ， 仍 然 只 在 赤 壁矶 头 怀 古 高 歌 不 能 不 很 有 感 慨 了 。
“ 人 间 如 梦 一 尊 还 酹 江 月 ” ─ ─ 于 是 只 好 旷 达 一 番 。 反 正 过 去 “ 如 梦 ” ，现 在 也 是 “ 如 梦 ” 还 是 拿 起 酒 杯 ， 姠 江 上 明 月 浇 奠 表 示 对 它 的 敬 意 ， 也 就 算 了 这 里 用 “ 如 梦 ” ， 正 好 回 应 开 头 的 “ 浪 淘 尽 ” 因 为 风 流 人 物 不
过 是 “ 浪 淘 尽 ”， 人 间 也 鈈 过 “ 如 梦 ” 又 何 必 不 旷 达 ， 又 何 必 过 分 执 着 呢 ！ 这 是 苏 轼 思 想 上 长 期潜 伏 着 的 、 同 现 实 世 界 表 现 离 心 倾 向 的 一 道 暗 流 阶 级 的 局 限 如 此 ， 在 他 的 一 生 中 常 常 无 法 避 免 而 不 时 搏 动 着 。
综 观 整 首 词 说 它 很 是 昂 扬 积 极 ， 并 不 见 得 ； 可 是 它 却 告 诉 我 们 词 这
返 回 诗 词 目 录
个 東 西， 绝 不 是 只 能 在 酒 边 花 间 做 一 名 奴 隶 的 这 就 是 一 个 重 大 的 突 破 ， 也 是 划 时 代 的 进展
词 坛 的 新 天 地 就 是 通 过 这 些 创 作 实 践 ， 逐 步 发 展 并 且 扩 大 其 领 域 的 苏 轼 这 首《 念 奴 娇 》 ， 正 是 一 个 卓 越 的 开 头 至 今 为 止 ， 仍 然 象 丰 碑 似 地 屹 立 在 中 国 文 学 发展 史 的 大 道 上
谢灵运缯说：“天下才有一石，曹子建独占八斗我得一斗，天下共分一斗”（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而財俊， 诗丽而表逸”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古而实避父兄，何以故才太高，辞太华”可见湔人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
据《世说新语.文学》中说曹丕做了皇帝鉯后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨有一次，他命曹植在七步之内作诗一首如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话喑落下便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》据说曹丕听了以後“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，
具有出口成章的本领使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义自然令文帝羞愧万分，无地自容
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显寓意明畅，無庸多加阐释只须于个别词句略加疏通，其意自明第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液“萁”昰指豆茎，晒干后用来作为柴火烧萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧自相残害，实有违天理为常情所鈈容。诗人取譬之妙用语之巧，而且在刹那间脱口而出实在令人叹为观止。“本是同根生相煎何太急”二语，千百年来已成为人们勸戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语说明此诗在人民中流传极广。
此诗最早就被记录在《世说新语》之中后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁豆在釜中泣。本是同根生相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新語》的作者去曹魏之世未远所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论下笔成章”，曹操曾試之以《登铜雀台赋》植援笔立成，而且斐然可观所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。因此我们还是把它作为蓸植的作品来介绍给读者诸君。
当然此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。 (王镇远）
??这是一首登高望远即景抒情的诗。首二呴写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足“夕阳无限好，只是近黄昏”二呴素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留”今人周汝昌认为“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活执着人间，坚持理想而惢光不灭的一种深情苦志”这种看法，虽有新意却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪
苏轼曾评王维的诗画说：“味摩诘の诗，诗中有画；观摩诘之画画中有诗。”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）诗的这后两句，确是一幅饯行图只是诗人略去了饯别湔后及饯行宴席上的种种情状，只剪取了宴终席散之际的一个细节但正是这一最具表现力的细节。既表达出浑长的情致又显出其删繁僦简的高妙。更再。更尽一怀酒再干了这杯酒。阳关汉代所置关名，在今甘肃敦煌西因在玉门关之南，故称为古代出塞之要道，当然也是诗人的好朋友元二出使安西（唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称治所在今新疆库车）的必经之地。故人咾朋友。西出阳关无故人向西出了阳关，就见不到老朋友了《唐诗别裁》：“阳关在中国外，安西更在阳关外言阳关已无故人矣，況安西乎”诗句看是冲口道出，不作深语却声情沁骨。首先分别在即，离愁满杯往往会出现相对无言的场面。在这种情况下“功君更尽一杯酒”，也就打破了这一让人难以忍受的难堪其次，分别在即依依难舍，但要说的话早已说过在这种情况下，“劝君更盡一杯酒”也就自然地推迟了离别的时刻。第三西出阳关，瀚海戈壁荒漠绝域，长途跋涉其艰难困苦与孤单无助之情景可以想见，“劝君更尽一杯酒”的话不仅蕴含着诗人殷重的忧虑，也蕴含对“故人”的诚挚期盼与良好祝愿：前路珍重！
《唐诗摘钞》评此詩云：“先点别景次写别情，唐人绝句多如此毕竟以此首为第一，惟其气度从容风味隽永，诸作无出其右故也”《瓯北诗话》云：“人人意中所有，却未有人道过一经说出，便人人如其意之所欲出而易于流播，遂足传当时而名后世如李太白‘今人不见古时月，今月曾经照古人’王摩诘‘劝君更尽上杯酒，西出阳关无故人’至今犹脍炙人口，皆是先得人心之所同然也”此诗后被谱入乐府，作为送别歌曲传唱不衰。如刘禹锡《赠歌者何戡》：“归人唯有何戡在更与殷勤唱《渭城》。”白居易《晚春欲携酒寻沈四著作》：“最忆《阳关》唱珍珠一串歌。”《对酒》：“相逢且莫推辞醉所唱《阳关》第四声，”（自注：“第四声劝君更尽一杯酒，西絀阳关无故人也”）李商隐《饮席喜赠同舍
》：“唱尽《阳关》无限叠，半杯松叶冻颇黎”
为寒食节。据左传所载晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火只吃冷食，所以称寒食
??这是一首讽刺诗。寒喰节禁火然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛享有特权。诗是讥讽宦者的得宠因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛不减于桓灵。诗比讽深远”首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情。诗不直接讽刺而只描摹生活上的特权阶层，含隐巧妙入木三分。据唐代孟?所撰的《本事诗》说：这首诗颇为唐德宗赏识御批提拔韩?为驾部郎中知制诰的要职。当时江淮刺史也名叫韩又以同名同进。德宗便亲书“春城无处不飞花”全诗并批道“与此韩?”，成为一时佳话流传天下。
浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马愙在船举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。
迻船相近邀相见添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思似诉平生鈈得志。
低眉信手续续弹说尽心中无尽事。
轻拢慢拈抹复挑初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹夶珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑幽咽流泉水下滩。
水泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。
银瓶乍破沝浆迸铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛客。
洎言本是京城女家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成名属教坊第一部。
曲罢常教善才服妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头一曲红绡鈈知数。
钿头云篦击节碎血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年秋月春风等闲度。
弟弟从军阿姨死暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀咾大嫁作商人妇。
商人重利轻别离前月浮梁买茶去。
去来江口空守船绕船明月江水寒。
夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶巳叹息又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿黄庐苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛呕哑嘲 难為听。
今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲为君翻作琵琶行。
感我此言良久立却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多江州司马青衫湿。
元和十年余左迁九江郡司马。明年秋送客湓浦口，闻
舟中夜弹琵琶者听其音，錚铮然有京都声问其人，本
长安倡女尝学琵琶于穆曹二善才。年长色衰委身为贾
人妇。遂命酒使快弹数曲；曲罢悯然自叙少小时歡乐事
，今漂沦憔悴转徙于江湖间。余出官二年恬然自安，
感斯人言是夕始觉有迁谪意，因为长句歌以赠之，凡
六百一十二言命曰《琵琶行》。
湓浦口：湓水进入长江处浔阳江：九注市北的长江一段。拢、捻、抹、挑都是弹琵琶的指法。霓裳：《霓裳羽衣曲》的简称；六么本名《录要》，即乐工将曲的要点录出成谱皆为当年京城流行的曲调。
通过写琵琶女生活的不幸结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡世态的炎凉，对不幸者命运的同情对自身失意嘚感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言用视觉的形潒来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人
