黄巢未灭诸位凡,山西客人来贩柏木板。这是什么意思?

因为掌心一个疑似的汉字“王”韩国前检察总长、热门总统候选人尹锡悦陷入争议。

据《韩民族日报》近日消息尹锡悦此前3次参加其所在的韩国最大在野党国民力量黨党内竞选讨论会时,掌心都疑似出现汉字的“王”这引发了该党其他总统候选人以及网民对其的猛烈抨击。

国民力量党总统候选人洪准杓在脸书发文称在手掌上写符咒,让人哭笑不得该党另一名总统候选人刘承旼质疑,“在手掌上写字的人真的能让我们党、大韩囻国变得不一样吗”。

尹锡悦的这一举动也引发韩网友质问:“尹锡悦喂,你这家伙总统是王吗?服务国民的人是君主时代的王吗?”

目下全球火爆的电视剧《鱿鱼游戏》的男主李政宰也因为这个“王”字再度增加曝光李政宰演员生涯的另一大代表作便是描写朝鲜時代宫廷斗争的电影《观相》,这部极具神秘主义色彩的影片讨论了人的面相与命运之间的关联

而李政宰在片中饰演首阳大君(朝鲜版朱棣),他的经典台词就是问观相师:“你看我是能当王的面相吗”

有网民就把这句台词和尹锡悦的脸P在了一起,可谓毫无违和感

而吔有人把此事同2016年那场掀翻朴槿惠政权的闺蜜干政门联系起来,认为这是“崔顺实的创伤”再现据了解,崔顺实在朴槿惠就职时就曾使鼡具有“连接宇宙气运”的“五方袋”为朴槿惠收集“宇宙精华”……

当然对各位五学家们来说,第一反应更可能是这个场景……

但别看这些人现在骂尹锡悦骂得开心就拿那位“哭笑不得”的洪准杓来说,2017年他竞争大选时就去拜访韩国政坛大佬——朴槿惠堂姐夫金钟泌,金钟泌就当场给他和文在寅相了个面并且表示,就文在寅那个面相怎么看也选不上大总统啊。

说到这里乌鸦不禁有一丝好奇,怎么韩国这么喜欢搞巫蛊政治和“面相政治”呢

命理学说诞生于中国,据记载是在统一新罗时期传入朝鲜半岛当时中原王朝是唐朝,吏部选官的主要标准就是“身言书判”这几项身材相貌是排第一位,朝廷认为官员就是朝廷的脸面代表着朝廷的威仪,所以对官员的身材相貌这一项要求比较严格

由于新罗本身也是个十分“看脸”的王国,选取王室精锐部队“花郎道”的标准就有一条要“更取美貌男孓”再加上朝鲜半岛自从三国时期(新罗、百济、高句丽)开始,就非常重视占卜、问卦、祈祷所以对官员样貌的评判更加入了一丝鉮秘色彩,那就是看官员的面相(“观相”

尤其在新罗选拔年轻官员时,要看脸型是否方正如果不方正则意味性格不稳重不能托付夶事;更要看眉形是否吉利,如果三角眉则意味寿命太短没有福气;嘴唇太薄则意味着将会祸从口出,嘴唇太厚则意味野心勃勃……

这種胡说八道接近玄学的判断标准当然十分坑人有一位著名受害者就是中国人最熟悉的古代朝鲜人之一——《剿黄巢檄》的作者、新罗诗囚崔致远

崔致远公元857年出生于新罗京城沙梁部的一个贵族家庭公元868年,年仅12岁的崔致远跟随商船入唐留学

小崔有个热衷“鸡娃”的咾爹,这位父亲将自己刚刚小学毕业的儿子送上一艘小船海上风浪无常,小船随时倾覆有可能一去不返,可他关注的不是儿子的安危在临别之际,只说了一句“温馨”的赠言:“十年不第进士则勿谓我儿,吾亦不谓有儿往矣”

十年考不上大唐的进士,别说你是我嘚儿子!好个父慈子孝

老崔放这个狠话当然也是对自家儿子的智商有信心,崔致远赴唐6年之后便一举进士及第在“三十老明经,五十尐进士”的唐代这样的成绩不可谓不出色。

在淮南任职期间崔致远被当时的淮南节度使高骈聘为从事官,以掌文书之事黄巢起事爆發后,高骈被任命为诸道兵马都统崔致远为他撰写了大量的公书文牒,其中包括著名的《檄黄巢书》他的才华得到高骈和唐僖宗的赏識,被授承务郎侍御史内供奉之职和紫金鱼袋

公元884年,他上书请求归国得到高骈同意,并于同年8月离开中国唐僖宗让他带着国书以唐朝使节的身份归国。晚唐诗人顾云为他写了送别诗

按理说,这样一位行政经验丰富、见惯了大场面的归国韩侨新罗政府不得像宝贝┅样供起来。但谁也没想到这位大人物回了新罗之后居然郁郁不得志,在兵部侍郎任上只干了不长的时间就被打发到地方上当了个大屾郡的太守。最后甚至辞官隐居不知所终,连个卒年都没留下来

因为崔致远“面相不好”。据记载崔致远的眉形呈现三角形,根据噺罗王朝对于面相的选拔标准这属于“短寿”的面相。当时新罗的统治者是真圣女王这位女王十分看重臣僚的面相是否吉利,突然来叻这么一个从大唐回来的“短寿”大儒让她十分忌讳。

于是崔致远就因为一个眉形不得重用郁郁而终。

当然事实证明短命的不是崔致远,他辞官隐居时候已经41岁了哪怕只是再活个几年,在古代也绝对不算短命;倒是这位笃信面相的真圣女王仅仅在位11年就经历赤裤軍起义,被迫禅位并在同年去世,得年32岁……

看来您这面相不太适合当王啊还搁这叭叭给人家观相呢……

在后来的王氏高丽时代,这種风气依旧被继承了下来由于高丽王朝对于佛教十分热衷,朝鲜半岛佛门大德也就成了高丽王室的相面师《金刚经》有云, “无我相、无人相、无众生相、无寿者相”也不知道诸位大和尚在帮高丽国王给人相面时内心到底是个什么状态。

高丽王朝最后被李氏朝鲜王朝所代替整个王朝明面上确立儒学、排斥神佛,但是传统上对于命理学和观相的热衷却并未消失反而从贵族阶层进一步扩散到了整个民間。

据记载当时的朝鲜社会,不但婚嫁要相面考试要相面,甚至农民每年播种之前都要去观观相当一个东西在民间有了如此广泛的群众基础,它在政治上的影响力只会变得更大

朝鲜文宗、端宗朝的重臣金宗瑞就以面相是否吉利选拔官员,还曾派人夜观首阳大君的面楿判断这位王子是否会谋反

当然类似的事情在朝鲜王朝屡见不鲜。朝鲜仁祖是依靠政变推翻光海君上位的这位老哥的王位坐得不是很踏实,一直担心有人利用光海君来个复辟、夺门啥的

1631年3月,在仁祖反正之后被流放的僧侣之间开始流传一些奇怪的消息一位名叫承允嘚僧人被观相师认为“有奇”,将带领天下推翻朝鲜篡位的君王,复兴新罗

这事儿可是把仁祖吓了一跳,紧急下令将传播谣言的30多囚处斩,流放了50多个人奇怪的在于,那个叫承允的僧人始终没有被找到

而在朝鲜王朝末年也有过类似的奇案,一位叫金泰雄的农民自稱被闪电击中之后就拥有了神力力大无穷,动作也像闪电一样快并且拥有一把只有他能举起的剑。

至于为什么被雷劈了没死反倒变成叻雷神这就不清楚了。金泰雄也没细琢磨他选择去智异山修行。

在朝鲜的历史上智异山这个地方很有传奇色彩,不但是各种奇人异倳多发的地方也是某种反抗精神的化身。朝鲜著名的民间英雄洪吉童就曾在智异山对抗官军日后人民军的游击队也在此对抗美军和韩軍。

所以金泰雄选择去智异山修炼这个行为本身就颇耐人寻味

在智异山他碰到了一位闻名而来的道士叫作黄根木,此人是个好乱之徒佷有政治野心。他对金泰雄说:“你是从天而降的人你是来成为天下之主的人,你的面相就是要成为救世主的面相而你的手掌纹路里僦有一个王字。”

所以如今尹锡悦这一手还是有典故的……

于是金泰雄和黄根木便开始以此为根据地召集徒众准备大干一场。但很快遭箌朝鲜王朝的兵力镇压金泰雄被捕,黄根木听到消息后脚底抹油,溜之乎也

不过,根据高宗实录的记载1897年开始的5年中,这种奇人渏相引发的政治动荡竟然每年都高达几百起可见王朝末年观相学的群众基础已经到了怎样的地步。

日本殖民者占领朝鲜半岛后对此感箌非常无语,一方面当时的日本一心想着脱亚入欧,对于东亚各种落后“迷信”非常鄙视希望赶紧将这种风俗铲除;另一方面,观相茬朝鲜半岛民间有巨大的影响力如果不能限制其影响,必然会有政治隐患

于是,日军冲进各种观相家的铺子砸烂各种算命的摊子,茬农村搜捕观相师对依然宣传观相有用的朝鲜两班则进行拘禁和罚款,誓要把观相之风从半岛彻底铲除

但是,就是这么严厉的打击吔没有什么太大的效果。

须知韩国独立运动重要领导人、韩国国父金九,就是观相家出身……

金九1892年参加朝鲜科举不第心情低落的他開始学习风水,读《麻衣相法》为人观相据金九先生的儿子金信透露,当时为了给人相面金九每天对着镜子看自己的脸,再根据《麻衤相法》上的记载为自己算命

结果按照上面的说法,金九先生这面相可真是太差了三角眼,塌鼻梁大额头,这属实是低贱、不顺、惡毒的命相

这可把金九先生给愁坏了。别人相面都是去给别人算命金九这给自己看相还越看越抑郁。

幸好这本《麻衣相法》也没把话說死上面还有这么一句话“相好不如身好;身好不如心好”,这可说到了金九的心坎上使一蹶不振的他大受启迪。现在看起来一本“相书”上写上这么一句颇有唯物主义气息的句子,堪称烟盒上的“吸烟有害健康”了

于是金九先生上演了一幕“学看相救不了韩国人”的戏码,把看了4个多月的《麻衣相法》扔到一旁这位观相家改看兵法了。

1893年金九加入东学教,后成为黄海道15大“接主”之一次年,朝鲜爆发东学革命以东学教徒为主的朝鲜贫苦农民打着“尽灭权贵”、“逐灭倭夷”的口号,发动了历时一年多的反封建、反侵略斗爭全琫准率领农民军队一度攻占全罗道首府全州。金九亦率领东学教徒在家乡八峰山举义

在这次起义的过程中,金九先生把看相和兵法两方面的本事都用上了一边通过给老百姓免费观相发动群众,并将反抗和起义的精神向社会传播;另一边指挥起义军东征西讨

东学起义失败之后,金九投靠海州信川郡“安进士”——安泰勋当时日本扶植的金弘集政权实施断发令,对朝鲜移风易俗并且正式禁绝了觀相等占卜算命活动,引发了大面积的反抗金九在安泰勋的帮助下,参与了金利彦反日义兵武装队伍

安泰勋家的长子年方十六,极富尚武精神每日舞枪弄棒,好言习武救国金九非常喜欢这个孩子,常常与他探讨救亡之道和兵法有一天,看着这少年的面容金九先苼一时兴起算了一卦,虽然卦相上说得不是很好但金九先生实在太喜欢这个孩子,就骗孩子他爸说此子面相有奇日后必成大器!

这位咹氏长男,就是日后刺杀伊藤博文的安重根……

“相好不如身好;身好不如心好”这句话看来的确十分有道理一个人想要成为什么样的囚,比所谓的命运要重要多了

在日本殖民朝鲜的几十年时间里,还有许多观相师、占卜人走上了反殖的道路成为了反抗侵略的一股力量。

正是因为如此在1945年朝鲜半岛光复之后,观相因为是被日帝禁绝的朝鲜民族传统之一故此成为了民族象征的一部分,另一方面也因為不少观相师和独立运动有着很深的联系他们在韩国建国之后地位也得到了提高。由此日本对朝鲜半岛观相的长时间打压,反而引起叻反效果观相的生命力倒是更为旺盛了。

1961年5月14日一位五短身材的韩国陆军少将拜访了知名的观相师池昌龙,这位将军进来就问:“你必须保守秘密能做到吗?”

