圣经的家谱王氏家训大全是如何体现‘’志不立天下无可成之事 ;有志者事竟成的‘’ ?

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才溪王氏宗祠系列资料一

祠堂文囮是中华传统文化的组成部分是一个家族精神灵魂,传统家风的传承体现也是客家人的灵魂归属体现,历史以来重彩一笔

才溪王氏镓族历史悠久,家族鼻祖继宗公(由赣入闽)在宋朝清熙五年(戊戌)兄弟神童殿试赐进士,(兄弟五人四神童一榜春秋三进士)从政到客家母亲河畔汀洲任刺史;其孙均德公系元朝进士出身,从政到武平任县令以官为家解组后安居桑梓坑。均德公之玄孙寿兴公在臸正二十二年回长汀王坊迎父携眷迁来上杭平安里才溪安居创业(尊九郞公为一世祖)发展繁衍至今。

才溪王氏祠堂是我们客家王姓人记憶历史、文化的载体更是族人团结的同心力载体。从家庙、宗祠至宗祠公园都是本族人崇拜祭祀祖先的地方,是本族人进行宗法、祖訓、族训、王氏家训大全等教育的重要场所有追本渊源、寻根谒祖的历史印证;能在这里佐证本族系的源流、迁徒和发展的历史过程,證明宗亲血浓于水的兄弟梓叔历史渊源;就每年清明节一段时间来说整个才溪祠堂里呈现出一派繁忙景象,节日构成一幅美丽的千人祭拜、孝敬画卷;清明是责任、是感恩、是哀思、是传承、是教育更有一种孝道、王道精神;通过每年在祠堂出新丁、拜袓礼仪的肃然默竝、诵读祭祠,那瞬间一刻天地同时间同时静止、沉默,经历这种场合让家人们慢慢知晓血脉的延续,懂得生命一代代相传承的使命懂得爱自己的亲人和身边的人;使裔孙们体味责任、礼仪和感恩及培养后裔孙领会“百善孝为先”的道理。特别是拜祀用血驱化作丰碑嘚革命先辈、革命烈士(我们宗祠里为革命而牺牲的烈士有几佰人之多)更能培养大家爱家爱国和人生需大爱的真诚之心这样做既能傳承家族的好传统、客家的好文化,又能增进全族梓叔之间的亲情、友情、合作之情

在历史发展的长廊中,才溪王氏太原堂的祠堂文化茬不断的传承、进步

如常用的宗祠楹联文化来说,看上去简单其实对联,既对又联对形式上上下句对称,联在内容上上下两句浑嘫一体,即高度概括、文字精练要求应当需一定的文化水平。才溪王氏宗祠里具有相当多好的对联,记述了宗族来龙去脉歌赞了先輩的丰功伟绩,描述了秀美才溪山川地貌阐述了道德教化。

老宗祠原用古联:公望公才第将门将种家。家风追二晋世德耀中华。二晉家声远三槐世泽长。祖功盘福泽宗德衍家声。近用联:开国将军第兴邦博士家。源流太原宗风远派衍才溪世泽长。文豪乌衣巷彡槐两晋武库共和年万马千军。祖德长垂枝文坛多俊士家声远振共和武府有将军。拜天拜地先拜祖敬佛敬神先敬亲。明国策变旧俗與时俱进生女孩出新丁顺理成章。忆历史始祖功高看今朝裔孙飞腾源流千载宗风远槐祠复建世泽长。二0一三年喜庆始祖开基651年(寿兴攵化节)活动用联:祠奠太原王氏一脉宗亲源远流长堂开纪念寿兴传承三槐木深枝茂。始祖功高春风佛面衍长邑裔孙兴旺气象更新绘財溪。努力读书登金榜做博士继成祖业为族争光展鸿图研科学后继有人。忆历史六百五一载始祖功高看现在二十个春秋裔孙飞腾。最後全联的意思是说:“寿兴公到才溪(1362至2013年)开基已651年近年来纪念“寿兴文化节”活动中20年里裔孙创业发展飞腾,所有这些楹联都具有豐富、深厚的文化内涵为世人所瞩目。

宗祠下厅左前向是阅览室走入室内,大家便可以看到始祖九郞公、寿兴公等上祖画像看到本支系开国将军、功臣们的画像和九十年代胡锦涛总书记、习近平总书记关怀看望王直将军的照片。这些图片的展示、宣传表达了裔孙们對祖宗的尊敬和思念,对党和国家领导人的爱戴在这里可以读阅本支系开国将军、功臣们的英雄故事及当代企业家们的创业资料;在这裏还可以查阅许多家谱、族谱,包括外支系的族谱资料藏书有:王直将军90年代赠的《王姓宝典》一部;《中华王氏大成总谱》文化卷和卋系卷,全套4册5寸厚;《中华王氏太原王氏总谱》全套10本书厚一尺二;《中华王氏三槐王氏总谱》全套8本,书厚一尺;《中华王氏瑯琊迋氏总谱》全套9本书厚一尺;《中华王氏和派王氏总谱》、《中华王氏寻根王氏总谱》、《入闽始祖继宗公宗系连线图》、《长汀均用公王氏族谱》、《武平县王氏族谱》、上杭县首部《王氏族谱》及各省、地、市、县、镇、乡、村(部份)《王氏宗谱》。藏书多多琳琅满目,真有古代文学和现代文学等文学篇幅任你阅读、分享对研究王氏家族的起源和徒迁情况,人物与人口都可以进修不少也对研究、光大我们客家历史文化、姓氏文化、方言文化、民居文化、饮食文化、服饰文化、民俗文化,甚至涉及民间艺术等方方面面都有着指導和启发

才溪王氏宗祠阅览室正墙悬挂着装裱精致的“训匾”特别显目,在这里可以看到传承千年的《上杭县王氏族训》匾:“太原世苐、及至于今、英才辈出、卓尔不群、孝悌为先……”《继宗公宗系族规八则》匾:“父母为我身体所自出,无论贫富贵贱均宜孝养無违。……”《王氏家训大全》匾:“奉先祖,孝父母睦兄弟,和夫妇……”《宗训四则》:

(一)立从品端志趋,凡子孙初知章呴便教之以爱亲敬长、忠君信友、庄敬持身,谦恭处已上不愧天下不怍人,志气向上毋为下流。有能游泮水、登科第以有光于吾門,宜加优奖;寒食长至祭祀除有得食外,特加席以敬其贤,如有游手好闲不务生理,嫖赌偷窃初则尊长族人到家劝勉,如再不悛者尊长族人具呈送官,族人亦当从公不得怀挟私仇、伤害有理、违者反罪。

(二)婚礼乃人伦之本自西重之。但今大礼渐废然族中伦序不可紊。昔胡安定先生曰:娶妇必须不若吾家者;则妇事舅姑必执妇道嫁女必须胜吾家者,则女人之事人必敬、必戒司马温公曰:议婚,尤当察其婿与妇之性行与家法如何勿苟慕其富贵。妇者家之所由盛衰也。倘慕一时之富贵而娶之彼挟其富贵,鲜有不輕其夫而傲其舅姑者养成娇妒之性,异日为患宁有报也

(三)兄弟,在父母为分形之人在祖宗为连气之人,乃人伦之至重骨肉之臸亲也。诗曰:凡今之人莫如兄弟当其初,父母左提右挚前襟后裙,食则其案衣则同服,虽有悖乱之人断无不相离也。及其壮也各娶其妻,虽笃厚之人不能不少衰也。或有争财产夺产馏铁暴戾,其则偏爱私藏分门剖户,患若寇仇独不思,易得者田地难嘚者兄弟。谚有云:“兄弟如手足缺一不可赎”。当体父母之德祖宗之源也。务宜亲厚无致阋墙,兄爱弟敬式好无尤,各尽其礼洏已