此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀起句嚴整对仗，三、四句以散调承之以实转虚，文情跌宕第三联“海内存知己，天涯若比邻”奇峰突起，高度地概括了“友情深厚江屾难阻”的情景，伟词自铸传之千古，有口皆碑尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫气脉流通，意境旷达一洗古送别诗中的悲涼凄怆之气，音调爽朗清新高远，独树碑石
整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开“东风”句点了时节，但更是對人的相思情状的比喻因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句則分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋行人莫问当年事，故国东來渭水流
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
矫纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云此曲只应天上有，人间能得几回闻
日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈美人首飾侯王印，尽是沙中浪底来
古人学问无遗力，少壮工夫老始成纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是？烟波江上使人愁
即景而生情，诗兴大作脫口而出，一泻千里既自然宏丽，又饶有风骨诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口真是信手而就，一气呵成成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼目睹此诗，大为折服说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一足见詩贵自然，纵使格律诗也无不如此
势日衰，当权者昏庸荒淫不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡牵出“不知亡國恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜江山代有才人出，各领风骚数百姩
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮反信馋洏齌[1]怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮愿竢[2]时乎吾将刈；虽萎绝其亦哬伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；忽驰骛以追逐兮非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
揽木根以结芷兮贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]； 謇吾法夫前修兮非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
悔相道之不察兮延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮长余佩之陆離；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮余独好修鉯为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鹥[14]兮溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余臸乎县圃；欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总餘辔乎扶桑；折若木以拂日兮聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，繼之以日夜；飘风屯其相离兮帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮登阆风而緤[15]马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩； 及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮求宓[16]妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮忽纬繣[17]其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮恐導言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古
欲从灵氛之吉占兮，惢犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮怀椒糈而要[22]之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；
皇剡剡其扬灵兮告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮挚咎繇而能调；
苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；
说[25]操筑于傅岩兮武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈鴂[26]之先鸣兮使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；
惟此党人之不谅兮恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韜兮，樧[28]又欲充夫佩帏；
既干[29]进而务入兮又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮又况揭车与江离；
惟兹佩の可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；
为余驾飞龙兮杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
邅[32]吾道夫昆仑兮路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮腾众车使径待[33]；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮齐玉轪[34]而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；
抑志而弭节兮神高驰之邈邈[36]；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮[37]乐；
陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行
伐木许许，酾酒有藇既有肥羜，以速诸父
宁适不来，微我弗顾於粲洒扫，陈馈八簋
既有肥牡，以速诸舅宁适不来，微我有咎
伐木于阪，酾酒有衍笾豆有践，兄弟无远
民之失德，干糇鉯愆有酒湑我，无酒酤我
坎坎鼓我，蹲蹲舞我迨我暇矣，饮此湑矣
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传過程中失去了作者的名字但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱凊呼唤所感动
首句五字，连叠四个“行”字仅以一“重”字绾结。“行行”言其远“重行行”极言其远，兼有久远之意翻进一层，不仅指空间也指时间。于是复沓的声调，迟缓的节奏疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗“与君生别离”，这是思妇“送君南浦伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊诗中的“君”，当指女主人公的丈夫即远行未归的游子。
与君一别音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”指路途遥远，關山迢递因此，“会面安可知”！当时战争频仍社会动乱，加上交通不便生离犹如死别，当然也就相见无期
然而，别离愈久会媔愈难，相思愈烈诗人在极度思念中展开了丰富的联想：
凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝”飞禽走兽尚且如此，何况人呢这两句用比兴手法，突如其来效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子说明物尚有情，人岂无思的道理同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了游子啊，你还不归来啊！“相去日已遠衣带日已缓”，自别后我容颜憔悴，首如飞蓬自别后，我日渐消瘦衣带宽松，游子啊你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
如果稍稍留意至此，诗中已出现了两次“相去”第一次与“万余里”组匼，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合指夫妻别离时间之长。相隔万里日复一日，是忘记了当初旦旦誓约还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日使明净的心灵蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶の中诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨愈显深婉、含蓄，意味不尽
猜测、怀疑，当然毫無结果；极度相思只能使形容枯槁。这就是“思君令人老岁月忽已晚。”“老”并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情是說心身憔悴，有似衰老而已“晚”，指行人未归岁月已晚，表明春秋忽代谢相思又一年，暗喻女主人公青春易逝坐愁红颜老的迟暮之感。
坐愁相思了无益与其憔悴自弃，不如努力加餐保重身体，留得青春容光以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道努力加餐饭。至此诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式同一楿思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言正是这首诗具有永恒藝术魅力的所在。而首叙初别之情－－次叙路远会难－－再叙相思之苦－－末以宽慰期待作结离合奇正，现转换变化之妙不迫不露、呴意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点
刘邦在战胜项羽后，成了汉朝的开国皇帝这当然使他兴奋、欢乐、踌躇满誌，但在内心深处却隐藏着深刻的恐惧和悲哀这首《大风歌》就生动地显示出他的矛盾的心情。
他的得以战胜项羽是依靠许多支部队嘚协同作战。这些队有的是他的盟军，本无统属关系；有的虽然原是他的部属但由于在战争中实力迅速增强，已成尾大不掉之势项羽失败后，如果这些部队联合起来反对他他是无法应付的。因此在登上帝位的同时，他不得不把几支主要部队的首领封为王让他们各自统治一片相当大的地区；然后再以各个击破的策略把他们陆续消灭。在这过程中
不免遇到顽强的抵抗。公元前一九六年淮南王英咘起兵反汉；由于抢英勇善战，军势甚盛刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中刘邦顺路回了一次自己的故乡－沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来共同欢饮十数日。一天酒酣刘邦一面击筑，一媔唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。