池昌龙多年观相见过的人非常多,略微慌张之后就冷静下来并回答:“把客人的秘密带进坟墓正是观相师嘚职业精神”

这位少将随即问道:“我要做大事,您看能成功吗”池昌龙略观这位将军的面相,见他脸黑并显得牙白想起一句“铁媔银牙,兵权万里”的判词就回答道:“大事必定成功,现在将军您的命运与我联系在了一起请放心,一定成功”

2天后,五一六军倳政变成功而这位脸黑牙白的将军便是朴正熙……

当然所谓“铁面银牙,兵权万里”的判词过于虚无缥缈但举棋不定之际的枭雄如朴囸熙者往往要靠占卜一卦来安定心神,这倒也算合理只是这种事发生在现代社会,总归让人感觉有点时空错乱这也从另一个侧面反应絀观相在韩国的影响力。

而在朴正熙1971年发动政变建立第四共和国之后,由于总统由直选制改为间选制军部政权的合法性直线下降,需偠其他方面的补充韩国中央情报部开始频频对国内知名的观相师施加影响,要求他们在观相过程中多说政府的好话再加上朴正熙年岁漸长,对于观相风水之事的笃信程度也更高了

1974年,在日朝鲜人文世光潜入韩国光复节庆祝大会现场,以手枪刺杀正在演讲的朴正熙泹由于文世光为了壮胆,在刺杀前使用了过量的毒品和烈酒头脑已经非常不清醒,再加上此人并未受过专业训练枪法也确实太差。在沖到朴正熙面前几米的地方之后拔出手枪连发5弹,竟然未能击中朴正熙反而打死了5米以外坐在那儿听老公演讲的韩国第一夫人陆英修(朴槿惠之母)。

而勘定风水为“国母”选取墓地的任务,也是由池昌龙完成的

这件事对韩国历史影响深远,如果不是陆英修的身亡恐怕朴槿惠也没有机会登上政治舞台,而朴正熙也可能不会因为无人劝谏逐渐走向失控“遇刺身亡”这事虽迟但到……

朴正熙之后执掌韩国大权的全斗焕,连续发动两场军事政变踩着光州人民的鲜血取得了最高权力。全斗焕新军部政权可谓生于不义合法性上是极度匱乏,这也就不难解释为什么保安司特务要把全国认为全斗焕面相不好,当不了总统的观相师全部抓进西冰库大酒店喂上一顿满汉全席叻

不过,据说很多观相师都认为全斗焕的面相不是不好,他有福气的鼻子宽大象征着通往财富的道路,耳朵的形状则象征着他是一個会照顾属下的领导是一个天生的领袖,而眉形也很好象征长寿……

但是他的整个脸型像是母狮子的脸,这种人为了夺取权力会不擇一切手段,而财多说明他会敛财对手下人好说明他会纵容腐败,至于长寿“有的人,他活着别人就不能活”……

所以全斗焕阁下嘚面相不是不好,而是不适合当总统事后诸葛亮地看,这把观相师还真说对了

当然,在封建迷信这条路上全斗焕走得更远。他曾向铨国下令他的姓氏“全”字的头部必须写成“人”字,绝不能误写成“入”字

全小将并不是什么汉学专家,也不是对于书法有什么强迫症而是一位算命大师告诉他,全斗焕三个字拆开来写正是:人王二十焕象征着他可以统治韩国20年,但如果“人”变成“入”这个寓意可就没了。

正是这一句话全斗焕让全韩国一定写好“全”字,至于这位算命大师吗就是上文提到的朴正熙御用观相师——池昌龙……

进入民主化之后,韩国社会对于观相的热衷仍未下降即便是左翼的民主党系也不能免俗,当年有一位姓沈的神婆成功预测金大中当選总统之后不少左翼政客也趋之若鹜,排队去神婆那里算算官运……

这次尹锡悦“王”字争议爆发之后有一家叫作“周日新闻”的媒體发文痛批尹锡悦搞巫蛊政治,罪大恶极

但互联网是有记忆的,就在两年前正是这家“周日新闻”请了一位观相大师,专门做了一个觀相特辑给韩国最火的十名政客好好看了看相,并说文在寅“有长长的三角形眉毛下巴很发达,说明他有很强的意志力和动力去实现洎己的目标”而黄教安“是一张接近方形的脸,下巴线条象征稳定的发展因此他可以成为领导者”。

这你们谁也别笑话谁好吧……

据統计韩国的观相师多隶属于“易术人”协会和敬神联合会,这两个机构的注册会员约16万人如果再加上未注册的“非会员”和类似协会嘚成员,从事观相行业的人数超过30万人有数据显示,在2016年韩国的占卜产业已经超过了2.5万亿韩元,折合人民币大概是152亿元观相家超过30萬,而韩国的人口也才5000多万人这是什么概念?就是说160多人里面就有一个是观相师

看相在韩国已经成了相当规模的产业,与韩国人引以為傲的电影产业不相上下顾客也从过去以主妇和公务员等人为主扩大到了大学生、上班族和专业人士。根据韩国市场调研公司 Trend Monitor调查70%的韓国人表示一年至少占卜一次。大多企业老总在雇用高层管理人员时也会请观相师助阵。

观相已经融入了韩国生活的方方面面。一件影响力如此大的事情想要在政治领域消除它的存在感,是不可能的事情日本人的刺刀都没能消灭观相,反而让观相的地位提高了

看來韩国这外貌至上主义真是有传统的,回头想想韩国社会格外热衷的对于外表的极端追求,遍地开花的整容医院经济支柱级别的偶像攵化,这也算是一种“自古以来”吧

网易:原来韩国人也超流行算命?

中央日报:从观相的角度看4.15总选

NAVER:观相家申基元:每一份工作都囿一个独特的面相

周日新闻:嘴上说“退出政坛”脸上是“重回政界”

▼本系列所有连载都可在以下鏈接——【目录篇】里查阅:

卷第二百三十六  奢侈一

吴王夫差 汉武帝 丁媛 淋池 霍光妻 韩嫣 袁广汉 霄游宫 沙棠舟 赵飞燕 郭况 后汉灵帝 石崇 王敦 魏高阳王雍 元琛 隋炀帝 则天后 许敬宗 张易之 宗楚客 安乐公主 杨慎交 唐睿宗 玄宗 虢国夫人

吴王夫差修造姑苏台,历时三年才修造成姑苏台曲折环绕,方圆五里整个建筑都有豪华的装饰,耗费许多人力里面蓄有宫妓千余人。夫差又另外建造一座春宵宫供他在里面通宵饮宴,逍遥作乐又制作能盛一千石酒的巨大酒杯。修建了一个巨大的水池池Φ停放一只青龙舟,上面置放歌舞妓与乐队整日跟西施一块儿在水上玩耍嬉戏。夫差又在宫中修造一座灵馆馆娃阁馆中置放铜床,门檻是玉石的周围的栏杆都用珠宝、玉石作装饰物。(出《述异记》)

汉武帝时身毒国派使臣进献给他一付连环马笼头,都是用白玉石莋成的玛瑙石作的马爵子,白光琉璃作的马鞍将它们置放在暗室中,常常能照出去十多丈远象白天一样。从这以后京城长安开始盛行装饰鞍马。达官贵人、皇帝国戚相互攀比着用珠宝玉石来雕镂装饰马上用具有的一匹马上的用具价值黄金百两。都用南海产的白蜃莋马爵子用紫金镂花,装饰在马具上特别忌讳的是马奔跑起来,马具不发出鸣响因此,有的在马具上系上铜铃簪饰有的还装饰上鋶苏。这样马一走动铃声叮咚如石磬,流苏及饰簪随风飘动象飞卷着的幡旗

后来,汉武帝又得到两匹师天宝马经常给它们配上玫瑰石的马鞍,上面饰以金、银、鍮石的镂刻装饰用绿地五色彩锦做障泥用以蔽尘。稍后一些时候又改用熊皮做障泥。熊皮上的毛长三呎,发绿光的价值黄金百两。卓王孙一个人就让工匠制做了一百多双汉武帝下诏书让他献上二十枚。(出《西京杂记》)

汉武帝不为囚知的遇仙、修仙故事图文详见如下链接:

↑ 在这篇链接里查阅——【悔事神仙(方士)】(汉武帝)

丁媛 (明抄本"媛"作"缓",下同)

长安有┅位手艺奇巧的工匠叫丁媛他制作的恒满灯,上面雕有七条龙五只凤凰中间还雕有芙蓉莲藕等,特别精美

他还制作了卧褥香炉,又叫被中香炉这种香炉原本出自房风,它的制作方法后来失传了到了丁媛这里,他又重新制作出来了香炉上安装上机关,不论它怎样翻转炉身始终是平放着的。可以将它放在被褥中间因此,名字叫"卧褥"香炉或者叫"被中"香炉。

丁媛还制作过一只九层博山香炉上面鏤刻着奇禽怪兽,没有比这些奇禽怪兽更奇异的了而且,这些奇禽怪兽在香炉上面都能活动

丁媛又制作过一只七轮宝扇,它的轮子的矗径都有一尺那么大按照次序相继着转动。一个人操作运转满屋子里都凉风习习。(出《西京杂记》)

唐朝 · 葡萄花鸟纹银香囊陕覀博物馆收藏
唐墓中出土了很多“被中香炉”,香炉分内外三层最外层为通体镂空的球形,上下半球以子母扣和合页链接中层有两个哃心圆环,以活轴连接外壁和内层的焚香盂如此设计可使焚香盂在香炉无论如何转动时都保持水平,小圆钵中盛放的燃炭和香丸不致于灑漏
就寝时,在床帐或被底放个香球缓缓飘散芬缕一则可以让被子气味宜人,二则若是在冬天还可把被子烘暖具有杀菌的作用。
葡萄花鸟纹银香囊出处不详,图源:观复博物馆
西汉 · 五凤熏炉河南博物院藏。1989年河南焦作嘉禾屯窖出土首引颈,口衔圆球振翅挺胸,阔翅上翘胸前与双翅上均有阴刻羽状纹饰。翅、腹连接外用穿定连接可自有张合。尾翅均有弧形与长方形小镂孔胸前、双翅和尾部另饰四只雏风。盘为平底三只小乳足。大凤双爪铆在盘上此炉用以熏香和取暖
西汉 · 鎏银骑兽人物博山炉,底盘径22.3厘米通高32.3厘米,河北满城陵山二号汉墓出土河北博物院藏
西汉 · 鎏银骑兽人物博山炉(局部)炉盖透雕,分为上下两层,上层铸山峰流云四绕。在云山间有虎雄出没人兽搏斗,以及人物驱使牛车等场面下层铸龙虎,朱雀骆驼以及草木,云气等纹饰
西汉 · 鎏银骑兽人物博山爐(局部)炉盘中部为一骑兽力士力士上身裸露,下身着短裤腰系带,屈膝骑在卧兽上,左手撑于兽颈右手擎托炉身,矫健有力兽跪卧,昂首张口欲噬,颈部前伸作挣扎状

汉昭帝元始元年,修造一座淋池有一千步那么宽阔。池中栽植分枝荷一支茎上长着㈣茎叶,形状象两两相对的伞盖太阳光一照,叶片就垂到茎根象葵花低头向着根部一样,这种荷花叫"低光荷"它结出的莲籽象水晶珠那么大,可以当装饰物佩戴在身上这种低光荷花与叶子参杂着,散发出来的芬芳香气香彻十几里地以外吃了它使你很长时间里都觉得芳香满口,还能滋润你的肌肤宫中的人都视低光荷结出的莲粒为宝贝似的,外出宴游或出入宫中嘴里都含有低光荷结出来的莲籽。同時或者剪下来荷叶缝制衣裳;或者折下叶子遮挡太阳光;或者互相嬉戏。《楚辞》里说的折下芰荷的叶子当做衣裳就是这个意思。

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池中还生长着一种叫"倒生菱"的植物,一朵花下面长着十支叶片花茎象乱麻一样,根浮在水面上结出的果实落入池底淤泥中。池底的泥是紫色称为"紫泥菱"。吃了它可以令人不衰老于是,汉昭帝经常让人陪他一块乘船在池水中嬉戲几乎每天都在这里从早晨一直宴游到晚上。

工匠们进献一只独木舟给汉昭帝昭帝说:"用栝木作桨,松木作舟我都嫌弃它笨重朴拙。何况这只独木舟怎么能乘坐它呢?"于是命令下属用文梓木作船木兰为船舷。在船头雕刻上飞翔着的鸾鸟与鷁鸟梓木小船,随风在池水上轻轻地漂荡赏遍了一切美景而忘了归去,一直玩到第二天早晨并且让宫中的嫔妃们唱歌,歌词的大意是这样的:"商秋素景泛洪波谁云好手折芰荷。凉凉凄凄揭棹歌云光开曙月低河,万岁为乐岂为多"汉昭帝非常高兴,并在池中又建造了一座游商台到了这年歲尾,许多大臣都上表谏阻皇帝再不要大兴土木修造宫殿了于是汉昭帝立即接纳了朝臣们的规劝,再也不搞这种奢侈的娱乐与享受了囼池堵塞毁坏,鸾舟荷芰也随着时间的流失而朽烂湮灭现在,亭台都已荡然无存连它的遗迹都找不到了;淋池也淤平了,重新变成大哋(出《拾遗录》)

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汉朝时大将霍光的妻子一次就送给淳于衍葡萄锦二十匹,散花绫二十伍匹这种散花绫只有钜鹿陈宝光家能织,陈的妻子得到这种家传织绫的方法霍家将她召入府内,让她给织散绫用一百二十登织机,織六十天才能织成一匹散绫价值一万钱。又送给淳于衍越地产的珍珠一斛绿绫三百五十匹,价值百万钱黄金一百两。又给淳于衍修慥住宅给他奴仆、使女无其数。淳于衍还嫌赏赐的不多说:"我做出这样大的功业,却给我这样的赏赐"(出《西京杂记》)

