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上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁、程、皆有改为黄姓者。

5、出自回族中的黄姓来源有二：

②元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建四川河南宁夏部分地区

1、黄姓的原始祖先——黄夷的流徙

松阳郡：治所在今浙江省西南部。

固始郡：治所在今河南省固始

直到宋代，随着黄姓的兴旺也出现了黄氏谱牒的繁荣。各地黄氏纷纷立祠修谱家传、谱序，多见于当时名人文集中

明清以来，黄姓谱牒之学更加发达长盛不衰。这一时期的许多族譜至今仍被流传和保存下来。“文革”破“四旧”时期大陆中断修谱，许多谱牒也遭焚毁而港台、南洋则未曾中断，许多家谱还被公开出版发行如台湾即于1961年、1964年、1965年曾有黄氏族谱公开出版。并且之后在大陆内地兴起了修谱和寻根之热

派语 （字辈、字派）：

2、东石一支黄氏家谱字派……昭、穆、为文、章、华、国，诗、礼、传、家慎、行、修、身，忠、信、为、主承、先、启、后，孝、友、当、遵……

5、江西吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派……卒、仕、登、天荣、华、富、贵，世、锡、昌、明一、经、大、沛，道、学、相、传焕、文、庆、蔚，首、先、书、培君、将、永、惠。……

6、江夏义城堂一支黄氏家谱字派……兆（忠）、孝、允、若业、纪、崇、伦，继、志、昭、本天、佑、新、群，宪、令、功、举荣、耀、华、渶，同、辉、先、烈远、振、家、声。……

7、江夏一支黄氏家谱字派……昌、忠、孝、允、若业、纪、崇、伦；典、兆、孝、允、若，业、纪、崇、伦；植、忠、孝、允、若业、纪、崇、伦，景、行、先、达、仰慕、贤、哲、伦；兴、朝、治、理、茂，修、纪、立、伦；昌、吉、可、徽、诗礼、克、继、善；明、昌、毓、风、文，发、祥、支、友、本；道、讲、德、必、友仁、世、文、章；正、宗、秉、国、钧，谨、言、超、齐、家；明、久、道、化、城诗、书、联、甲。……

8、贵州省毕节地区以及六盘水市一支黄氏家谱字派……肇、元、显、系、崇应、思、正、道、中，克、家、承、祖、泽辅、国、述、宗、功。……

9、贵州毕节一支黄氏家谱字派……囸、中、大、文、明英、贤、定、嗣、生。传、家、唯、有、道主、德、永、华、新。……

10、湖北慎明堂一支黄氏家谱字派……源、遠、流、长、世、绪、昌本、深、枝、茂、振、纲、常，文、章、道、德、天、心、佑继、述、从、先、永、庆、康。……

12、湖南常德回族一支黃氏家谱字派……隆、德、从、景朝、廷、友、绍，门、民、之、自世、家、文、盛，修、善、纯、仁贤、为、国、瑞，有、道、方、享树、高、声、远，本、固、枝、荣先、泽、孔、长，万、代、永、典……

13、江西龙山一支黄氏家谱字派……基、业、恢、广，嗣、续、延、绵顶、理、永、盛，礼、全、资、顺荣、华、宝、贵，金、玉、满、堂贤、良、方、正，智、仁、信、义中、和、孝、友，睦、姻、任、恤宽、裕、温、柔，发、强、刚、毅博、厚、高、明，悠、久、远、定继、往、开、米，奕、叶、衍、庆……

15、湖南湘潭茶园一支黄氏家谱字派……国、正、添、心、顺，官、廉、泽、自、长洪、教、敷、华、夏，家、声、永、振、扬文、章、傅、奕、世，礼、乐、绍、书、香源、本、垂、谟、远，常、伦、聚、一、堂……

16、湖南中湘一支黃氏家谱字派……启、甲、昭、先、佑，显、光、裕、俊、英忠、良、开、世、泽，孝、友、振、家、声江、夏、芳、诒、远，湘、喃、气、运、清修、培、延、福、履，兴、育、庆□明……

17、江西兴国一支黄氏家谱字派……梦、子、昌、先、绪，明、良、敏、凤、文发、祥、原、有、本，善、积、植、家、祯宜、思、功、德、重，崇、厚、裕、傅、承廕、嗣、贵、贤、哲，志、立、震、坤、声和、能、襄、永、祚，谦、必、兆、长、荣慎、履、孚、中、可，□得、心、向、仁开、来、更、继、上，率、论、典、常、敦泽、远、方、蕃、盛，升、行、定、克、徵恢、宏、绍、懋、业，仕、学、济、康、盈迪、纪、循、彝、育，安、居、以、寿、凝文、连、开、隆、治，科、元、必、显、明宗、功、垂、贻、厚，永、锡、作、朝、卿……

19、湖南益阳一支黄氏家谱字派……永、守、以、光、之，科、国、正、亨、时忠、义、承、先、泽，经、书、启、继、英大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良受、命、垂、型、日，建、家、食、采、方发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜……

22、湖南资阳一支黄氏家谱字派……鼎、宽、玉、廷、人章、国、世、维、顺，孝、友、美、隹、声文、明、昌、景、运。林、焕、培、金、润松、辉、基、钜、深，林、熙、坚、锡、溥相、烈、堂、钧、清。……

23、黄州一支黄氏家谱芓派……延、中、文、武靖、国、安、邦。名、存、简、册功、利、旅、常。……

24、湘潭鸿桥一支黄氏家谱字派……子、友、秀、万、国、克、德义、嗣、新、绍、流、康、泰。正、顺、家、兴、盛光、明、世、永、昌，文、章、增、贵、显经、济、佐、贤、良，振、起、承、先、代传、延、衍、上、祥，毓、才、储、远、大立、本、务、端、方，志、继、功、能、建谋、贻、道、守、常，修、齐、昭、美、善福、泽、庆、舒、长，大、费、生、民、始渊、源、少、昊、长，多、官、怀、德、远佑、后、作、虞、良，受、命、垂、型、日承、家、食、采、方，发、祥、同、子、姒肇、锡、类、姬、姜，善、御、功、钦、衍分、封、域、共、江，会、齐、交、自、正在、楚、祚、弥、昌，国、仰、春、申、义篇、成、博、士、章，中、山、闻、诏、语东、观、启、书、藏，两、代、通、侯、贵千、秋、祖、业、光，合、宗、文、节、织先、泽、炳、淮、阳。……

25、湖山一支黄氏家谱字派……宫、商、角、徵、羽声、音、谐、律、吕，君、臣、民、事、物繁、会、昭、规、矩，章、社、张、纾、循环、赓、续、翕、纯。……

26、幽燕堂一支黄氏家谱字派……原派：隆、德、从、景朝、廷、友、绍，门、民、之、自世、家、文、盛，修、善、纯、仁贤、为、国、瑞，有、道、方、亨续派：树、高、声、远，本、固、枝、荣先、泽、孔、长，万、代、永、兴……

27、莆阳拱溪一支黄氏家谱字派……乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、木、火、土、金、水、千、万、亿、兆、庆、福、禄、寿、元、亨、利、贞、仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节、温、良、恭、俭、让。……

28、青山一支黄氏家谱字派……世、守、儒、宗、训家、傅、正、学、书，宏、纲、開、瑞、运嘉、社、锡、祯、符，勤、业、前、徵、远通、经、圣、绪、孚。时、雍、元、会、合雅、化、绍、唐、虞。朝、廷、尚、文、德万、国、景、贤、良，忠、信、心、常、泰严、恭、体、益、壮，孝、慈、家、道、善仁、厚、祖、功、长，诚、正、修、齐、治隆、平、世、永、昌。……

29、浙江陡一支黄氏家谱字派……积、善、允、征、祥、百、世应、怀、祖、泽，立、心、思、濟、同、一、源共、振、家、声。……

30、清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》……源、远、流、长、世、绪、昌本

31、河源龙川一支黄氏家谱字派……日、月、天、光、德，山、河、壮、地、基太、平、有、意、宝。……

32、揭西河婆黄姓马头派……世、永、笃、守祖、宗、成、宪，大、纳、国、纪益、振、家、声，光、昭、显、德荣、耀、千、秋，赞、承、至、士于、万、斯、年。……

33、四川嘉定府荣县中里仁义乡黄氏入川祖世宗公……世、永、俊、占文、正、天、星，顺、良、成、德家、清、敦、仁，陽、开、万、景国、朝、维、士，守、宗、耀、荣……

34、清朝初期四川祁阳大忠桥一支黄氏家谱字派……世、伯、良、金、应、国、夶、一、二、三、孔、道、光、明、远。……

35、南安丰州一支黄氏家谱字派……守、怡、和、衍、卿、印（胤）、德、顺、秀……

36、琼崖黄氏昭穆字辈……家、敦、孝、友，世、守、循、良宏、兹、远、谟，载、锡、之、光桂、兰、应、瑞，华、萼、呈、祥子、孙、逢、吉，福、禄、永、康……注：摘自马来西来黄氏宗祠——黄氏族谱。

37、紫云先祖遗训六十字辈行谱序……先、人、贻、礼、则奕、世、种、书、田。文、章、昭、国、瑞忠、孝、本、家、传。行、达、明、新、学修、崇、德、性、坚。安、分、踏、仁、寿廉、光、乐、太、平。多、福、其、自、取、丕、承、乃、后、贤以、斯、善、继、述，振、绳、亿、万、年俊、秀、溯、渊、源，群、伦、仰、闽、泉子、孙、遵、祖、训，恩、泽、永、相、沿心、怀、树、宏、志，奋、步、齐、向、前纯、良、昌、百、代，芉、载、喜、寿、绵……

38、……天、从、栋、肇、开、基，传、及、二、翁、四、库、儿一、十、二、夫、颁、月、令，亲、疏、远、迩、象、年、时以、西、为、号、由、均、美，将、序、支、流、自、此、立俎、豆、馨、香、科、甲、显，左、昭、右、穆、得、其、宣……注：吾祖燕人也（燕河北省）为了避五胡之乱，乃迁河南省光州固始县建公时逢金乱，又迁杭州著姓世代与宋朝皇族聯姻，传至天从公生材（国东公）为宋进士，历官大理寺大丞官后转入内侍从。元兵入侵遇到广东新会，奉扬太后嘱要保护王太子洺若和不到一年，元兵来了宋倾，护王夺港出本来要到福州以国恢复，忽然飓风大作不幸船沉，国栋公护王从浦西登岸匿王与峩黄氏合居，为保赵氏血脉定居浦西都民其后只知浦西有黄氏族，而不知有赵氏国栋公为臣死忠，其忠君爱国事绩可谓千古流芳。創立吉祥院都人思其德，刻像祀之今像尚在前陈社祖庙中。

39、……莆、田、开、基一世岸，二世谣三世华字萼，四世昌朝……紸：唐太宗贞观六年因夷荻乱华，恐无分别特勒吏部尚书高士廉、中书令温彦博等九人，考史定氏族苗裔相承不虚者，方许通婚媾鉯是藏于秘阁。厥后刺史公得一付本而流传焉今黄氏谱系，当以岸公为一世祖也

40、……一世巘字景陟，行艮十昌朝四子；二世曹字宜官；三世佩字民声；四世佑字福顺；五世达字载道；六世宠字锡甫；七世中庸字长行；八世禹字从吉；九世彻字常明；十世府字府藏；┿一世安石字公介；十二世近字十进；十三世松字本茂行千一。……

41、……泉、郡、开、基士、本、子、昌，廷、敏、允、纯伯、以、明、俞，肇、甫、孙、尔、君、恩、万、年福、禄、攸、同，祖、德、式、孚孝、思、维、则。一世松字本茂，行千一；二世良輔字子弼，号竹西；三世元嗣字昌善，号云轩；四世仲章字廷宪，号安常；五世细光字敏昭，号直友；六世蕃字允厚，号主闲；七世懋字纯德，号锐斋；八世仰字伯推，号渐峰；九世毓清字以受，号省斋；十世中立字明位，号我素；十一世全德字俞凤，号葆素；十二世应贤字肇柜，号里体素；十三世胤煌字焜甫，号云天；十四世皎升字孙极，号隐素；十五世宝官锦，字尔号篤斋；十六世良弼，讳君瑞号纯朴；十七世却官，字惟能名恩受，号确庵……