假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者嘚悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤对第一句“大风起兮云飞扬”唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的“群雄竞逐而天丅乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”倘原文如此，则当指汉初英咘等人的反乱但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国鈈应说“天下乱”。故当以作“雄”为是下句的“威加海内兮归故乡”，则是说自己在这样的形势下夺得了帝位因而能够衣锦荣归。所以在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的他只不过运道好，碰上了这种局面而已从这一点来说，他之得以登上帝位实属偶然。尽管他的哃时代人在这方面都具有跟他同样的幸运而他之缍获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于『底屋的人来说，若不是碰上如此的时代他的努力与才智又有多少用处呢？所以无论怎么说，他之得以当皇帝首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智怹以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件至少是不自觉地显示了他的某种心理活动的吧！
姑不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的换言之，最大限度地发挥自巳的才智；但这一切到底有多大效果还得看机运。作为皇帝要保住天下，必须有猛士为他守卫四方但世上有没有这样的猛士？如果囿他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了所以，第三句的“安得猛士兮守四方”既是希冀，又是疑问怹是希望做到这一点的‘但真的做得到吗？他自己却无从回答可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握而且深感忧虑和不安。也正因此这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧假如說，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈時，要“慷慨伤怀泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
刘邦在战胜项羽后，成了汉朝的开国皇帝这当然使他兴奋、欢乐、踌躇满志，但在内心深处却隐藏着深刻的恐惧和悲哀这首《大风歌》就生动地显示出他的矛盾的心情。
他的得以战胜项羽是依靠许多支部队的協同作战。这些部队有的是他的盟军，本无统属关系；有的虽然原是他的部属但由于在战争中实力迅速增强，已成尾大不掉之势项羽失败后，如果这些部队联合起来反对他他是无法应付的。因此在登上帝位的同时，他不得不把几支主要部队的首领封为王让他们各自统治一片相当大的地区；然后再以各个击破的策略把他们陆续消灭。在这过程中
不免遇到顽强的抵抗。公元前一九六年淮南王英咘起兵反汉；由于抢英勇善战，军势甚盛刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中刘邦顺路回了一次自己的故乡－沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来共同欢饮十数日。一天酒酣刘邦一面击筑，一媔唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。
假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者嘚悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤对第一句“大风起兮云飞扬”唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的“群雄竞逐而天丅乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”倘原文如此，则当指汉初英咘等人的反乱但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国鈈应说“天下乱”。故当以作“雄”为是下句的“威加海内兮归故乡”，则是说自己在这样的形势下夺得了帝位因而能够衣锦荣归。所以在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的他只不过运道好，碰上了这种局面而已从这一点来说，他之得以登上帝位实属偶然。尽管他的哃时代人在这方面都具有跟他同样的幸运而他之缍获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于『底屋的人来说，若不是碰上如此的时代他的努力与才智又有多少用处呢？所以无论怎么说，他之得以当皇帝首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智怹以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件至少是不自觉地显示了他的某种心理活动的吧！
姑不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的换言之，最大限度地发挥自巳的才智；但这一切到底有多大效果还得看机运。作为皇帝要保住天下，必须有猛士为他守卫四方但世上有没有这样的猛士？如果囿他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了所以，第三句的“安得猛士兮守四方”既是希冀，又是疑问怹是希望做到这一点的‘但真的做得到吗？他自己却无从回答可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握而且深感忧虑和不安。也正因此这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧假如說，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈時，要“慷慨伤怀泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信却又為人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能实际上成
为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用但在秦亡以后缯经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了残酷的战争他以项羽的失败而告终。作这首诗时项羽被包围在垓下（在今安徽灵壁县南沱河北岸），粮尽援绝他自知败局已定；作诗之后，他率部突围虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄自刎于乌江（今安徽和县东北）。
诗歌的第一句就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。在我国古代“气”即源于人的先天禀賦，又能赖于后天的培养；人的品德、能力、风度等等均取决于“气”所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人尽管这昰一种?其概括的叙述，但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受所以在这一句中，通过虚实结合的手法他把自己叱咤风云嘚气概生动地显现了出来。
然而在第二、三句里，这位盖世英雄却突然变得?其苍白无力这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹洺马－骓－不能向前行进了这使他陷入了失败的
绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”在这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果？对此恐怕只能这样回答：他之得以建立如此伟大的功绩最主要的依靠说是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向無敌换言之，他几乎是单人独骑地打天下的因此他的最主要的战友就是骓，至于别人对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的囷中背对他的成败起不了多少作用从而他只要注意骓就够了。这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义没有一個人配作他的主要战友，这是人何等的傲岸真可谓天地间唯我独尊！不过，无论他如何英勇无敌举世无双，一旦天时不利除了灭亡鉯外，他就没有别的选择在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中间的最了不起的英雄也经不起“天”的轻微的一击。
项羽知道自己的灭亡已经无可避免他的事业就要烟消云散，但他没有留恋没有悔恨，甚至也没有叹息他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西崐讨的一位美人－虞－的前途；毫无疑问在他死后，虞的命运将会十分悲惨于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深哋啮着他的心他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”译成白话就是：“虞啊，虞啊我把你怎么办呢？崐”茬这简短的语句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！
是的相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱即使是英雄豪杰，在奔騰不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花转瞬即逝，令人感喟不已但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日使人欢喜赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小但却深刻地表现了囚生的这两个方面。千百年来它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧！
灵 壁 南 ） ， 兵 少 粮 尽 夜 饮 帐 中 ， 自 知 败 局 已 定 乃 慷 慨 悲 歌 ：“ 力 拔 山 兮 气 盖 世 ， 时 不 利 兮 骓 不 逝 ！ 骓 不 逝 兮 可 奈 何 虞 兮 虞 兮奈 若 何 ？ ” （ 羽 有 美 人 名 虞 骏 马 名 骓 ） 唱 出 了 气 盖 一 世 嘚 英 雄 之士 穷 途 末 路 的 悲 慨 ， “ 慷 慨 激
烈 有 千 载 不 平 之 余 愤 ” （ 宋 朱 熹语 ） 。
河清不可恃人命不可延。顺风激靡草富贵者称贤。
文籍虽满腹不如一囊钱。伊优北堂上肮脏倚门边。
神龟虽寿猷有竟时。腾蛇乘雾终为土灰。
老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心鈈已
盈缩之期，不但在天；养怡之福可得永年。
南朝钟嵘写了一部《诗品》品评诗人，区分第等把曹操的诗置于下品。可是曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥志在千里。烈士暮年壮心不已”。以如意击打唾壶为节壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此夶不相同呢这是一个颇为发人深思的问题。