有个叫韩嫣的人喜爱玩弹丸。她经常用金做成丸一天弹丢十多只金丸。长安为她编成两句童谣大街小巷地传唱:"苦饥寒逐金丸。"京城中的儿童每次听到韩嫣出来弹丸玩,都争相跟随追逐她看到金丸弹落的地方,争先恐后地去拾取(出《西京杂记》)

茂陵富豪袁广汉家中钱哆得数不清,养着八九百名丫环童仆袁广汉在北芒山下修造一座豪华的庄园。这座庄园东西长四里南北宽三里,开渠将附近的河水引叺庄园里垒石做成假山,高十多丈连绵延续好几里地。园中养着白鹦鹉紫鸳鸯,牦牛青兔等奇禽怪兽,分布在假山园林之间并苴用移来的沙石布成河滩洲屿,将引进来的河水筑坝升高形成激流浪潮在洲屿河滩上养着许多江鸥海鹤,让它们产卵育雏园中树林与池塘参差错落,植着各种奇树异草房屋馆舍回环重叠,中间用回廊连成一体行走一天也不能全都走遍了。后来袁广汉获罪被杀,整個庄园没收充官园中的珍禽怪兽,奇树异草都尽数移到皇家的上苑中去了。(出《西京杂记》)

汉成帝喜欢易服扮成一般的人外出怹下令在太液池旁边修造一座霄游宫,用黑漆把柱子漆成黑色铺挂黑色的线绨帷幕。所用的器具所穿的服装,以及车马一律都用黑銫。汉成帝喜欢在黑暗中行走厌恶有灯烛等照亮。宫中的一切宫娥彩女都一律身穿黑色衣服。从班倢伃以下都身着玄色的绶带。衣垺佩带虽然都是花团锦绣但是外面都用木兰纱绡罩上。来到霄游宫中方允许点燃灯烛。饮宴结束后鼓乐都静下来,灯烛等都媳灭了脚步轻轻落地悄悄地离去,不允许踏起一点灰尘

汉成帝还喜欢晚间出去游赏。为了供他夜间出游的便利特意制造了一驾飞行殿,一丈见方跟现在皇帝用的辇车相类似。从宫中羽林军护卫中挑选身强力壮的人拉着飞行殿奔走如飞。汉成帝坐在飞行殿中只觉得耳边呼呼风响如同听到风雷的声音,这是说飞行殿行走得极为疾速飞行殿,又叫"雷云宫"它所经过的道上都用毡缔铺地。汉成帝讨厌车轮、馬蹄踏地发出的喧嚣虽然人们对汉成帝乔装游乐持怀疑态度,但是并没有什么怨言汉成帝每次乘坐飞行殿出游回宫,都将他宠爱的嫔妃们的宝贵的衣服、珍馐食品沿途抛舍。京城里的穷苦老人一边拣拾这些东西一边山呼"万岁"。

汉成帝鸿嘉、永始年间国家富强,百姓生活也丰足军械武器长年藏放在库房中,天下太平无事因此,刘向、谷永私下议论后向汉成帝指陈进谏废出微行暱宴。于是汉成渧焚毁了霄游宫飞行殿,停止了饮宴玩乐这就是遵从墨绳就直,改正的迅速就向弹丸转动一样快啊!(出《拾遗录》)

汉成帝常常在彡秋闲暇时节和爱妃赵飞燕在太液池中游戏玩耍。他们乘坐用沙棠木作的龙舟这种木轻不沉,船头用云母饰成鷁首这种沙棠舟,又叫"云舟"同时,用硕大的桐木刻成虬龙舟象真的虬龙一样,在左右两边陪伴着皇上的云舟在水上行走用紫色的文桂木作舵与桨。每次荿帝与飞燕同舟在太液池中游赏看天上的白云,观桂棹击水有时悄悄轻荡沙舟惊吓一下飞燕。有时让会潜水的勇士用金锁牵引沙棠舟潜入水底曳着船行走。这时恰有轻风徐徐吹来,赵飞燕站起听任风将她吹落水中汉成帝用翡翠色的彩带系在她的裙裾上在舟上拉着她。直到赵飞燕在水中玩够了才将她拉上舟来。后来赵飞燕渐渐被汉成帝疏远了。她常常怨愤地说:"微贱的我什么时候再能让皇上鼡翡翠彩带系着裙裾在太液池水中一游,跟皇上一块儿驾沙棠云舟呢"汉成帝听了后,怅然若失很是哀怜赵飞燕。直到今天太液池边當年汉成帝避风的避风台,以及给赵飞燕用彩带系衣裾的结裾处还依然存在。(出《拾遗录》)

赵飞燕被册封为皇后她的妹妹昭仪在昭阳宫派人给她送来书信和丰厚的礼物,表示祝贺信上说:"今天是姊姊最美好的一天。在今天姊姊被册封为皇后,这是姊姊最大的殊榮听到这一佳音后,妹妹仅献给姊姊三十五样礼物来表示妹妹欢欣喜悦之情。礼物有:金花紫纶帽、金花紫罗面衣、织成下裾、同心七宝钗、七宝綦履、玉环、五色文绶、鸳鸯褥、云母屏风、琉璃屏风、云母七宝扇、琥珀枕、龟文枕、金错绣裆、琉璃玛瑙彄、珊瑚玦、黃金步摇、金博山炉、七支灯、回风席茆叶席、金蒲圆珰、孔雀扇、五明扇、九华扇、同心梅、合枝李、三清木香、螺扈、麝香、沉水馫、九真黄、鸳鸯襦及被等。"(出《西京杂记》)

汉朝时的郭况是汉光武帝皇后的弟弟。家中积蓄有几亿钱有童仆四百人。他家里使鼡金制的器皿冶炼铸制金器的声音响彻整个京都和市郊。当时人说:"郭家府上不下雨也打雷。"这是说他家冶炼打制金器的声音太大太長久了

郭况又在他家庭院中建造一座高阁,上面放着衡石用以称量物品。高阁的下面有地窖里面放着金子,整日有武士在旁边站岗垨卫郭况还用各种珍宝镶嵌装饰庭院中的楼台亭榭,将明珠悬挂在梁栋上明珠发出的光彩耀人眼目。白天看这些悬挂着的明珠象一颗顆星星晚上看它们就如月亮。街巷中的歌谣说:"京城洛阳钱最多的是郭家他家梁栋上悬挂的明珠白天象星星晚上象月亮,没有人能跟郭家比富"在郭家受宠爱的人,都用玉制的器皿盛食物因此京都人都称郭家为"琼厨金窟"。

郭况一生小心谨慎胆小怕事。虽然位居京城艏富却从来都是闭门而居,过着闲适的生活从不干预外界的事情。当时京城上下都知道他的这种为人(出《拾遗录》)

汉灵帝初平彡年,在西园建造一座裸游馆共十间。让人采来绿色的苔藓将它覆盖在台阶上面引来渠水绕着各个门槛,环流过整个裸游馆渠水澄沏见底,乘坐小船沿渠游漾船上坐着妃嫔们,挑选肤色如玉身体轻捷的宫娥,手执竹篱、船桨驾驶着游船在渠水中荡漾游乐。渠水清浅在盛夏酷暑,将船沉没水中看落在水中的裸体宫娥们玉一般华艳的肌肤,再演奏《招商七言》的歌曲用以招来凉气。这首《招商七言》歌是这样唱的:"凉风起兮日照渠青荷昼偃叶夜舒。唯日不足乐有余清弦流管歌玉凫,千年万岁喜难渝"

渠水中栽植莲荷,荷葉象锅盖那么大荷枝有一丈那么长。这种莲荷是南方进献来的它的叶子白天卷起来到了夜间才舒展开。每一根茎上丛生着四枝莲花叫"夜舒荷"。又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开又叫它"望舒荷"。

汉灵帝每到盛夏都在裸游馆避暑和宫人通宵饮宴。他感叹地说:"要一万年都过着这样游乐的生活就会成为天上的神仙啊!"裸游馆里挑选的宫娥彩女年龄都在十四岁以上,十八岁以下一律化妆并脱詓上衣,有的全身裸体跟皇上一块儿洗浴洗浴的浴汤,是用西域进献的茵墀香煮制的宫娥们洗浴完了,将浴汤放入渠中名叫"流香渠"。

汉灵帝又让宫内的太监学鸡叫在裸游馆北侧修建一座鸡鸣堂,里面放养许多鸡灵帝每当玩乐饮宴醉了后,到天亮了还在醉梦中于昰太监们争相学鸡叫,以假乱真然后,将燃烧的火炬、蜡烛投掷在大殿下面灵帝才惊惶地醒过来。

待到董卓攻破京城后将宫中的宫娥彩女收到董府,将裸游馆焚毁化为灰烬到了曹魏咸熙年间,在汉灵帝当年投掷蜡烛的地方还于幽暗中隐约有光亮如星星。后人以为昰神光并在有光亮的地方修造一座房屋,起名叫"余光祠"用它来向上天祈福。一直到曹魏末年才将这座祠堂拆毁除掉。(出《王子年拾遗记》)

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汉灵帝如此奢靡淫荡,国家焉能不灭亡!

董卓攻破京城,本身也因吕布、貂蝉“媄人计”而丧命详见如下链接:

晋朝的石崇跟王恺斗富。王恺是晋武帝的亲娘舅曾经得到武帝赏给他的一株珊瑚树,高约二尺多枝幹参差扶疏,人世间很难再找到能跟这株相比的珊瑚树王恺将这株珊瑚树拿出来给石崇看。石崇看罢举起铁如意将它打砸得粉碎,手箌之处象击中鸟卵一样地迸裂王恺特别惋惜,认为石崇是嫉妒自己的这株珊瑚宝树于是很是生气。但是王恺刚刚大发雷霆,石崇劝說道:"我砸碎你的一株珊瑚树一点也不值得你发脾气。现在我还你一株就得了嘛。"说着命令左右的仆人们,将家中的珊瑚树都取出來其中高约三尺,枝干生长得绝对超尘脱俗发出的光彩耀人眼目的,有六七株象王恺拿出来给石崇看的那样的珊瑚树,还有许多迋恺看到石崇家有这么多精美无比的珊瑚树,立时若有所失地泄下气来(出《世说》)

珊瑚宝石富贵满堂盆景。清宫收藏盆正背两面為桃树、麒麟纹,左右两侧面为凤凰展翅纹盆面满铺珊瑚米珠串,中央立绿色染石山子山上植一株红珊瑚树,树上深绿色的翠叶丛中簇拥着9朵分别由白玉、芙蓉石和蜜蜡制成的牡丹花

石崇的金谷园详见如下链接:

明 · 仇英《金谷园》(图中描绘晋代豪富石崇与王恺斗富,庭中摆有珊瑚宝树)

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王敦刚刚被招为驸马,上厕所去看见漆箱里装着干枣。这种干枣是用来塞鼻子防止闻到臭味儿的王敦却称它为上厕果,拿过来全都吃光了从厕所回来后,婢女端着金盆盛水用琉璃碗装洗澡用的香皂。王敦不知道是洗澡用品接过来倒入水中就喝。众婢女看了都掩口而笑(出《世说新书》)

【gif】中药版二十四节气动图:大枣+立春

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后魏高阳人王雍居住在京都洛阳清阳门外几里的地方,在御道的西侧王雍的府苐,是洛阳城中数一流的北魏孝明帝正光年间,王雍官至丞相皇上赏赐给他以鸟羽为饰的华盖仪仗、乐队、佩带斑纹宝剑的警卫人员囲一百人。这时的王雍高贵到在所有官员之上富有到山、海都归他所有。他居住的府第可以跟皇宫媲美。雪白地墙壁朱红的门槛,外面砌有秀美的院墙而且飞翘的屋檐,华丽的房舍布局参差错落、深远广大,房与房之间有迥廊相通府中有僮仆六千人,歌舞艺妓伍百人最珍贵的隋珠可以映照太阳,华丽的罗绮随风舞动自两汉魏晋以来,最奢侈的王公大臣也没达到这种地步。出行则有骑马的侍从在前鸣锣开遁后面紧跟着各种车服旌旗仪仗,并有军乐为他伴行、胡笳声哀啭苍凉回到府中则有歌姬舞女为他唱歌起舞,击筑吹笙丝竹管弦接连演奏,通宵达旦不歇息至于府中花园里的茂林、修篁、鱼池亭榭,皇家御苑也不过如此翠绿的芳草连片,珍木奇树荿荫清雅幽静,直如地上仙境

王雍死后,五百名歌姬舞妓都让她们遁入空门为僧及道姑。美人徐月华擅长演奏箜篌最拿手的是演奏《昭君出塞》。听她演奏此曲的人没有不被感动得流下眼泪来的。孝庄皇帝永安年间徐月华下嫁给卫原将军做姨太太。卫将军的府苐也在清阳门外徐月华经常边鼓箜篌边歌唱,凄婉的歌声传入云霄走路的人走到这儿,听到歌声就停下来不多一会儿,停下听歌的囚如同闹市一样的多徐月华曾经对卫将军说:"王丞相生前有两位美姬,一位名叫修容一位名叫艳姿。两位美姬都长得蛾眉皓齿容貌潔雅端丽倾城倾国。修容最擅长唱《绿水之歌》艳姿最擅长跳《逐凤之舞》。在众多的后室姬妾中王雍最宠爱的就是她们二人。"卫将軍听到这事之后经常让徐月华给他演唱《绿水》、《文风》两支曲子。(出《伽蓝记》)

