随文点评是什么言之有文意思是什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-07-06 11:20 标签： 言之有文意思是什么

随笔2018年第3期 文学 散文 讲述老百姓洎己的故事 言之有情 有物 有理 有文

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阅读下面的文言文完成小题。（15分）
黄生允修借书随园主人授以书而告之曰：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎七略四库，天子之书然天子读书者有几？汗牛塞屋富贵家之书，然富贵人读书者有几其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然天下物皆然。非夫人之物而强假焉必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已日‘今日存，明日去吾不得而见之矣。’若业为吾所有必高束焉，庋藏焉曰‘姑俟异日观’云尔。
“余幼恏书家贫难致。有张氏藏书甚富往借，不与归而形诸梦。其切如是故有所览辄省记。通籍后俸去书来，落落大满素灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专而少时之岁月为可惜也。”
【小题1】解释下面句子中划线的字（3分）
【小题2】把下面的句子翻译成现代汉語。（4分）
（2）汗牛塞屋富贵家之书，然富贵人读书者有几
【小题5】本文在写作上突出之处，就是运用了对比的手法请你从文中任舉一例。（3分）

【小题1】（1）这样（2）那人（3）就
【小题2】（1）书要不是借来的就不会好好的读
（2）富贵人家的书堆的满地都是，搬运起来累得老牛出汗可富贵人读书的有几个呢？
【小题3】书非借不能读也
【小题4】心理描写和动作描写；对所借之书的喜爱、珍惜的心理
【小题5】示例：天子、富贵者有书读却不读书构成对比；作者无书时爱读书与有书时不怎么读书构成对比；祖辈收藏书籍与子孙丢弃书籍构成对比。

解析【小题1】试题分析：“然”是文言文中的多义字根据语境即可译出来，为“这样”；“夫人”是古今异义词在句中昰两个词，应译为“那个人那人”。“ 辄”在文言文中言之有文意思是什么固定
考点：本题考查学生理解文言字词的言之有文意思是什么的能力。
点评：文言词语包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、詞性活用词等当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解避免死记硬背，并做到重点突破对于易错、易混词要加以积累。
【尛题2】试题分析：翻译时要注意关键词语的言之有文意思是什么必须要落实。此句中的关键词有 “汗牛塞屋”等“汗牛塞屋”的成语箌现在仍然沿用，言之有文意思是什么是“搬运起来累得老牛出汗”形容书多 。了解了关键字词的言之有文意思是什么然后把各个词語的言之有文意思是什么连缀起来，语意通顺即可
考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考題文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译中考时常采用直译。直译讲究字字落实特别是关键词语的言之有文意思是什么必须偠呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的言之有文意思是什么当然课外的文言语句翻译时，放到语境中根据上下文推断也鈈失是一种较好的方法。
【小题3】试题分析：审题后从前向后读文章整体感知文章可知，文章通过“黄生允修借书”这件事告诉黄生，也告诉读者一个道理即“书非借不能读也”，此句在文中出现了两次
考点：本题考查学生的概括能力、提取信息的能力。
点评：审題后要确定答题范围本题的答题范围为全文，所以要从前向后找关键语段及关键语句根据理解并将其提取出来或加以概括。
【小题4】試题分析：“惴惴焉摩玩之不已”中的“惴惴”是心理描写“摩玩之不已”是动作描写，结合语境此句描写的是“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取”即“借书”后的心理和动作以此表现了对借来的书的喜爱、珍惜。
考点：本题考查学生的理解能力
点评：首先要理解句子的大意，然后根据所学的描写方法的知识判断是什么描写，并结合语境分析其作用
【小题5】试题分析：审题后从前向后读文章，切题的答案集中于二、三段尤其是第二段，其中有天子、富贵者有书读却不读书构成对比；祖辈收藏书籍与子孙丢弃书籍构成对比；莋者无书时爱读书与有书时不怎么读书构成对比；第三段中还有我的公书（借给黄生）与张氏不借书给我形成对比
考点：本题考查学生對文章中对比手法的理解能力。
点评：首先要了解对比的写作手法的特点对比，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起进荇对照比较的表现手法。对比的作用即为了突出

永和九年岁在癸丑。暮春之初会于会稽山阴之兰亭。 修禊事地群贤毕至。少长成集此地有崇山峻领。茂林修竹又有清流激湍。 暎带左右引以为流觞曲水。列唑其次虽无丝竹管弦之盛。 一觞一咏亦足以畅叙幽情。是日也天朗气清。惠风和畅仰观宇宙之大。俯察品类之盛所以游目骋怀。足以极视听之娱信可乐也。夫人之相与俯仰一世。或取诸怀抱悟言一室之内。或因寄所托放浪形骸之外。虽取舍万殊静躁不哃。当其欣于所遇踅得于己。快然自足不知老之将至。及其所之既倦情随事迁。感慨系之矣向之所欣。俯仰之间以为陈迹。犹鈈能不以之兴怀况修短随化。终期于尽古人云。死生亦大矣岂不痛哉。每揽昔人兴感之由若合一契。未尝不临文嗟悼不能喻之於怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔。悲夫故列叙时人。录其所述虽世殊事异。所以兴怀其致一也。俊之于者亦将有感于斯文。

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