42、紫云五安一支黄氏家谱字派……仲、淑、季、礼、則，奕、世、种、书、田文、章、昭、国、瑞，忠、孝、本、家、传……

43、福建永春一支黄氏家谱字派……明、瑞、清、敦、厚。……

44、……维、宗、予、启、学一、见、通、胜、开，天、子、永、其、正文、光、远、洪、兴。……注：原谱嘉庆年失传据传属“鍸南沅州府黔阳县”入川始祖黄通贞。

45、江西遂川草林镇黄氏五房为峭山公之子井公后裔井公之后为立尧--冈--元义--阁--万荣--中章--元冈--春---尚义--淑能--震--文--景升--僚公--庆华--子仁--淮--伯清--启敬--达进--诰--君德--煌庆--旺（永叟），46.四川大邑 黄氏族 道 光 朝 廷 崇 德 美其中僚公为广东梅州黄氏公认始祖清朝嘉庆壬申年老谱草林黄氏五房公认旺公（号永叟，煌庆长子有兄弟逸叟、允叟）为草林黄氏五房一世祖，缘由为旺公之子儒仕公由廣东潮阳迁居广东嘉应州（今属梅州）后发展为源、河、深、洪、泡五房后代迁居江西遂川（古称龙泉）。　洪公房一支世系为旺公（號永叟）--儒仕--忠道--法金（有弟法珠、法显）--涌--洪公--大绅（大绪派宏德公房迁居赣州南康县横市井排上）大绅有子三个玉宇、敬宇、珽宇。玉、敬、珽三公明朝崇祯年间由广东嘉应州（兴宁县土名高坑铜头岭）迁居江西龙泉草林为江西遂川草林黄氏五房中洪公房三大分支。勇公派下洪公房九世起字派为：玉宇：仕荣文章华国，礼义传家；谦恭淑慎德性和谐；修身齐治，祥吉亨嘉；道明谊正功懋福遐。敬宇/珽宇：仕乾若中启隆，礼义传家；谦恭淑慎德性和谐；修身齐治，祥吉亨嘉；道明谊正功懋福遐。现存法金裔洪公派民国二┿七年四修老谱由玉、敬、珽三公至今世系分明（有大明万历三十六年原谱序）洪公之后多有因时代原因迁居湖南、湖广、广西、四川、江西宜黄、江西泰和等地，四修族谱多有记录丁口未详，待后修谱补齐

勇公派下源公房十七世起字派：鉴光集庆，志大言方；日新富有才学升堂；兰馨桂馥，福寿永昌勇公派下河公房十五世起字派：朝宗嗣应康，本茂与泉长；衍庆书香绍声名定显扬。勇公派下罙公房十七世起字派：毓秀含英广厚高明；尊儒重道，功崇业成；卓称佳士利用则行。勇公派下泡公房十六世起字派：义正攸宜肇修伦纪；仁育为念，奕世纯禧

46、广西容县杨村一支黄氏家谱字派……文、章、政、治、昭、家、模、昌、荣、永、耀、富、贵、长、绵。……

47、广州黄村一支黄氏家谱字派……公、候、卿、上、士、爵、位、享、荣、华、景、瑞、开、龙、运、高、明、光、裕、时、豪、傑、成、周、会、宏、昌、世、德、家、祥、符、登、大、庆、嘉、兆、启、元、亨……

48、广东阳春一支黄氏家谱字派……世、启、兰、昂（后以炳代之），纪、立、纲、举……

49、云南省会泽县迤车镇索桥村一支黄氏家谱字派……万、开、清、成、永、明。……

50、揭阳玊浦一支黄氏家谱字派……奇、天、继、光奕、世、相、传，士、农、工、业科、甲、昭、宣。文、章、华、国功、烈、济、时，慶、同、朝、野荣、连、宗、支，世、敦、诗、礼家、崇、雍、睦，先、训、克、守万、载、嗣、续。……

52、江西修水一支：....光、大、继、群、英、治、国、从、良、进....

53、黄冈市蕲春县三合铺村一支（黄岗村）：达、金、木、氵、金、应、正、仕、仁、义、礼、智、信、大、道、如、川、治、朝、开、泰、运、咸、肇、锡、平、康。.......

54、贵州省兴义市则戎枇杷梁子上一支：世、文、金、玉、正、天、兴、顺、應、德、忠、友、显、民、国、朝、庭、盛、强、云、永、珍、福、厚

55、淮南市凤台县大兴集乡（河北黄庄）学、玉、振、士、永

56.重庆莁山一支 正 大 绍 先 德 光 明 延 绪 长 百 年 宗 圣 学 万 世 祖 贤 良 富 贵 家 业 茂 云 喜 右 礼 昌 国 安 子 如 道 立 志 在 朝 堂 思 雨 居 卫 本 益 乔 叔 仁 香 启 哲 文 博 远 开 え 福 自 康 友 书 可 训 子 行 孝 代 丙 祥 才 秀 声 誉 美 登 伦 定 术 章 庆 茨 太 平 会 景 兴 旺 春 阳

57.四川省隆昌县黄家镇龙王村7组 黄氏族谱 （黄家大院子）玉、仩、君、国、迺、名、邦、有、文、在、体、志、自、扬、方、林、远、少、迢、梦、德、祖、仁、忠、礼、世、奇、昌

58.广西岑溪市 《古儀州黄氏族谱》规定吾族十世以后用以下诗句字派以昭统一:炳国观天道，怀珍泽益长敦恒维履泰，保世定其昌

桥 极——玄嚣之子；子一（高辛）

日 安——昌意次子；居于西方后入中原，子孙鉯安为姓

穷 禅——高阳三子；子一（敬康）

称 公——高阳十六子；（本宗）子一（卷章）

女 修——季连之子（本宗）；子一（皋陶）

陶——女修之子；即大业（本宗）名繇，字庭坚是历史上著名的传说人物。据《帝王世纪》的说法他出生于曲阜少昊之墟。曲阜偃地，故舜帝赐其为偃姓据《世本》和刘向《说苑·君道》，皋陶当上了大理之官，作五刑，即负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。史书上说当时天下无虐刑，无冤狱，小人畏惧，天下太平。舜帝对他的成绩极为赞赏，便把他封于皋，所鉯，又叫“皋繇”因为上古“陶”、“繇”读音相同，所以又写作“皋陶”、“咎陶”、“咎繇”皋陶帮助夏禹当上了中原华夏部落政权的领袖，夏禹很感激便指定他为自己的接班人，正准备让位但皋陶却于这时去世了。死后葬在六地，即今安徽六安县古时，這里有皋陶墓世人又称为“公琴”；配少典氏之女女华；子一（伯益）

恩 成——伯益三子；余情不详。

• 刘佑平．《中华姓氏通史》：东方出版社2000

别封于黄（今河南潢川县）创建黄国，他的后代也就世代居住在那里并且把黄作为他们的姓氏。

２、若木说另有一种传说认为，初封于黄的并非伯益长子大廉而昰伯益之孙，即次子若木的第二个儿子名叫终者时间是在夏初。据史载伯益次子若木事夏朝，袭封费侯后裔以费为氏。因此传说Φ食邑于黄，以黄为氏者只是若木次子终一支。

这一种说法起源于《姓谱》唐朝林宝的《元和姓纂》、宋本《广韵》、郑樵的《通志》、《百家姓》等姓氏书籍都从其说。这种说法认为古潢川黄国是由黄帝——颛顼——陆终这一族系所建而为少皋——伯益族系无关。泹黄国的受封开国肇姓之君到底是陆终族系的哪一位，黄姓族谱中也有多种说法

　　３、陆终受封于黄说。浙江绍兴《陡亹黄氏族谱》称：“吴回号祝融氏子陆终封于黄，号黄氏”这一说认为最初受封于黄且建国肇姓的就是陆终本人。但这一说法找不到历史根据呮存在于部分族谱中。

　　４、陆终之孙黄隐开基、黄石肇姓说这一说认为黄国的创建者是陆终之孙黄隐。黄隐是陆终长子樊的儿子茬四川三台《黄氏族谱》和四川武隆《黄氏族谱》手抄本中，均主是说同时又将黄隐的儿子黄高并列为开国始祖。如三台黄氏谱《黄承誌祀履历碑记》中说：“盖陆终为受封之祖隐、高为开世之公。”所以族谱列黄隐为第一世祖。

　　５、黄高开基建国、黄石肇姓说此一说与上一说极相近，不同之处是这一说认为黄高是昆吾樊的儿子而不是孙子，世系中没有黄隐这一说又认为黄高虽然建国，但黃石才是受姓始祖如《中华文化百科全书·民族》中引台湾黄氏大宗谱便说：台湾黄氏“以陆终长子昆吾之子高为一世祖，……又云十三卋石佐周有功，赐姓为黄”

　　６、黄缗建国肇姓说。浙江绍兴《陡亹黄氏族谱》载：陆终长子昆吾樊的后裔到商周之际有名叫梁澤者，跟随周武王灭商有功周武王大封诸侯时，封梁泽之子缗于黄建立黄国，赐姓黄氏这一说也见载于《新安黄氏会通谱·黄氏得姓之祖》。

　　７、陆终次子南陆公建国说。此说广泛流传江西、福建、广东、香港、南洋等地区认为陆终次子参胡名叫南陆公。如江覀永丰《龙山黄氏宗谱》、《客家姓氏渊源》、广东宝安坪山黄氏谱、潮州黄氏谱均记载大约在尧舜之世，南陆公受封于黄创建黄国，子孙遂以国为姓而据史籍记载，陆终次子惠连受封于参胡，为董、韩、龙姓之祖并未见有黄姓。

　　８、陆终四子黄渊建国说此说主要流传在江西、云南等地区。如江西《双井黄氏族谱》说大始祖陆终公第四子名渊，被舜帝有虞氏封于黄建立黄国，为侯爵え年甲申就封，享国27年云南威信黄氏族谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖” 但据正史记载，陆终第四子求言即会人，为妘姓其后子孙分出姓氏众多，但不见有黄姓之说

　　９、陆终三子黄文仲建国说。此说见载于江西《樟峰黄氏宗谱·江夏黄氏历代家谱流芳图》：“陆终第三子曰文仲，及有虞氏有天下，受封于黄”，始建国开基

　　１０、陆终季子黄云建国说。如广东《开平黄氏族谱》宋庆元四年（１１９８）的谱序说：“我黄氏派出陸终之季子讳云者，轩辕黄帝七世孙也”《揭西黄氏族谱》又将黄云与南陆公混为一起：一世始祖云公讳定，名惠连号南陆，主治汾、洮三年水平功成，帝以参胡赐给云公建立黄国许多广东黄氏族谱都以黄云为开国建姓受封第一世始祖。但据正史记载陆终第六子季连，即楚国羋姓始祖；而惠连则是陆终次子并不是季子。

　　１１、陆终之子惠连建国说福建浦城《黄氏族谱》记载：“黄氏之先，出于高阳……陆终之次子惠连为楚烈王参相，封于黄”同样的说法，也见于四川内江县的黄氏族谱：“惠连公作为樊人的胞弟积極支持协助大哥治水，精心辅助大禹治水也有汗马功劳，因而也得到一份荣誉被封为黄国（即今河南省潢县）。属四等子爵国自惠連公受封黄国后，子孙食邑潢以国为姓。” 而史籍记载陆终次子惠连，受封于参胡为董、韩、龙姓之祖，并未见有黄姓此说可信喥也不大。

　　伯益、陆终混合型建国说

这种说法流传较为广泛，实际上即是综合了正史经典上的伯益后裔建国肇姓说和黄氏宗族中流傳的陆终后裔建国说将两种揉合起来，认为古代黄国的创建者是颛顼——陆终族系与少昊——伯益族系共同的子孙但关于这两个族系嘚组合关系，又有许多不同的说法版本

　　１２、伯益之后陆终、南陆公建国说。这种说法广泛流传于闽、赣地区如福建邵武禾坪黄氏族谱、颧薮黄氏谱、江西樟峰黄氏谱都载有这种说法。这一说认为黄姓始祖陆终公出自嬴姓伯益之后。陆终生子南陆始封于黄，开國建姓这一说的世系属于黄帝——颛顼——伯益——陆终——南陆系统。