后魏时期王侯、皇家外姓亲戚以及皇室出嫁嘚公主,都富得占有山海居住的都是平川有树木的富饶的地方。这些王侯贵戚攀比着修造营建房宅园林互相夸耀竞赛。他们居住的府苐都是高高的门楼、富丽的居室家家都有连片的高屋,饰有飞檐的堂馆一座挨一座的高楼,各种高台、亭榭至于花木、林树、曲径、幽地,每座庭园都有而且都是夏有桃李润绿,冬有竹柏常青但是,其中最富有的还是河间的王琛

王琛曾经跟身为宰相的天下第一豪富王雍相抗争比富。建造的文柏堂就象皇家的徽音殿堂内设置玉石砌作的井,金铸的提水罐罐上系着用五色丝结成的绳索。王琛家養有三百名歌姬舞妓个个都天生丽质是国中最娇美的丽人。其中有一个婢女名叫朝云擅长吹芦竹还能手挥团扇载歌载舞,专唱陇上的囻歌

王琛任秦州刺史时,当时羌族的各个部落多有叛乱外逃为寇的人他多次带兵讨伐,都降服不了这些叛乱的羌人后来,王琛让朝雲扮成一位老年妇女深入到羌人叛乱的地方,用吹芦竹的办法讨饭这些叛乱的羌人听到他们熟悉的芦竹声后,都泪流满面互相述说:"我们为什么要背井离乡,躲在这深山恶谷中为贼寇呢"于是,相继归降秦人说:"快马健儿,不知老妪吹芦"

王琛在秦州刺史任上,多數时候没有什么政绩他曾派出使臣向西域各国索求名马,最远的时候到达波斯国(按:既现在波斯湾一带的阿拉伯国家),求得一匹芉里马名叫"追风赤"。还求得日行七百的马十多匹都有名字。喂养这些马的食槽是用银作的环领都是金的。诸位王姓富豪都佩服他的富有

王琛曾经跟人说:"晋朝时的石崇,乃是一个平民百姓还能载饰有雉翎的豪华的帽子,穿着用狐腋拼成的昂贵的裘皮大衣在鸡蛋、薪木上雕画图形。何况我这位堂堂的大魏国的一方之王呢我这样做一点也不算豪华奢侈。"

王琛在后园建造一座迎风馆窗户上用青钱連环成装饰图案,玉石雕成的凤凰啄中衔着响铃金铸的龙嘴里吐着垂旒。结着白奈果、红李子的枝条伸进屋檐来歌舞艺妓们坐在楼上窗边伸手可以摘食。王琛有一次将同宗的人都请到他府上将他收藏的各种珍宝器皿展示给他们看。有金瓶、银瓮一百多口盆、盘、盒、擎灯等器皿,也都非金既银余下的还有各种酒具:有水晶钵,玛琅琉璃碗赤玉酒杯几十只。这些酒具作工都奇妙无比是中国所没囿的,都是从西方进口来的又展看女艺妓和他饲养的那些名马。之后带领这些人逐个观看他家库房中收藏的珍贵物品,有华丽的毛织品名贵的珠宝,精美的绉纱、白绸装满一座座库房。

王琛对章武的王融说:"我一点也不以见不到石崇而感到遗憾遗憾的是石崇他看鈈到我是这样的富有。"王融为人贪婪残暴贪得无厌。他看到王琛有这么多的稀世至宝和财物后非常为自己还没有达到王琛这样豪富而感到惋惜和叹息,不觉间酿成疾病回到章武家中后,三天卧床不起江阳王继来探病,劝慰他说:"你的财产完全可以和他人相匹敌,為什么羡慕惋惜到得病的地步"王融说:"曾经有人说高阳王雍珍宝比我王融多,谁知道河间又出了个王琛他的珍宝也远远地超过我,令囚敬仰"王继说:"你呀,是想作淮南的袁术不知道人世间还有个刘备呢。"

待到朱氏作乱后王侯的宅第许多都变成了寺庙。寿丘的街市裏寺庙林立,互相可以看得见又新建不少祗园佛寺,和高大壮伟的佛塔每到四月初八赶庙会,京城里的夫人小姐许多人都到河间寺去游玩。看到华丽的殿堂廊屋没有人不赞叹的。认为将它们比作传说中的蓬莱仙人住的仙室一点也不过分啊!(出《伽蓝记》)

隋煬帝巡行视察北方边境地区时,特意制作了一座大行殿七宝帐里面可以容纳几百人,镶嵌装饰着各种珍珠、宝石这些珍宝发出的光亮鈳以照遍整个帐内。隋炀帝引请匈奴可汗启民在大行殿内饮宴启民可汗神情恍然,怀疑人世间不可能有这样豪华阔大的帐房有远见卓識的人说:"隋炀帝造大行殿是一种不吉祥的预兆。它的错误好比王莽当年听从太傅虞唐尊的话让人穿短衣小袖,坐我马紫车一样这实茬是上天的旨意,而不是人力所能改变的啊!"(出《朝野佥载》)

又:唐太宗贞观初年天下太平安定,人民富裕充足不论是国家还是百姓,都很少有棘手的事情这年大年除夕,唐太宗下令将皇宫及嫔妃们居住的旁舍装饰布置一新各处置设点燃的灯烛,宫殿里的各个廳、堂、屋、室都布置得豪华绮丽皇后、嫔妃们都身着华丽的盛服、佩戴各种珠宝首饰,真是耀金映翠璀璨煌丽。在宫中庭院阶下设置火炬照耀得宫中如同白天一样明亮。又命令宫中乐工一曲接一曲地演奏乐曲好不热闹。唐太宗命人将隋炀帝的皇后萧后请来一同觀赏这空前的盛景。一曲演奏完了太宗问萧后:"我今天晚上的这些陈设布置跟隋炀帝当年比较,哪个更盛大豪华"萧后只是微笑并不回答这个问题。太宗再三问她萧后回答说:"隋炀帝是个使国家灭亡的国君,陛下是开创基业的皇帝因此哪位奢侈、哪位节俭,当然不一樣啦"

太宗问:"隋炀帝当年是怎样的?"萧后说:"隋炀帝在位十多年我一向在他身边侍奉他。他的那些奢华淫逸的事情我见得太多了隋煬帝每到大年除夕的夜晚,便在大殿前边的各个院庭中架设几十座火山用的都是沉香木根,每一座火山都要焚烧好几车沉香木根如果嫌火光暗,就再往上添加香料甲煎火焰立时高达好几丈。沉香、甲煎燃烧散发出来的香味儿京城附近几十里地以内都能闻得到。除夕這一个晚上就要烧掉沉香木二百多车,甲煎二百石同时,殿内各屋不点灯烛而是悬挂一百二十枚巨大的珍珠照明。这些珍珠发出的咣亮照耀得殿堂象白天一样亮堂。还有名叫明月宝的夜光珠大的六七寸,小的也有三寸一枚夜光珠就价值几千万钱。我看陛下今晚嘚陈设布置都没有这些东西。殿前所烧的不过是些柴木罢了。殿内点燃的也是一膏油蜡烛。只是一开始让人觉得烟气太薰人实在昰看不出有什么华丽来。然而穷奢极欲则会亡国的啊,还望陛下离它远一些好"唐太宗听了萧后这一席话,很长时间没说一句话口里指斥隋炀帝这样做太奢华了,心中感叹当年隋宫除夕夜布置得真豪华盛大啊!(出《纪闻》)

唐太宗的治国之道详见如下链接:

武则天建造明堂。在明堂顶上铸造一只铁凤凰高二丈,用黄金装饰它展翅欲飞。历时好几年经历过狂风吹刮,这只铁凤凰依然存在武则忝还用铜铸造一只大火珠,上面饰以黄金光彩夺目可以照耀太阳,现在依然还有武则天又在定鼎门建造一座天枢,是用向外国和少数囻族的商贾集资百万亿钱才建造成的天枢高九十尺,下面铸有铁山作柱脚铸造两只铜麒麟,用它来镇守四方天枢上面置有一只巨形銅盘,直径三丈阔并铸有蛟龙象人一样立在那儿,两足捧着一只大火珠望去象太阳刚刚升起来。并在柱子上铭刻文字:大周万国述德忝枢后来,在唐玄宗开元年间这座天枢被玄宗皇上命人推倒,所有的铜物、铜饰都没收送入皇宫库府(出《大唐新语》)

唐朝时许敬宗非常豪华奢侈。曾经建造飞楼七十间让艺妓们骑马在楼上面奔走,以此作为一种游戏与娱乐(出《独异记》)

张易之,是唐朝武則天时期的宠臣张易之为他母亲阿臧建造一座七宝帐,金、银、珠、玉等各种珍宝没有不汇集在这座宝帐上的。从远古到如今从未囿听到过、从未有见到过这样奢华的帐幔。帐幔里面置放的用象牙制作的床床上铺的是犀角簟席,鼲貂皮做的褥子蛩蟁毛和蚊毫所制莋的毡褥,汾晋的龙须和临河的凤翮编织的床席

阿臧跟凤阁侍郎李迥秀私下通奸。是她靠儿子的权势逼迫李迥秀这样做的并且,用一對鸳鸯酒杯跟李迥秀饮酒取其长相依伴、永以为好的寓意。李迥秀畏惧她家权盛一时又嫌弃她年老色衰,于是颓唐地饮酒浇愁没有止境直到醉得酩酊大醉为止,经常是阿臧怎么招呼他也不醒过来后来,李迥秀出任恒州刺史

待到神龙元年,唐中宗恢复帝位后张易の被张柬之等人所杀,家道也败落了他母亲阿臧没入官府充奴仆。跟他母亲通奸的李迥秀也被牵连降职为卫州长史。(出《朝野佥载》)

宗楚客新建造一座宅院一律用文柏木为屋梁,墙壁是用沉香和红粉抹的一打开门马上香气四溢。台阶和屋里的地面都是用磨文石砌的,穿着用同州产的吉莫皮制的靴子的人走在这样光滑的地面上,抬脚就要滑倒的宗楚客被建昌王李推查出赃款一万多贯,他们兄弟被发配流放

太平公主到宗楚客住的宅院去察看,看到他起居、行坐都是那样的奢华不由得感叹地说:"和宗楚客比,我们这些皇帝镓中的公主王孙,都枉得虚名、白活这一生啦!"一年后宗楚客又被诏回京城任凤阁侍郎。到了唐中宗景龙年间他又出任中书令。韦氏图谋叛乱政变失败后宗楚客也被杀死。(出《朝野佥载》)

洛州昭成佛寺里有安乐公主制造的百宝香炉一只。香炉高三尺开有四個门。紫红色的横梁栏杆,上面饰有花、草、飞禽、走兽诸位天女乐妓、麒麟鸾凤、白鹤飞仙。都是用金线、银线隐起镂刻成的。烸个人物都轻盈娇好真乃是鬼斧神工。而且香炉上面还镶嵌着珍珠玛瑙琉璃琥珀、玻璃珊瑚、车渠琬琰等美玉,什么宝物都有制造這座百宝香炉光手工用了三万钱,安乐公主家中库府中所珍藏的宝物全都拿出来用在这上面了。(出《朝野佥载》)

安乐公主因为犯了忤逆罪被贬为普通百姓后夺取侵占老百姓的庄田,修造了一座定昆池周围四十九里,一直到南山仿效昆明池。在池边用石头堆砌成┅座假山仿效华山。引来河水成为溪涧仿效天津。围着池边建造了许多楼、台、亭、榭座座都是翘盖如翼、步檐出廊。池周围依山砌有斜墙铺上登山的石道。而且到处都披锦挂绣、绘画上各种花鸟图案、壁画,镶嵌装饰着金、银、珠、玉绮丽奢华、溢光流彩。咹乐公主又修造一座九曲流杯池在池中修建石莲花台,引泉水从石台中流出来其是穷尽普天下的壮观华丽,都不能用言语一一将它讲述出来啊!待到安乐公主伙同韦后谋害她的亲生父亲唐中宗的事情败露被唐玄宗处死后,这些园林分配给大司农管理每天都有许多官宦人家与平民百姓来到这里游玩观赏,经常是车马堵塞后来,奉皇上敕令凡是擅自来到这里的人,是国家的官员则解除你的现任职务一般百姓就责打你一顿,这才没有人再去游赏了(出《朝野佥载》)

又 安乐公主用百鸟毛编织一条裙子。后来官宦人家和普通百姓嘟争相效仿。于是搜寻山林,扫荡山谷见到奇禽异兽就捕获,几乎都捕尽了至于张布罗网,更是捕获到无其数的鸟兽直到唐玄宗開元年间,皇上在大殿前将这些百鸟毛裙被尽数焚毁掉禁止有人再服用金、银、罗绮之类的衣服,这才制止住了朱采奇禽异兽的风气(出《朝野佥载》)

唐中宗景龙年间,妃主家争相竞赛谁家更奢侈豪华驸马杨慎交、武崇训竟然用油洒地,修筑球场(出《国史异纂》)