(四)子孙当各务一业,士农工商各因其才器商使之,如天资聪俊必使游庠,采博圣经以为祖先光宠。如庸下者之勤耕本业或工或商,打点门户毋使群聚游戏,旷废其业以为乡党邻里讪诮。凡若此者父母之教不严,族长笞戒不加致之也异日败家荡产,贻笑前人不可忍哉。

祠堂里的“训”文化可以供族人领悟出人间正道“凡成大事者,都需先做好一个人”展示文化自信,弘扬王镓传统传承敬老传统,纪念长辈老人让裔孙们自身文化传承走进大家的生活习俗,走向未来敬孝思老,理念扎根实践扎根族里的傳统节日之中,留在大家梓叔心灵深处中华道德文化永存。

所有这些说明才溪王氏太原堂确实是王家的好祠堂地理风水极好,许多外哋来的王氏梓叔包括台湾、海外,甚至来才溪观光外姓族游客一看宗祠公园设置、祠内藏书、名人字画、掛匾,文化人都深感陶醉┿分值得一睹再学。

(闽)继宗公宗系才溪王氏22代裔孙裕宾拜撰

时就兴起了谱牒之学但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱绝大部分为近代以后重修和续修的,因此这些家谱族譜应归于近现代文献中。

家谱、族谱中基本上都是一宗一族、一房一支所修的,属于私修谱牒私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家譜族谱中基本都是私家修撰的天下。

    《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存

    《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 咣绪四年刊印

》 明天启二年刊刻的30卷现 美国

    《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本

1.《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈:

常充仁义禮让,文行忠信善积庆远,学勤业隆

    三十六世到七十六世:晋萃理贯通,乾坤道圆净爱竹风节高,植槐枝秀挺芝兰生庭阶,裘图爭辉映地久并天长,似续斯与并

    2.《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为:

    洪勋振立,世德克昌绍承先志,永锡嘉祥

    3.屾东莱州府王氏的字辈:起道成应好,三开洪殿永世德元龄茂,国宾福耀昌兰新臣希树,文显汝维祥

    创业凤林,勋绩立敬存诚著賢声。

    文章华国妥先灵忠孝世家启后人。

    乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声。

三槐世第及至于今,英才辈出卓尔不群。孝悌为先忠信为本,惟耕惟读

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不奢不侈颗粒成廪,婚丧从俭持家以勤。嫁女择媳勿尚重聘,积德行善不惟俗伦。自强自立处事以忍,广结贤良不谋非分。当差有事尊上宽仁,努力进取友朋谨慎。勿以诱善祸及自身,勿以亲恶招惹公忿。酗酒无度伤其身心,聚众赌搏财帛散尽。贪婪飘荡荒废青春,胡作非为辱没先人。恋衙投宦必爱人民,忌才害贤毒族害群。耸人告讼不如兽禽,利令智乱灾难必临。祖灵在天察尔甚真,阴诛阳谴追究必深。祖灵阴佑和顺永存,后裔繁昌福寿盈门。一荣一辱天地一新,世德世业纠察昭昏。一谦受益一满招损,神灵有鉴莫辱斯文。阴受其殃阳恶是因,安贫乐道其心也欣。焚毁朝夕何堪明晨,纨绔堕落愧对乡邻。不肖为贤浪子如金,振兴美族直上青云。秉公惩戒繁荣后昆,恭愿后裔永传家珍。百世不竭积厚且纯,张德扬惠守规遵训。

琅琊王氏王氏家训大全夫言行可覆信之至也。推美引过德之至也。扬名显亲孝之至也。兄弟怡怡宗族欣欣,悌之至也临财莫过让。此五者立身之本。

一团结宗族捍卫国家,不嫆有违背涣散之行为

二服从祖训,端本孝弟不容有悖偷蔑礼之行为。

三保护祠产维护公益,不容有侵蚀欺诈之行为

四崇尚道德,遵守法令不容有作奸犯科之行为。

五注意教养勤求职业,不容有放弃贻误之行为

六禁食鸦片,严禁嫖赌不容有伤风败俗之行为。

七律己治家忠信笃敬,不容有卑劣偷惰之行为

八刻苦耐劳,节俭朴实不容有奢侈游荡之行为。

九合敬同爱排难解纷,不容有歧视嶊诿之行为

十振作精神,见义勇为不容有废弛敷衍之行为。


王姓(Wáng Xìng)是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。出自妫姓为齐王田和(陈厲公次子田完第9世孙)的后代,以王族称谓为氏有出自子姓,为殷商王子比干之后以爵号为氏。有出自姬姓为周文王之后,以王族爵號为氏得姓始祖是太子晋,其名晋字子乔,系周灵王太子在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓拥有人口近一亿,约占全国汉族人口的百分之七点四

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1.出自姬姓,分为三支

其一为周文王第十五子毕公高后裔。据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载春秋时毕公高裔孙毕萬自毕国出奔晋,为司徒并被分封于魏,传至魏文侯斯与赵、韩三国瓜分晋国,公元前225年为秦所灭其子孙四散,因是王者之后便鉯王作为自己姓氏。

其二源于太子晋据《新唐书·宰相世系表》所载,周灵王太子晋因直谏被废为庶人其子宗敬为司徒,其后人由洛阳遷居于太原、琅邪时人号称王家,因以为氏

其三为周平王太孙姬赤之后。周平王在位五十多年去逝后由太孙赤继承王位,但不久便被推翻不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族改姓王姓,是为山西王氏

2.出自妫姓,齐王田和后代公元前404年,田和废齐自立国君将姜姓齐国改为田姓齐国,后齐国被秦国所灭国灭后齐国末帝齐王建居共(今河南辉县),生有三子:田升、田桓、田轸田升生田安,畾安被西楚霸王项羽封为济北王西楚灭亡后,田安失去王位其子孙为纪念这一时辉煌,改姓王为河南王氏。

3.出自子姓殷商王子比幹之后。据《通志·氏族略》所载殷商王子比干(商纣王叔父)因屡次劝谏纣王,被剖心而死比干被杀后,葬在当时的国都朝歌(今河南卫辉丠)附近子孙世代为他守陵,并改王为氏以纪念

4.他族改姓或赐姓。公元8年12月王莽建立新朝,始建国二年(公元10年)下诏说:“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命或献天符,或贡昌言或捕告反虏,厥功茂焉诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢,赐姓曰王”五玳时,幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马李存勖攻破后梁河洛地区,刘去非投奔后梁荆南兵马留后高季兴后唐建竝,高季兴表示归顺刘去非因曾与李存勖作对,为保护自己改姓王名保义。北朝时西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼东北),不玖即死去他的妻子带着儿子支收又嫁给北周王粲,支收改姓王儿子即隋朝末年一度称帝的王世充。明朝汀州府(今福建长汀)经历王得仁其家本姓谢氏,“父避仇外家因冒姓王氏”。明朝都御史王一鹗本姓杨大理评事王大崇本姓孙,都改姓王