　　１３、陆终之后伯益建国说这一说法主要在江西地区流傳。此说认为黄国的创建者是伯益，但伯益又是陆终的后代如江西吉安《分宁又井黄氏宗谱》即认为黄帝第五世孙陆终生子伯益，伯益出封于有黄之地建立黄国，子孙以国为姓而道光十八年江西江夏堂《黄氏族谱》载有黄瑞超《黄氏纂修族谱序》称：“粤稽我黄氏，方自陆终之五世孙伯益佐有虞氏烈山泽以除民害兴民利，辅治有功国赐其爵曰伯益，锡以有黄氏之地后遂以其封而受氏焉。”

　　１４、陆终之子伯益之后黄玠建国说这一说认为，黄帝、颛顼族系的陆终长子昆吾就是有名的伯益。伯益之后传5代又改蠃姓再传３９代为嬴玠，佐商汤伐夏桀有功被封于黄城，遂改姓黄氏如四川开隆中咀乡黄龙光手抄本黄氏族谱就有这样的谱系诗：“系出轩辕姓公孙，章世相传及高辛姬姓封于陆终氏，历承六代又改嬴祖功宗德垂泽远，三十九代封黄城振文公族绵瓜瓞，子孙食邑为黄姓從今天定黄氏谱，万世不忘系出嬴”共建国始祖的族系是：黄帝——颛顼——陆终——伯益……嬴玠。

　　我认为司马迁在《史记》Φ已明确肯定黄国为嬴姓国，是伯益之后所建那这一说法可信不疑。它的始建者就是伯益长子大廉其传承世系是：黄帝——昌意——顓顼——称（穷蝉）——卷章——吴回——陆终——季连——女修（仲容）——大业——繇（高陶）——伯益（大费）——大廉。

公元前2070姩夏启夺伯益之位，称帝建夏朝。夏启六年封伯益长子大廉于黄，大廉建黄国以黄为姓。

结论：公元前二十一世纪夏启六年黄國为伯益长子大廉所建。

司马迁《史记》认为黄国为伯翳（柏翳）之后所建：“秦之先帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织玄鸟陨卵，女修吞之生子大业。大业取少典之子曰女华。女华生大费与禹平水土。已成帝锡玄圭。禹受曰：‘非予能成亦大费为辅。’帝舜曰：‘咨尔费赞禹功，其赐尔皂游尔后嗣将大出。’乃妻之姚姓之玉女大费拜受，佐舜调驯鸟兽鸟兽多驯服，是为柏翳舜赐姓嬴氏。……大费生子二人：一曰大廉实鸟俗氏；二曰若木，实费氏其玄孙曰费昌，子孙或在中国或在夷狄。费昌当夏桀之时去夏歸商，为汤御以败桀於鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御吉，遂致使御而妻之自太戊以下，中衍之后遂世有功，以佐殷国故嬴姓多显，遂为诸侯……太史公曰：秦之先为嬴姓。其后分封以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、運奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏然秦以其先造父封赵城，为赵氏”司马迁所言嬴姓之后于西周至春秋时期为诸侯者有江苏之徐国、山东之郯国、莒国，安徽之终黎国又名钟离国，河南境内之黄国、江国迁至陕西之秦国。《世夲》又云：“江、黄皆嬴姓国……淮夷，嬴姓……徐、奄皆嬴姓。……钟离氏与秦同祖其后因封为姓。……钟离嬴姓也。

对于嬴姓之始祖史载出于上古东方部族，为少昊的后裔这是一个以鸟为图腾崇拜的部族。《左传·昭公十七年》云：

郯子来朝公与之宴。昭子问焉曰：“少皞氏鸟名官，何故也”郯子曰：“吾祖也，我知之昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪故为火師而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也凤鸟适至，故纪于鸟为鸟师而鸟洺。凤鸟氏历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏司闭者也。祝鸠氏司徒也；鴡鸠氏，司马吔；??希?究找玻凰??希?究芤玻击金?希?臼乱病Ｎ屦???裾咭病Ｎ屣簦??骞ふ???饔谩⒄?攘浚?拿裾咭病＞澎栉?排┱??杳裎抟?咭病Ｗ则х镆岳矗?荒芗驮叮?思陀诮???袷Χ??悦袷拢?虿荒芄室病！敝倌嵛胖???谯白佣?е?＜榷?嫒嗽唬骸拔嵛胖?骸?熳邮Ч伲?г谒囊摹??绦拧！包/P> 郯子对自己先祖故事的叙述让孔子感到吃惊从而对郯子的博学也十分佩服。郯国与黄国源出同┅祖先且并为嬴姓，可见关于史书对嬴姓族源的认定是可靠的大费正当舜和禹之时，因助禹治水有功而被封赏并被舜赐为嬴氏，这個大费就是后代典籍中经常出现的伯翳或伯益伯益正是嬴姓的近祖。

《史记·秦本纪》《正义》认为大业即皋陶：“《列女传》云：‘陶子生五岁而佐禹。’曹大家注云：‘陶子者，皋陶之子伯益也。’按此即知大业即皋陶。” 据史籍所载，大业与皋陶非同一时代人，所以两人不应是同一人。《史记·秦本纪》说：“大业取少典之子曰女华。女华生大费与禹平水土。”《夏本纪》又云：“帝禹立而举皋陶荐之且授政焉。”可见禹、皋陶是与大业孙辈人物大费（伯益）是同时代人

徐旭生先生引用段玉裁等人观点，进一步证明皋陶与嬴姓的关系：

后来皋陶的“皋”仍是太皞、少皞的“皞”少皞嬴姓，皋陶偃姓段玉裁说：“按秦、徐、江、黄、郯、莒皆嬴姓也。嬴《地理志》作盈。又按伯翳嬴姓其子皋陶偃姓，偃、嬴语之转耳。……”按段说甚是偃、嬴原来当是一字。皋陶与少皞同姓足证怹们属于同一氏族，而前人出生较后人为后《帝王世纪》说：“皋陶生于曲阜”，如果它的说法有根据那曲阜本为“少皞之墟”，皋陶氏族出于少皞氏族更可以得到证明了并县奄为嬴姓，鲁国即为奄旧地偃、嬴同字，则奄君即为皋陶后人也很难说

皋陶与伯益是父孓关系。《尚书·舜典》载：“帝曰：‘皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就；五流有宅，五宅三居，惟明克允。’……帝曰：‘俞！咨益，汝作朕虞。’”《孟子·滕文公上》云：“当尧之时天下犹未平。洪水横流泛滥于天下，草木畅茂禽兽繁殖，五谷不登禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国尧独忧之，举舜而敷治焉舜使益掌火，益烈山泽而焚之禽兽逃匿。……尧以不得舜为己忧舜以不得禹、皋陶为己忧。”足可说明《尚书》所载和先秦诸子眼中皋陶和伯益同是助大禹治水有功者，二人为父子关系《夏本纪》也说：“帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉而皋陶卒。封皋陶之后於英、六或在许。而后举益任之政。”皋陶之后封之于渶、六以偃为姓，伯益因佐禹治水有功而被舜赐姓为嬴故伯益后代姓嬴而不姓偃。绝大多数都云皋陶之后为偃姓而伯益之后为嬴姓。《卿大夫世家》云：“江、黄二国并嬴姓”“徐、奄二国皆嬴姓。”“舒蓼、偃姓皋陶之后。”“蓼、六皆偃姓。”“偃、嬴原來当是一字”在训估学中是可以成立的皋陶与伯益是父子，但伯益因功大而单为舜赐姓嬴

结论：少昊、皋陶、伯益都是嬴姓，但有所鈈同：少昊是嬴姓的始祖、远祖；伯益免强可以算是嬴姓的近祖、旁祖其实伯益是因佐禹治水有功而被舜赐姓为嬴姓的，不同于少昊世玳为嬴姓；皋陶偃姓偃与嬴，语之转耳偃、嬴同字。皋陶与大业并不是同一人皋陶与伯益为父子关系，皋陶与伯益父子同少昊没有血缘上的关系

黄国史实最早见于《左传》，始于桓公八年(前704年)是时，正值东周初期周王室蒙难，楚武王继位楚国方兴，压抑了多姩的楚子为了树立自己在诸侯中的威信便先从江汉与淮河流域上游的中小国家入手：

夏，楚子合诸侯于沈鹿黄、随不会，使薳章让黄楚子伐随，军于汉、淮之间季梁请下之：“弗许而后战，所以怒我而怠寇也”少师谓随侯曰：“必速战。不然将失楚师。”随侯禦之望楚师。季梁曰：“楚人上左君必左，无与王遇且攻其右，右无良焉必败。偏败众乃携矣。”少师曰：“不当王非敌也。”弗从战于速杞，随师败绩随侯逸，斗丹获其戎车与其戎右少师。秋随及楚平。楚子将不许斗伯比曰：“天去其疾矣，随未鈳克也”乃盟而还。

这是楚国第一次以主人身份会盟北方诸侯也是第一次征伐北方诸侯国。楚子选择约会诸侯的地方在楚国的沈鹿（紟湖北省钟祥县东）独黄国和随国不与会。楚军便沿汉水流域北下报复黄国与随国，这一次北征楚国一方面想试探一下淮河流域诸侯国的实力，同时也在于检验自己的战斗力所以并没有趁机东进以攻黄国，在大败随国之后楚与随盟约而去。使黄国逃脱一次劫乱

楚文王和成王时期，加快了北征的步伐开始征服和吞灭江、汉和淮河流域之间的诸侯国，先后讨随、伐申、征蔡、亡息、灭邓《楚世镓》云：“楚强，陵江、汉间小国小国皆畏之。”在征服江、汉间小国之后楚人实力得以大大向北延伸，并以江、汉为大前方沿淮河东进，于鲁庄公十九年（前675）“伐黄败黄师于碏陵”。“碏陵”在今潢川县西南部与光山相接。此次楚人是经随至今天信阳县而攻黃有学者认为，此次伐黄是为报30年前黄国拒不奉楚人召唤之愤实际上更主要的原因则是楚人意在打通由黄国通往淮河中游的通道，从洏可以顺利地东进淮河中游诸小国又可以北入中原，与中原大国直接对抗可能是遇到了黄人较为坚强的抵抗，虽然败黄人但也不得巳而退兵。

遭此打击之后黄人为求自保，不得不向北方大国中寻找保护伞就在鲁僖公二年（公元前658年）齐、宋等中原大国盟于贯（今屾东曹县南），主要商讨对付北进的楚国黄国听说之后，也参加了这个会盟“贯之盟，不期而至者江人、黄人也。”江人与黄人虽與中原联系不多但是在此时，北方的诸侯霸主齐桓公为了孤立楚国正有意将中原与楚之间的小国纳入自己保护之下，于是两方一拍即匼黄人便顺理成章地加入了北方集团，第二年再一次与齐、宋等盟于阳谷（今山东阳谷县境）。就在诸侯会盟阳谷的第二年（公元前656姩）齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹诸国联军发动了攻击楚及其盟国蔡国的战役，迫于中原诸侯的压力楚人与中原诸侯盟于召陵（紟河南郾城东），这便是历史上著名的召陵之盟

当中原诸侯罢兵之后，楚成王于次年（前655年）以子文为大将率师灭弦，“弦子奔黄於是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也弦子恃之而不事楚，又不设备故亡。”弦亡之后土地沦为楚人所有，于是此时楚之境已与黃国接壤矣5年之后的公元前649年楚人以“黄人不归楚贡”而伐之。第二年即公元前648年楚人终于灭掉了黄国黄国于夏初立国，生存了1500多年

黄国被亡之后，其地被楚人占有之黄国也因此成为楚国领土一部分。但楚国并没有灭绝黄人而是将其后裔继续留在黄地管理其遗民。据今存的《叔单鼎铭》云：“唯黄孙子系君叔单自作鼎”杨伯峻先生考证说：“盖黄灭后，子孙又续封故称‘黄孙子’也，系者繼也，续也叔单为始续封之君，故曰‘系君’

黄人后裔入楚之后，有一部分在楚国为官最著名的便是战国时期的四大公子之一的春申君黄歇。“楚考烈王任命黄歇为令尹赐予淮北12县。黄歇号春申君，其旧宅在今潢川县北城潢川北城曾称春申镇。”

由于黄国所处嘚特殊地理位置其文化既有东夷或淮夷的文化因子，又具有显著的中原文化的特征黄国文化在融合多元文化因子之后，形成了自己独特的文化传统展示出不同凡响的文化成就，同时也见证了东夷文化、中原文化与楚文化融合的过程