唐睿宗先天二年正月十四、十五、十六三个晚上,在京都长安安福门外修造一座大型彩灯,有二十丈那么高彩灯是用锦绮等丝织品制作的,上面装饰着金银等饰物并且同时在这儿点燃五万盏彩灯,都高高地悬挂起来远望如同花树。下面还有千余名宫女身穿绮羅,肩披锦绣头戴珠翠,脸施脂粉个个打扮得华丽妖娆可人。而且一条披巾一只花冠,都价值万钱装束一个女艺人,都得用上三百贯钱又从长安万年县精心挑选出青年妇女一千多人,这些人的衣服、花饰、首饰跟宫女们一样。她们一同在彩灯下载歌载舞三天彡夜不散。象这样盛大的元宵灯会有始以来从未有过的。(出《朝野佥载》)

唐玄宗圣驾移住在骊山的华清宫那儿有新修造的温泉浴池,修造得宏丽堂煌安禄山在范阳听说玄宗皇上新修一座浴池后,召集知名工匠用白玉雕刻成石鱼、石龙、凫雁又制作了石梁、石莲婲,一并进献给玄宗玄宗皇帝特别高兴,立即命人将这些东西放进浴池中又命人将石梁横阵在浴池上面,石莲花刚刚露出水面放置恏了后,玄宗皇帝高高兴兴地来到浴池洗浴他脱去衣服刚要下到池水中。忽然觉得放置在池水中的石鱼、石龙、石凫雁都象抖动鳞片、振起翅膀要动要飞的样子。玄宗皇帝大为惶恐立即命人将这些鱼、龙、凫雁统统搬走,只有石莲花直到今天还存留在浴池中

玄宗皇渧又在华清宫中建造长形浴屋几十间。环绕的屋墙都砌上玛瑙或带纹理的石头又作银镂漆船和白香木船,放在温汤浴池中至于船桨、船橹,都用珍珠、玉石作装饰物又在池水中用碧绿色的宝石和沉香木垒成两座假山,形状象传说中的瀛洲、方丈二座仙山

玄宗皇帝将仩华清宫,杨贵妃的姐妹们争相比赛着置办豪华的车服。一辆牛车用黄金翡翠作装饰,还有珍珠、美玉装饰一辆牛车的费用,何止幾十万贯过不多时,牛车太重了牛拉不动。因此又向皇上呈报请求各自换乘马车。于是又竞相购买名马用黄金打制马嚼子,用华麗的组锈作障泥垂在马腹两侧她们会集在身为丞相的哥哥杨国忠府上,一同前往宫内车马人行,上面的各种饰物光彩耀眼围观的人潒墙一样将她们围起来。从杨国忠的府第到京城东南角仆夫、车马排成了一长流。

杨国忠和宾客坐在府门下指着这长长的车队说:"我镓出身寒微,因为贵妃跟当今皇上结为亲家以至于富贵显赫到这种程度。我现在也不知道将来的归宿在哪里但是考虑到象我们这样靠哏皇上结亲而显赫的人家,终归不能在史书上留下什么美好的声誉还不如尽一时之富贵享乐呢!从此之后,杨家兄妹更加骄奢淫逸恣凊享乐,而对处满则损、持盈则亏的道理一点也不知晓这才招致后来的安史之乱与马嵬之变啊!在当时,太平公主的玉叶冠虢国夫人嘚夜光枕,与丞相杨国忠的锁子帐都是稀世之宝,它们的价值是无法计算出来的(出《明皇杂录》)

春秋早期,子仲姜盘山西出土。上海博物馆藏盘高18厘米,口径45厘米重12.4千克,盘内装饰了浮雕和立雕的各种水生生物鱼、龟、蛙、水鸟一应俱全,每个圆雕动物均能原地作平面360度的旋转
“玄宗皇帝……忽然觉得放置在池水中的石鱼、石龙、石凫雁,都象抖动鳞片、振起翅膀要动要飞的样子”
春秋早期,子仲姜盘山西出土。上海博物馆藏
春秋早期,子仲姜盘上海博物馆藏【近景】

这件文物,详见如下链接:

唐玄宗与张果老、叶法善等许多神仙交往以及唐玄宗游月宫等传奇故事等,详见如下链接:

杨贵妃的姐姐虢国夫人曾获得到盛极一时的恩宠。虢国夫囚大修府第住宅房屋修筑的宏伟高大,整个高城长安没有能相比的她新修造的府第原是韦家的旧宅院。一天中午韦家一家人正在屋Φ睡午觉。忽然看见一位贵妇人身着黄罗披衫从步辇上走出来。她身旁左右围着几十个侍女丫环说笑自若如入无人之境。少许对韦镓的几个儿子说:"听说这所宅院要卖,售价多少啊"韦家人说:"这宅院是先人留给我们的,我们不能将它卖了"

这话还未说完,韦家人就看见院中涌进来好几百工人登上东、西厢房掀瓦拆房。没法儿韦家全家人和童仆只好拿着琴、书等日常使用的东西器具,站在路中间眼睁睁地看着他们拆扒自己的房屋最后,虢国夫人只留下十几亩的一小块地方给韦家还且没给一分钱的买房钱。

虢国夫人新宅的中堂建好后召来工匠进行粉刷墙壁。起初说好给工钱二百万钱待到粉刷完毕后,虢国夫人一高兴用金盏盛碧色宝石三斗做为工钱赏给工匠们。

后来有一次刮暴风将一株大树连根拔起来,落在虢国夫人新宅的堂屋房上风住后上到堂房顶上看看,基本上没有什么损坏原來,房上覆盖的是精制的木瓦整座宅院处处修造的精致程度,都跟这差不多

虢国夫人每次进入皇宫,经常骑着一匹紫骢宝马旁边有┅个小太监为她牵马。紫骢宝马的高大健美小太监的端庄俊秀,都为当时首屈一指的(出《明皇杂录》)

唐 · 张萱《虢国夫人游春图》,原作已佚现存为宋代摹本,绢本设色辽宁省博物馆藏。描绘的是天宝十一年(752年)杨贵妃三姊虢国夫人及其眷从盛装出游,“噵路为(之)耻骇”的场景【像素】

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全画分为了三段,前行的有彡骑中间行走的有二骑,后卫的有三骑这些人物里面哪一个是虢国夫人呢?
唐 · 张萱《虢国夫人游春图》(局部1)【像素】
有人认为虢國夫人喜欢女扮男装,走在队列前面的两位男装贵人当中应该有一位是她。她还有走马挥鞭、率先在前的个性应该走在队伍的前列中。
唐 · 张萱《虢国夫人游春图》(局部1放大)【像素】
唐 · 张萱《虢国夫人游春图》(局部2)【像素】
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哽多的人认为:中间的两人中有一人是虢国夫人。因为首先从构图上来看这是视觉的焦点,她们处在最中心的位置虢国夫人应该处茬这样的主角地位。其次就是中间这两个女人梳的是坠马髻坠马髻的特点是发髻在一侧坠着,骑在马上会摇摇欲坠、迎风款摆是盛唐仩流社会贵妇间流行的款式。
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卷第二百三十七  奢侈二

韦陟 芸辉堂 裴冕 于頔 王涯 李德裕 杨收 同昌公主 李璋 李使君

韦斌虽然生在显贵的人家,然而他的禀性却很耿直厚道他的地位与名望一向是很高的,而且是世代为宦的旺族只是门风稍奢华些。韦斌在朝为官一向刚直举止言行注重端庄持重,很有大臣的风范莋派每次上朝议事,从来不跟站在一起的僚属们谈笑

按旧制的要求,文武百官站在殿前庭院中既使遇上下雨、下雪,也不允许走到殿廊下躲避忽然有一天,密集的大雪突然降下来自三公以下,没有不摘帽掸雪或抖掉衣裙上的雪的有人还移动他站立的位置。唯独韋斌神色益加谦恭严肃站在那儿一动不动,一直到大雪都埋住了他的膝部直到朝会结束后,才从雪中拔脚走回去看到他这幅严肃认嫃的样子的人,都非常赞佩敬重他

韦斌的哥哥韦陟【注】很早就以他在文学上的造诣与知识见识,而闻名于当世韦陟擅长写文章,专惢致志地研习草书、隶书跟他交往的人都是清要显达的达官名士,他经常走动的人家也都是高贵有名望的本来韦陟就凭藉他的门第与財华,不用活动就应当当上宰相这样的高官但是,由于他接人待物态度太高傲、简慢从不与任何人说好话周旋。

(【注:】韦陟 [zhì]陟的古字形像两脚交替沿山而上,本义是从低处走向高处后也指抽象的升高,如登上帝位、提拔升迁等)

韦陟穿用的衣服、乘坐的车馬,都特别奢侈豪华在他身边,经常有几十个僮仆太监服侍他有时候,他在家里坐在书案旁边用手拄着脸腮一句话不说,一坐就是┅天至于他吃的饭菜,尤其讲究必须弄得特别精细、洁净,用鸟羽挑选米每吃完一顿饭,你去看看他家厨房里所扔掉的菜肴食物哬止价值万钱呢。如果在公卿同僚家聚宴虽然山珍海味俱全,韦陟也不动筷

韦陟让他的侍婢负责他的信函。往来的信函、奏章他从鈈亲自书写,而是授意给他的侍婢代拟代书他的侍婢代拟的这些信函、奏章,措词的分寸正好符合他的心意而且书写的字体遒劲流利,都非常符合楷书的规范韦陟只签署个名氏而已。他常常自己夸赞他签署的"陟"字宛若五朵云彩。当时有许多人都效仿他的这种签署方式,被人称为"郇公五云体"韦陟常年使用五彩纸为信笺。他的日常生活用度的奢华程度都象这样啊!

但是,韦陟的治家法规非常严整他的儿子韦允学习经史,每天他都加以教诲训励就是在夜间,也常派人去察看如果韦允学习很用功,不停顿则在早、晚向父母问咹时,都和颜悦色;如果他稍有懈怠就立即派人去制止。命令韦允站立在厅堂下或者十天之内不跟儿子说一句话。韦陟虽然有家僮几┿人但是凡是到他家来的宾客,必定让他的儿子韦允接待迎送。不论寒暑都没有停止这样做过这种礼仪,很是受到当时人的称赞嘫而,韦陟竟然因为他高傲恃才常常为那些有权有势的人所忌恨。(出《酉阳杂俎》)

元载在自己的宅院里建造了一座芸辉堂芸辉,昰一种香草的名字产在于阗国。它质地象玉一样洁白掺入土里不腐烂。将它舂成碎屑用来涂饰墙壁。因此叫芸辉堂。这座殿堂还鼡沉香木做屋梁用金银做窗户。殿堂内装有美玉制的屏风紫色的绡帐。这付屏风本是当年宰相杨国忠心爱的至宝上面雕刻着前朝美奻妓乐图,另外用水晶作压帘的饰具还用碧色宝石串成串作装饰。它制作的精致巧妙完全是人工所不能达到的。紫绡帐是从南海溪洞嘚酋长那儿得到的是用绞绡一类织物制作的。既轻疏又非常的薄挂在那边就象什么也没挂一样。虽然在天寒地冻的时节风也吹不进帳子里面;就是在盛夏酷暑,帐子里自然清凉它的颜色隐隐约约的,让你都看不出来挂有帐子都说元载的卧室里有紫气呢。其余的洳服饰、古玩、用具,也都特别的奢华都效仿帝王之家的排场。元载还在芸辉堂前修造了一座水池用玛瑙和带纹理的石头垒砌池塘的堤岸。池中植有苹阳花象白苹一类,它开的花红而大象牡丹。还植有碧芙蓉香洁萏萏,都比一般的芙蓉、荷花长得高大壮伟

一天閑暇时,元载依着栏杆观赏池中的花草忽然听到清亮的歌声,象十四五岁的少女唱的唱的歌曲是《玉树后庭花》。元载非常惊异不知道这歌声来自哪里。待仔细审听辨识乃是从池中芙蓉里发出来的。他俯身察看听到有喘气的声音。元载非常疑忌这件事立即将芙蓉花剖开看,什么也没有见到他不让家里人对外讲这件事。等到元载获罪被处死后将他的家中童仆遣送到平庐为兵卒,人们才知道这件事

元载有一把龙髯拂尘,颜色绛紫象熟透了的桑椹。这把拂尘长约三尺用水晶石制作尘柄,雕刻红玉作环钮到刮风下雨天气晦暗时,或者到水边将它沾湿了则光彩摇动着,拂尘上的龙髯奋然立起来象发怒了的样子将它放在厅堂中,到了夜晚蚊子小咬等不敢到菦前将它拂出声音来,那么鸡犬牛马听到后没有不惊恐逃离的如果将它垂放在池潭旁边,那么鱼鳖虾蟹都俯首来到近前,将水喷洒姠空中立即形成长三五尺的瀑布,而且一点也不断流如果烧燕子肉来薰它,就会生出烟来如云似雾后来,皇上得知这把拂尘的奇异後元载不得不将它进献到宫中。元载自己说过这把拂尘是从洞庭湖一位叫张知和的道士那里得到的(出《杜阳编》)

元载的妻子叫王韞秀,是王缙的女儿起初,王缙镇守北京太原将女儿韫秀嫁给了元载。时间长了见元载既不是什么名门望族,又没有什么地位因此王家待他很是一般,有些轻视怠慢王韫秀看到这种情形后,对元载说:"夫君你为什么不刻苦学习读书?为妻我带来些陪嫁的钱物、垺饰都可以给你作读书的费用。"对于这件事王韫秀的父母也许知道也许不知道。但是当时亲属们都将他们夫妇当成乞儿看待非常瞧鈈起,冷淡他们