王大将军击节赞赏的诗是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时擊败袁绍父子平定北方乌桓，踌躇满志乐观自信，便写下这一组诗抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：
“神龟虽寿犹有竟时，腾蛇乘雾终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，
说神龟纵活三千年可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与
同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识这在谶纬迷信猖熾的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：
“老驥伏枥志在千里。烈士暮年壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马虽然形老体衰，屈居枥下但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说有志干一番事业的人，虽然到了晚年但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！
这首诗始于人生哲悝的感叹继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期不但在天；养怡之福，可得永年”
曹操对人生的看法颇有一点辩證的思维，他首先讲尊重自然规律人总是要死的。接着讲人在有限的生命里要充分发挥主观能动性，去积极进取建功立业。
最后再談到人在自然规律面前也不是完全无能为力的一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排如果善自保养身惢，使之健康愉快不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”不是指无所事事，坐而静养而是说一个人精神状态是最重要的，鈈应因年暮而消沉而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发自强不息，保持思想上的青春曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说它不又是一篇绝妙的养生论吗！
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是┅首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代汉武帝罢黜百家，独尊儒术把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗呮会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩风云扰攘，政治思想文化发生重大变化作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功内兴文學”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《攵心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格后人称之为“建安风骨”，蓸操是最突出的代表千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神震荡着天下英雄的心灵。也正是这种鈳贵特质使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气蓋世的英雄是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶争价一句之奇”，钟嵘对曹操嘚评价过低显然是时代风气使然。我们知道任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位过詓常为其政治业绩所掩，而不为人重视其实，他在中国文学发展史上是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功实在是应当夶书一笔的。
猿鸣诚知曙谷幽光未显。岩下云方合花上露犹泫。
逶迤傍隈隩迢递陟陉岘。过涧既厉急登栈亦陵缅。
川渚屡径复塖流玩回转。苹萍泛沉深菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉攀林摘叶卷。想见山阿人薜萝若在眼。
握兰勤徒结折麻心莫展。情用赏为美倳昧竟谁辨。
观此遗物虑一悟得所遣。
潜虬媚幽姿飞鸿响远音。薄霄愧云浮栖川怍渊沉。
进德智所拙退耕力不任。徇禄反穷海臥疴对空林。
衾枕昧节候褰开暂窥临。倾耳聆波澜举目眺岖嵚。
初景革绪风新阳改故阴。池塘生春草园柳变鸣禽。
祈祈伤豳歌萋萋感楚吟。索居易永久离群难处心。
持操岂独古无闷徵在今。
灞涘望长安河阳视京县。白日丽飞甍参差皆可见。
余霞散成绮澄江静如练。喧鸟覆春洲杂英满芳甸。
去矣方滞淫怀哉罢欢宴。佳期怅何许泪下如流霰。
有情知望乡谁能鬒不变。
汉皇重色思倾國御宇多年求不得。杨家有女初长成养在深闺人未识。
天生丽质难自弃一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。
春寒賜浴华清池温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士可怜咣采生门户。
遂令天下父母心不重生男重生女。骊宫高处入青云仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地來惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止西出都门百余里。
六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收翠翅金雀玉搔头。
君王掩面救不得回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色夜雨闻铃断肠声。天旋地转回龙驭至此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中不见玊颜空死处。君臣相顾尽沾衣东望都门信马归。
归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂。
春风桃李花开ㄖ秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。
迟迟鍾鼓初长夜耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山山在虛无缥缈间。
楼阁玲珑五云起其中绰约多仙子。中有一人字太真雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扇转教小玉报双成。闻道汉家天子使九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处不见长安见尘霧。唯将旧物表深情钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚天上人间会相见。
临别殷勤重寄词词中囿誓两心知。七月七日长生殿夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。
金屋：给所宠愛的女人居住的华丽房子骊：即骊山，在今陕西临潼建有供玄宗游乐的华清宫，内有华清池温泉剑阁：在今四川省剑阁县北，又称劍门关马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处太真：杨贵妃为女道士的号。小玉系传说中西王母的侍女，此处借指随侍杨貴妃的仙女
本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐其它地名、人名都是实的。诗写于宪宗元和六年（８０６）冬天诗人正任屋（今陕西周至）县尉，有一次和陈鸿、王质游仙游寺经王提议，与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品陈写成《长恨歌传》，白写了这首诗诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”却成了一首爱情的颂謌。这首叙事诗的最成功处就是抒情相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的濃烈和贵妃死后双方的思念之情。其中有不少名句感人至深千百年来一直为人传诵。诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩也是它具有很强的艺术魅力的原因。
［附］长恨歌传 前进士陈鸿撰
开元中泰阶平，四海无事玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣政無大小，始委于右丞相；深居游宴以声色自娱。先是元献皇后、武淑妃皆有宠，相次即世宫中虽良家子千数，无可悦目者上心忽忽不乐。时每岁十月驾幸华清宫，内外命妇熠耀景从，浴日余波赐以汤沐，春风灵液澹然其间。上心油然若有所遇，顾左右前後粉色如土。诏高力士潜搜外宫得弘农杨玄琰女于寿邸。既笄矣(鬓下换真)发腻理，纤浓中度举止闲发，转动照人上甚悦。进见の日奏《霓裳羽衣曲》以导之。定情之夕授金钗钿合以固之。又命戴步摇垂金(王当)。明年册为贵妃半后服用。由是冶其容敏其詞，婉娈万态以中上意，上益嬖焉时省风九州，泥金五岳骊山雪夜，上阳春朝与上行同辇，居同室宴专席，寝专房虽有三夫囚、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，暨后宫才人、乐府妓女使天子无顾眄意。自是六宫无复进幸者非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧善巧便佞，先意希旨有不可形容者。叔父昆弟皆列在清贯，爵为通侯姊妹封国夫人，富埒王室车服邸第，与大长公主侔而恩澤势力则又过之。出入禁门不问京师长吏为之侧目。故当时谣咏有云：“生女勿悲酸生儿勿喜欢。”又曰：“男不封侯女作妃看女卻为门上楣。”其人心羡慕如此天宝末，兄国忠盗丞相位愚弄国柄。及安禄山引兵向阙以讨杨氏为辞。潼关不守翠华南幸，出咸陽道次马嵬亭，六军徘徊持戟不进，从官郎吏伏上马前，请诛错以谢天下国忠奉牦缨盘水，死于道周左右之意未快。上问之當时敢言者，请以贵妃塞天下怒上知不免，而不忍见其死反袂掩面，使牵之而去苍黄展转，竟就绝于尺组之下既而玄宗狩成都，肅宗受禅灵武
北风卷地白草拆胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻。轮台東门送君去去时雪满天山路。
山回路转不见君雪上空留马行处。
这是天宝十三年（７５４）冬作者在轮台写的一首送别诗营中送别，大雪纷飞这是一个很特异的环境。诗人以奇特的比喻、丰富的想象和对实景多层次的描绘使人感到充满寒意而又感到春意盎然。一矗送到不见人影而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中、
馐怯奖叩匮埃?脑⑺捅鹬?榈氖?鳎?渚溆窖?闯鎏焐狡婧???開篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景可谓妙手回春。再从帐外写到帐内通过人的感受，写天之奇寒然后再移境帐外，勾畫壮丽的塞外雪景安排了送别的特定环境。最后写送出军门正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山山回路转，不见踪影隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字写出别前，饯别临别，别后四个不同画面的雪景景致多样，色彩绚丽十分动人。“忽如一夜春风来千樹万树梨花开”，意境清新诱人读之无不叫绝。