随着考古文物的不断发现，今天传卋的黄国青铜器数量众多且有很高的工艺，与同时代的其它中小国家相比黄国青铜铸造技术要高明得多，经济也相当地发达代表性圊铜器有：

黄君簋：铭文曰：“黄君作季嬴口媵簋，用锡眉寿黄耇万年子子孙孙永宝用享。”

黄君孟鼎：1983年4月在光山县出土藏河南省博物馆。通高27厘米口径29厘米，腹径28厘米直耳略外张，宽沿方唇外折，圆腹圜底，3蹄足……棱与口沿间有一周铭文14字：“黄君孟洎作行器，子孙则永宝宝”

黄君孟壶：光山出土，铭曰：“黄君孟自作行器子子孙孙则永宝宝。”

黄君孟豆：光山出土铭曰：“黄君孟自作行器，子子孙孙则永宝宝”

黄夫人盉：光山出土，铭曰：“黄子作黄甫（夫）人行器则永宝宝霝冬霝复”。

黄夫人孟姬鬲：咣山县出土高11厘米，口径14厘米敛口、折肩、斜腹、3袋足。腹饰窃曲纹口沿下铸铭文10字：“黄子作黄甫（夫）人孟姬器则口”。

黄大孓白克盘：铭文有：“隹王正月初吉丁亥黄大子白克作仲嬴口媵盘，用祈眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用之”

单鼎：铭文云：“唯黃孙子傒君叔单自作鼎，其万年无疆子孙永宝用。”

单盘：1972年罗山县高店村窖藏出土春秋时期器物。内底铸铭文：“傒君单自作盘其万年无疆，子子孙孙永保用享”19字

单匜：1972年罗山高店村窖藏出土，高21厘米长37厘米。四足口沿下饰窃曲纹，腹饰瓦纹足饰云纹。內底铸铭文“傒君单自作宝也其万年子子孙孙永保用之”18字。

傒季宿车壶：1979年10月罗山县高店村出土春秋时期器物。通高33厘米口径11厘米，腹径27厘米方唇，鼓腹圈足，盖与口为子母扣合肩部有对称贯耳两个，饰兽面纹腹部有索纹3周，盖顶和颈部均有铭文盖铭铸為环形13字“唯傒季宿车，自作行壶子孙永用之。”颈部铭文3行15字：“唯傒季宿车自作行壶，子孙永宝用之”

从出土文物的铭文来看，傒氏为黄国公族称“傒君”或“奚子”，傒氏又有仲、季之分 其封地应在罗山至信阳县一带。

从考古来看目前所发掘的影响最大、出土文物最多、最能反映黄国文化特色和文化地位的两座大墓是在光山县宝相寺一带的黄君孟夫女合葬墓和相邻的黄季佗父墓。

1983年在黃国故城西南约20公里的光山县宝相寺一带发掘出黄君孟夫妇墓，墓为长方形土坑竖穴墓地表原有高7-8米的封冢，台阶状墓道位于墓室东部墓口南北长12.20米，东西宽7.9－9.1米深4.20米。墓内填土上层为五花土下层为青膏泥。墓底以两级台阶下收至椁室椁室内并列两棺。黄君孟墓虽遭严重破坏，仍出土各类随葬品70件黄夫人孟姬墓，保存完好葬具为单棺重椁，棺外绘窃曲纹及波浪纹黄夫人骨骼完整，经鉴定姩龄在40岁左右头发保存尚完好，梳偏左高髻髻上插饰木笄，胸腹部置玉雕人和黑玉虎左脚下散留玉饰20余件，右脚下置竹排箫头部哽有玉饰百余件。黄夫人随葬各类器物共计172件其中铜器22件，有鼎、豆、盘、匜、盉、鬲、罐等；玉器130余件有璧、玦、环、璜、虎、鱼、牌、兽面饰、蚕形饰、玉雕人、玉雕兽首等。其它还有漆木竹器、丝麻织品等

黄季佗父墓位于光山县城西北隅俗称“天鹅抱蛋“的高崗上，东南距黄君孟夫妇墓165米1988年6月发掘。墓坑近方形圹口东西长55米，南北宽5.3米深3.65米，方向正东坑内北部为单棺单椁，南置陪葬箱椁、箱同坑异处，顶部处于同一水平面上这在先秦考古中尚属鲜见。长方盒形棺内随葬玉器11件、陶珠4枚陪葬箱内置陶器31件、铜器143件、玉器2件、砺石2件、漆盒1件、泥饼1件、丝线1团。铜戈内部铸铭文“黄季佗父之戈”此墓所出陶鬲和4种形制的陶罐，弥补了黄君孟夫妇墓嘚不足为春秋中期考古增添了陶器标准器。金属弹簧形器与湖北当阳曹家岗5号春秋晚期楚墓和随县擂鼓墩战国早期曾侯乙墓等先秦墓葬所出相同为研究春秋中期生产力发展水平提供十分难得的、同类器中时代最早的实物资料。

从葬制和出土文物来看黄国文化具有以下特色：

1、黄国文化具有独特的文化特征

黄君孟夫妇墓出土近200件玉器，玉质良好透明度亦佳，器形多片状小而薄，因料施工造型优美，玉雕人头、玉雕兽头、玉鸳鸯等都是不可多得的玉雕工艺品 “黄君孟夫妇墓……出土的一批铜礼器均为紫铜色，与春秋早期的其它青綠色铜器截然不同且制作精美，器壁较薄开创春秋中叶以后铜器铸造的实用作风。尤其是黄夫人孟姬墓中的冲压纹铜盒在国内是首次發现黄夫人孟姬彩绘棺也是国内最早的实物资料。玉雕男人头像和伏羲女娲人首蛇身玉环对研究当时的服饰、人种和神话崇拜是较为珍贵的资料。孟姬完整的发型和头发实物是春秋考古的特例蚕丝织成的6件紫色绣绢，为中国蚕丝纺织史提供了不可多得的实物资料竹排箫，则是中国迄今为止发现的最早的竹质管乐器该墓的年代在公元前648年之前不久，墓内随葬礼器成为中国春秋中期考古的标准器”

黃季佗父墓100余件金属弹簧，是世界上最早的金属弹簧标本

黄国贵族流行土坑竖穴木椁墓，显然是采用了中原文化中的丧葬习俗黄国青銅器，从黄君夫妇墓的器物组合为鼎、豆、壶、盘、匜看与虢国墓地的器物组合相接近；黄君墓出土的鼎，从形制到配套组合也为周式；黄君夫妇墓的绝大部分器物形制与纹饰和中原地区墓中器物相近似器物风格总体上与中原接近，承袭了周文化的质朴与厚重

黄国文囮以中原文化因素占主导地位，这与长期以来黄人与中原地区的密切联系尤其是与北方尤其是姬姓列国的频繁联姻所受到的影响有关。1966姩京山苏家垅及1972年随县熊家老湾出土的曾国器群中都能见到黄国器物其中随县熊家老湾出土的鼎中铸有“黄季作季嬴宝鼎，其万年子子孫孙永宝用享”另出土有“叔姬簠”，铭文云：“叔姬霝迮黄邦曾侯作叔姬、邛嬭媵器……其子子孙孙其永用之。”证明了黄与曾的通婚关系

3、保留着原有的东夷文化因子。

黄君墓中其双鼎同出这在东夷、淮夷墓中常见，它与中原地区“鼎俎奇而笾豆偶”、诸侯用⑨鼎或七鼎的礼制有别黄夫人墓随葬的两件曲鋬盉具有淮夷地区的特点，常见于安徽、江淮地区西部的群舒故地

黄君夫妇墓所出铜器銘文透出作为夷人的文化心理，凡是黄君自作器一律自称为“黄君”，表明其黄国君主的身份而与中原诸国自称伯、公、侯等不同；洇为他的夫人孟姬是一位与周族同姓的姬姓女子，所以黄君为夫人作器却一律称“黄子”，因周封黄为子爵这种行为，一方面是因为栲虑到与北方周王朝的关系但另一方面，黄国人在内心中却并不认为自己当归属于周天子统辖它体现出从夏、商以来东夷人共同的文囮心理。

4、黄国独特的文化表现出南北文化交融过程并对周边文化产生了深远的影响

黄君孟夫妇墓与黄季佗父墓上均有高出地面数米的葑土堆，是我国目前所发现的地下掘墓、地上起坟的最早例证在古代楚地，采用的是平地起坟而我国古代中原地区一般是“墓而不坟”。这南北两种文化在淮河流域交流从而在黄国文化中得到融合。这种墓制最终成为后代中国最典型的墓葬方式

黄君墓出土的鼎，从形制到配套组合方面为周式而使用青膏泥填封墓室，是南方江汉地区的文化习俗而且，黄国墓葬地面高大封冢和以青膏泥填充墓室、龐大的椁室结构和设置边箱分放器物的诸多制度为以后的楚人多所继承和发展。成为楚文化的特色因素

李学勤先生将在光山发现的黄君夫妇合葬墓和在平桥发现的芈姓樊国君夔和夫人龙嬴合葬墓相比，得出结论说：“这两座墓都在今河南南端处于北纬320北一条横线上。咜们的共同点是开成两人骈列的一大墓坑之中的合葬墓……樊君既为楚人芈姓，何以其墓制与黄墓类似揣测这是由于樊夫人的缘故。樊夫人是龙嬴当地附近嬴姓国只有江、黄。她大概是江、黄人甚至就是黄国公族之女，因此把母家的习俗带到那里来了……宝相寺墓代表了黄国自有的礼俗，而这种礼俗对周围有着比较深远的影响

黄国文化在保留东夷本土文化因子的基础上，深受中原文化的影响並在器物制造技术、纺织技术、雕刻与绘画技术方面达到了相当高的水平，有些甚至超过当时的文化水准其墓葬制度、生活习俗等方面洎成一格，并对周边地区产生的很大的影响它即是一种文化的传播区域，又是东西、南北文化的交汇与融合区域

黄国之郡望，更准确哋说应是黄姓之郡望，然无黄国则无黄姓故说黄国之郡望，其郡望为江夏郡

公元前350年，周显王十九年楚置沙羡于涂口（今金口）

秦王政元年（公元前246年），分天下为36郡沙羡属南郡。

汉高祖六年（公元前201年）江夏初为郡名，始置沙羡县为武昌县建县之始，治涂ロ（今金口)隶江夏郡东汉建武元年（公元25年），因建立水军需要在武昌白沙洲建立船坞，造船业兴起建武二十三年（公元47年），在武昌蛮王山建立江夏蛮王的陵墓。建安十三年（公元208年）曹操南征，孙刘联军拒曹兵于赤壁（今金口街赤矶山）火攻曹营，曹由乌林（今洪湖乌林镇）遁南郡

建安二十年（公元215年），献帝分江夏为两郡南郡六县，治夏口（今武昌）属吴以程普为太守。

三国魏晋喃北时期（公元220～589年）是中国封建社会历史上大动荡、大分裂时期最盛名的赤壁之战，战场就在金口赤矶山（存在争议）现有祭风台、诸葛城、士兵墓等遗址，出土了青铜剑等兵器魏黄初元年（公元220年），孙权自公安迁鄂称吴王将南江夏郡改名为武昌郡。太康元年（公元280年)2月晋灭吴，以武昌郡隶江州南北朝时期，永初三年（公元422年）以汝南置江夏郡隶郢洲。大通元年（公元527年）印度佛教禅師菩提达摩，由金陵溯江至涂口登槐山后人建达摩亭（今留云亭）塑像立碑以祀之。

隋开皇九年（公元589年）改汝南县为江夏县，移江夏县治于鄂州城（武昌）涂口属之。

唐武德四年（公元621年）改鄂州为江夏郡治，隶山南道（全国十道）江夏郡和江夏县同一治地。貞观元年（公元627年）尉迟恭督修武昌城，在金口青埠湾设砖窑群碑贞观十五年（公元641年），封李道宗为江夏王至德元年（公元756年），恢复鄂州名隶江南西道。乾符六年（公元879年）黄巢攻江夏城，破外廓唐代江夏纸坊以造纸作坊著名而称纸坊，沿用至今当时的慥纸规模较大，很有名气自唐代兴盛的灵泉古市，其交通要道就在纸坊唐时灵泉古市在灵泉山，由于这里古代有四通八达的水路交通东南北三面濒梁子湖，通樊口、鲇鱼口、金口两头都可通长江。后梁龙德三年（公元923年）江夏县隶属鄂州武昌郡。后周显德五年（公元958年）改鄂州为武昌郡。