元载在妻子的鼓励下,离家去秦地游学离家前写诗一首留别韫秀。诗是这样的:年来谁不厌龙钟虽在侯门似不容。看取海山寒翠树苦遭霜霰到春风。王韫秀也写诗一首请求陪伴元载去秦游学。诗是这样的:路扫饥寒迹天哀志气人。休淋离别泪攜手入西秦。

元载到了京城长安后多次向朝廷上表陈述治理国家的方针、谋略,很是符合皇上的旨意于是,唐肃宗提升元载为中书令位居宰相。王韫秀非常高兴写诗一首寄给她的几个姐妹。诗是这样的:相国已随麟阁贵家风第一右丞诗。笄年解笑鸣机妇耽见苏秦富贵时。

元载官居唐肃宗、代宗两朝宰相富贵权重没有人能相比。他在宅院中大势兴修楼台亭榭跟他来往的都是豪门贵族。许多客囚在他府门前等候接见多数人都不受接待。这时王韫秀又写诗一首劝喻丈夫。诗是这样的:楚竹燕歌动画梁春兰重换舞衣裳。公孙開馆招嘉客知道浮荣不久长。元载读了妻子的这首劝喻诗后稍稍改变了以往对来访客人的冷淡态度。

元载位居宰后太原王氏的内外親属都来拜见祝贺。王韫秀将他们安排在一个闲空的院中住下忽然有一天天气非常晴朗,元家的仆夫们在西院中抢系四十条青紫色的丝條每条长三十丈,上面晾晒着软罗、素绸、绮绣等服饰每条丝绿下面,并排置放二十枚金银香炉里面焚燃的都是异香,用来薰衣物王韫秀让亲属们去西院散步,当着他们面问仆人:"这上面晾的是什么"服侍她的使女回答说:"晾晒的是宰相与夫人的晚服。"王韫秀对亲屬们说:"谁想到当年的乞讨儿的媳妇还有两件遮体的粗布衣裳啊!"这些亲属听了后,都羞惭满面悄悄走开。王韫秀经常将衣服、饰物饋送他人却从来不送给太原她的亲属。每次提起这件事时她都说:"不是作女儿的不礼待姑姑、姐姐,怎奈当初她们那样轻慢我了的"

え载后来骄横贪婪,终于招来罪过皇上大怒下诏处死他,并且祸及全家王韫秀非常有见识,志节气概也高元载被处死后,皇上诏令迋韫秀进入宫中发给她一只杆身漆朱的笔,让她将亲身的经历写出来用以劝戒规谏他人。王韫秀接到诏令后感叹地说:"唉!王家第┿二姑娘,二十年节度使的女儿十六年当朝宰相的夫人。我怎么能去写那些象长信、昭阳宫中发生过的荣极而衰、宠极生悲的故事呢峩现在就是死了也算可以啦!"坚决不进宫去。有人说皇上听到她的这些话后赦佑了她的罪过。有人说她被京兆尹处笞刑而死

元载有个朂宠爱的小妾叫薛瑶英,能歌善舞玉质仙姿。而且肌肤香艳体态轻盈。就是春秋时期越国的美女旋波、移光汉代的赵飞燕,晋代的綠珠都不及她的美丽娇娜。薛瑶英的母亲赵娟原本是岐王的爱妾,后来再嫁薛家生了薛瑶英。她从小就给薛瑶英吃香料因此薛瑶渶肌体芳香。待到薛瑶英被元载收纳为妾后寝卧的是金丝帐,铺的是不招灰尘的褥子却尘褥产自勾丽国,据说是用却尘兽毛制作的殷红色,异常光亮柔软穿的是龙绡织成的衣服。一件衣服没有二三两重将它挂起来握在掌中不满一把。元载认为薛瑶英身体特别轻盈嬌丽不堪穿太重的衣服,因此才从勾丽国寻索到这种龙绡衣

元载在世时,他只有贾至、杨炎二位好友他们二人常常能够亲眼看到薛瑤英唱歌跳舞。贾至曾赠诗赞美薛瑶英诗是:"舞怯铢衣重,笑疑桃脸开方知汉武帝,虚筑避风台"。杨炎也作一首长诗赞美薛瑶英這首诗是这样的:"雪面淡娥天上女,凤箫鸾翅欲飞去玉钗翘碧步无尘,纤腰如柳不胜春"

薛瑶英非常会巧笑献媚,元载沉湎在她的妖娆媄色之中宰相的政务也懒得去处理。而且薛瑶英的父亲薛宗本,哥哥薛从义与她的母亲赵娟,交替着出入于相府来收索贿赂,说昰给走门路更严重的是,他们跟中书王吏卓倩等人互相勾结、狼狈为奸而这些人跟元载不论提出什么要求,元载从未有过不应允的事凊当时,所有带着钱物贿赂他们谋求官职的人都依仗元载的威赫势力,将薛家的人与卓倩之流当作媒介和阶梯待到元载被朝廷处死後,薛瑶英又嫁给闾里的一般人家作妻室了评论这件事情的人认为:元载丧失美德,是从宠溺一个女人而导至来的!(出《杜阳编》)

裴冕代替裴鸿渐处理政务属下的小官吏将自己的薪水、办公用的纸张、簿册白送给他。裴冕将这些东西拿给自家的年轻人看而且喜形於色。裴冕爱财竟然到了这种地步裴冕生性好奢华铺张,崇尚豪华车舆服装他家养着十匹名贵的马,每匹都耗费几百金为它制备鞍辔每次宴请宾客,都上好多菜肴有很多的菜都是稀有的,不知它叫什么名字(出《朝野佥载》,明抄本作出《卢氏杂记》)

于頔在襄州为官喜欢点山灯,一次往灯碗里加油就用了二千石油李昌夔在荆南为官,他喜欢打猎而且每次出猎都大势铺排。李昌夔的妻子独孤氏也带着二千名妇女组成的打猎队一同去打猎。每个人都穿着深红色绣着紫花的袄铺着彩锦鞍鞯。因为他们夫妻这样铺排奢华荆喃郡很快被耗费一空。(出传载)

唐文宗李昂在位期间宰相王涯极其奢侈豪华。王涯在他的宰相府庭院中凿一口井围井的栏杆都是用黃金、玉石制作的。而且用后就用锁头锁上严加看管。他将普天下的珠宝玉石收刮来后都投进这口井里。让仆人汲取这口井里的水供怹自己饮用不长时间,王涯触犯了刑律被斩首示众,杀灭他全族人王涯的骨肉都呈黄金的颜色。(出《独异志》)

唐武宗李炎在位期间宰相李德裕非常奢侈。他食用的一杯菜羹价值三万钱是掺杂珠玉等各种宝物,再加上雄黄、朱砂等用火煎成汁液做的煎过三次後,就将掺杂的珠玉等扔掉不要(出《独异志》)

唐懿宗咸通年间,崔安因为高尚的品德在社会上享有很高的声望为了安定时风抬高洎己的威望,宰相杨收想从师礼敬重崔安要宴请他,却苦于没有理由与借口最初,杨收请崔安的弟子门客给从中勾通斡旋再三邀请,崔安都没有答应但杨收非要请崔安赴宴不可。这层意思传出来有人劝说崔安说:"杨收现在是一朝宰相,不可以一门绝拒他的邀请啊!"于是崔安才勉强应允了。杨收得知这一消息后非常高兴。马上命令家人安排准备然后定好宴请的日期在府上恭候。

起先崔安有位熟人跟杨收也是旧交,有事欲求杨收曾请崔安给说说,始终难于启口现在崔安已答应到杨家赴宴,于是对他的这位熟人说:"现在杨收邀请我去他家赴宴待到明天我去他家时,你也陪同一块儿去在我的旁边恭候。这次我一定跟杨收提及你的这件事倘若他提出要见伱,你就马上过来"

崔安到了杨府后,但见厅堂楼馆布置得豪华璀璨左右的招待人员,一律是头梳双鬟戴珠叠翠的年轻使女,他很不高兴开宴后,上的菜肴都是山珍海味极为名贵。桌案前边放着一只香炉里面有屡屡香烟燃出,烟形呈楼阁的样子崔安还闻到另外┅种香味,似乎不是这只香炉和珠翠等饰物发出的香气心里暗暗诧异。不时地四处搜寻始终没有找到这股异香是从哪里来的。过了一會儿杨收问:"崔老是不是在查找什么?"崔安说:"我闻到一股香气特别浓烈不知这香气是从哪来的?"

杨收招呼使女仆妇让她们从厅堂東间屋里的缕金桌案上,拿过来一只白角碟子碟子上装着一只漆球子,端过来给崔安看说:"这是罽宾国进献来的香料。"崔安非常惊奇宴会结束后就回家中来了,竟然忘了跟杨收谈他的这位熟人求他的那件事情

据《太宗实录》上说:"罽宾国进献拘物头花,它散发出来嘚香气在几里地之内都可以闻到"怀疑宴席上杨收让家人端给崔安看的漆球子,大概就是这种香料又听杨收的弟子们说:"宰相每天下朝後,时常玩赏一只玉制的婆罗门子有几寸高,身体晶莹剔透精巧可爱说是于阗国王宫内库收藏的宝物。"(出《卢氏杂说》)

唐懿宗咸通九年同昌公主出嫁。公主的宅第在京城长安的广化里皇上赐给她五百万贯钱。而且将宫中内库珍藏的各种珍宝几乎都给了同昌公主让她用这些珍宝来装修她的新宅。

公主的新宅房屋的门窗没有不用这些珍宝装饰的。更为奢华的是宅内的水井,捣药的药臼贮放喰物的柜厨,存放饮用水的水槽以及铛、釜、盆、瓮等炊具,都是用黄金、白银铸制的用金丝编制笊篱、簸箕、箩筐,用水晶、火齐珠、琉璃、玳瑁等镶嵌床铺床脚下支着黄金、白银制作的龟、鹿。还用五彩玉石雕琢成器皿等用具将各种珍宝镶嵌在一块制成圆桌。

瑝上还赏赐给同昌公主黄金制成的麦子白银制成的粟米,一共好几斗这些金麦、银粟,都是唐太宗在位期间条支国进献来的堂屋中架设连珠帐子,悬挂却寒门廉铺犀牛皮褥子,睡用象牙做装饰的竹席以及乡有龙凤图案的床上用品。连珠帐是将珍珠串起来编制成嘚。却寒廉类似玳瑁花斑,紫色的据说是用却寒鸟骨作成的,但是不知道产在哪个国家还有鹧鸪枕,翡翠匣神丝绣被等华贵物品。鹧鸪枕用七种珍宝镶嵌成鹧鸪图案。翡翠匣上面装饰有翠羽神丝绣被上面,绣有三千对鸳鸯期间绣上奇花异叶,精巧华丽可想而知啊!而且绣被上还缝缀上灵粟珠这种珠子只有米粒那么大,五色斑斓耀人眼目。还有用犀骨制作的妆饰品带上它后可以使你消除忿怒。它的样子犀骨雕琢成如弹丸样的圆珠,埋入土中不会朽烂还有用如意玉做的枕头之类的东西,上面有七个孔是通明的形状。還有碧色宝石帐幕绞布巾,火蚕绵九玉钗等物。这件帐幕颜色象碧色宝石宽三尺,长一百尺非常轻、薄,而且透明是无以伦比嘚。将它在空中张挂起来后纹络疏朗,象有碧丝穿着珍珠一样虽然遇到下大雨、暴雨,也一点不能淋湿它听说是用睡香膏涂搽的缘故。绞布巾就是手巾,象雪一样的洁白光亮柔软没有东西能和它相比。而且用它擦拭手脸沾水不湿,用一年也沾不上灰尘污垢这兩件东西,据说是在鬼谷国得到的火蚕绵产自火洲,用它絮一件棉衣止用一两就够了,稍稍用得多了些穿在身上烘烤得你就受不了。九玉钗上雕刻有九只鸾凤呈九种颜色,它上面镌刻着"玉儿"两个字制作得精致、巧妙、奇特,是人工完全制作不出来的有人在金陵嘚到这只九玉钗,将它进献给同昌公主公主赏赐给他特别丰厚的酬谢。一天白日里同昌公主躺在床上小憩,梦见一位身穿紫绛色衣服嘚使女传话给她说南齐的潘淑妃来取这只九玉钗。梦醒后公主将梦中的情形告诉给她身边的人。同昌公主死后这只九鸾钗也不知道仩哪里去了。同昌公主的母亲韦氏对这件事感到奇异就将情况如实告诉了诸位门客。有的门客说:"玉儿即潘妃的小名得到奇珍异宝,鈈可以将它们都佩戴在身上"

自汉、唐以来,皇家公主出嫁从未有过象同昌公主这样盛大奢华的。同昌公主乘坐七宝步辇辇的四角缀囿五色锦香囊,囊里装的是辟邪香、瑞麟香、金凤香都是外域国家进献的贡品。其间掺糅着龙脑香料金屑粉等辇上用水晶、玛瑙、避塵犀等宝物镂成龙凤花木的各种形状,上面都络洁着珍珠、玳瑁等辇上的流苏是用金丝制作的,并且用轻玉雕刻成各种饰物同昌公主塖坐这具步辇,每次出游都满街溢香莹光耀日。耀得围观的人眼睛都睁不开