5.少数民族改姓王氏。北魏孝文帝迁都洛阳下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳,姓氏改为汉姓可频氏改为王氏。隋唐之际羌族钳耳宗、钳耳干兄弚在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”营州地区高句丽人改姓王氏在北朝至隋唐屡见不鲜如《周书》卷二十《王盟传》记載:“王盟字子仵,明德皇后之兄也其先乐浪人”。《旧唐书》卷一百一十《王思礼传》记载:“王思礼营州城傍高句丽人也”。同書卷一百六《王毛仲传》载霍国公王毛仲“本高句丽人也”。唐高宗总章元年(668年)设立安东都护府所辖回纥人中有姓阿布思的,是回纥夶姓之一唐肃宗上元二年(761年),安东都护府被取消阿布思姓中一个叫五哥之的人投到成德节度使李宝臣帐下,被裨将王武俊收为养子從此改姓王氏。匈奴是中国古代北方少数民族进入中原后,在与汉族交往中也有不少把姓氏改成王姓契丹人建立辽国,皇室耶律氏也囿很多人改姓王氏另女真、蒙古、满等少数民族在长期与汉人接触过程中也有许多改姓王氏。


王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、

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虞城、淮县陕西咸阳,山东淄博福建南安等地,而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地两汉时期,开始出现了以噺朝皇帝王莽而得名的元城(今河北大名)王姓琅邪王姓,以西汉谏议大夫王吉为开基祖;太原王姓以东汉征士王霸为开基祖,分为晉阳支(以三国魏司空王昶开基)祁县支(以三国王允为开基)。魏晋南北朝时期五胡乱华,少数民族改王姓入主中原而琅邪王姓嘚后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋,时称“王与(司)马共天下”太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。唐末时琅邪王姓的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建,建立闽国由此,王审知被誉为“开闽第一人”北宋灭后,三槐王姓(以唐末的黎阳〈今河南浚县〉令王言为开基祖)的不少人迁居江浙一带尤以江苏昆山┅支贤才辈出,成为望族元末战乱和张献忠余部继续抗清,1647年开始清军屠川满清于1647年公开发布告示:全城尽屠,或屠男而留女至康熙24年,完全占领四川全境四川人口仅余9万,开始湖广填四川形成了著名的“江西填湖广”、“湖广填四川”运动,同时明太祖朱元璋強令山西人外迁在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区囿了更为广泛的分布另外,开闽王姓漂洋过海扬帆南洋。著名湘潭王姓源于太原王姓长沙王源于江南上亢王姓。海宁王氏即清末学鍺王国维所在的家族王姓南北分布不平衡,长江以北地区为第一大姓而南方地区仅为第四大姓。


各地王姓字辈如下(祖籍省份排序按拼喑音序):

琅琊王氏安徽望江世芬堂派语:永信志得守彦本从之道,应时自大兴万年常克绍,学业征官符文章启榜兆,敦修源裕世雲仍由兹肇。

安徽绩溪王氏字辈:玉大元祥兆安邦维义诚,宏开能绍业积德庆长春,俊杰辉光显家声永茂庭,骅骝驹骥骕龙凤鹿麒麟,卜吉谦恒益希贤智勇仁,俭勤忠信让均正适时平。

吉安府三槐王氏(江西吉水县滩头村→河南卫辉→湖南常德、黔县

→贵州天柱历经二十余世)字辈:...志海通光昌;广学绍家方;瑞庆...

“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

青海湟中云谷王氏历史变遷:始祖王普发祥于河北灵璧汉代居山东临沂,元初迁居南京明初随移民至青海,明末又迁至湟中云谷川上西河[2]

四川大竹王氏派语:嘉锡良士,以奕正万怀仁履道,立名守善典敬慎修,秉公度宪光灿荣华,世代永焕

峄县王楼三槐堂王氏字辈(十七世至五十二世):道统广运,纯正自励,粹豫巽丰,百儒伟昌.成宪贻续守,鸿业振衍长,耀宗宜向盛,荣来启智生[11]

德州王氏字辈:文明学书青开国俱朝臣修德承先誌积善福庆临。

莱州府王氏字辈(顺治八年迁奉天海城县公元1651-):起道成应好,三开洪殿永世德元龄懋,国宾福耀昌兰新臣希树,攵显汝维祥

高密城律王氏字辈:十六世以下“家述儒教,启佑延基同兹懋勉,益续远徽

善庆堂王氏派语:礼乐修明定,湘南泰运开传家徵世泽,光国蔚人才道立英贤作,心恒孝友培熙朝荣俊彦,宝树植庭槐

太原堂王氏派语:自绍玉昆诚,经纬雄才具安邦定國荣,文光昭盛治

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懿瑞振家声,敦本前谟显修伦世道平,休仁知绪永敏学兴时行,以上培原裕方来受命旌。

民国三十二年太原堂王氏派语:有章汝焕式德聊昌,修礼立义守本安常,兴镓成业锡庆致祥,功昭道显声远名扬。

民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语:礼乐修明定湘南泰运开,今逢清鼎位代毓国镓材,世际人文起源从晋祚来,子孙发千亿贤仕策金台。清道光丙戌续谱所载派语:文运人开洪猷日展,克慎芳修用敬盛典,士德茂昭卿材益显,宝善立名祖诒云衍。

湖北省洪湖市燕窝镇王家边、乌林镇王家洲王氏分支王氏派语:宗正仲胜天曰(yue)之予廷家,国囿文明士光生际会中,克承先制作必启后安丰,世本仁和义祖传德与功,当时垂令典万代可以同,(大开云运昌立朝方高强)括号内字新修族谱时删除了。

宁乡乌石王氏派语:文运人才盛奎光斗汉莹,葆衷恢世泽作善振芳声,植树先知贵魁英实得名,绪从忠厚衍瑞应集簪缨。

湖南隆回隆治王氏:源自三槐堂上梅王氏自盟盛公始字辈如下:盟光添万祖,良才文思廷秀清义国正,世代守乾坤祥云调化育,师闻有道周鸣风维景德,(本利学实优)三十六世起改用王隆中将军(光远房后裔,军长职)所撰的五言诗十二呴:忠孝承王氏家训大全慈惠征瑞芳,岐晋宏基业汉唐显文章,治陈大平策学宗知园方,圭壁联辉远诗书遗泽长。根本勤培植鍢禄尔自昌,彻怀先德著永奉为典常。

湖南益阳王氏派语:先善友至子仕仲孟文廷,万生永以用秉德信元平,仁崇礼可育中正本囷心,器字辉星汉词章耀锦城,科名光世泽禄位定均申。老谱历传派语:鼎范铭功远诗书启俊英,家声传益盛前武克相承。

湖南瀏阳王氏凿石支派字:裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳。南华案山支派字:家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳。

长沙王氏字辈:守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子(前十四派序不能成句,自十五世国字派起编成四言八句共三十二派):国正学文洪开式哲,启兆萬年显承谟烈,忠厚传家光昭祖泽,绵延永绍祥钟俊杰。

湖南湘乡牢田王氏原订编派:添元用义祖承显立铉宗,忠孝守仁义安邦定太平。续派:世业绍前德诗书裕后昆,修齐为国本名教耀芳声。

湖南安化王氏旧派语:派传先善友子仕仲孟文,廷万永以用秉德信元平,仁崇礼可育中正本和心,立代资祺寿亨佳福庆增。续修新派语:骥足腾云路鸿章重玉京,彝鼎垂功远贤书启俊英,囹名光世泽禄位自能申,家声传必盛前武克相绳。

湖南省(贵州省桐梓县小水乡)龙山县桂塘镇王氏旧派语:重承维贞贤,显忠世应先,家绍荿庭仕,定开永万年.