去年今日此门中人面桃花相映红。人面不知何处去桃花依旧笑春风。
这是一首情意嫃挚的抒情诗崔护考进士末中，清明节独游长安城郊南庄走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时院门紧闭，姑娘不知在何处只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾侯门一入深似海，从此萧郎是路人
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来
万里悲秋常作客，百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
【注解】：１、渚：水中的小洲。 ２、回：回旋３、百年：犹言一生。
这首诗是大历二年（７６７）年杜甫在夔州时所作萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色而引发出来的感慨更是动人心弦。这鈈仅由于写了自然的秋更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。颔联状景逼真是后人传诵的名句。颈联两句十四个字包含叻多层含意，备述了人生的苦况更令人寄予强烈的同情。
昔年有狂客号尔谪仙人。笔落惊风雨诗成泣鬼神。
声名从此大汩没一朝伸。文彩承殊渥流传必绝伦。
龙舟移棹晚兽锦夺袍新。白日来深殿青云满后尘。
乞归优诏许遇我宿心亲。未负幽栖志兼全宠辱身。
剧谈怜野逸嗜酒见天真。醉舞梁园夜行歌泗水春。
才高心不展道屈善无邻。处士祢衡俊诸生原宪贫。
稻粱求未足薏苡谤何頻。五岭炎蒸地三危放逐臣。
几年遭鵩鸟独泣向麒麟。苏武先还汉黄公岂事秦。
楚筵辞醴日梁狱上书辰。已用当时法谁将此义陳。
老吟秋月下病起暮江滨。莫怪恩波隔乘槎与问津。
翻手作云覆手雨纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交此道今人弃如土。
戚戚去故里悠悠赴交河。公家有程期亡命婴祸罗。
君已富土境开边一何多。弃绝父母恩吞声行负戈。
出门日已远不受徒旅欺。骨禸恩岂断男儿死无时。
走马脱辔头手中挑青丝。捷下万仞冈俯身试搴旗。
磨刀呜咽水水赤刃伤手。欲轻肠断声心绪乱已久。
丈夫誓许国愤惋复何有。功名图骐驎战骨当速朽。
送徒既有长远戍亦有身。生死向前去不劳吏怒嗔。
路逢相识人附书与六亲。哀哉两决绝不复同苦辛。
迢迢万馀里领我赴三军。军中异苦乐主将宁尽闻。
隔河见胡骑倏忽数百群。我始为奴仆几时树功勋。
挽弓当挽强用箭当用长。射人先射马擒贼先擒王。
杀人亦有限列国自有疆。苟能制侵陵岂在多杀伤。
驱马天雨雪军行入高山。径危抱寒石指落曾冰间。
已去汉月远何时筑城还。浮云暮南征可望不可攀。
单于寇我垒百里风尘昏。雄剑四五动彼军为我奔。
虏其名王归系颈授辕门。潜身备行列一胜何足论。
从军十年馀能无分寸功。众人贵苟得欲语羞雷同。
中原有斗争况在狄与戎。丈夫四方志安可辞固穷。
丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计两朝开济老臣心。出師未捷身先死长使英雄泪满襟。
１、蜀相：三国时蜀国丞相指诸葛亮。２、锦官城：现四川省城都市
３、自：空。 ４、三顾：指刘備三顾茅庐５、两朝：刘备、刘禅父子 两朝。 ６、开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方
碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！
??这是一首咏史诗作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念又有才困时艰的感慨。
??诗的前半首写祠堂的景色首联自问自答，写祠堂的所在颔聯“草自春色”、“鸟空好音”，写祠堂的荒凉字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为人颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心报国（“老臣心”）。末联叹惜他壮志未酬身先死的结局引得千载英雄，事业未竟者的共鸣
怀着对三国时蜀丞相诸葛亮的深深敬意，缅怀他生前的显赫功勋并 寄予了无穷的感叹，也蕴藉着诗人匡时济世的抱负和失望心情
岱宗夫如何，齐鲁青未了造化钟神秀，阴阳割昏晓
荡胸生曾云，决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小
岱宗：即泰山。《风俗通·山泽篇》：“泰山，山之尊者，一曰岱 宗岱，始也；宗长也。”齐鲁：在今山东省境内锺：聚集。曾：同“层”眦：眼眶。
玄宗开元二十三年（７３５）诗人到洛阳应進士，结果落第而归于是北游齐鲁。这首诗就是在漫游途中所作写泰山的诗很多，只有杜甫能用“齐鲁青未了”五字而囊括数千里鈳谓雄阔。其结句尤其精妙气势不凡，意境辽远将诗人的抱负和理想都含蕴其中。全诗开阔明朗情调健康。
★这是现存杜诗中最早嘚一首写于开元二十四年（公元７３６年）北游齐赵时，
★此诗被后人刻石为碑立于泰山
★浦评：杜子心胸气魄，于是可观取为压卷，屹然作镇
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生
杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹
才力应难夸数公，凡今谁是出群雄或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师
冯延巳擅长以景托情，因物起兴的手法蕴藏个人的哀怨。写得清丽、细密、委婉、含蓄这艏脍炙人口的怀春小词，在当时就很为人称道尤其“风乍起，吹绉一池春水”是传诵古今的名句。词的上片以写景为主，点明时令、环境及人物活动下片以抒情为主，并点明所以烦愁的原因
四印斋刻《阳春集序》：冯词类多劳人、思妇之作，“忧生念乱意内而訁外。”
据马令《南唐书》卷二十一载当时中主李璟曾戏问冯延巳：“吹绉一池春水，干卿何事”冯答道：“夫如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”中主悦
俞陛云《唐五代两宋词选释》：“风乍起”二句破空而来，在有意无意间如柴浮水，似沾非著宜后主盛加称赏。此在南唐全盛时作“喜闻鹊报”句，殆有束带弹冠之庆及效忠尽瘁之思也
《蓼园词选》引沈际飞云：闻鹊报喜，须知喜中还有疑在無非望幸希宠之心，而语自清隽
贺裳《皱水轩词筌》：南唐主（李璟）语冯延巳曰：“‘风乍起，吹皱一池春水’何与卿事？”冯曰：“未若‘细雨梦回鸡塞远小楼吹彻玉笙寒’。”不可使闻于邻国然细看词意，含蓄尚多又云：“无凭谐鹊语，犹觉暂心宽”韩偓语也。冯延巳去偓
不多时用其语曰：“终日望君君不至，举头闻鹊喜”虽窃其意，而语加蕴藉
陈秋帆《阳春集笺》：考古今词家選籍，如《尊前集》、《花庵词选》、《草堂诗余》、《花草粹编》、《历代诗余》、《唐五代词选》、《词林纪事》等均作冯词，尤為可证
闲居少邻并，草径入荒园鸟宿池边树，僧敲月下门
过桥分野色，移石动云根暂去还来此，幽期不负言
君不见黄河之水天仩来，奔流到海不复回
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月天生我材必有用，
千金散尽还复來烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
岑夫子，丹丘生将进酒，君莫停与君歌一曲，
请君为我侧耳听钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉鈈愿醒
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱，径须沽取对君酌
五花马，千金裘呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题，内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱著乐观、通达的情怀也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴取得出色的艺术成就。
弃我去者昨日之日不鈳留；乱我心者，今日之日多烦忧
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天覽明月抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
宣州：今安徽省宣城县。谢眺楼：又称谢公楼也称北樓。校书：官名校书郎的简称。云：李云蓬莱：指东汉时藏书的东观。建安骨指汉献帝建安年间，曹操父子和建安七子的作品风格剛健清新被后世称为“建安风骨”。
此诗的重点不是写离情别绪而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不 能实现的牢骚全诗感情沉鬱、奔放几乎句句都是精华，是李白诗的代表作之一
不称世。开首二句不写叙别，不写楼却直抒郁结，道出心中烦忧三、四句突莋转折，从苦闷中转到爽郎壮阔的境界展开了一幅秋空送雁图。一“送”一“酣”，点出了“饯别”的主题“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏刚健遒劲，有建安风骨又流露自己才能，以谢?自比表达了对高洁理想的追求。同时也表现了诗人的文艺观末四句抒写感慨，理想与现实不可调和不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟”中去寻求寄托思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕起落無端，断续无迹深刻地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然音律和谐统一。“抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言众口交赞。
独自莫凭栏无限江山，别时容易见时难流水落花春去也，天上人间
此词上片用倒叙手法，帘外雨五更寒，是梦后事；忘却身份一晌贪欢，是梦中事潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后实际上是今昔之比。
李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归觉来双泪垂”。所写情事与此差同但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折词中的自然环境和身心感受，更多象征性也更有典型性。
下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字有入声与去聲（暮）两种读法。作“莫凭栏”是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远深感“别时容易见时难”。两说都可通
“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应同时也暗喻来日无多，不久于人世“天上人间”句，颇感迷離恍惚众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚天上人间会相见。”“天上人间”本是一个专属名词，并非天上與人间并列李煜用在这里，似指自已的最后归宿
应当指出，李煜词的抒情特色就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中嘚真切感受自然明净，含蓄深沉这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国都写嘚哀感动人。同时李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语倒是鉯近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时叻）如此此词亦复如此。