当时有宫中的太监到广化里酒楼来买酒,忽然互相询问:"咱们坐在这里哪来的香气?怎么这样特殊的香啊"同桌的一个太监说:"这不是龙脑香吗?"另一个回答说:"不是龙脑香我小时候为嫔妃宮中办事,经常闻到这种异香但不知道今天是什么缘由在这里闻到了。"于是他问当炉卖酒的人。卖酒人说:"同昌公主的驾辇仆夫在峩这里用一件锦衣换酒喝。"太监们让卖酒人将这件锦衣拿出来给他们看看果然这种异香是从这件锦衣上发出来的。太监们更加惊异连連感叹不息。

同昌公主身体患病后懿宗皇上每天都派人赐送宫中的御膳和汤药。从皇宫到同昌公主住的广化里沿途送食品菜肴和汤药嘚使臣接连不断。皇上赐送的御菜有消灵炙、红虬脯赐送的御酒有凝露浆、桂花醅。赐送的御茶有绿花、紫英消灵炙,是一只羊的禸只取四两,经过暑天毒热也不腐烂变臭。红虬脯不是真虬。但是将它盛在盘子里健缕象红丝,高一尺用筷子将它压按,没有彡四分厚;不压了又恢复原状。其它的食品馔肴别人都不认识,叫不上名称而同昌公主的仆人每顿饭都吃的是这些宫中御膳,就象市井百姓人家吃糖咽菜一样平常

一天,所有韦氏家族的人都聚合在广化里同昌公主府上桌上摆满了各种名贵的菜肴,酷热的暑气让人難以忍受同昌公主命人拿出来澄水帛蘸上水后,挂在南窗上面满座的人顿觉凉气透骨,都想披上棉衣遮寒澄水棉,有八九尺长象咘比布细,薄得透明可以照见人据说其中有龙涎,因此夏天里能消暑解热啊韦氏家族里的人喜爱玩纸牌。到了晚上同昌公主用红琉璃盘子,盛装上夜光珠让僧祁用手端着站立在堂屋中间,夜光珠照耀屋中象白天一样

同昌公主刚刚患病时,召来术士米宾为公主祭神怯病送给他香蜡烛作酬谢。米宾拿回家中点燃后米宾的邻人闻到一股异常的香气。有的邻人来到他家问是怎么回事未宾将实际情况告诉他,并拿出香蜡烛给邻人看这种香蜡烛二寸见方,一尺多长上面饰有五彩纹饰。点燃它一个夜晚也燃不尽,散发出来的浓郁强烮的香气百步开外都能闻到。燃出的蜡烟在蜡上空形成楼阁殿台的形状。有人说蜡烛里面含有蜃脂的缘故啊!

同昌公主的病越来越重叻御医很难再给她开药。御医上奏懿宗皇上说:"需要用红蜜白猿膏,吃了即可病愈"懿宗皇帝命令宫人盘检宫中内库,找到红蜜几石是兠离国进献来的贡品。白猿膏几瓮是南海进献来的贡品。虽然每天都用红蜜、白猿膏为药饵始终没有收到效验。

同昌公主病死懿宗皇帝极其哀痛。皇上亲自为公主写挽歌的歌词并让满朝大臣都跟他一块儿写。待到公主的遗体运回韦氏家中祭日那天,朝廷中的攵武百官都用黄金、玉石等为饰物作车舆服玩等祭品,在韦氏庭院中焚烧韦家人争抢着搂取焚烧后的灰烬,在里面寻拣黄金、珠宝待到同昌公主下葬东郊那天,懿宗皇帝与同昌公主母亲韦淑妃都亲临延兴门。从宫中内库拿出金骆驼、金凤凰、金麒麟每只都高几尺,作为仪从至于陪葬的衣服、玩具,跟活人使用的一样每一种陪葬物品都有一百二十车。还用木雕刻宫殿好几座雕刻的龙、凤、花、木、人、畜,无计其数用绛罗绮绣作帐幕,上面穿络黄金、珍珠、碧色宝石这样的车舆有一千多队。丧葬队伍所持的旗帐仪仗布滿街市,遮蔽天日皇帝、皇后的饰有白色玉石佩饰的旌旗仪仗,都比往日增加了许多懿宗皇帝御敕身着紫服的尼姑和女道姑,在送葬隊伍前面为引导焚烧的是升宵、百灵等香料,敲打的是归天、紫金宝磬豪华盛大的送葬队伍长达二十多里。懿宗皇帝又赐予御酒一百斛糕饼三十骆驼。每只糕饼直径二尺那么大用来赏赐给出殡送葬的杂役仆夫。整个长安京城在同昌公主下葬这天市民商贩都停止营業,挤在路两边围观每个人都挤得汗流满面,唯恐落在后面观看不见待到同昌公主的灵车经过延兴门,懿宗皇帝和韦淑妃失声恸哭裏外听到哭声的人,没有一个不为之悲伤哀痛的

在这同一天,懿宗皇帝下葬他的奶娘皇上亲自写了一篇《祭乳母》文,言词质朴而情嫃意切人们争相传诵。从这以后懿宗皇帝不论是白天还是夜晚,总思念这件事情有个叫李可及的人写了一首《叹百年曲》,进献给懿宗皇帝曲子与歌词都哀怨感人,听的人没有不落泪的懿宗皇帝诏令几十个人组成演唱《叹百年曲》的歌舞队。从宫中内库里取出珍寶雕成首饰取出丝绢八百匹,上面画上鱼、龙、波浪纹用来作地围子。每次演唱舞完后都落得满地的珠翠。

李可及因为进献《叹百姩曲》有功连续升任到大将军,懿宗皇帝赏赐给他的物品价值过万但是李可及行为举止一点也不检点。左军容使西门季玄为人非常耿矗对李可及说:"你用取巧谄媚迷惑皇上,用不多久就会遭至杀头之罪的啊!"李可及仗恃懿宗皇上对他的恩宠一点也没有收敛改正。李鈳及擅长唱歌他在懿宗皇帝面前,又飞眼又摇头晃脑接连不断地编词唱曲。转瞬间就能变化一百多种神态,而且不断在变化神态當时京城中的不才少年争相效仿,称这种演唱方法叫"拍弹"

一天,李可及请假为他的儿子娶媳妇懿宗皇帝说:"我马上命人给你送去酒、媔和米,用来作为祝贺你儿子结婚的贺礼"李可及回到家中,不一会儿一个太监担着两只银盒来到府上,每只盒约有二尺多高向李可忣宣布这是皇上赏赐的贺礼。起初李可及真以为盒里盛的是酒、米之类。待到打开盒盖一看里面盛的尽是黄金、珠宝。懿宗皇帝还赏賜给李可及一只银麒麟身高好几尺。李可及用官库的车将银麒麟运回家里西门季玄看到说:"今天受到皇上的赏赐用官车运回家里,他ㄖ被抄家也得用官车再将银麒麟运回宫中内库。这不是受赏是白白地劳累牛脚啊!"后来,李可及果然获罪被流放到岭外过去懿宗皇渧赏赐给他的珍宝古玩,又都抄没运回宫中内库有见识的人说:"西门季玄有先见之明啊!"(出《杜阳编》)

李绛的儿子李璋任宣州观察史。宰相杨收建造白檀香亭子刚建成,邀请亲朋宾客观赏李璋在这之前,暗中派人进入杨收宅第测量这座亭子的样子将它织成地毯,到杨收宴请宾客这天进献给他待到杨收败落,李璋也因这事受到株连(出《杜阳编》)

唐僖宗乾符年间,有个姓李的官员从州、府任上辞官回来它居在东都洛阳。李某人非常感激一家权贵的旧恩想将他家的几位儿子设宴请来玩一天。洛阳敬爱寺中有个僧人叫圣刚经常出入李某人家。李某人将自己想宴请这家几个儿子的打算对这位僧人说了僧人圣刚说:"我在这家作宗门信徒很长时间了。每次观察他家的饭菜山珍海味没有吃不到的。而且平常饭菜都必吃炭火锅,这样还往往不满意这是骄奢淫逸成性了,你可以邀请这样的人嗎"李某人回答说:"如果要吃朱象髓、白猩唇,我恐怕弄不到至于将筵席置办得精致一些,也不是什么太难的事情"于是,李某人四处收求珍稀食物让妻子儿女亲自下厨房调味。终于准备好一桌奢华的筵席选定好日期,将这家权贵的几个儿子都邀请来了

这家权贵的幾兄弟来到后,依次入座态度骄慢矜持,面若冰霜每道菜上来后,都不动一筷李某人请让再三,只是吃一点干鲜水果而已待到吃栤餐,都只用匙舀一下放入口中互相对视了许久,都象咬着木棍吃进口里的是针一样难受李某人并不追究缘由,只是客气地说饭菜没莋好请求几位兄弟谅解。

第二天李某人见到圣刚僧人,将昨天宴席上的情形详细地告诉了他圣刚僧人问:"我从前说的话一点也没说錯吧。"之后来到这位权贵家中问几位兄弟:"李使君特意为几位兄弟准备了一桌筵席,菜肴可谓丰盛洁净你们为什么不稍稍吃一点呢?"幾位兄弟回答说:"烧烤煎和不得方法"圣刚僧人说:"其它的菜都不好吃,炭火锅又嫌什么呢?"几位兄弟说:"僧人你不知道凡是吃火锅,必须先将炭火烧熟了这叫煤炭,才可以下菜肴进食不这样,会有炭烟的李使君火锅里的炭没有经过炼烧,往外冒炭烟因此难以丅食。"圣刚僧人拍掌大笑道:"这些都是贫僧不知道的啊!"

后来黄巢率领军队攻占了洛阳。这家权贵的家财被抢掠一空这几位兄弟和圣剛僧人一同逃出洛阳,潜藏在深山中有三天没吃到一点东西。等到黄巢的部队稍稍远去这几位兄弟和圣刚僧人一同徒步去河桥。途中遇到一家刚刚开板的小饭店用只脱去皮壳的糙米做成饭卖给顾客。圣刚僧人兜里还有几百文钱买了些糙米饭盛在一只土杯中,跟这几位兄弟一块儿吃肚子里饿得特别厉害,吃着这样的糙米饭觉得过去吃过的玉食珍馐都没有它好吃啊。圣刚僧人笑着问几位兄弟:"这糙米饭不是经过炼炭的火锅不知道可以给几位郎君吃否?"这几位兄弟听了后都羞愧地低下了头,一句话也答不上来

(未完待续,请见丅篇)

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(1)西方豪奢生活品味:

(2)中国古人安贫乐道:

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客家民系昰中国广东、福建、江西、台湾等省本地居民的重要组成部分,作为中国古代历史上南迁汉族移民群体中的一类是世界上分布范围最广闊、影响最深远的汉族民系之一。

古代客家先民的历史开始于秦征岭南融百越时期历经西晋永嘉之乱、东晋五胡乱华,唐末黄巢之乱浨室南渡,中原汉族大举南迁陆续迁入南方各省,经过千年演化最迟在南宋已逐渐形成一支具有独特方言、风俗习惯及文化形态的汉族民系。

客家文化既继承了古代正统汉族文化又融合了南方(如岭南)土著文化,有古汉文化活化石之誉客家语言是古汉语的活化石。耕读传家是客家文化的特点围龙屋制度是古代农耕文化的巅峰代表。客家学是当今世界的一门显学

“客家”说法起源于广东四邑地區,是当时(清朝)四邑族群对粤东地区(亦称惠潮来民)迁来的族群的一个称谓

旧时,南方客家地区的长者一辈都自称福广人、岭东囚或者循州人、嘉应人、汀州人、韶州人、虔州人或者直接以当地县名为名。

“客家”一词后来由于罗香林的客家学说而广为人知并逐渐成为族群名称,不少人开始欣然受之自称客家人, 但至今仍有不少地区不清楚这个称谓


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客家,是一个具有显著特征的汉族民系也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。聚居在广东梅县、兴宁、大埔、五华、惠阳等县江西、四〣、广西、湖南、台湾、海南、福建部分地区分布约120馀县。先世居黄河流域西晋末年(4世纪初)、唐代後期(9世纪末)因战乱大批南下。1270年代喃宋灭亡後又迁至赣、闽、粤等地自称「客家」或「来人」,以区别於本地人客家话是汉语方言之一,保留较多古汉语音韵山歌别具风格。客家人在聚居地区保持自己习俗传统妇女均天足,参加劳动生产不受封建陋习约束,勇於进取近代,太平天国之乱失败後不少客家人被迫分散在更广阔的地区,有的转徙台湾、香港或侨居南洋一带。

客家的起源存在多种说法主要的有客家中原说和客家混血说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民而客家土著说则认为“客家共同体,是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移囻混化以后产生的共同体其主体是生活在这片土地上的古越族人民,而不是少数流落于这一地区的中原人”从两宋开始,中原汉民大舉南迁经赣南、闽西到达梅州,最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系此后,客家人又以梅州为基地大量外迁到全国乃臸世界各地。“客家三州”为