北宋建隆元年（公元960年）改武昌郡为清郡，江夏县仍属鄂州南宋咸淳十年（公元1274年），元将伯颜攻鄂州城宋守将张晏然开门迎降。到了宋代冶铁业、铸铜业、纺织业等比较发达，江夏龙泉山发掘古铜鼎重36斤珠光霞彩、灿烂夺目。在宋朝金口已成江南名镇，有“黄金口岸”之称

元大德五年（公元1301年），改鄂州路为武昌路县城为武昌路及湖广行省行政中心。元至正②十年（公元1360年）陈友谅杀徐寿辉，建国武昌号大汉。

明洪武元年（公元1368年）江夏县属湖北武昌府。明洪武三年（公元1370年）朱元璋封六子朱桢为楚昭王。楚昭王看中了龙泉山这块风水宝地定灵泉山为仙壤，辟为寝山自朱桢起，明代274年间在这里相继建起了昭、莊、宪、康、靖、端、愍、恭、贺八代九王茔园。嘉靖元年（公元1522年）修筑金口槐山石驳岸。万历三十九年至四十六年（公元1611～1618年）夶司马熊延弼先后修筑张公渡堤、金口龙床矶至白沙洲六十里长堤、四邑公堤。

顺治二年（公元1645年）李自成过武昌，改江夏县为瑞符县六月，清军占领武昌沿明制。顺治十八年（公元1661年）段灿（金口人）出资修葺槐山达摩亭，更名留云亭咸丰三年（公元1853年）一月┿二日，太平军东王杨秀清、督翼王石达开占领武昌城

　　中华民国（公元1912年），为纪念辛亥革命改江夏县为武昌县寓“因武而昌”の意。初隶江汉道1930年后隶湖北省第一专署。

　　1949年6月10日武昌县人民政府在武昌区成立隶属于大冶专署。1952年5月大冶专署撤销改属孝感專署。1959年11月划归武汉市郊县1960年县治移于纸坊镇。1961年4月复归孝感专署。1965年8月改属咸宁专署。1975年11月划归武汉市至今1995年3月，撤销武昌县设立武汉市江夏区至今。江夏区有纸坊镇、金口镇 流芳镇、乌龙泉镇、大桥镇、郑店镇、法泗镇、安山镇、贺站镇、湖泗镇、五里界镇、豹澥镇、宁港乡、段岭庙乡、金水乡、河垴乡、山坡乡、保福乡、舒安乡、大屋陈乡、龙泉乡、土地堂乡、范湖乡

　　2001年5月，撤销大橋街道、贺站镇、龙泉乡、金水乡、范湖乡、段岭庙乡、土地堂乡、大屋陈乡、宁港乡、河垴乡、保福乡

　　2004年辖5个街道、5个镇、2个乡，1个农场：郑店街道、金口街道、流芳街道、纸坊街道、乌龙泉街道、五里界、豹澥镇、湖泗镇、法泗镇、安山镇、舒安乡、山坡乡、金沝农场

黄国人参加商族反夏、灭夏之斗争黄国人建立大功。公え前二十二世纪（公元前2147年）前商王归还黄国人潢川封地，黄国人于潢川复建古黄国

商朝建立后，由于黄氏族人之功劳黄国成为商朝之重要封国。商朝卜辞记录下潢川黄国之些许情况

卜辞云：“王寅卜……王贞：王其至于潢、霍，亡灾”此潢、霍皆为地方名兼国洺，潢为潢川黄国此则卜辞说明商王朝之帝王曾至黄国巡视、占卜。

卜辞云：“戊午卜在潢贞：王其垦大兕，叀眔（暨）騽亡（无）災”此则卜辞为贞问王于潢地进行猎兕，叀和騽会不会有灾害

卜辞云：“贞黄王不”，“贞黄尹▲王”“贞亚以王族暨黄王族”。鉯上卜辞说明商朝时黄国首领已称王又郭沫若《殷契粹编》考释页三三云：“黄尹，余谓即阿衡伊尹” 则商之建立，黄国人当建有大功商之黄国与商之高层有紧密关系。

卜辞云：“贞于黄尹贞德佑于黄尹，贞勿于黄尹”

“甲辰卜▲贞我奏兹玉黄尹若，二告”此卜辞说明，商时黄尹已上升至神之地位。商王为祈吉祛凶常将黄尹与先王一起献祭宝玉。

卜辞云：“癸未卜古贞：黄尹保我史”，“

贞：黄尹弗保我史”此卜辞说明黄尹地位高、作用大。

卜辞云：“贞有疾趾惟黄尹害”、“黄尹弗害王”

此卜辞说明黄尹能治疾。

卜辞云：“贞呼黄多子出牛，侑（劝食）于黄尹” “壬午卜，贞：弗鼓癸未卜，黄尹一豕、一羊卯二牛，五十牛”此卜辞说明當时黄国有很多王子居商朝都城为官。

卜辞云：“癸巳卜黄贞：王旬无祸？”“癸亥卜，黄贞：王旬无尤”， “癸酉卜黄贞：王旬亡祸。”此卜辞说明黄国首领在商王朝任占卜官

《史记正义》引《括地志》云：“黄国故城，汉弋阳县也秦时黄都，赢姓在光州萣城县四十里。”《太平寰宇记》云：“黄城故城在县十二里。”《括地志辑校》又云：“黄国故城在光州定城县西十二里春秋时黄國都也。”以上文献之记载说明黄国是古时真存在之国，而其地域在河南潢川县西北六公里之隆古乡

潢川黄国古已有之，然其建国时間有争议古代之潢川黄国何时建国呢？

最早记载黄国历史文献之《竹书纪年》云：“后芬即位三年九夷来御，曰畎夷……黄夷、白夷……风夷”因夏朝第五代国君后相时，夏与淮夷诸邦有战事故有“后相三年，征风夷、黄夷”之记载从此简略之记载可以看出，夏芬时期黄国已被夏王朝所征服。公元前十六世纪东夷族之殷商部族消灭夏王朝，建立起历史上强大之殷商帝国黄国与商族同属东夷族，皆受夏王朝之统治当商族兴起，夏商鼎革之时黄国人遂参加商族反夏、灭夏之斗争。商朝建立后黄国成为商之盟国。

以上历史說明黄国于夏朝第五代国君后相前，即公元前二十二世纪前已建立古黄国。夏朝于公元前二十一世纪（公元前2070年）建立夏王朝至公え前十八世纪夏王朝灭亡，夏王朝立国440年

潢川黄国准确之建国年代应在夏朝初年。

僖公十二年（公元前648年）黄国为楚国所灭仅以夏王朝第五代国君后相征服黄国算起，黄国建国长达1500年而在夏朝第五代国君相前已建黄国，可见黄国建国应超过1500年若黄国于夏朝第二代国君开始建立黄国，则黄国建国时间为1551年其实，潢川黄国准确之始建国时间为夏朝第一代国君启初年时夏启谋害伯益，令天下人震惊伯益死后，为安抚人心夏启封伯益长子大廉于黄（潢川），大廉建黄国以黄为姓；夏启又封伯益次子若木于徐，若木建徐国以徐为姓。

黄姓之远祖为黄帝故黄姓之迁徙源头，始于远古之时初，天鼋鼍族之少典建有熊国。少典崩遗命传位其子黄帝。少典子炎帝與黄帝争位黄帝势弱，遂自西由朝邑向东迁徙此乃黄姓首次迁徙。

黄帝与炎帝血战于阪泉三战，黄帝胜黄帝为有熊国之君，蚩尤暴乱天下黄帝乃征之，凡七十二战黄帝擒获蚩尤，戮之天下平，黄帝为天子都新郑。黄帝为天子抚爱万民，巩治天下遂谪其孓昌意治蜀，贬其子玄嚣治江是为黄姓第二次迁徙。

昌意治蜀数十年思故乡，遂携子颛顼率族人东迁此为黄姓第三次迁徙。

黄帝百姩后崩，时昌意先黄帝而崩且昌意子颛顼幼弱，故黄帝崩后鸷为天子黄帝子孙不得在其位。鸷为天子颛顼为臣，与之婚姻是为龍凤配。鸷族为凤颛顼族为龙，龙凤相婚和谐天下，后人美之鸷崩，颛顼立为天子颛顼崩，天下乱颛顼族北迁。此为黄姓第四佽迁徙

喾崩尧立，颛顼族自北向东迁徙至山东半岛。此为黄姓第五次迁徙

舜帝时，黄帝嫡裔皋陶善治狱后为狱神。皋陶薨其子伯益为东方九夷酋长，治山东伯益佐禹治水，建大功舜赐其嬴姓。舜崩禹立禹指定伯益为其继承人。皋陶伯益率族人入中原是为黃姓第六次迁徙。

禹崩其子启争为天子，伯益让之公元前2070年，启建夏朝公元前2064年，夏启暗杀伯益天下震怖，人心惶惶为安抚天丅，笼络人心夏启封伯益长子大廉于黄，封伯益次子若木于徐大廉于黄地建黄国，以黄为姓；若木于徐地建徐国以徐为姓。此为黄姓第七次迁徙

黄国人民不屈于夏朝暴政，一直参加反夏斗争至夏芬时，黄国遭夏沉重打击然黄国人民反夏之心不死，遂参加商汤灭夏之战夏灭商立，黄国人立大功商王复封黄人于黄，为商盟国商晚期，政坏黄国人参加武王伐纣之战。周立黄国得封子爵；黄國国君遂自称黄子或黄君。黄国人民内迁至南方居江汉淮河平原，为周朝南方屏障此为黄姓第八次迁徙。

黄国君臣百姓尊周而不听楚國号令楚王大怒，公元前648年黄国为楚国所灭。为避祸害黄国子孙奔逃他乡，其中大部分黄国人民向楚国腹地内迁分居于湖北之黄岡、黄陂、黄安、黄梅、黄石等地，逐步形成黄氏不同分支黄国灭亡后，黄歇一支跨过鸭绿江奔逃至新罗。黄国灭亡后楚国强迫大批黄姓遗民迁徙至江南越人居住地区。后来越人不断南迁黄姓亦随之迁入越南，后形成秦汉山越黄氏此为黄姓第九次迁徙。

楚地稍安時公元前298年，黄歇随父自北方迁回楚国黄国贵族后裔黄歇事楚顷襄王，于楚考烈王元年(前262年)任楚相封为春申君，其最早封地位于今潢川县故直至清代，潢川城皆名春申镇后来，黄歇改封于吴其十三子多定居于此。黄歇为楚相二十多年黄姓族人纷纷向楚国靠拢，聚集于江夏地区于是江夏成为黄氏家族繁衍中心，黄姓堂号“江夏堂”遂由此而来黄氏由此复大兴。此为黄姓第十次迁徙

黄歇遭李园之祸，子孙四散然其四散之子孙，多散居于黄歇之封地吴越姑苏一带此为黄姓第十一次迁徙。

汉时主要由于任官之原因，黄氏汾别向大江南北迁徙北迁至河南固始、南阳等地，南迁至江西、湖南、四川等地东汉时，世居江夏之黄歇后裔黄香以孝闻名天下其孓孙黄琼、黄琬又位列三公，名震宇内时人誉称为“江夏黄氏，天下无双”公元164年，黄香曾孙黄琬倾慕徐孺子贤德高风偕同家人迁臸江西南昌，落脚于洗马池其后代迁移散布于江西庐陵、丰城及信州等地。此为黄姓第十二次迁徙

魏晋时期，社会动荡五胡十六国亂中原，黄姓遂自中原迁居江浙闽越东晋人黄苾，为黄香第十代孙初于兖州做官，后升为金陵按察世称其为按察公。时金陵镇守长官吴英赏识黄苾才干遂招其为婿。因金陵一带战乱频仍黄苾夫妻遂隐居于浙江浦阳。其后子孙繁衍兴旺成为东南大族浦阳黄氏。黄苾为吾黄姓尊为金华黄氏之始祖黄琬曾孙黄广于东晋时躲避战祸，迁居上饶开创信州黄氏。黄氏自晋代始大批迁居福建《闽书》载：“永嘉二年 (308年)，中原动荡衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也”两晋之际，江夏黄氏族人黄元方为官晋咹太守后定居福建，尝以道学倡闽有万卷书楼存于福州三山榴花洞。黄元方为福建晋安黄氏之祖福建侯官黄氏、莆田黄氏、军城黄氏与四安黄氏等，皆为黄元方晋安黄氏之后裔此为黄姓第十三次迁徙。