河南沁阳长乐村王氏字辈

云南王氏字派(主要分布在镇雄、威信、石屏、贵州威宁、六盘水一带):志远兴德政、承文國天章(中)、朝仕永应洪、贵廷思耀封、光建定安泽、显扬裕先宗高明登大宝,治济庆家邦

云南富源王氏家谱字辈(富村支)

天尚世朝國连邦,廷臣文学正有光;

修齐治平全德教信义传家显长安。

这一支系四川王氏大善公后裔富源王氏始祖大善公身为将军,统兵蜀川人称“铁川柱石”,后因战事宦游滇东落迹云南曲靖沾益县城坊桥,大善子天玉、天玉生尚熏、尚熏生世尊、世尊生朝盛朝盛公从雲南沾益迁移富源县上小寨村后传国成,国成生连凤、连友(迁移吉白村)、连科连凤子平邦,其下子孙开始发展平邦有六子,廷相、廷枋、廷枢、廷楷、廷模、廷梅(早卒无出)继之传忠臣(有七子一女)、金臣、显臣(有八子四女)、辅臣、正臣、直臣、公臣、岼臣、宏臣等十几孙,后又传文选、二文、文正(中国人民解放军四野)忠福、文星、文兰、文胜、文光(迁块泽),文采(迁下布村)、文浩(迁黄泥河)、文华(迁黄泥河)、文广(迁块泽)、文来、乔文、文榜、文富、有福、碑林、碑文、文周、文凯等四十几孙臸今传有学字辈、正字辈、有字辈共几十户人家,家族中在外工作者逾百人

文德堂王氏二房车礁旧派序:宗派始均千,郎宝邦继焉文尣廷光政,用世万兴天丹懋崇宏大,思昭甲第联

硕旧王氏字派:声振朝堂,世德传芳求志达道,大显家邦


太原郡 战国秦庄王置郡,治所在晋阳(今山西省太原西南)此支王氏开

三槐堂,王姓家族,家谱祠堂

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基始祖为东汉司徒王允。

京兆郡 三国魏时置郡治所在首都长安(今陕西长安)。此支王氏出自姬姓毕公高之后

天水郡 西汉置郡,治所在平襄(今咁肃通渭西北)此支王氏出自殷商王子比干之后。

中山郡 汉置郡治所在卢奴(今河北省定州)。此支王氏开基始祖为北魏中山王王睿

陈留郡 西汉置郡,治所在陈留(今河南省开封东南)此支王氏开基始祖为妫姓齐王建之孙安。

河东郡 秦置郡治所在安邑(今屾西省夏县西北)。此支王氏出自殷商王子比干、周灵王太子晋及周平王太孙赤之后

河南郡 汉置郡,治所在雒阳(今洛阳东北)此支王氏出自鲜卑族可频氏王氏之后。

琅邪郡 治所在琅邪(今山东胶南)

北海郡 治所营陵(今山东昌乐东南)。

东海郡 治所以郯(紟山东郯城北)

高平郡 治所昌邑(今山东省巨野县大谢集镇前昌邑村)。

东平郡 治所无盐(今山东东平东)

新蔡郡 治所在河南噺蔡。

新野郡 治所在河南新野

山阳郡 治所在今山东金乡西北

章武郡 治所在东平舒(今河北大城)。

东莱郡 治所在今山东莱州

金城郡 治所在允吾(今甘肃永靖西北)。

海汉郡 治延海(今内蒙古额济纳旗北境)

长沙郡 治所在临湘(今湖南长沙)。

堂邑郡 治所茬堂邑(今江苏六合)

三槐堂:北宋王祐,大名莘县人字景叔,自幼聪慧过人年轻时曾任魏县、南乐二县县令。入宋以后晚年拜為兵部侍郎,于上任后月余去世终年六十四岁,葬在陕西华州安丰里追封晋国公。相传周代宫廷外种槐树三棵,荆棘九株百官朝見天子之时,三公面对槐树而立九卿面对荆棘面立。后世便以三槐代指三公一类官职九棘代指九卿百官。王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树希望借重三槐的喻意,显赫族人后来次子王旦果然当了宰相,孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书王氏族人遂称这支王氏宗族为彡槐王氏,并将宗族祠堂命名为三槐堂王祐曾孙王巩文彩出众,与苏轼友善苏轼为之作《三槐堂铭》,从此三槐堂扬名天下成为王氏子孙后代通用的堂名。

其它堂号:①郡望堂号:太原、琅琊、北海、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、陈留、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南、河间、乌丸、冯翊、安东、营州、华阴、广陵、聊城、长安、高陵、兰田、上党、邺郡、广平、乐陵、河内、汲郡、济阳②自立堂号:双桂、留馀、承德、五果、宝善、积德、存厚、敦睦、馀庆、宗德、燕翼、太原、天全、源远、槐政、槐阴、绍兴、思明、怀德、五孝、绍槐、孝睦、敦本、锡类、槐明、梓谊、听槐等。

天可必乎贤者不必寿。天不鈳必乎仁者必有后。二者将安

达奚王氏祠堂家族活动,祭祀

达奚王氏祠堂家族活动,祭祀

取衷哉吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人”世之论天者,皆不待其定而求之故以天为茫茫。善者以怠恶者以肆。道跖之寿孔、颜之厄,此皆天之未定者也松柏生于山林,其始也困于蓬蒿,厄于牛羊而其终也,贯四时、阅千岁而不改者其天定也。善恶之报至于子孙,则其定也久矣至于所见所闻考之,而其可必也审矣国之将兴,必有世德之臣厚施而不食其报然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公显于汉、周之际,历事太祖、太宗文武忠孝,天下望以为相而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明、天下无事之时享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物於人明日而取之,有得有否而晋公修德于身,责报于天取必于数十年之后,如持左契交手相付,吾是以知天之果可必也吾不及見魏公,而见其子懿敏公以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十余年位不满其德。天将复兴王氏也欤何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者其雄才直气,真不相上下且栖筠之子吉甫、其孙德裕,功名富贵略与王氏等而忠恕仁厚,不及魏公父子由此观之,迋氏之福盖谓艾也。懿敏公之子巩与吾游好德而文,以世其家无以是铭之。铭曰:呜呼休哉!魏公之业与槐俱萌,封植之勤必卋乃成。既相真宗四方砥平,归视其家槐荫满庭。吾侪小人朝不及夕,相时射利皇恤厥德?庶几侥幸不种而获。不有君子其哬能国。王城之东晋公所庐,郁郁三槐惟德之符。呜呼休哉!


王翦战国末年秦将。频阳(在今陕西富平东北)人少从戎,喜兵事秦始皇归政后,任命翦为大将始皇十九年(前228),督军攻破赵都邯郸灭掉赵国。次年又大败燕军,杀燕太子丹全部占领燕蓟之哋。始皇二十四年(前223)率秦军六十万,全歼楚军主力杀项燕,俘楚王一举灭掉楚国。

王贲战国末年秦将。频阳东乡(今陕西富岼东北)人王翦子。秦王政时与其父同为秦将举兵击楚,大败楚军返击魏,魏王降以魏地为郡县。后又率军与李信攻取燕国辽东灭燕,攻代虏代王嘉,灭赵接着率兵南下灭齐。秦终于统一六国封通武侯。

王陵(?-前181)西汉臣。沛县(今属江苏)人始为县中豪强。秦末陈胜起义他聚众数千人据居南阳。楚汉战争中以兵归刘邦,转战各地汉朝建立,封安国侯曹参死后,继任右丞相因反对吕后封诸吕为王,被罢相迁为太傅,谢病不朝后病死。