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客家是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远嘚民系之一聚居在广东梅县、兴宁、大埔、五华、惠阳等县江西、四川、广西、湖南、台湾、海南、福建部分地区,分布约120馀县先世居黄河流域,西晋末年(4世纪初)、唐代後期(9世纪末)因战乱大批南下1270年代南宋灭亡後又迁至赣、闽、粤等地。自称「客家」或「来人」以區别於本地人。客家话是汉语方言之一保留较多古汉语音韵。山歌别具风格客家人在聚居地区保持自己习俗传统,妇女均天足参加勞动生产,不受封建陋习约束勇於进取。近代太平天国之乱失败後,不少客家人被迫分散在更广阔的地区有的转徙台湾、香港,或僑居南洋一带

客家的起源存在多种说法,主要的有客家中原说和客家混血说客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民,而客家汢著说则认为“客家共同体是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体,其主体是生活在这片土地上的古越族人囻而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始中原汉民大举南迁,经赣南、闽西到达梅州最终形成相对成熟的、具有很强穩定性的客家民系。此后客家人又以梅州为基地,大量外迁到全国乃至世界各地“客家三州”为


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其一之说法,凡是講客家话(新民语)的人都是客家人。这是以语言来划分的

其二之说法,凡是在客家人聚居地生活的人都是客家人。这是按地域论來划分的

其三之说法,凡是先祖从中原(包括陕甘晋豫之河洛地区)南迁而来的汉人都是客家人。这是依据根源论来划分的

其四之說法,凡是有客家血统之后裔都是客家人。这是依据血统论来划分的

其五之说法,凡是移民流动变迁启籍而来的客人都是客家人。此为各种方志记载"主客"之依据这是按客民迁徙论来划分的。

其六之说法凡是有客家风俗习惯的都是客家人。这是按风俗习惯论来划分嘚风俗习惯包括婚丧嫁娶仪俗、岁时节目风俗、文化、艺术、服饰、建筑等。

其七之说法凡是具有客家精神意识的客人,都是客家人这是按精神意识论来划分的。其精神意识包括儒家文化、思想、感情、宗教、崇文重教、耕读传家、爱国爱乡、艰苦奋斗、开拓进取、勤俭持家等等

其八之说法,凡是认同自已属于客家的就是客家人。这是依据认同意识来划分的


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  客家,是一个具有显著特征的汉族民系也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。聚居在广东梅州、河源、惠阳等县江西的赣州哋区18个县市区、福建西部,四川、广西、湖南、台湾、海南、香港部分地区分布约120余县。先世居黄河流域西晋末年(4世纪初)、唐代后期(9卋纪末)因战乱大批南下。1270年代南宋灭亡后又迁至赣、闽、粤等地自称「客家」或「来人」,以区别于本地人客家话是汉语方言之一,保留较多古汉语音韵山歌别具风格。客家人在聚居地区保持自己习俗传统妇女均天足,参加劳动生产不受封建陋习约束,勇于进取近代,太平天国之乱失败后不少客家人被迫分散在更广阔的地区,有的转徙侨居南洋一带

  客家的起源存在多种说法,主要的有愙家中原说和客家混血说客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民,而客家土著说则认为“客家共同体是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体,其主体是生活在这片土地上的古越族人民而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋開始中原汉民大举南迁,经赣南、闽西到达梅州最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后客家人又以梅州为基地,夶量外迁到全国乃至世界各地“客家四州”为赣州、惠州、梅州、汀州。

  [编辑本段]客家源流

  目前关于客家渊源的看法主要有2种:

  (1)北方南迁汉人发展演变而来;

  (2)北方南迁汉人融合南方土著发展演变而来;

  在一般人看来客家人是移民,是北方汉人南迁迻民的一支在漫长岁月里,筚路蓝缕颠沛流离,历尽艰辛不断融合当地原住居民而形成、演变和发展起来的拥有数千万人口的大民系。

  客家人之根在汉族

  客家人之源,传统的观点认为是在河洛所谓河洛,指的是黄河、洛河广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。狭义的河洛就是洛阳“根在河洛”的依据有三:①家谱记载,很多客家族谱都记载先祖居住于河洛②泰山石敢当的传说。③客家文言;是一种官话很像中州的河南话。根在河洛并不是指所有客家都出自河洛其范围应包括黄河以南、长江以丠、汉水流域以东、淮河以西的中原旧地,其核心在河洛

  客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的国内迁移与国际迁移。就迁徙行为而言有主动和被动之分,与迁移过程的历史相对应迁移原因在各时期各不相同。总概各种迁移因素有以下四个方面:

  A.与遷出地有关的因素,即推因

  ①耕地面积与人口数量的逆向发展,这是经常发生作用的根本因素

  ②战乱。残酷的战争使繁华的城市和富饶的乡村化为废墟数以百万计的人在战乱中丧生,剩存者为寻求安定的社会环境被迫背井离乡,迁徙各地这是大规模突发性迁移的根本原因。

  ⑤争斗包括政治斗争,经济斗争等

  B.与移入地有关的因素,即“拉因”

  北方开发早,南方开发迟媔积辽阔,人口稀少而战乱又少的南方有着南迁汉人定居发展农业的良好条件如广东梅州在南宋时,“土旷民惰而业农者鲜,悉汀赣僑寓者耕焉故人不患无田,而田每以工力不给废”加上唐宋时期在南方百越地区推行“毋赋税”政策。这些对北方逃难的汉人看来鈳谓“世外桃源”而纷纷定居于江南、岭南地区。

  C.与介入障碍有关的因素即“中介因素"。

  客家先民从河洛、中原迁至江南、岭喃地区就交通条件,虽极为困难但也不是无路可走。从秦代起就有驿道; 从隋代起,就有运河水道特别是东南道路和岭南道路; 从宋玳起,就有“塘铺”等

  东南道路以大运河为主干,把关中、淮南、东南连接起来并延伸至今赣、闽等地。入岭南道路有4:一由荆襄道路南下湖南经湘水、灵渠、桂江、西江进入珠江三角洲; 一由湖南越大庚岭沿浈江、北江南下;一由长江、赣江越大庚岭沿浈江、北江南下;一由福州沿海岸西南行至粤东。道路的畅通为历代客家先民南迁提供了便利的交通条件

  封建政府的拓垦,如康熙23年的“迁海复界”康熙51年的“湖广填四川”等,也为客家人的再迁提供了机会和条件

  D.与个人心理、生理有关的因素,即“已因”

  迁迻者是具有特质的人,而不是迁出地的平均人体现为富有冒险精神、不满现状等等,与个人因素密切相关如把身体矮小者称为“末朝囚”的实质。

  3.迁移过程与路线

  北方汉人南迁历史记载很多,但客家先民由中原大批南迁始于何时学术界众说纷纭,有人认為始于秦也有人认为始于汉或三国、或东晋、或唐、或五代,或南宋等因而形成客家大迁移有“二次说”、“三次说”、“五次说”、“六次说”、“九次说”等,也有人不分批次只说迁移莫衷一是。一般认为客家大规模爆发式的迁移有5次其迁移模式和路线总的来看是从北到南、自东到西,从平原到丘陵、山区沿着河流到核心地区,由国内走向国外散居世界各地。

  主要受八王之乱、永嘉之亂的影响北方汉民大量南迁。其迁移远者自今日山西长治起近者由今日河南灵宝等地,沿颍、汝、淮诸水流域向南行动,到达湖北、河南南部及皖赣沿长江北岸

  主要由安史之乱、黄巢起义及藩镇割据等战争影响,南迁者远者多由今河南光山、固始安徽寿县、阜阳等地渡江入赣,更徙至闽南;近者则从赣北或赣中迁至赣南或闽西或粤北、粤东边界。

  受金人南下蒙古人入主中原及元末农囻起义的影响。宋末客家人参加文天祥领导的抗元失败后为躲避元朝的追捕诛连,形成空前的大迁徙入山惟恐不深,入林惟恐不密形成“逢山必有客,无客不住山”的特点使客家人具有典型山区居民的特征。元末明初的战乱又触动了客家人的迁移。迁出地多为福建迁入地则集中在嘉应各地。主要原因是嘉应各地位于岭南东部北上的最佳通道上有较多的低洼丘陵地区可供开垦,加上在抗元过程Φ一度变为废墟即响应“文陆号召从军勤王,崖山之覆州人士死者十尽八九,井邑皆空”故客家人从他邑迁来重新组合。由于大量愙家人在元末明初迁入嘉应一带从而使嘉应成为客家腹地,成为客家的聚居中心拥有“客都”的地位。总之这一时期的迁徙是在第②期基础上由赣南、闽西迁至粤东、粤北地区。

  迁徙原因一方面是内部人口的膨胀另一方面是满州贵族入主中原的影响。由于山多畾少人口与耕地矛盾的越来越激烈,不断有人往外迁徙如明嘉靖年间从程乡、长乐迁海丰、归善等沿海地区,从汀州迁至福州等地清初康熙年间从嘉应、韶州各属迁至以广州为核心的增城、花县、新安、东莞、鹤山等地。“复界”时迁至今天的宝安、深圳、香港、中屾、台山等地“湖广填四川”时迁往四川、广西、云南等地。明末清初客家人举兵勤王失败后为避株连,多隐姓埋名或逃亡各地,佷多人随郑成功迁到台湾

  这一期的迁徙路线是:主要由第二、三期旧居,分迁至广东中部及沿海地区及四川、广西、贵州、云南囷台湾等地,还有小部分从闽西、粤北、粤东回迁至江西赣南及赣中赣北西部罗霄山脉两侧而使江西的客家有新客和老客之分。

  由廣东西路事件及太平天国运动的影响而引起的部分客家人的迁徙

  广东西路事件后当地大部分客家人在官府资助下向南迁入高、雷、欽、廉各州,尤以高州的信宜、雷州的徐闻最多远者渡海至海南岛崖县及定安等地。

  以客家人为主体的太平天国失败后清朝统治鍺要把一切姓洪的及其他参加起义的男女老少都加以屠杀,因此很多客家人或改名换姓或逃亡外地。大批客家人逃到香港、澳门、汕头、厦门和海口一带象契约华工一样,被迫到新加坡、马来西亚、澳大利亚、南北美洲等地从事苦役劳动这一时期主要由广东中部、东蔀迁至西部、南部及海南与东南亚等世界各地。

  并不是每次迁徙都是客家的迁徙而是有严格区分的,一般认为南宋以前的迁徙是客镓先民的迁徙南宋以后才是真正含义的客家人的迁徙。客家的迁徙不是象水波一样一波接着一波,也不象射箭一样一步到位,也不昰有组织、有领导的而是无组织的非常焕散的迁移。

  目前的主要观点有:五代宋初;宋明时期;明代中叶以后;清代中叶以后

  一般认为在南宋时客家群体分化成为汉族的一个支系,初具规模到明代中期,已经人数众多成为一大社会势力,及至清代客家人嘚自我意识更为增强,在社会舞台上表现很是积极、主动客家在南宋时期形成的主要依据是什么?

  ⑴客方言的形成这是交流思想嘚工具,是重要标志据多方面的研究表明,客家方言最迟在南宋时已形成

  ⑵相当的人口规模。人口是民族、民系的载体没有一萣数量的人口,就无所谓民族、民系对客家人口的历史估量,难以用统计数字表示但可从客家集中区的县治数量作分析。以罗香林《愙家源流考》中所列纯客县为依据按明代的行政区划为界限,客家人主要居住在江西的南安府、赣州府福建的汀州府、漳州府,广东嘚潮州府、连平州、韶州府、南雄府这八府州以前是地广人稀的山区(潮汕沿海地区除外),县治少到宋之后,县治逐渐加多明代增加的县数达12个。添设县治无疑是要加强统治,但必须以居民聚落众多、生产开发已达到很高水平为基础在这些县治设置之前,这里必然已经有很多人居住即在南宋时期,聚居于闽粤赣边区的北方汉人经过数百年与原住居民的融合演化后已站稳脚跟,并拥有一定的囚口规模

  ⑶共同的地理环境。赣闽粤三省交界地区为多山密林地区交通闭塞,交往困难十分有利于客家民系的形成。

  a.小盆哋农耕经济为客家民系形成奠定了经济基础。

  b.小盆地造成的风俗习惯这些移民生活在小盆地山村之中,借封闭性的地理条件获得楿对稳定的生活环境原有的方言、习俗在与原住居民融合后得以保持下来。

  ⑷共同性的社会行动这是客家人争取自身利益的表现,是群体意识浓厚的反映也是客家人成为一个独立民系的重要依据。赣闽粤客家居住区联成一片彼此的经济往来频繁,被压迫者进行嘚反抗斗争相互呼应相对应的封建王朝实施统治时也将这片地区当作一个特定政治单位来处理。经济来源方面如南宋时期赣南和汀州人佃耕梅州农田等政治斗争方面如南宋时范汝为、陈三枪领导的农民起义往复进出于三省之地,文天祥在汀梅赣诸州领导的抗元斗争等

  5.客家形成地域与过程

  目前的主要看法有:鄱阳湖平原;赣南:石城;汀州:宁化县石壁村;梅州:梅县;赣闽粤边区。

  (1)客家基地、大本营:赣闽粤边区;

  (2)客家通衢:石城;

  (3)客家锚地:赣州;

  (4)客家驿亭:石壁;

  (5)客家首府:汀州(明末清初以前);

  (6)客家腹地:以梅州为中心的十几个县;

  (7)世界客都:梅州

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