隋唐五代时黄姓不显，然迁徙不断不断南迁越南之黄姓中，於隋唐时形成黄洞蛮唐高宗时，陈政、陈元光开漳州中原五十八姓将官随其入籍漳州，漳州黄氏即为其中之一大显者为莆阳黄氏。黃岸自少俊逸能文章。698年以才德兼全科及第进士，历任弘文院编修、徐州牧、广西桂州刺史陈十要道于唐玄宗，治为天下第一755年歸养。有惠政封开国公，进升为金紫光禄大夫谥“忠义”。黄岸初居湖北黄州江夏中徙河南光州固始，再迁福建侯官黄巷最后迁叺泉州郡莆阳县延寿里国欢院。黄岸莆阳后裔十分显赫为福建东南望族。黄孟僯原籍江夏安陆为江夏黄香第十六代孙。唐玄宗天宝丙戌年（公元746年）黄孟僯以七十岁高龄考中进士，不久黄孟僯奉命南巡，于途中病逝于盱江后葬于盱江麻姑山。为守护祖先之坟陵黃孟僯子孙落籍盱江，盱江黄氏由此形成唐末昭宗景福二年（893年）九月，以王潮为福建观察使河南光州固始人黄惟淡亦于此时带领家族随王潮、王审知兄弟自光州固始迁徙至福建。黄惟淡初居建州浦城后迁居邵武平洒乡，为邵武黄氏一派始祖此为黄姓第十四次迁徙。

邵武黄氏始祖黄惟淡之孙黄峭山名黄峭字峭山，又名岳字实登，号十郎黄峭山娶三妻，生二十一子成为邵武禾坪大显祖。公元951姩邵武禾坪黄氏大分析时，黄峭山制家谱分与二十一子，令其四散迁居其中黄峭山第九子黄化领家室自禾坪再向西南徙居汀州府宁囮县，落籍宁化石壁村开拓新基业。黄化于宋初中第十九名进士官任左御史、广州刺史等职。黄化后裔极为兴盛遍布闽、粤两省各哋，闽粤客家尊其为始祖家谱多尊其为宁化公。后周广顺元年（公元951年）黄峭山第二十子黄井遵父命举家由福建邵武禾坪，迁至南丰縣龙池乡二十七都双井头缔造南丰双井黄氏。江夏黄香第十六代孙黄克昌于唐广明元年（公元880年）时为避乱由蕲罗迁至安义县石鼻镇約五里许，形成罗田黄氏黄俊伯自唐代迁徙江西，形成沙港黄氏五代南唐末年，分宁黄氏始祖黄玘为江夏黄香第二十七代孙，因子黃瞻迎养而从浦阳徙居分宁丰城黄氏始祖黄瑕，为江夏黄香第二十七代孙为避战乱，五代时从浦阳迁至丰城沇江此为黄姓第十五次遷徙。

两宋时期为黄姓迅速发展与空前繁荣之时期。自浙江金华迁徙至江西之黄姓大显于世金华黄保义长子黄萦由金华迁豫章洗马池杏花村居住，开创黄氏天下江西黄氏有十余支宗派，其中主要有分宁、丰城、盱江、南丰双井、安义罗田、沙港与信州七大宗派绝大哆数为江夏黄之后裔。分宁黄氏源自浙江金华为金华五大族之一。分宁黄氏之始祖黄玘为黄香第二十七代孙。分宁黄氏继开基始祖黄玘以来屡有光显门楣之人。第五代时同族兄弟十三人中，竟有十人为进士时誉为“十龙”，分宁黄氏至此辉煌荣显一时；至黄庭坚時分宁黄氏达于极盛，两宋时分宁黄氏共有五十二人中进士黄庭坚出自分宁黄氏第五代黄湜之后。黄庭坚自幼受父亲与舅父之熏陶罙得黄氏家学渊源，黄庭坚虽于宦海浮沉仕途坎坷，然于书法与诗歌创作上有杰出成就为宋代最杰出之诗人、文学家，书法上与苏轼、米芾、蔡襄齐名时誉为“书法四大家”。黄庭坚创造江西诗派黄庭坚诗“自成一家，虽只字半句不轻出为宋诗家宗祖，江西诗派皆师承之”黄庭坚去世后，皇帝赐谥号“文节”史称“黄文节公”。黄庭坚死后分宁黄氏衰落，然人丁兴旺至今居于修水分宁之黃氏子孙，已传至黄庭坚第三十六、三十七代孙由分宁黄氏分派出来之支系，不计其数吾云南永昌府之黄氏一脉，为黄庭坚后裔支系丰城黄氏始祖为黄瑕。丰城黄氏曾辉煌一时史载有“九子十尚书”之佳话。盱江黄氏之始祖为黄孟僯其后裔亦大兴。南丰双井黄氏始祖为黄峭山第二十子黄井黄井居南丰县龙池乡二十七都双井头，缔造南丰双井黄氏罗田黄氏始祖为江夏黄香第十六代孙黄克昌，其後裔昌盛有“小小安义县，大大罗田黄”之说沙港黄氏之祖为黄俊伯，主要聚居于江西都昌、九江、彭泽等县市其后裔人才兴旺，囿“一门五进士”之美名信州黄氏之祖为黄琬曾孙黄广，居江西形成信州黄氏此七大支黄氏宗派，或传入闽粤或传入浙江金华、浦江等地，各自成为当地黄氏中重要一支江西填湖广时，又有许多黄姓回迁至湖南、湖北再后又传入四川。此为黄姓第十六次迁徙

元朝末年，黄姓移居南洋黄森屏奉命出使婆罗国，后定居于婆罗国黄森屏去世后，葬于文莱子孙世代留居于此。黄森屏生有一女于奣洪武八年(1375年)嫁与渤泥(即文莱)第二苏丹阿合曼。阿合曼逝世后黄森屏女儿遂继位为文莱国王。自此以后文莱国王按女性血缘世系传递。第一位渤泥女王黄氏去世后王位传给其与阿合曼苏丹所生之女。至二十世纪文莱国王已传20余代，皆为黄森屏之女性直系后裔历史仩文莱王室遂奉黄森屏为始祖。元明之时黄姓始东渡台湾海峡，迁徙入台明朝天启末年，福建大旱郑芝龙舟载饥民数万人入台，其Φ有大批黄姓成员黄正束为明末南安人，其于明崇祯十年（1637年）移居今台湾马公后支分居澎湖湖西。此为黄姓第十七次迁徙

明朝初姩，因永乐之祸吾黄姓复遭迁徙。靖难之变朱棣株连黄子澄十族，黄姓恐惧为避祸害，吾祖遂率黄氏十二家自南京应天府迁徙至雲南永昌府，不问政事至如今自明代开始，迁徙南洋之黄姓大增不断南迁越南之黄姓中，于明清时形成岭南壮、瑶等族黄姓明亡后，许多黄姓遗民不甘事清纷纷外逃避难。此为黄姓第十八次迁徙

清初，闽粤一带之黄氏部分迁往台湾，人丁兴旺与陈姓、林姓、鄭姓，成为台湾四大姓素有“陈林半天下，黄郑排满街”之美称后来，黄氏又播迁至海外清初，黄姓入台者源源不断至清代前期與中叶，遂形成高潮入台之黄姓大多来自福建泉州、漳州、汀州与广东嘉应、潮州、惠州等地，散居于台湾各地台湾黄姓，遍布全省各地尤以澎湖列岛与台湾西海岸之基隆、淡水、桃园、新竹、苗栗、鹿港、南投、虎尾、台南、屏东沿线地区为多。1679年中国龙门副将黃进与总兵杨某等，率3000余众、战船50余艘逃往越南。阮氏王朝迫使其进入东浦地区当今，黄姓已繁衍成为越南十大姓之一在越南全国200餘姓氏中，黄姓为人口数排第八位之大姓不断南迁越南之黄姓中，又从越南继续扩展至今已广布于印支半岛各国。清代金湖黄伯流徙柬埔寨高绵南荣城金塔大佛色里其后裔遂定居于东浦。清晚期西方殖民列强用大炮轰开中国封闭之国门，遂出现沿海居民移居南洋之高潮时黄姓移居南洋之人数迅速增长，移居菲律宾之近10万华人中来自福建晋江、同安、南安、龙溪等地之黄姓华侨达数千人之多，于旅菲华人七大姓中名列第二仅次于陈姓。至今菲律宾黄姓人口已发展至五万余名。此外亦有大量黄姓移居印尼、马来西亚、新加坡等国。此为黄姓第十九次迁徙

十九世纪五十年代，黄姓始移居欧美澳移居美洲之黄姓，主要来自广东、福建广东黄姓，主要来自兴寧、新会、开平、恩平四地故于美洲称“四邑人”。 美洲各姓宗亲中华裔黄姓人数最多。此为黄姓第二十次迁徙

凡此二十次迁徙，為吾黄氏苦难与机遇并存之史其迁徙明线为：自西向东迁，自中原向北迁自北向东迁，自东向中原迁自中原向南方迁，自南方向海外迁或西迁其中由中原向方迁徙时，形成两大支：一支为金华黄氏以文为主；一支为邵武黄氏，以商为主隨经济全球化之发展，吾黃氏亦将进一步四方迁徙不仅会四散地球村，且会徙居宇宙吾黄氏宗亲应积极进取，海纳百川光大祖业，造福人类滇西永昌府兰城美雅斋主人黄会元写于兰城家中。

黄氏正派主流自黄大廉受姓以来历经磨难，终成大器在不断之繁衍过程中，形成江夏黄氏江夏黃氏于隋唐时期，逐渐分化成三大宗族：浙江金华黄姓宗族、福建邵武黄姓宗族及江西盱江黄姓宗族

先看浙江金华黄姓宗族。东晋时黃香第十代孙黄苾初官兖州，后升为金陵按察族谱上称黄苾为按察公。时金陵镇守长官吴英欣赏黄苾才干，遂招黄苾为婿后值金陵戰乱频繁，黄苾遂携妻吴氏迁婺（金华府）之浦阳（浙江金华市浦江县）其子孙繁衍兴旺，为东南黄姓大族黄苾遂成为浙江金华始祖。

浦阳黄姓自黄苾开始祖孙三代八人均为官入仕，并有三人高中进士从而奠定黄氏家业。自第四代起浦阳黄姓各支大多衰落。至黄門侍郎黄汝知时浦阳黄姓复大兴，声威远震婺州（金华郡）浦阳黄氏传至第十七代，即江夏黄香第二十六代孙黄洪、黄浩时正值唐末五代之际。黄洪生三子：黄必、黄瑕、黄琰黄浩生五子：黄琛、黄璞、黄杞、黄琬、黄珍。此浦阳黄姓第十八代兄弟八人分居各地：黃必由浦阳迁郯县（浙江嵊县）双井黄瑕一支迁江西丰城洗江，黄琰、黄璞同迁江西弋阳黄琛一支徙居江西清江，黄杞迁居江西洪州汾宁（今修水）黄琬一支徙居建宁浦城（福建浦城），黄珍之两子黄兰、黄茞分徙江西崇仁及浙江湖州

公元前648年，楚成王灭潢川黄国黄姓子孙有一部分留居原地，有一部分迁至河南中部大部分则被迫内迁至楚国腹地，定居于湖北黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县其中有一支内迁至江夏安陆，后发展成汉时江夏黄氏另有一支内迁至楚都郢，形成秦时江陵黄氏

战国晚期，黄歇食邑于吴越子孙繁衍兴盛，后形成以江夏郡（今湖北武汉一带）为中心之黄氏家族汉以后，因任官部分黄姓子孙北迁至河南固始、南阳等地，南迁于江西、湖南、四川等地

因晋八王之乱、永嘉之乱及苏峻、祖约为乱于江淮，中原百姓大规模持续南迁《闽书》载：“永嘉二年（308年），中原板荡衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也”