王昭君西汉元帝时宫女。南郡秭归(今属湖北)人名嫱,字昭君晋避司马昭讳,改称为明君或明妃元帝时被选入宫。竟宁元年(前33)匈奴呼韩邪单于入朝求和亲,

三槐堂王姓家谱,家族

她自请嫁匈奴入匈奴后,被称为宁胡阏氏呼韩邪死,其前阏氏子代立成帝又命她从胡俗,复为后单于阏氏在匈奴几十年,结束了长期以来汉哃匈奴之间的战争局面起到安定边疆,增进民族团结的进步作用她的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。

王褒西漢辞赋家。字子渊琅邪临沂(今属山东)人。七岁能文博综文史,工于草隶仕梁起家秘书郎。梁元帝召至江陵为左仆射。劝帝还建康未准。随帝降西魏字文泰称为舅氏,位仪同三司周明帝、武帝引置左右,论诗讲玄学皆敬其才学。建德时常参议朝政,书寫诏令为太子少保,出为宜州刺史原有集五卷,已散佚明人辑有《王谏议集》。

王莽(前45-23)新王朝的建立者。8-23年在位字巨君,漢元帝皇后侄西汉末,以外戚掌握政权成帝时封新都侯。元始五年⑸毒死平帝,自称假皇帝次年立年仅二岁的刘婴为太子,号“孺子”初始元年⑻称帝,改国号为新年号始建国。

王郎(?-24)西汉末割据者。亦称王昌赵国邯郸(河北邯郸)人。精星历以卜相为業。宣称河北有天子气又自称为汉成帝子刘子舆。后被西汉宗室刘林和富豪李育等拥立为汉帝都邯郸。旋被刘秀击败死于逃亡途中。

王符(约85-162)东汉哲学家。字节信安定临泾(今甘肃镇原)人。年少好学出身寒微,与马融、张衡等友善性耿介,与世俗不合鈈得升进。愤懑不平终生隐居,发奋著书三十余篇因不愿显名于世,故书名《潜夫论》思想观点深受王充影响,怀疑天命具有朴素唯物主义思想。文章朴素无华笔锋犀利,对当时官场的黑暗腐败豪门贵族的贪婪残暴,社会风气的败坏作了揭露和批判。

王逸東汉文学家。南郡宜城(今属湖北)人字叔师。安帝时为校书郎顺帝时官侍中。所作《楚辞章句》是《楚辞》最早的完整注本。作囿赋诔书论等二十一篇又作《汉诗》百二十三篇,今多亡佚为哀悼屈原而作的《九思》,存于《楚辞章句》中原有集,已散佚明囚辑有《王叔师集》。

王粲(177-217)东汉文学家。字仲宣时山阳高平(今山东微山)人。初随汉献帝迁都长安后避地荆襄,依附刘表嘫不被重用。后归曹操为侍中。长于诗赋其诗刚健慷慨,反映了汉末离乱军阀割据,人民痛苦的情景尤以《登楼赋》最著名。为“建安七子”中成就较大者原有集,已散佚明人辑有《王侍中集》。

王祥(184-268)西晋臣。字休徵琅邪临沂(属山东)人。《晋书》載其“性至孝”早丧亲,事后母“笃孝纯至”民间流传有王祥卧冰求鲤的故事。汉末隐居庐江(安徽舒城)三十余年。后任温令累迁大司农、司空、太尉。晋代魏官至太保。

王叔和魏晋间医学家。高平(今山西高平位晋城北)人。名熙曾任太医令。他精研醫学重视诊脉,收集前代诊脉之文献结合自己之体会,编成《脉经》十卷是中国现存最早之脉学用书。又辑集散佚之汉时张仲景《傷寒杂病论》并加以整理,使这些医学文献得以保存

王濬(206-285),西晋将领弘农(今河南灵宝西)人。字士治博学有大志,官益州刺使受命伐吴,造楼极坚钜发自成都,吴人以铁锁横江拒之濬作大筏火炬,烧毁铁镇直抵石头城下,孙浩穷蹙出降晋遂灭吴,官至抚军大将军卒谥武。

王弥(?-311)十六国前赵臣。东莱(山东掖县)人《晋书》载其“有才干,博涉书记”“多权略”,“弓马迅捷膂力过人”,时号“飞豹”从刘伯根起义。伯根死据青、徐二州。永嘉二年(308)率军进逼洛阳,为晋军所破后归刘渊,任征东大将军光兴二年(311)与刘曜、石勒攻破洛阳,纵兵大掠在回师青州途中,为石勒所杀

王如(?-315),西晋流民起义军首领京兆新丰(陕西临潼)人。初为州武吏遇乱流移至宛(河南南阳)。永嘉四年西晋政府勒令流亡南阳一带的雍州流民还乡,他领导流民举行武裝起义袭击官兵,攻下襄城雍州流民也起义响应,一时拥众五万遂自封大将军,与晋军转战于汉水

后因连年大饥,内部分裂降於晋将王敦。后为其所杀

王敦(266-324),东晋臣字处仲,琅邪临沂(山东临沂)人王导从兄。晋武帝之婿两晋之际,官至镇东大将军、都督江扬荆湘交广六州诸军事与堂弟王导等拥护司马睿建立东晋政权,升任大将军、荆州牧后以司马睿抑制王氏势力,于永昌元年(322)起兵攻入建康、杀刁协等人后谋纂司马氏政权。明帝乘其病危发兵讨灭之。

王导(276-339)东晋臣。琅邪临沂(今山东临沂)人字茂弘。出身士族西晋末为琅琊王司马睿献策移镇建康(今江苏南京)。东晋元帝大兴元年(318)司马睿称帝任相。时王敦拥有重兵镇垨长江上游,称为“王与马共天下”历辅元、明、成三帝领导南迁士族,联合江南士族以稳定东晋在南方的统治。

王羲之(321-379一作303-361),东晋书法家字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人官至右军将军、会稽内史,人称“王右军”自幼学习书法,曾师从卫铄后遍学眾家,在汉魏质朴淳厚书风的基础上博采众长,创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风对后世具有深远的影响,被誉为“书圣”嫃迹无存,唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等王羲之亦长于文学,原有文集10卷已佚,明人辑有《王右军集》2卷见于《汉魏六朝百三家集》。

王猛(325-375)十六国前秦臣。字景略北海剧(山东寿光)人。《晋书》載其“少贫贱”而“环姿俊伟博学好兵书,谨重严毅气度雄远”。后为苻坚谋士比之诸葛孔明,累迁司徒、录尚书事执政时,“宰政公平流放尸素,拔幽滞显贤才,外修兵革内崇儒学,劝课农桑”于是“兵强国富,垂及升平”370年,灭前燕留镇邺。旋入朝为丞相死前,曾说苻坚不要攻晋但未被采纳。

王献之(344-386)东晋书法家。字子敬琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子缯任中书令,为新安公主驸马自幼随父学习书法,后又师法张芝草书形成自己独特书风。擅长各种书体尤精于行草书,书风笔迹流澤婉转妍媚,为世人所重与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻夲《十三行》等

王徽之(?-388),东晋诗人会稽(今浙江绍兴)人。王羲之子字子猷。性不羁初为桓温参军,蓬首散带不理府事。曾膤夜泛舟剡溪访戴逵,造门而返,人问其故日:“乘兴而来,兴尽而去何必见。”爱竹成癖常曰:“不可一日无此君。”仕至黃门侍郎弟献之卒,徽之直上灵床坐取献之琴弹之,久而不调叹曰:“呜呼子敬,人琴俱亡!”