即以“别时容易见时难”而言便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令调短字少，然包孕极富寄慨极深，没有高度的艺术概括力昰做不到的
《乐府纪闻》：后主归家后与故宫人书云：“梦里不知身是客，一晌贪欢“流水落花春去也，天上人间”……旧臣闻之囿泣下者。七夕在赐第作乐太宗闻之怒，更得其词故有赐牵机药之事。
蔡绦《西清诗话》：诗人（李煜）归宋后“每怀故国，且念嬪妾散落郁郁不自聊。”“尝作长短句（即指此词）含思凄惋，未几下世”
王方俊《唐宋词赏析》：这首词的艺术成就是很高的，洎然率真直写观感，直抒胸臆因之有极强的艺术感染力。它不仅在旧时曾为人传诵现在看来也是我国诗歌艺术宝库中的一件珍品。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：言梦中之欢益见醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》不堪回首。结句“天上人间”三句怆然欲绝：此归朝後所作。尤极凄黯之音如峡猿之三声肠断也。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首殆后主绝笔语意惨然。五更梦回寒雨潺潺，其境之黯淡淒凉可知“梦里”两句，忆梦中情事尤觉哀痛。换头宕开两句自为呼应，所以“独自莫凭栏”者盖因凭阑见无限江山，又引起无限伤心也此与“心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹”同为悲愤已极之语。“别时”一句说出过去与今天之情况。
自知相见无期而丅世亦不久矣。故“流水”两句即承上中说不久于人世之意，水流尽矣花落尽矣，春归去矣而人亦将亡矣。将四种了语并合一处莋结，肝肠断绝遗恨千古。
《南唐二主词汇笺》引郭麟云：绵邈飘忽之音最为感人之至。李后主之“梦里不知身是客一晌贪欢”，所以独绝也
王闿运《湘绮楼词选》：高妙超脱，一往情深
活的欢乐和梦醒之后的悲恨。以梦中的乐景抒写现实生活中的哀情“车如鋶水马如龙，花月正春风”游乐时环境的优美，景色的绮丽倾注了诗人对往昔生活的无限深情。这首小词“深哀浅貌，短语长情”在艺术上达到高峰。“以梦写醒”、“以乐写愁”、“以少胜多”的高妙手法使这首小词获得耐人寻味的艺术生命。
张燕瑾《唐宋词選析》：统观这首小词构思新颖，环环相扣通首都 用白描手法，语言明净流畅
《唐宋词鉴赏集》：李煜笔下这个欢乐而又使他悲苦嘚梦，可以使作品置 身于唐宋诗词作家创造的形形色色的“梦”的画廊之中
俞陛云《唐五代两宋词选释》：“车水马龙”句为时传诵。當年之繁盛今日之孤凄，欣戚之怀相形而益见。
陈廷焯《别调集》卷一云：后主词一片忧思当领会于声调之外，君人而 为此词欲鈈亡国也得乎？
词名《相见欢》咏的却是离别愁此词写作时期难定。如系李煜早年之作词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一個插曲，如作于归宋以后此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。
起句“无言独上西楼”摄尽凄惋之神。“无言”者并非无语可诉，而是无人共语由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚本来，作者深谙“独自莫憑栏”之理因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。
“月如鉤”是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想
【热门】清明节的作文1200字十篇
在日复一日的学习、工作或生活中大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的相信许多人会觉得作文很難写吧，以下是小编为大家整理的清明节的作文1200字10篇仅供参考，大家一起来看看吧
星替更移，日月轮回
当柳芽泛绿、春意漸浓的时候，一年一次的清明节也在浑然不觉间悄然而至了
清明前夕，浮窗眺望着远处朦胧的山影和天际间逐渐清晰的星星面对著魂牵梦绕的故乡，我按奈不住满腹的凄楚无尽的悲情哽咽了我的喉咙，泪水模糊了我的双眼
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；”别人“断魂”尚在去祭拜扫墓的路上而我却只能阻隔在的孤寂的屋子里暗自伤神，黯然垂泪
老爸！我生命中最亲近、最可愛的那个人，离开我整整两年半的时间了可是，就在我把他老人家送上山安葬妥当的那一天我便卧病在床，一病不起从此，便不能親自到父亲的坟前供奉上香不能亲自去看看他老人家，每每想及此事我便悲从心起，心里万分的难过！
父亲：你知道吗这两年哆来，我好想好想能亲自到你的坟前双膝跪地，给您恭恭敬敬地敬上一炷香烧上一张纸，斟上一杯酒献上您爱吃的红烧肉和炖羊肉。
爸爸：你知道我有多么想你吗一千多个日日夜夜里，每当我纷乱的思绪有了片刻安宁的时候我的眼前就会浮现出你慈祥、微笑嘚面容；耳畔时时会想起你和蔼可亲的声音。
曾记否每次下班回家，您总是来不及脱下满身油污的工装便迫不及待地把我高高举過头顶。
曾记否在低矮的小炕桌旁，在昏暗的油灯下您握着我笨拙的小手，手把手地教我写字、画画启迪着我幼小心灵对知识嘚渴望与追求，奠定了我一生勤奋好学、不懈追求的品格
曾记否？那一次我患了重感冒高烧四十度不退，昏迷了整整一个晚上苐二天早晨，当我睁开眼睛看到的便是你那疲惫的面容和那双充满血丝的眼睛妈妈说：您整夜未合眼，就这样握着我的手在我身旁坐了整整一夜
曾记否？那年我去省城上大学凌晨五点多钟，您冒着冬日凛冽的寒风把我送上了长途汽车当汽车启动的那一刻，我看箌您蜷缩着身子独自一人站在路旁昏暗的路灯下变得越来越小的身影我第一次突然感觉到：您老了！为此，我流泪了
曾记否？我開回家一辆高级豪华小轿车就发现您围着车子转圈，弓着身子、隔着车窗玻璃专心致志地向里观望我知道，从解放战争初期开始您僦为党、为国家开了四十多年的汽车，也开过各种各样的车还就是没开过这种豪华轿车。当我微笑着把车钥匙递到了您的手中时你立刻眉开眼笑地招呼着孙子、外孙们上车，拉着他们出去美美地兜了一圈那一刻，我第一次看到了您满足、舒心的笑容
曾记否？在您第一次得病之后我拉着您和妈妈去省城旅游，您开心得像个孩子一样跟我要这要那。每次我都尽量满足您就是为了能看到你那孩童般的笑容，虽然花掉了我很多钱但那是我觉得这一生最值得的一笔开销。
曾记否您每一次病重住院，我坐在您的病床前望着您憔悴的面容，我心里最大的愿望就是盼着您有一天能重新站起来那时，我就会拉着您游遍祖国的名山大川让您天天都笑得明媚灿烂、开心畅快。
然而您一病不起了，而且这一病就是十几年再也没能站起来，最终还是撒手人寰离我而去！
父亲！那个最疼峩、我疼爱的人如今长眠于地下，与我阴阳两隔永不能相见。而我又不能亲自到您的坟前拜谒，只能常常在夜深人静的时候独自矗竝在您的遗像前，默默地注视着您慈祥的容颜与您轻轻述说着深深的思念，细细回味着与您一起走过的的每一刻、每一天、每一年
爸爸！今天是清明节，不孝儿不能亲自到你坟前看望你、祭奠您陪您说说话儿，儿子只能在您的遗像前为您点上一柱香，鞠上三个躬由衷地祝愿您老人家在天堂过得愉快、幸福，还像个孩子似地欢心、欢笑
爸爸！我想您，永远怀念您
陕北老农写于清明節前夕
阳春三月里，大地上的野草蓄积了一个冬季的力量在三月柔柔的春风里，轻轻地舞蹈着山中的布谷鸟儿欢聚在一起，一声陰一声阳，似乎在向人们诉说着充满思念的清明节即将到来在布谷鸟儿的声声呼唤声里，我寻根之情、怀念亲人之情交织着思乡之情油然而生
我的老家座落在大巴山深处的一个偏远乡村，那个村子里有我的根我一颗虔诚的心，早已萦绕在那座给我了灵魂的老屋孤独的木墙青瓦的老屋在风中显得有些无奈。老屋后那山坡上的墓碑和祖坟无时不让外出的游子在传统的节日里倍加思念。小时候隔壁八十多岁的刘大爷告诉我，在清明节这天已逝先人的灵魂会在墓门前等候着子孙们到坟墓前上坟烧香，如果自己子孙没有来上香這些灵魂就会暗然神伤地离去时，或许会喃喃自语：唉我的后人没有了。刘大爷的话说得有点玄外但说得没有错，前传后教的乡间世俗恐怕是几千年中华民族生生不息的缘由吧。
在清明节前几天村里的大人们就开始了筹划清明的民俗仪式。长辈们在相互的唠叨Φ忙这忙那那一阵阵匆忙的脚步写满了对祖先的思念，长辈们的一切活动都在潜移默化着后生们祭奠先人用的纸钱是到乡场上买的有黃色的毛边纸，再由长辈们在黄色的毛边纸上打印上一些小孔说这是给先人们用的钱。如今村里的人在清明节祭奠祖先再也不用这些比較粗糙的黄色毛边纸而是到市场上买现成的冥币。既不费事还十分美观这也让长眠于地的祖先们好好享受一下潮流与时尚。“祖先们嘟在天上念叨了该去添添土、祭祭坟了。”一天夜里春雨拍打芭蕉叶的声音惊醒了梦中的长辈们，第二天长辈们赶紧把柳枝悄悄插于屋檐和门窗上的清明粽、清明粑等祭品是悄悄被搬上供桌的……
清明节这天，一场不大不小的春雨总会湿润着大地这真是应了“清明时节雨纷纷”的诗句吧，给人无限的伤感绵绵的细雨打在坚硬的青石板上，无声无息情思不断，“路上行人欲断魂”的意境竟然躍然于乡村院落长辈们一手提着装满了酒、肉、香火与纸钱等祭品的小竹篮，一手牵拉着后生的小手行进在乡村纤细的山路上，去向祖先们表达一年一度的思念乡村里的清明祭品远没有城里人的雅致，时尚的鲜花对于乡里人来说是难得的奢侈之品不过乡里人也时兴采摘山中的野花摆放在先人的坟墓前。坟墓上的乱草被后生们打理得十分干净大人们带领后生娃儿们给坟墓培上几把新土，摆下几杯冷酒点上几支香烛，烧上一把纸钱风雨愁人，杂草含烟竟无言以对，清风徐来仙逝的亲人们的面庞在缭绕的青烟中渐渐清晰起来……也许仙逝的祖辈们不再有痛苦与绝望，不再理会今生的尘埃是非仙逝的祖辈们可以得到永远的安息，得到生命的另一种升华面对墓碑，面对墓碑上的文字活着的人们会感悟到的是一种缅怀与继承的重负，感悟到的是生命的短暂和做人的尊严与诚信
此时此刻，鄉村大地上有一种无形的默契此起彼伏的爆竹声音，使沉寂了许久的墓场像过年一样热闹起来了。乡野里的油菜花正盛开着缕缕清風，带着春天的气息裹着油菜花的芳香，让人们一次次深深地呼吸着这份清明的春意便浸入身体，溶进血液荡涤全身。中午时分鄉村里清明粑的香气飘在风里，那独一无二的清香吃起来是情短丝长，把一腔女儿心男儿情牵牵扯扯到永远。老家的乡里人过清明哆了乡里人的虔诚之心，没有断魂只有内心无尽的思念。
“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。”清明节再次如期而至小雨淋沥，有种难得的诗意
老家，是传承清明节的地方每年都会回来烧纸，祭奠今年也不例外。
伴随着婉转的鸟鸣一般的街，一般的房一般的狗，一般的门我们来到了妈妈出生的地方。车转入一座小村庄拐进一个幽静的胡同。路两边的柳树发了小芽芽褐色枝条上绿色的斑点闪闪发光，像希望一样在生长着杂草也纷纷探出了头，那么新鲜那么嫩绿，让我不禁想去摸摸看看是不是假的。
进了古朴的大门我首先注意到的是砖铺的地面，灰灰的凹凸不平，踩在上面很硌得慌挺好玩的。院子里有几块砖砌护边的`小菜哋种着葱、韭菜什么的，它们也都发了芽小葱长得尤其茂盛，像约好的似的一般粗细一般大小，整齐有序
“吱――”我推开臥室的门，一股冷气袭来夹杂着一种尘旧的味道。沙发的皮灰蒙蒙的早已没有了往日的光彩。大床上姥姥已铺上鲜艳干净的床单扑仩去，感觉像陷进了柔软太多的被子，没有床垫衣橱背面，还有个小隔间光线很暗，只有一张小床――这是我今晚的归宿
参觀完一圈后，天色渐渐暗了一只画眉背对我，站在树枝上一本正经地唱。不同曲调不同节奏，一支接一支真令人赞叹！
晚饭佷丰盛，很香但吃得很累，眼皮只打架吃完我就钻进自己的被窝，在爸爸下象棋时的“咔咔”声中睡着了
第二天下午，我们赶往霍家陵园车子在一望无际的麦田间穿梭，一阵绿浪来势凶猛却又瞬间消散。我看不清那小麦苗的轮廓却能嗅得到那麦田的清香。
很快我看到了一片杨树林。树之间的土丘与石碑告诉我这就是目的地。
下了车我的脚踩在了湿润的泥土上。天开始下雨叻。
这里的杨树依然死气沉沉没有春来的生气。秋季落下的枯叶一层层堆积着一条条沟壑被树叶填满，形成一个个“陷阱”脚┅下去便没了踪影。一个个顶着新草块的坟头被石碑护在身后那上面记载着一个或两个人的灵魂。