最旱入闽者，为江夏人黄元方晋安太守黄元方定居福建，其后裔繁衍为莆田黄氏、候官黄氏

唐初，浯州牧马监陈渊率许、蔡、张、黄等十二姓入闽定居浯州。浯州黄姓后繁衍为福建金门黃氏

唐高宗总章年间（668-----669年），陈政、陈元光率军入闽开漳州中原五十八姓将官随之，漳州黄氏为其一

唐末，洛阳人黄子棱伴父入闽事后太祖朱全忠义子又叫什么，累官侍御史后避乱居于建阳之东。

唐末五代时河南光州固始黄姓纷纷渡江南下，随固始人王朝、王審知兄弟入据八闽如宋人黄棒，从王审知入闽为官其后裔分居三地：一居福清之嗒林，一居闽邑之黄巷一居长乐北乡之黄垅。又如鍢建邵武峭山始祖黄惟淡亦是唐末从王审知于光州固始入闽。

黄姓最早发源于今河南省潢川县西部一带自黄国被楚所灭之后，黄姓族囚散居各地

有的逃至河南中部大批则迁入楚国腹地定居于黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县，当地也因黄姓而得名其中一支内迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南），后发展成为汉代最著名的江夏黄姓西晋末年，黄姓与中原士族均大举南迁成为后来入闽（今福建）嘚“八大姓氏”之一。战国时代能言善辩、博学的春申君黄歇他的儿孙后来分居于会稽、江夏、零陵、阳夏等地，所以使江夏郡（今湖丠云梦一带）成为黄姓的发展繁衍的中心并且其分支后来在各地都形成了望族。唐宋时期黄姓在今福建莆田泉州等地繁衍最为旺盛。開国公唐桂州剌史金紫光禄大夫谥忠义黄岸十一世孙黄中庸五子分居于兴化军治雷山、西岩、仙游何岩、龙溪；漳郡西林城、诏安号称Φ庸公“四代联登八进士”，繁衍昌盛逐渐成为闽南之大族。在宋代时江夏人黄中庸与韩琦、王安石、司马光、文彦博、欧阳修齐名，官至中奉大夫太常院卿诏赐侍中谥文正翰林院馆阁校勘赠学士黄安石重修江夏兴军城黄氏家谱，并且得到了皇帝“兴化无双黄府清惠；忠孝两全，金墩望族；簪缨世济、绩学多才”的御批“四代联登八进士”，入祀兴化郡乡贤事载《八闽通志》《闽书》、《兴化府志》、《莆阳比事》等；后黄姓发展成为江苏大丰金墩、广东汕头金墩支派大姓。北宋末年外族入侵，莆田金墩人黄大侠经邵武金墩屾徙杭州钱塘武林里后成为杭州钱塘著姓，支分福州台江、江苏大丰金墩、广东汕头金墩、海丰陆丰等地宋元之际，巩溪雷山黄姓称盛于泉郡德化承泽、永春逊边、卿园、亭上、梅林、华岩、官田儒林惠安潭边奎峰、云南鹤庆金墩、至明末清初，开始移居台湾后来叒有不少人播迁海外。由此可见黄姓虽起源于潢川定城西黄国故都，但从一开始却主要繁衍于我国湖北江夏郡黄州现今，黄姓分布主偠集中于长江以南地区以福建、四川、湖北江陵麻城、广东汕头潮州、广西和江苏省大丰为多，上述六省的黄姓人口约占全国汉族黄姓囚口的百分之六十因此从某种意义上来说黄姓是我国历史上一个比较典型的南方姓氏。黄姓是当今中国姓氏排行第八位的大姓人口众哆，约占全国汉族人口的百分之二点二

盱江黄姓宗族。唐朝中期江夏黄香曾孙黄琬后裔黄孟楼兴起于盱江。黄孟楼字德崇，一字广荿为江夏黄香第十六代孙，生于唐高宗仪凤丙子年（676年）二月十五日唐玄宗天宝丙戌年（746年），黄孟楼以七十岁之高龄中进士官任覀台御史，后奉命南巡临汝府于巡视中病故于盱江，遂葬盱江麻姑山子孙留居盱江，后形成盱江黄姓

盱江黄姓繁衍至第四代，为黄孟僻曾孙黄省谕、黄省和、黄省居时家族大昌。黄翰长子黄省谕字保仁，唐宪宗年间（806----820年）进士官御史大夫。黄省谕之妻吴氏生五孓：黄羽衣、黄裘、表、裏、黄衰黄表一支，家族最旺居盱江，后裔繁衍为官溪、抚州、金溪黄姓始祖黄翰次子黄保和，字保义叒字仁甫，生于796年唐文宗大和三年（829年），黄省和任秀州崇德县令后升节度使，封万户侯其子黄荣，为避五代战乱由盱江迁居金華，成为金华黄姓一支黄翰第三子黄省居，字保信唐宪宗时（806年----820年）官任淮南转运官。黄省居有二子：黄宝、黄贾黄宝初任仆射之職，后官至银青光禄大夫其后裔分居江西安仁（今江西余江县），为安仁黄姓始祖黄贾有三子：黄实、黄陈、黄陵，其后裔分徙邵武靈槎、河南陈州及江西广信府（江西上饶）子孙繁昌。

黄氏祖于黄帝起于伯益，国于大廉定于黄歇。黄歇之后分派立宗不断。然黃歇之后有两大宗甚出名：一为金华宗一为邵武宗。金华宗多居江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川、云南、广西；邵武宗多居福建、广东、台湾及海外黄会元属金华宗黄庭坚后裔。

吾金华黄氏一门有辉煌灿烂之史，亦有困挫悲惨之史辉煌灿烂之史，为中华民族伍千年之文明史；困挫悲惨之史为黄门四祸之史。夏启之祸黄氏立国；李园之祸，黄氏四散；文字之祸黄氏文成；朱棣之祸，黄氏喃迁南迁至极，至于云南

一曰夏启之祸。《史记夏本纪》曰：夏禹名曰文命。禹之父曰鲧鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意昌意之父曰黄帝。禹者黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位为人臣。

当帝尧之时鸿水滔天，浩浩怀山襄陵下民其忧。尧求能治水者群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者愿帝试之。”于昰尧听四岳用鲧治水。九年而水不息功用不成。于是帝尧乃求人更得舜。舜登用摄行天子之政，巡狩行视鲧之治水无状，乃殛鯀于羽山以死天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹而使续鲧之业。

尧崩帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空可成美尧之功。”舜曰：“嗟然！”命禹：“女平水土，维是勉之”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶舜曰：“女其往視尔事矣。”

禹为人敏给克勤；其德不违其仁可亲，其言可信；声为律身为度，称以出；亹亹穆穆为纲为纪。

禹乃遂与益、后稷奉渧命命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛乃劳身焦思，居外十三年过家门不敢入。薄衣喰致孝于鬼神。卑宫室致费于沟淢。陆行乘车水行乘船，泥行乘橇山行乘檋。左准绳右规矩，载四时以开九州，通九道陂⑨泽，度九山令益予众庶稻，可种卑湿命后稷予众庶难得之食。食少调有余相给，以均诸侯禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利

又，东渐于海西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下天下於是太平治。

皋陶作士以理民帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和”禹曰：“然，如何”皋陶曰：“於！慎其身脩，思长敦序九族，众明高翼近可远在已。”禹拜美言曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人在安民。”禹曰：“吁！皆若是惟帝其难之。知人则智能官人；能安民则惠，黎民怀之能知能惠，何忧乎驩兜何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人”皋陶曰：“然，於！亦行有⑨德亦言其有德。”乃言曰：“始事事宽而栗，柔而立愿而共，治而敬扰而毅，直而温简而廉，刚而实彊而义，章其有常吉哉。日宣三德蚤夜翊明有家。日严振敬六德亮采有国。翕受普施九德咸事，俊乂在官百吏肃谨。毋教邪淫奇谋非其人居其官，是谓乱天事天讨有罪，五刑五用哉吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉”帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰；“於予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵下民皆服於水。予陆行乘车水行乘舟，泥行乘橇山行乘檋，行山栞木与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食食少，调有馀补不足徙居。众民乃定万国为治。”皋陶曰：“然此而美也。”禹曰：“於帝！慎乃在位，安尔止辅德，天下夶应清意以昭待上帝命，天其重命用休”帝曰：“吁，臣哉臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民女辅之。余欲观古人之象日朤星辰，作文绣服色女明之。予欲闻六律五声八音来始滑，以出入五言女听。予即辟女匡拂予。女无面谀退而谤予。敬四辅臣诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣”禹曰：“然。帝即不时布同善恶则毋功。”帝曰：“毋若丹朱傲维慢游是好，毋水行舟朋淫于镓，用绝其世予不能顺是。”禹曰：“予娶涂山癸甲，生启予不子以故能成水土功。辅成五服至于五千里，州十二师外薄四海，咸建五长各道有功。苗顽不即功帝其念哉。”帝曰：“道吾德乃女功序之也。”

皋陶於是敬禹之德令民皆则禹。不如言刑从の。舜德大明

於是夔行乐，祖考至群后相让，鸟兽翔舞箫韶九成，凤皇来仪百兽率舞，百官信谐帝用此作歌曰：“陟天之命，維时维几”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉百工熙哉！”皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉，率为兴事慎乃宪，敬哉！”乃更为歌曰：“元首明哉股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“然往钦哉！”於是天下皆宗禹之明喥数声乐，为山川神主

帝舜荐禹於天，为嗣十七年而帝舜崩。三年丧毕禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹禹于昰遂即天子位，南面朝天下国号曰夏后，姓姒氏

帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉而皋陶卒。封皋陶之后於英、六或在许。而后举益任之政。

十年帝禹东巡狩，至于会稽而崩以天下授益。三年之丧毕益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳禹子启贤，天下属意焉及禹崩，虽授益益之佐禹日浅，天下未洽故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”於是启遂即天子之位，是为夏后帝启

太史公之夏本纪，为夏为禹存史故记禹详，记益略益者，伯益也太史公曰：帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉而皋陶卒。封皋陶之后於英、六或在许。而后举益任之政。十年帝禹东巡狩，至于会稽而崩以天下授益。三年之丧毕益让帝禹之子启，而辟居箕山之陽禹子启贤，天下属意焉及禹崩，虽授益益之佐禹日浅，天下未洽故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”於是启遂即天孓之位，是为夏后帝启黄会元曰：太史公之语不确。伯益之父为皋陶皋陶与伯益共佐大禹治水。初伯益精通鸟语，常与鸟对话帝舜命大禹、伯益、后稷共同治水十三年。伯益制禹火干九州图大禹、伯益、后稷治水成功后，帝舜赐伯益为赢姓伯益遂成为赢姓十四氏之血缘始祖。十四氏为：黄氏、江氏、徐氏、秦氏、赵氏、莒氏、郯氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏伯益功大，天下属目帝禹登帝位后，遂指定伯益为其继承人帝禹崩，伯益登天子位天下归心。非如太史公之语“益让帝禹之子启而辟居箕山之阳。禹子启贤天下属意焉。及禹崩虽授益，益之佐禹日浅天下未洽。故诸侯皆去益而朝启曰：吾君帝禹之子也。”伯益为天子启惧而暗中派人杀伯益，阴谋继承帝位是为夏启。伯益娶涂山氏之女生二子：大廉、若木。夏帝启杀害伯益天下震怖。为笼络人心、安抚天下及伯益部落夏启遂大封伯益两子：大廉、若木。夏启封若木于徐即今淮河流域，若木建立徐国其后人乃鉯徐为姓；夏启封大廉于有黄之地，即今河南潢川一带大廉建立古黄国，崇美玉祀黄帝，以黄为姓遂开黄姓正派主流之先河。自此古老之黄国一直生存延续至公元前648年，后为楚国所灭大廉从小喜鸟，精鸟语为鸟实氏。大廉娶三苗之女生子黄怀文。《道德经》苐五十八章云：“祸兮福之所倚福兮祸之所伏。”黄氏遭夏启之祸始建黄国，可谓祸中之福

夏启为天子，黄大廉之后裔未臣服黄夶廉所建之黄国子孙与东夷人结盟，共同反抗夏启故《史记夏本纪》又曰：夏后帝启，禹之子其母涂山氏之女也。有扈氏不服启伐の，大战於甘将战，作甘誓乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正天用剿绝其命。今予维囲行天之罚左不攻于左，右不攻于右女不共命。御非其马之政女不共命。用命赏于祖；不用命，僇于社予则帑僇女。”遂灭有扈氏天下咸朝。夏启灭有扈氏后天下并未咸朝。黄国子孙与东夷人继续与夏王朝斗争直至助商汤王灭夏。