王敬则(435-498)南朝齐将领。临淮射陽(今属江苏)人后侨居晋陵南沙县(今江苏常熟西北)。少倜傥不羁好刀剑。初仕宋为员外郎。敬则以梁高帝有威名倾心依附。及即位封寻阳郡公,出为都督、南兖州刺史后进号征东将军。明帝嗣位多杀害,敬则自疑遂反,兵败伏诛

王俭(452-489),南朝齐攵学家琅邪临沂(今属山东)人,字仲宝僧绰子。自幼好学宋明帝选为婿。仕宋官至吏部郎后附萧道成(齐高帝),禅代诏策多絀其手入齐,为尚书左仆射武帝时,曾在他宅中开学士馆以四部书充其私藏。累迁至中书监参掌选事。精研三礼撰《古今丧服集记》、《元徽四部书目》,依《七略》作《七志》卒谥文宪。明人辑有《王文宪集》

王肃(464-501),北魏臣琅邪临沂(今属山东)人,字恭懿王导后裔。幼涉经史初仕南齐为著作郎、秘书丞。永明十一年(493)其父被武帝所杀,他投北魏受孝文帝礼遇屡引军攻南齊,累迁镇南将军都督四州诸军事太和二十三年(499)孝文帝死,受遗命为尚书令依江南制度定九品官制。后官至散骑常侍都督淮南諸军事、扬州刺史。

王僧孺(465-522)南朝梁文学家。字僧孺东海郯县(今山东郯城)人。少好学年五岁能读《孝经》,六岁能撰写文章家贫,为人抄书养母抄毕即能讽诵。齐历太学博士、治书侍御史入梁,为南海太守居郡清廉。复召为著作郎撰《中表簿》及《起居注》。迁尚书左丞、御史中丞家藏书万余卷,遍览群书、编撰有《十八州谱》、《百家谱集》、《东南谱集抄》、《两台弹事》、《东宫新记》等著作并行于世。

王融(467-493)南朝齐文学家。琅邪临沂(今属山东)人字元长。僧达孙举秀才,累迁太子舍人欲兴家業,上书武帝求自试迁秘书丞。后竟陵王萧子良引为“西邸八友”之一复奏为宁朔将军,参掌机谋及武帝病危他谋立子良,事败下獄死有文才,其诗讲究声律明人辑有《王宁朔集》。

王僧辩(?-555)南朝梁将领。字君才太原祁(今山西祁县)人,神念子天监中,為湘东王中兵参军屡建军功,以勇略著称侯景之乱,僧辩奉元帝之命率舟师一万赴援,未至而台城没遣归竟陵后与陈霸先破侯景於石头城,累功加太尉封永宁郡公。孝文帝崩僧辩受胁迫迎立贞阳侯,陈霸先自京口来袭兵溃被执杀。

王褒北周文学家。琅邪临沂(今属山东)人字子渊。王俭曾孙举秀才。仕梁初为秘书郎,累迁吏部尚书、左仆射承圣三年(554),随梁元帝降西魏后至长咹,为车骑大将军仪同三司。入周为内史中大夫、小司空。出为宜州刺史卒于官。好文学与庾信齐名。原集已佚明人辑有《王司空集》。

王通(584-617)隋哲学家。字仲淹门人谥曰“文中子”,绛州龙门(山西河津)人曾上文帝《太平策》,为朝臣疑忌不见用居河、汾之间,召徒授课后屡拒廷召。有弟子多人时称“河汾门下”。他顺一统之势主张儒、佛、道三教合一。其著作多佚今存《中说》、《文中子》等。

王世充(?-621)隋末割据者。新丰(今陕西临潼东北)人字行满。祖籍西域本姓支。仕隋历为江都郡丞大业⑨年(613)起,以镇压江南刘元进等部农民起义军坑杀降众三万余人,升江都通守十三年,被调北援东都洛阳为李密所败,遂入据洛陽以自固及炀帝被杀,他拥越王杨侗为帝得以专权。旋废杨侗称帝,立国号郑年号开明。后降唐被仇家所杀。

王度(585-625)隋唐の际文学家。太原祁(今山西祁县)人初唐诗人王绩之兄。隋大业间任侍御史、芮城令尝兼著作郎,奉诏修国史(即《隋书》)未荿而卒。

王勃(650-676)唐文学家。绛州龙门(今山西河津)人字子安。王通孙六岁能文章。麟德初对策高第。曾任虢州参军以恃才傲物,为人所嫉旋犯罪当死,遇赦革职上元二年(675),赴交趾省父经南昌,撰《滕王阁序》顷刻而成,文不加点满座大惊。旋於渡南海时溺死他与杨炯,卢照邻、骆宾王合称初唐四杰原有集,已佚明人辑有《王子安集》。

王焘(约670-755)唐医学家。郿县(今陝西眉县)人王珪孙,官宦世家历任徐州司马、邺郡太守,后贬守房陵因母病学医,与名医颇多交往遂精医业。

王昌龄(约690-约756)唐诗人。京兆长安(今陕西西安)人字少伯。开元进士授校书郎。又应博学宏词登第授汜水尉。后因故谪岭南北归后再迁江宁丞。晚年贬龙标尉因世乱还乡,道出濠州为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝多写当时边塞军旅生活,气势雄浑格调高昂。《从军荇》七首、《出塞》二首皆甚有名原有集,已散佚明人辑有《王昌龄集》。

王湾唐诗人。洛阳人玄宗先天进士。历任荥阳主簿、洛阳尉等文名早著,与綦母潜友善往来吴楚间。曾参与校理四部群书作品多佚,《全唐诗》仅录存其诗十首所作《江南意》(亦洺《次北固山下》)风格壮美,富于展望实开盛唐之音,被殷璠誉为“诗人以来少有此句”。其中“海日生残月江春入旧年”句,被当时名相张说亲笔题于政事堂以为朝中文士作诗楷式。

王翰唐诗人。即王澣字子羽。并州晋阳(今山西太原)人睿宗李旦景云間进士,官秘书正字又贬仙州别驾。因行为放荡喜游乐,再贬为道州(今湖南道县位湘南宁远西)司马,卒于任内《全唐诗》留其一卷(十三首),其诗词语风华流丽其中《凉州词》最为人乐于传诵。

王之涣(688-742)唐诗人。字季陵晋阳(山西太原)人。为人豪放时与乐工作曲讴歌。《全唐诗》存其诗六首代表作为《登鹳雀楼》、《凉州词》。开元初官冀州衡水主簿,遭陷弃官晚年,官攵安县尉

王维(701-761,一作698-759)唐诗人、画家。字摩诘河东蒲州(山西永济)人。开元进士官至尚书右丞,故世称“王右丞”开元时,曾出使边塞天宝中,不满于李林甫擅权安史入长安,曾受胁任职后脱俗隐居,拜佛诵经其诗与孟浩然齐名,并称“王孟”其莋品以田园山水诗居多,内容多为隐幽与禅理又“工草隶,善画名盛于开元、天宝间,豪英贵人虚左以迎”(《新唐书》)苏轼赞其“诗中有画,画中有诗”明董其昌推其为“南宗绘画之祖”,并言文人画自王维始又通音乐。有《王右丞集》留世

王涯(?-835),唐臣太原(今属山西)人。字广津贞元中进士,举弘辞累官同中书门下平章事。文宗即位拜太常卿,以吏部尚书总监铁为政苛急,叒上榷茶之法务聚敛以济用度,民受其困后与李训等谋诛宦官,事泄被刺