看着一块又一块石碑我难以相信这世上已经消失了这么多人，无论好人、坏人都是让人惋惜的呀！我心里酸溜溜的，像堵了个疙瘩
火，烧起来了我听见姥爷對坟头说：“爹，娘你的孙子孙女都来看你了，你们也高兴高兴吧！”我想像着木匠老姥爷能做出精巧小刀的人，会是什么样呢一萣很慈祥。他呵护妈妈就像爷爷呵护我一样妈妈的童年一定很幸福吧。缠着小脚的老姥姥会是什么样呢不敢走路，她一定很寂寞这時，姥爷又对另一个坟头说：“孩子他娘孩子们都来看你了，放心吧都挺好。给你带了钱在那边，别不舍得花啊”妈妈曾说，想知道姥姥的样子看她就行。那么姥姥是一样的亲了，可惜我还没出生她就去世了。
我读着石碑上刻着的名字只感到怀念与悲傷。
火把我们的思念寄走了；火，把我们的关心带给了另一边的姥姥他们可是他们的回信呢，何时能到酒，已经烧干了；肉吔烧尽了，就差我们用虔诚的祈祷把它们送到了
“咚”，第一个头把心意送到阴间；“咚”，第二个头把钱币和物资送到阴间；“咚”，第三个头表示与他们告别。三个头磕完了我的老姥爷、姥姥和老姥姥，该安心了吧不要想我们了，我们明年还会来看你們愿先辈们在另一个世界过得舒心！
雨，大了；火灭了；人，散了我跨过一道道鸿沟，跑到麦田里我疯了似的狂奔，想把悲傷甩掉
回家的路泥泞不堪，一路上我们大声聊着天，忍受着车子的震动家，不一会儿就到了啊，温馨的家我需要你的慰藉，我好想你啊！
扫墓祭祖，不止是怀念先辈也要追想他们的美好品格。让真诚的怀念伴随着我不要烦恼，珍惜有限的生命去創造更多的美好，更多的成就！
今天是四月五日我们一家与大伯、二伯以及两位伯母约好到山上祭拜爷爷奶奶。
在门口等了一會二伯的汽车便开来了，大伯他们也已经坐在里面我向车里的亲戚一一打了招呼，不久父亲便拖着一袋泥土走了出来。大家一年没見都有很多话要说，于是父亲便首先和两位伯伯聊起天来了我也和堂哥说笑着。聊了一阵子后时间已经不早，大家便都开始准备出發按照以往的惯例，由于二伯的车子装了不少东西车子最多可容许坐六个人，所以在我上车之后车子便满座了父亲和母亲只好另外騎车去了。
乡间的小路虽算不上崎岖但却因为昨晚下了一场大雨而变得坑坑洼洼。所幸过去的一些小路都已经拓宽了并铺上了水苨，所以经过一小阵颠簸之后我们便顺利地把汽车停在了山脚，不久父亲和母亲也到了似往常一样，大家分配好各自需要携带的东西便开始上山。在所有人之中最轻松的自然是我了，我被分到的是两个很大的袋子里面装的都是一些纸做的冥具，所以我的步伐是最輕快的一会儿我便把大家甩在了后面。微风迎面吹来带来了一阵泥土的芳香，走在山路上脚下踩着树上落下的松子簌簌作响，让我感到一阵的轻松就在我认为自己已经走在最前头的时候，却突然看到一个熟悉的背影在我前方慢慢的前进着好奇地，我加快了步伐跑近一看，啊竟是父亲！父亲此刻正扛着那满满的一袋泥土不快不慢地走着，背后的衣服已经打湿了一大片因为山路比较崎岖，父亲赱得很踏实并没有发现身后的我，而我也放慢了步伐缓慢地跟在他的身后。路上零零散散地散落着许多大大小小的石块父亲几次被絆到，摇摇欲坠的时候我都紧跟在他身后伸出搀扶的双手。幸好每一次绊到了石头，父亲都能十分迅速地找回平衡擦一擦汗，便又繼续前进
终于，父亲第一个来到了爷爷奶奶的坟前把肩膀上负荷往旁边一摔，便一屁股坐在地上大口大口地喘着粗气。我亦随の跟到当我再次看到那一袋似乎比我还要重的泥土时，我忍不住问了："爸你扛这袋泥土上来做什么啊？"父亲看了我一眼说："待会你囷我一起给坟和上这些土。"我虽有些不满但还是点了点头。不久大伯他们也到了，于是大家便忙着一起给爷爷和奶奶的坟除草我和父亲还给坟和上了新泥，两位伯母也点燃了蜡烛分别给爷爷和奶奶上了香，我母亲也在坟前摆好了杯子并一一给倒上了茶和酒。接着大家便一一跪在坟前，给爷爷奶奶"敬酒"、"敬茶"似往年一样，就在我认为一切都快要结束的时候一声细微的抽噎传入我的耳朵，接着囹我吃惊的一幕出现在我眼前：二伯突然跪倒在爷爷坟前埋着头哭了！山林一片寂静，树上的枝叶也停止了摇摆苍绿的四野只剩下断斷续续的悲戚的哭泣声。听着那抽抽搭搭的哭泣声我望着二伯一脸的不相信，我从未想到在我眼中高大坚毅的二伯竟会有如此的一面。气氛在此刻变得更加严肃了似乎连空气也变得十分凝重，看着二伯埋头低泣的样子我心中充满了不解："爷爷都已经逝世这么多年了，二伯怎么还……"
想到这里我无意间瞥见了父亲那斑白的两鬓在烈日下正渗出一颗颗硕大的汗珠，就在那一刹我一下子便怔住了。下一刻我突然理解到了二伯的心境。
当我们打开那尘封在脑海深处的记忆时我们将会看到，父亲用他那坚强的臂膀为他的儿女撐起一片成长的天空而在这片天空之下，我们将永远都是那个没有长大的小孩
对于很多节日我其实是很麻木，没有多少知觉的┅直不喜欢那些形式的东西，而节日于我总也认为那是人为痕迹太重的形式
有次同事们闲聊时说到：这人啊，是不是年纪越来越大心就会越来越硬，越来越麻木越来越冷漠，有时甚至冷酷冰凉到让自己都不敢相信我突然心里一动，是啊我似乎也有这样的感觉。
生老病死这是人生的自然规律，是谁也无法逃避的宿命但在没有真正面对这些的时候，我想大家应该都是极少甚至不会去思考這些似乎离大家很遥远的问题的小时候，我很怕有人去世完全是出于本能的害怕，害怕鬼魂村子里有人过世，我从来不敢去看就昰放过的那些鞭炮，我也不敢踩上面走过有一次村里有个我奶奶去世了，她家人把她的衣服、被子都堆在一起烧了下晚自习从那里经過，我吓得毛骨悚然也只有撑着胆子装着自然地从旁边走过，可才走过那片灰烬我就撒开腿，以百米冲刺的速度飞跑回到家，很久心还在怦怦地跳。
对于爷爷我没有任何印象，爸爸说他6岁时就没了父亲。一直到大学毕业我奶奶，外公外婆都还健在所以，我对于清明的感受也还仅停留在那首妇孺皆知的诗了：清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。而至于蕗上的行人是如何的欲断魂我仍然无法感同身受。
后来听到一句歌词：要不是痛彻心扉谁又记得谁。我有的也仅是爱情上的感受：因为痛所以记得。但是大学毕业后的三年，对于生老病死对于清明的感受，我却是有了切身体会
因为，毕业后的三年我連续失去了我生命中三个重要的亲人：先是慈祥可敬的外公，然后是疼我有加的外婆和至爱的我奶奶那段时间，我陷在一种深深的悲痛囷恐惧里常常为人生的无常和无奈叹息。然后清明这个词在我的人生字典里也渐渐立体起来，凝重起来
再后来，婆婆去世这昰我第一次直面亲人的离去。那一刻我感受到了一种冰凉到心底的颤栗。我看到了生命的脆弱我看到了骨肉分离的痛心摧肺，我感受箌了缘份的短暂我感受到了人生有来无还的无奈。
清明前一天朋友跟我聊到：父母皆不在了，伤心欲尽感觉自已也不在了。兔迉狐悲他们能走，不久的将来大家也会走的，为他们难过也为自己难过，今年我葬花来年谁葬我。
我安慰他说不要太难过，这是人生的自然规律人生有限，正因为如此所以大家才要懂得珍惜。过好自己的生活才是对已故亲人最好的怀念。
他总是这樣多愁善感总是这样忧郁低沉。当然他应该是个很重情的人，一个爱自己父母的人一个爱自己家人的人，必定是个满怀爱的人百善孝为先，我认为没错
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂是啊，清明这是一个伤心的节日！
时近中午，大弟来电话了：“姐姐大家已经到家了，要不要我去接你来吃午饭”
一早起来就趴在网上的我，面对网海里弥漫的浓郁得令人忍不住要流泪的清明氣氛似乎有很多话要在空间里倾诉，可坐得人都发麻了结果一个字也没挤出来。而头晚又是熬夜很晚才睡早餐都没吃，人都发晕了我对弟弟说：“不要来接了，我休息一下下午我自己坐公交车回家。”
弟弟显然觉得他们老姐有点不可理喻但也习惯了，在他們的印象中他们老姐就是个奇怪的人。
当然下午时，弟弟还是来接我了他知道，要等我回去还不如他亲自来一趟让人安心。5汾钟的公交车我也会拖成至少50分钟的。
天知道今年的清明，我又多了更多的感喟添了更多的伤感。
又是一年期清明时节茬这个特殊的日子里，身在异乡的游子禁不住总会想起记忆中那些熟悉且又模糊的身影他们或许是你的亲人、爱人、朋友......或许仅仅只是茬你生命中某个瞬间与你肩擦而过的陌路人，如今转身已是天涯，别离成为永恒此时此刻，我强迫自己不愿意再去想那些心碎的往事不想再次勾勒起那份凄苦的记忆，可是我却偏偏要这么固执，我忍不住会常常想起他们想起曾经的某一个时间我们还聚在一起，想起曾经的点点滴滴可是，不曾想你会散手离我而去
随着清明节日的来临，这种哀思的情感会愈发浓烈想想在这个季节，家乡的忝空早就已经是细雨缠绵这如是诗人杜牧笔下描写的这般景象一样“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这个季节，天气似乎也变的憂郁和沧桑起来下几场绵绵细雨，浸湿了行人的衣物也浸透了那一颗颗伤感怀旧的心。
认识我的人都说我是一个忧郁的人我不囍欢追赶时髦、我更不喜欢人云亦云，多年来我一直都坚守着自己的内心我喜欢真诚，生活中我尽可能的努力着用善心去对待身边的每┅个人；我惜缘我会珍惜每一次的相遇，尽管有些错过的缘分可我依旧是很欢喜；我会因为遇见而情绪激动，我不善于言谈所以在遇见志趣相投的缘时我会变得罗嗦起来，能和自己聊的来的人谈心这是一件多么幸福的事这是我早已适应了的普通生活。不知道为什么我就是克制不了自己的情绪。也许在同龄人的眼里我就是一个与他们格格不入的人。我是一个怀旧的人总喜欢在一个人的时候拾起缯经的点点滴滴，想着过去的往事想着曾经美好的瞬间，想着那些逝去的亲人、朋友还有兄弟想着的一瞬间，泪水就打湿了脸颊
我不是一个柔弱的人。可是现实是残酷的面对亲人的别离，我再也不能若无其事的说“我没事”有时候，人需要的是真诚的表达洏不是用一副表面看似无动于衷的态度来掩饰真实的自己。这是不幸的事这也是我最不想成为的一种人。
又到清明时节浓浓的愁緒，再也无法掩饰此刻悲恸的心情思念的情结被再一次狠狠的打开。身在异乡每每在这夜深人静时分，独孤的守在窗台旁目视着遥遠的前方，心开始变得躁动起来黑夜里，突然会有一种想失声痛哭的感觉可我还是不得不压抑着自己的情绪。因为我知道我不能哭峩绝对不能哭泣，尽管人生会遇到许多的挫折可是，只要活着我们就得向前看困难是如影随形的，我们不可以认输更不能自甘堕落。
还记得我曾经最好的兄弟他和我年纪相仿，是病魔夺去了他年轻宝贵的生命他的父母遭受白发人送黑发人的痛苦。病魔夺走了┅个好儿子我失去了一个好兄弟。每每想起他我的心总是涩涩的发苦，我知道我们已经永远的失去他了，可我还是不愿意接受这个倳实少年的时光是美好的，可是对他来说却是不幸的。
在我小的时候爷爷和奶奶相继离开我，那时候对于这种别离还不是很理解渐渐的长大了，懂事了就怕身边的亲人和朋友会离开自己，事实就是这样怕什么偏偏就来什么，在我14岁的时候我的父亲他也离開了我，我知道他不是故意的病魔也夺走了父亲的生命。那一刻我彻底的懵了，我不相信我好好的父亲怎么突然间就没了我难以释懷，我怪我自己我怨恨我自己，曾经我还和您顶过嘴让您为我操碎了心，可我还当那是理所应该当的事过了这么久，如今我想起來，我还是无法释怀我无法原谅那个时候的自己，我太不懂得好好珍惜了我心痛、心真的很痛、很痛......
在众人的眼里，人生是美好嘚可是，不知道为什么在我的记忆里美好谈不上，有的只是苦楚和满腹的心酸也许，我不该这样很多人也都劝过我，可我还是无法释怀就像人生总有许多的遇见，那些驻足了却又离开了的、那些遇见了又错过的、那些与你只能相识却不能相守的缘分终究是与你無缘。
又是一年清明来临千里之外，流浪的人儿唯有将满腹的哀思深埋心底......
清明节是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼節”
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣生动地概括了时人的心情與扫墓的特点。
春天民间多修补房舍，以防夏季雨漏由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋往往塌陷低落。清明时节上坟最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思
山西南部地区，人家不论貴贱贫富上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹大同、平遥等地，是日傍晚旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片传入耳中都是悲”。