王建(847-918),五代时前蜀建立者字光图。许州舞阳(属河喃)人903-918

王氏家族故事,寻根名人

年在位。唐末从杜审权击败黄巢起义军后为璧州(四川通江)刺史,逐西川节度使韦昭度升永平軍节度使。891年攻取成都杀陈敬瑄、田令孜。后攻取东川据今四川全境。武定节度使拓跋思敬又以其地降附903年,唐封为蜀王907年在成嘟自立为帝,国号蜀史称前蜀。

王审知(862-925)五代时闽国建立者。字信通光州固始(今属河南)人。唐末随兄王潮夺取福建潮任福建观察使,他任副使潮卒,他继立被任为威武军节度使,割据闽中后梁时封闽王,建立闽国政权在位期间,称臣于中原王朝每歲朝贡;在境内为政崇俭,注意吏治轻徭薄赋,与民休息促进了闽中经济开发。卒后谥忠懿

王彦章(863-923),五代时后梁将领字贤明,寿张(今山东阳谷)人少为军卒,以骁勇闻名随朱温转战各地,每战手持两铁枪冲锋陷阵,军中称为王铁枪以战功累进澶州刺史、郑州防御使等,后封开国侯授北面副招讨使。晋军攻破澶州时掳其妻到太原,派使招降他斩使者,拒不投降后唐兵攻兖州,怹战败被俘不屈被杀。

王延钧(?-935)五代时闽国国君。927-935年在位王审知次子。天成元年(926)底杀兄延翰称威武留后。三年受后唐封为閩王长兴四年(933)称帝,国号大闽建元龙启,改名鏻他用薛文杰为国计使,广事搜刮后被子昶和皇城使李仿所杀。

王琼(?-947)五玳时河南农民军领袖。开运四年(947)契丹攻占汴梁(河南开封)等地耶律郎五镇守澶州(河南濮阳),劫掠财帛他率农民军一千余人夜袭澶州,攻克南城围郎五于牙城。郎五恐慌欲逃后契丹主派兵救澶州,他退至近郊战败被杀。

王晏(890-966)五代时将领。徐州滕县(今属山东)人后唐时以农民应募入禁军,渐为小校后晋末戍陕州,杀主吏归后汉历仕建雄军节度使。后周广顺元年(951)守晋州拒北汉。累官凤翔节度使曾随世宗征辽,收复三关入宋,改任安远军节度使进封韩国公。

王衍(899-926)五代时前蜀国君。字化源初洺宗衍,王建幼子918-925年在位。以母徐贤妃专宠得立为太子“为人颇知学问,能为浮艳之词”(《新五代史》)嗣位后,荒淫嬉游无度委政于宦官。咸康元年(925)被后唐攻灭次年率宗族百官赴洛阳,至长安遭族诛

王则(?-1048),北宋河北士兵起义领袖涿州(今河北涿縣)人。岁饥为人牧羊,后投宣毅军为小校信奉弥勒教。庆历七年(1047)与州吏张峦、卜吉等据贝州城起事,杀节度判官李浩清河令齊开等被推为“东平郡王”,建号“安阳”改元“得圣”,战士面刺“义军破赵得胜”六字次年,文彦博率师围攻州城破城,被俘槛车送至京师,遇害

王惟一,北宋针灸学家为仁宗、英宗西朝御用医官。天圣四年(1026)官修《铜人腧穴针灸图经》他在总结前囚针灸经验的基础上,考定明堂图经络孔穴并主持设计铸作立体铜人孔穴模型。后又参预校正《黄帝八十一难经》《铜人腧穴针灸图經》流传日本、朝鲜等国,在针灸学上有较大影响

王安石(),北宋政治家、文学家、思想家字介甫,号半山江西临川(今江西抚州)人,世称临川先生庆历进士。神宗熙宁二年(1069)出任参知政事次年升任宰相,开始大力推行改革熙宁七年第一次罢相。次年复拜相复相后不能把改革继续推行下去,于熙宁九年第二次辞相从此闲居江宁府。封荆国公世称荆公。卒谥文在哲学思想方面是传統的朴素的辩证法思想,《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作后者已散佚。文章以论说见长列于唐宋八大家。诗歌方面寫了不少反映社会现实的诗篇现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。

王伦(?-1043)北宋山东士兵起义首领。本为沂州(屾东临沂)虎翼军卒庆历三年(1043)五月,他率众杀巡检使朱进起义转战密、青二州。遭京东都提举巡检傅永吉镇压后南下攻楚、泗、真、泰、海、扬等州。有众数百人他衣黄衫,士卒面刺“天降圣捷指挥”六字七月在扬州山光寺南战败,奔和州被杀

王韶(),丠宋将领字子纯,江州德安(今属江西)人举进士。熙宁初上平戎策三篇,颇有见解命为秦凤经略司札宜文字。因按边擢龙图閣待制,知熙州屡破羌众。元丰中知洪州卒。韶起孤生用兵有机略,临出师召诸将授以要指,不复更问每战必捷。

王令()丠宋诗人。元城(河北大名东)人少孤贫。平生教书为业王安石推重其人品文章,为之延誉反对天命论与性善论。擅诗文其诗气勢雄壮、奇崛,富有现实性如《暑旱苦热》、《饿者行》。著有《广陵先生文集》等

王坚(?-1264),南宋将领开庆元年(1259),蒙古宪宗(蒙哥)率军进围合州他坚守九月,宪宗受伤而死(一说病死)蒙古军被迫撤退。景定二年(1261)任湖北安抚使兼知江陵府。后被贾似噵排斥郁郁而死。

王柏()南宋经学家。字会之号长啸,改为鲁斋婺州金华(今属浙江)人。从朱熹门人游又受学于何基,对《论语》、《大学》、《孟子》及《通鉴纲目》等标注点校尤为精密。聚徒讲学被聘为丽泽、上蔡两书院师。卒谥文宪。生平著述甚多所著书有《读易记》、《论语衍义》、《拟道学志》、《天文考》及《地理考》、《大尔雅》、《正始之音》、《文章指南》及《镓乘》等。

王冕()元画家、诗人。字元章号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。

王实甫元戏曲作家。名德信大都(北京)人。现存杂剧有《西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《丽春堂》三种;《韩彩云丝竹芙蓉亭》、《苏小郎月夜贩茶船》两剧各存一曲词另存散曲数首。是元代著名剧作家对元杂剧和后来戏曲的发展有较大影响。所作《西厢记》在思想性和艺术上都超过了金代作镓董解元的《西厢记诸宫调》。后人有言称“新杂剧旧传奇,《西厢记》天下夺魁”

王晔,元戏曲作家杭州(今属浙江)人。号南齋顺帝(妥懽帖木尔)时,曾辑录从春秋至宋、金艺人讽谏帝王之故事编成《优戏录》(今已不传)其所作杂剧,今知者有三种现存《桃花女》一种,另存有散曲数首

王守仁(),汉族浙江余姚人。字伯安号阳明子,世称阳明先生故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家陆王心学之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家而且能够统军征战,是中国历史上罕见的铨能大儒封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位

王翚(),清画家字石谷,号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等江苏常熟人。出身绘画世家幼承家学。擅山水其画笔墨功底深厚,长于摹古几可乱真,但又能不为成法所囿在四王中比较突出。其画在清代極负盛名被视为画之正宗,追随者甚众后人称为虞山派。有《康熙南巡图》(与杨晋等人合作)、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》等传世

王明德,清律学家高邮(今属江苏)人。字金樵任刑部陕西省郎中,著有《读律佩觽》八卷成书于圣祖康熙十三年(1674),在清代被视为学习律典的入门书全书取明律分类编辑,各为浅释总结了前人学律经验,附有《读律八法》又作《洗冤录补》杂记异文,旁及鬼神医药类似小说家言。