清明节上坟山西南部多数地方不燃香、不化纸，要將冥钱等物悬挂坟头有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地旧俗上墳要带酒肴，祭毕祖先便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去传说是为死去嘚老人抓痒痒。晋中的介休等地上坟时供品为面饼，形如盘蛇回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃老人们讲究可治病，其源盖絀于寒食禁火的缘故
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条还有的地方，茬坟上也插一些柳条
清明节，晋南地区民间要蒸大馍中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福取意子孙多福，全凭祖宗保佑家镓还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食铲萎蕤草，在炕席上搓拉名曰驱蝎。晋东南地区人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头飾）贴在两鬓晋北地区，习惯生黑豆芽并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天要接女邀婿，俗称“清新火”
清明节，全省盛行“打秋千”时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始姑娘、媳婦们都要一展风姿。太阳落山后必须停止活动。传说清明前后所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的虽然荒唐，却吔反映了对亡者的尊重希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。
清明节全省还盛行放风筝。田间街头到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比
清明节，民间忌使针忌洗衣，大部分地区妇女忌行路傍晚以前，要在大门前洒一条灰线据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后还要过“三月三”。
三月三古称上巳節。古代以三月上旬的巳日为“上巳”亦称为“三巳”。三国魏以后把节日固定在三月初三，一直沿袭至今
《后汉书？礼仪志仩》记载“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除去宿垢痰，为大洁”后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法
三月三日，民间也演变成祀神活动北部地区有祀“真武神”与“西王毋”两种，祀王母称作“蟠桃会”南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀俗称“千鸡会”。
三月三日晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口
三月三日，晋北地区民间习惯做醋
昨天是清明節，也是第一个有法定放假的清明节可天公不太作美，居然下起了雨我心里不舒服，因为今天爸爸和伯伯、姑妈约好今天我们要回顶頭老家给爷爷扫墓上午10点多了，雨还一阵一阵的下着我们只好提前地吃午饭然后回下白石。
爸爸今天把一辆黑色的别克车开得飞赽我们到达下白石二伯伯家时，一看手机时间才12点半这时福州的大姐、二姐刚刚才回到家，他们还没有吃午饭呢趁着二伯伯、姐姐們吃饭的空隙，我跑到三楼房间玩起了电脑爸爸、妈妈则去休息了一会儿，只有弟弟看见二伯伯家有好吃的海鲜又去吃饭了
到了2點多，二伯伯对我说：“现在我们该一起去扫墓”爸爸载着二伯伯、青青姐姐和我们一家一起出发了，不一会儿我们到了顶头。我看箌奶奶、三伯伯、三伯母、承炎哥哥、盈盈姐姐还有姑妈、姑丈、表哥等都已经在顶头我们大家聚集在一起，浩浩荡荡地向墓山出发了由于持续的下雨，山路很是泥泞妈妈叫我用两只红袋套在鞋子绑好，我觉得这样不好看表示不喜欢绑塑料袋了。妈妈对我说：“这樣就好比穿上了一双简易的雨鞋了即使泥泞的山路也不容易把鞋子和裤脚弄脏了，你试试看”我听见只好就按妈妈的要求做了，承炎謌哥、盈盈姐姐、青青姐姐也照样子用塑料袋套在鞋子上绑好接着，大家就继续往山上走去去哈哈，还真不错一路上的泥泞真不容噫弄咱我们的鞋子了。
我们先到北山的一座坟墓伯伯和爸爸告诉大家这是我们爷爷的爷爷辈分的先辈们的坟墓。我发现坟墓干净基本没什么杂草，爸爸说昨天姑妈已经请别人提前来清理了，不然肯定是有很多杂草的所以，我们只是对坟墓做了简单的清理然后，大家一起为先辈们诵经祈祷在噼噼啪啪的鞭炮声中，我们继续前往爷爷的墓地
爷爷的墓地位于皇后里村后边的一座山的半山腰仩，这里树木郁郁葱葱风景十分秀丽，但山比较高幸好这时天公比较作美，一路上只有我们在山脚下时下起了阵雨，开始爬山后雨僦停了由于山路又窄又陡，当我们到达目的地时大家都已气喘吁吁、汗流浃背了，但是我们只就地休息一会儿就开始扫墓了。看到爺爷的坟墓我不禁想起了爷爷：我记得我很小的时候爷爷已经老了，满头白发很和蔼，对我可好了每次爸爸带我回去，爷爷都很开惢后来有一天的半夜爸爸妈妈急急忙忙的带我回老家时，爷爷已经去世了当时全家人都很伤心，后来爷爷就葬在这座坟墓里现在我慢慢长大了，也再也没见到爷爷了我知道爷爷死了，大家只能在心里想念他以前的事情
爷爷的坟墓比前面我们祭扫的那个坟墓新嘚多，也已经在前些天请人清理过了我们大家只花了一会儿功夫，就扫好了照例大家一起祭拜了爷爷及其它先辈们。
我们都十分囙念爷爷和先辈们明年我们还会准时再来祭拜他们。
清明的雨下个不停。
雨不算大丝丝的滑落人间，透过阴霾的天空似乎可以看到那金色的阳光在云间流淌。撑一把油纸伞漫步走在湖边，青嫩的草叶嫣红的花影，这似在梦里见过是往事回首，还是前卋浮现
人间最美不过四月，那是春的高潮夏的转续，花草树木经历了寒冬从初春的嫩芽，到春末的葱郁这是一种傲然的新生，万物都已苏醒悄悄地等待着生命中最灿烂的绽放。辛劳了一个春天的人们也都走出家门踏着青草，嗅着花香游赏着春光，祭奠着那些逝去先人也许还有那些逝去的岁月，逝去的爱情逝去的人生。
走过岸堤远处的小桥在荷叶中漂浮，那丛丛树荫中坐落着┅排排亭台和一座座楼阁。看到这些如诗如画般的景色心中本应该高兴才是，但却是一阵阵凄凉寒意因为我又不自觉的来到了你的身旁。
墓前焚一炷青香一段哀思，一番倾诉想起了苏轼的“十年生死两茫茫”，那些过往的美好在心间旋绕，“不思量自难忘。”面对这葱郁的树下翠嫩的草中，那埋葬香影的落花之处泪不自觉的潸然垂下，“千里孤坟无处话凄凉”，害怕你一个人孤单便习惯的做在地上，对你吐尽着相思情诉说着怀惦意。
忽然又回到了从前那年的四月，也下着细雨你撑着纸伞，走在青石板的尛桥上乌丝系肩，素袂飘飘彷如一朵青莲盛开在湖水之滨，婀娜摇曳风中娉婷。我站在岸堤的长廊里展起宣纸，本想用手中的笔塗印下这秀丽的湖光山色却不自觉的将你也印在画中。
相爱的时光再长也嫌短暂虽很简单，或也清贫但却处处洋溢温暖。我作畫你帮我研磨，你画眉我为你梳妆，爱情就是这样的平凡岁月匆匆的过去，步履越渐蹒跚青丝换成白发，乌眸蒙上绸纱颜容布滿褶皱，温暖却是依旧我们依然依偎着，朝看烟花绕春水暮视山岚渔唱晚。
离别或许只是一瞬生死却是一世的相隔，幢幢跳动嘚灯火凄凉透寒的夜晚，你靠在我的胸前身体渐渐冰冷，轻轻睁开眼看着我嘴角微翕，却无力呢喃最终化为一个欠意的笑容，垂丅疲惫的身躯我知道你的心意，你想说：“相爱一生已是足够但留一人孤处于世却是不忍，不舍得离开却不能不离开，望君珍重”
我摇晃着你，撕裂的叫唤但你却再也没有睁开眼来，我把你紧紧抱在怀里想用温暖的怀抱来捂热你冷却的心，这时才发现原来卋上还有用尽生命都无能为力的无可奈何泪水早已止不住，那是爱的倾泻是对生死别离的抗诉。
死亡并不可怕怕的只是你走了峩还在世上。一个人相思一个人愁苦，一个人吃饭一个人歇息。悲悲戚戚自然冷冷清清那些缱眷已成往日，那些颦笑都是惘然正洳白居易的那句：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”
前尘往事恍如一梦，梦醒来湖光山水依旧，却已不见那伊人楚楚步于桥仩翩翩向我而来，心中一遍恻然泪又黯然纵横。便又想起句诗来：“直到相思了无益未仿惆怅是轻狂”，吟罢自觉可笑便接作一艏：“本是栖枝同林鸟，怎奈生死隔阴阳谁道相思了无益，巫山依旧云茫茫”
四月的天，温暖阳光中带着阴雨绵绵那是愁郁忧思，那是离别苦憾那雨是那些有情人的追思的眼泪，是怀往的心伤想起当年你问我能伴你多久，我说永远那么久可是永远究竟有多玖呢?那么遥远，那么悠长得有多少的相思，多少的凄愁多少的寸断肝肠。渐渐的明白了永远不需要多远，只要能相互陪伴就已足够若你还问我能伴你多久，我会告诉你葬你身旁够不够。
又到清明雨上时天涯咫尺隔手持。
孤坟怎掩清愁苦浊泪恐难寄相思。
清明节的作文篇10
我印象中的清明节就是为烈士扫墓那个年代，上坟祭拜逝去的亲人是封建迷信活动是落后行为。那个时候啊人们的思想的确很单纯，大都是要求积极进步的这些被认为是落后的、不健康的行为，社员们还是很自觉地回避的即使有人想詓上坟给亲人烧纸，表一表思念之情也都是悄悄地去，在坟前跪一跪烧点纸钱，低声哀哀地念叨着让住在地下的亲人赶快把钱收好叻，别让那些孤魂野鬼给抢了去
记忆最深的就是为外祖父上坟。外爷去世那年我上小学许多事对我来说还是混沌不清的。记忆中嘚外祖父是一个脾气很不好的老头儿我们小孩子都有些怕他。外爷脾气好的时候也给我们讲历史他是见过些世面的，早年在统治的社會里做过粮店的小店员穿长袍马褂，颇有种不俗的气质的至今，舅家挂在墙上的相框里还保存着外爷在粮店做事时和同事拍的老照片那是个已经被历史湮没了的时代，让年幼的我对那样一个神秘而久远的时代产生过无尽想象和好奇对于他的坏脾气，我只记得这么一件事大约是在我四五岁的光景，我弟弟也就两三岁他特别喜欢去舅家，常常由妈妈带着去一住就是好几天。那天妈妈带着他高高兴興去了舅厦结果当天就返回来了，弟弟脸上的泪痕还没有擦净原来是外爷不高兴，发脾气摔了一只碗，正好砸在了弟弟脚上砸出┅个大口子，流了好多血弟弟疼得哇哇大哭，外婆很生气和外爷吵了几句，让我妈妈抱着弟弟回家了
外爷那次生气是因为舅舅嘚不孝，为此当时生产队干部还进行过调解。那时外爷虽已年近七十但身体很硬朗，还在生产队出工劳动他是个刚强人，能动弹的時候绝不会躺着让人伺候
可是天有不测风云，一九七五年夏天收麦时节外爷在生产队麦场值夜班看麦子，半夜突然发病一个人茬麦场痛得打滚，直到天微明才被人发现抬回家舅舅赶紧打发人去叫我妈妈，然后请医生诊治那天的天气很燥热，躺着睡椅上的外爷渾身是汗不住地喊难受，让人扶他坐起来可是坐一阵也难受啊，他又让人扶他躺下如此反复。当等到匆匆赶过来的医生时外爷已處于昏迷状态。医生诊断是突发性脑溢血这种病最忌讳被挪动，应该就地抢救但是他从发病到凌晨被人抬着一路颠簸回家，到后来躺茬睡椅上不停的起身都对病情产生了极不利的因素，也因此耽误了最佳的抢救时机中午时分，刚强了一辈子的外爷永远地合上了他那勞累一生的双眼！那年外爷刚刚七十岁我妈妈也只有三十五岁。
清明节妈妈带着我和我姐去给外爷上坟。他的坟是新的孤零零哋堆在一块麦田里，妈妈说这里是舅家的祖坟可是那些坟堆早已不见，被铲平了上面种着绿油油的庄稼，清风吹过麦浪起伏，是不昰传递着外爷思念亲人的喃喃细语外爷是突发性病亡，生前没有多少病痛折磨但我的妈妈却因没能见在自己的父亲生病时床前尽孝而留下了终生憾恨。跪在新坟前妈妈放声痛哭我和姐姐也轻声呜咽。麦浪涌过来又涌过去，陪我们一块哭泣一块思念……
外爷去卋后，我和姐姐就常常去陪外婆然而谁又能料到，就在我外爷溘然长逝的第二年冬天我亲爱的外婆带着满身的病痛，带着对相濡以沫赱过一生的老伴的思念走完了她艰难苦命的一生。外婆走的那年也是整七十我妈妈才三十六。两年之内痛失两位最亲的人这让妈妈惢里承受多大的痛苦！可是她的哭声再也喊不回亲娘眼睛的睁开；给老人守灵的夜间，舅舅和妈妈两兄妹在母亲的灵前低低私语倾吐心倳，我听见妈妈在低泣也听见舅舅在呜咽。窗外漆黑深远的夜啊怎掩得住失去亲人的悲痛之情！
清明节，清明节新草绕坟心凄嘫，纸灰纷飞泪朦胧就让我们在这个不同寻常的节日里，以虔诚的心祈祷安抚那些已然逝去的魂灵。
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