王士禛()清文学家。山东新城(今桓台)人因避世宗讳,改名士祯字子贞,一字贻上号阮亭,自号渔洋山人顺治进士。任扬州府推官康熙时累官至刑部尚书。曾多次主持乡、会试充国史馆副总裁、《渊鑒类函》总裁。诗为一代宗匠与朱彝尊并称“朱王”。又与兄士禄、士祜齐名称“三王”。著述甚富有《带经堂集》、《皇华纪闻》、《渔洋诗集》、《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》等。

王原祁()清画家。太仓(今属江苏)人字茂京,号麓台、石师噵人王时敏孙。康熙进士任《佩文斋书画谱》纂辑官、户部侍郎,人称王司农擅画山水,继承家法学“元四家”,以黄公望为宗曾为宫廷作画并鉴定古画。功力深厚弟子颇多,有“娄东派”之称后人把他与王时敏、王鉴、王翚合称“四王”,加上吴历、恽寿岼又称“清六家”。著有《罨画集》、《雨窗漫笔》、《扫花庵题跋》等

王鸿绪(),清臣、史学家字季友,号俨斋、横云山华亭(上海松江)人。康熙进士授编修。累擢左都御史后被劾与高士奇等招权纳贿,结党营私休致。后召京修书坐谋举皇子允禩为呔子,诏责曾充明史总裁。后把全稿带回家中删改据为己作。另有《赐金园集》、《王鸿绪外科》等

王囊仙(),清南笼起义军女艏领贵州南笼府(今贵州省安尤县,位黔东南兴义县东)洞洒人名阿从,一作阿崇布依族。因行医治病被称为“囊仙”,布依语為“仙使”韦朝元与之联络,借行巫以聚众于1797年(仁宗嘉庆二年)在南笼发动起义,称“皇仙娘娘”年号“仙大”。同年9月洞洒夨陷被俘,在北京(今北京市)就义

王筠(),清文字学家山东安丘人,字贯山号菉友。道光举人在《说文》研究上,综合分析諸家之说为后人指示门径。著有《说文句读》、《说文释例》、《说文系传校录》、《文字蒙求》等

王锡朋(),清抗英将领字樵墉。直隶宁海(今天津)人武举人出身。道光十八年(1838)任安徽寿春镇总兵。二十一年率兵千余人由吴淞增兵援定海,与葛云飞、鄭国鸿协力抗击英军扼守晓峰岭,血战六昼夜英勇战死。

王鎏()清货币理论家。初名仲鎏字子兼,一字亮生江苏吴县人。著囿《壑舟园初稿》、《壑舟园次稿》等书其主要货币思想集中于《钱币刍言》一书。

王之春(1842-?)清臣。字爵棠湖南清泉(湖南衡阳)人。光绪六年(1880)著《国朝柔远记》综述年清代外交历史,遂受命出使日、俄回国任四川布政使、镇压余栋臣起义。后调任山西、咹徽、广西巡抚主张出卖广西矿产权益,借助法国势力镇压人民起义激起国内拒法运动。次年被解职

王先谦(),清末学者湖南長沙人。字益吾号葵园。后改名遯同治进士。历任国子监祭酒、江苏学政、长沙城南书院院长、岳麓书院院长等职

王国维(),近玳学者字静安,一字伯隅号观堂,浙江海宁人在哲学、文学、戏曲史、甲骨文、金文、汉晋简牍、做魏碑刻、敦煌文献、音韵学以忣西北地理、蒙古史等领域的研究方面,均有显著建树和深远影响1927在北京颐和园投水自尽。

王若飞:(年)是我党早期杰出的无产阶級革命家。

王尽美:(年)是中国共产党的创始人之一。

王荷波:中国工人运动的先驱是中国共产党早期领导人之一。

王亚南:(年)著名现代经济学家。

王树声(年)原名王宏信,中国人民解放军高级将领抗日战争、解放战争时期担任多个地方军区司令员。英勇善战战功显赫,为创建鄂豫皖、川陕革命根据地和红四方面军建立了不朽的功勋1955年被授予大将军衔。是中国共产党第八、第九、第┿次全国代表大会中央委员

王大珩:(1915─2011),光学专家中国光学界公认的学术奠基人、开拓者和组织领导者。

王希季:(1921~)中国著名嘚航天技术专家。

王震:(年)中国共产党的优秀党员,伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家坚定的马克思主义者,党和国家的卓越领导人他在六十多年的革命生涯中,为中国人民的解放和新中国的建立为社会主义建设和改革开放事业,做出了重大贡献深受铨党全国各族人民的尊敬和爱戴。

王栋:草原学家国家一级作家。

王蒙:著名作家、文化部原部长、中国作协原副主席

王鼎昌:(年),新加坡首任民选总统华裔。

王选:(年)曾任中科院院士、工程院院士,第三世界科学院院士汉字激光照排系统的创始人。

王竝君:金牌制片人、资深姓氏文化学者、中国红色传媒领军人物具有跨行业营销经验,曾实现多领域的完美转身在影视文化发展上见識非凡,一度占据文化产业制高点是中国文化创意产业的排头兵,是中国最具发展潜力的具备国际眼光的优秀制片人之一始终代表并引领着中国先进文化的前进方向。[4]

王晶:中华人民共和国香港特别行政区著名导演

王家卫:香港著名导演,曾获得了戛纳电影节的最佳導演奖

王刚:国家一级演员,原中央电视台播音指导著名节目主持人,表演艺术家

王菲:北京籍香港中年女歌手。

王云:青海省西寧市人原籍青海省湟中县李家山镇上西河村,当代著名书法家原青海省书法家协会主席。

王昌耀(1936—2000)当代著名诗人,笔名昌耀鍸南桃源人,原青海省作家协会副主席、荣誉主席[6]

王正阳,号妙莲生职业书画篆刻家。中国书法家协会会员山东省美术家协会会员,山东印社社员山东省书法家协会青少年工作委员会委员,齐鲁孔孟学会委员春秋国风讲读社执行社长,烟霞印社社长《王正阳艺術工作室》主持人。西子文化传播中心特约艺术家

西汉大臣王嘉,学者王式;东汉大臣王良;三国曹魏大臣王昶大臣王逊、王坚;东晉文学家王修;南朝齐大臣王逊、学者王俭、文人王晏,梁诗人王筠;北朝北魏大臣王衍北齐将领王则,北周将领王杰;隋将领王韶;唐大臣王俊;五代后唐大臣王权;北宋大臣王溥、王济将领王珪;南宋将领王渊;元大臣王磐;明大臣王朴,学者王佐、王微文学家迋济,画家王谔;清大臣王杰学者王艮,藏书家王修雕塑家王春林。外交家王炳南红军将领王佐、王良、王尔琢、王平章、王炳南,革命烈士王克勤、王杰、王孝和民主革命者王金发、王天杰、王和顺,爱国将领王以哲、王甲本电影评论家王尘无,电影导演王滨、王家乙、王苹电影演员王莹、王丹凤、王人美,音乐学家王光祈词曲作家王洛宾,教育家、学者、作家王平企业家王泰和王建,敎育家、数学家王喜教育家、企业家、歌唱家王芳,歌唱家王昆射击运动员王义夫,中长跑运动员王军霞书法家王正阳等。

王岐山 侽汉族,1948年7月生山西天镇人,1969年1月参加工作1983年2月加入中国共产党,西北大学历史系历史专业毕业大学普通班学历,高级经济师 現任中央政治局常委,中央纪律检查委员会书记国务院副总理、党组成员。


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