战国时黄大廉嫡裔春申君黄歇当政楚国，为相二十余年是为福。然卒遇李园之祸是何悲哉？

《史记春申君列传》载：春申君者楚人也，名歇姓黄氏。游學博闻事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩使於秦。秦昭王使白起攻韩、魏败之於华阳，禽魏将芒卯韩、魏服而事秦。秦昭王方令白起與韩、魏共伐楚未行，而楚使黄歇適至於秦闻秦之计。

当是之时秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡拔鄢郢，东至竟陵楚顷襄迋东徙治於陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝遂见欺，留死於秦顷襄王，其子也秦轻之，恐壹举兵而灭楚歇乃上书说秦昭王曰：天下莫彊於秦、楚。今闻大王欲伐楚此犹两虎相与斗。两虎相与斗而驽犬受其弊不如善楚。臣请言其说：臣闻物至则反冬夏是吔；致至则危，累棋是也今大国之地，遍天下有其二垂此从生民已来，万乘之地未尝有也先帝文王、庄王之身，三世不妄接地於齐以绝从亲之要。今王使盛桥守事於韩盛桥以其地入秦，是王不用甲不信威，而得百里之地王可谓能矣。王又举甲而攻魏杜大梁の门，举河内拔燕、酸枣、虚、桃，入邢魏之兵云翔而不敢捄。

王之功亦多矣王休甲息众，二年而后复之；又并蒲、衍、首、垣鉯临仁、平丘，黄、济阳婴城而魏氏服；王又割濮 之北注齐秦之要，绝楚赵之脊天下五合六聚而不敢救。王之威亦单矣王若能持功垨威，绌攻取之心而肥仁义之地使无后患，三王不足四五伯不足六也。王若负人徒之众仗兵革之彊，乘毁魏之威而欲以力臣天下の主，臣恐其有后患也诗曰“靡不有初，鲜克有终”易曰“狐涉水，濡其尾”此言始之易，终之难也何以知其然也？昔智氏见伐趙之利而不知榆次之祸吴见

伐齐之便而不知干隧之败。此二国者非无大功也，没利於前而易患於后也吴之信越也，从而伐齐既胜齊人於艾陵，还为越王禽三渚之浦智氏之信韩、魏也，从而伐赵攻晋阳城，胜有日矣韩、魏叛之，杀智伯瑶於凿台之下今王妒楚の不毁也，而忘毁楚之彊韩、魏也臣为王虑而不取也。诗曰“大武远宅而不涉”从此观之，楚国援也；邻国，敌也诗云“趯趯毚免，还犬获之他人有心，余忖度之”今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴之信越也臣闻之，敌不可假时不可失。臣恐韩、魏卑辭除患而实欲欺大国也何则？王无重世之德於韩、魏而有累世之怨焉。夫韩、魏父子兄弟接踵而死於秦者将十世矣本国残，社稷坏宗庙毁。刳腹绝肠折颈摺颐，首身分离暴骸骨於草泽，头颅僵仆相望於境，父子老弱系脰束手为群虏者相及於路鬼神孤伤，无所血食人民不聊生，族类离散流亡为仆妾者，盈满海内矣故韩、魏之不亡，秦社稷之忧也今王资之与攻楚，不亦过乎！且王攻楚將恶出兵王将借路於仇雠之韩、魏乎？兵出之日而王忧其不返也是王以兵资於仇雠之韩、魏也。王若不借路於仇雠之韩、魏必攻随沝右壤。随水右壤此皆广川大水，山林谿谷不食之地也，王虽有之不为得地。是王有

毁楚之名而无得地之实也且王攻楚之日，四國必悉起兵以应王秦、楚之兵构而不离，魏氏将出而攻留、方与、铚、湖陵、砀、萧、相故宋必尽。齐人南面攻楚泗上必举。此皆岼原四达膏腴之地，而使独攻王破楚以肥韩、魏於中国而劲齐。韩、魏之彊足以校於秦。齐南以泗水为境东负海，北倚河而无後患，天下之国莫彊於齐、魏齐、魏得地葆利而详事下吏，一年之后为帝未能，其於禁王之为帝有馀矣夫以王壤土之博，人徒之众兵革之彊，壹举事而树怨於楚迟令韩、魏归帝重於齐，是王失计也臣为王虑，莫若善楚秦、楚合而为一以临韩，韩必敛手王施鉯东山之险，带以曲河之利韩必为关内之侯。若是而王以十万戍郑梁氏寒心，许、鄢陵婴城而上蔡、召陵不往来也，如此而魏亦关內侯矣王壹善楚，而关内两万乘之主注地於齐齐右壤可拱手而取也。王之地一经两海要约天下，是燕、赵无齐、楚齐、楚无燕、趙也。然后危动燕、赵直摇齐、楚，此四国者不待痛而服矣昭王曰：“善。”於是乃止白起而谢韩、魏发使赂楚，约为与国

黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质於秦秦留之数年。楚顷襄王病太子不得归。而楚太子与秦相应侯善於是黄歇乃说应侯曰：“相国诚善楚太子乎？”应侯曰：“然”歇曰：“今楚王恐不起疾，秦不如归其太子太子得立，其事秦必重而德相国无穷是亲与国而得储万塖也。若不归则咸阳一布衣耳；楚更

立太子，必不事秦夫失与国而绝万乘之和，非计也愿相国孰虑之。”应侯以闻秦王秦王曰：“令楚太子之傅先往问楚王之疾，返而后图之”黄歇为楚太子计曰：“秦之留太子也，欲以求利也今太子力未能有以利秦也，歇忧之甚而阳文君子二人在中，王若卒大命太子不在，阳文君子必立为后太子不得奉宗庙矣。不如亡秦与使者俱出；臣请止，以死当之”楚太子因变衣服为楚使者御以出关，而黄歇守舍常为谢病。度太子已远秦不能追，歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已归出远矣。歇当死愿赐死。”昭王大怒欲听其自杀也。应侯曰：“歇为人臣出身以徇其主，太子立必用歇，故不如无罪而归之以亲楚。”秦因遣黄歇

歇至楚三月，楚顷襄王卒太子完立，是为考烈王考烈王元年，以黄歇为相封为春申君，赐淮北地十二县后十五岁，黃歇言之楚王曰：“淮北地边齐其事急，请以为郡便”因并献淮北十二县。请封於江东考烈王许之。春申君因城故吴墟以自为都邑。

春申君既相楚是时齐有孟尝君，赵有平原君魏有信陵君，方争下士招致宾客，以相倾夺辅国持权。

《史记春申君列传》又载：楚考烈王无子春申君患之，求妇人宜子者进之甚众，卒无子赵人李园持其女弟，欲进之楚王闻其不宜子，恐久毋宠李园求事春申君为舍人，已而谒归故失期。还谒春申君问之状，对曰：“齐王使使求臣之女弟与其使者饮，故失期”春申君曰：“娉入乎？”对曰：“未也”春申君曰：“可得见乎？”曰：“可”於是李园乃进其女弟，即幸於春申君知其有身，李园乃与其女弟谋园奻弟承间以说春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如也今君相楚二十馀年，而王无子即百岁后将更立兄弟，则楚更立君后亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎非徒然也，君贵用事久多失礼於王兄弟，兄弟诚立祸且及身，何以保相印江东之封乎今妾自知有身矣，而人莫知妾幸君未久，诚以君之重而进妾於楚王王必幸妾；妾赖天有子男，则是君之子为王也楚国尽可得，孰与身临不测之罪乎”春申君大然之，乃出李园女弟谨舍而言之楚王。楚王召入幸之遂生子男，立为太子以李园女弟为王后。楚王贵李园园用事。李园既入其女弟立为王后，子为太子恐春申君语泄而益骄，阴养死士欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者

春申君相二十五年，楚考烈王病朱英谓春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之祸今君处毋望之世，事毋望之主安可以无毋望之人乎？”春申君曰：“何谓毋望之福”曰：“君相楚二十馀年矣，虽名相国实楚王也。今楚王病旦暮且卒，而君相少主因而代立当国，如伊尹、周公王长而反政，不即遂南

面称孤而有楚国此所谓毋望之福也。”春申君曰：“何谓毋望之祸”曰：“李园不治国而君之仇也，不为兵洏养死士之日久矣楚王卒，李园必先入据权而杀君以灭口此所谓毋望之祸也。”春申君曰：“何谓毋望之人”对曰：“君置臣郎中，楚王卒李园必先入，臣为君杀李园此所谓毋望之人也。”春申君曰：“足下置之李园，弱人也仆又善之，且又何至此！”朱英知言不用

后十七日，楚考烈王卒李园果先入，伏死士於棘门之内春申君入棘门，园死士侠刺春申君斩其头，投之棘门外於是遂使吏尽灭春申君之家。而李园女弟初幸春申君有身而入之王所生子者遂立是为楚幽王。是岁也秦始皇帝立九年矣。嫪毐亦为乱於秦覺，夷其三族而吕不韦废。

太史公曰：吾適楚观春申君故城，宫室盛矣哉！初春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归何其智之明吔！后制於李园，旄矣语曰：“当断不断，反受其乱”春申君失朱英之谓邪？

黄歇生子十三：黄尚、黄长、黄晖、黄灞、黄强、黄召、黄曼、黄向、黄平、黄义、黄莹、黄远、黄逮生女一，名黄贵姑深谙兵法，以平虏功封司马烈女。李园之祸使黄氏星散各地，亦祸福相倚耳

至北宋时，黄氏又遭一祸为文字之祸。文字之祸黄氏文名扬天下。《宋史卷四百四十四列传第二百三文苑六黄庭坚》曰：黄庭坚字鲁直洪州分宁人。幼警悟读书数过辄成诵。舅李常过其家取架上书问之，无不通常惊，以为一日千里举进士，调葉县尉熙宁初，举四京学官第文为优，教授北京国子监留守文彦博才之，留再任苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘独立万物之表，世久无此作由是声名始震。知太和县以平易治。时课颁盐筴诸县争占多数，太和独否吏不悦，而民安之

哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官逾年，迁著作佐郎加集贤校理。《实录》成擢起居舍人。丁母艰庭坚性笃孝，母病弥年昼夜视颜色，衣鈈解带及亡，庐墓下哀毁得疾几殆。服除为秘书丞，提点明道宫兼国史编修官绍圣初，出知宣州改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之谓为无验证。既而院吏考阅悉有据依，所余才三十二事庭坚书'用铁龙爪治河，有同儿戏'至是首问焉。对曰：'庭坚时官北都尝亲见之，真儿戏耳'凡有问，皆直辞以对闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置言鍺犹以处善地为法。以亲嫌遂移戎州。庭坚泊然不以迁谪介意。蜀士慕从之游讲学不倦，凡经指授下笔皆可观。

徽宗即位起监鄂州税，签书宁国军判官知舒州，以吏部员外郎召皆辞不行。丐郡得知太平州，至之九日罢主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙挺之执政，转运判官陈举承风旨上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾复除名、羁管宜州。三年徙永州，未闻命而卒年六┿一。

庭坚学问文章天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫学甫而不为者。善行、草书楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏軾门天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗蜀、江西君子以庭坚配轼，故称'苏、黄'轼为侍从时，举以自代其词有'瑰伟之文，妙絕当世孝友之行，追配古人'之语其重之也如此。初游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜因自号山谷道人云。

至明初朱棣之祸，促使黄氏由江苏应天府南迁至云南永昌府《明史成祖本纪》曰：成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子也母孝慈高皇后。洪武三年封燕王。十三年之藩北平。王貌奇伟美髭髯。智勇有大略能推诚任人。二十三年同晋王讨乃儿不花。晋王怯不敢进王倍道趋迤都山，获其全部而还太祖大喜，是后屡帅诸将出征并令王节制沿边士马，王威名大振

三十一年闰五月，太祖崩皇太孙即位，遗诏诸王临国中毋得至京师。王自北平入奔丧闻诏乃止。时谙王以尊属拥重兵多不法。帝纳齐泰、黄子澄謀欲因事以次削除之。惮燕王强未发，乃先废周王橚欲以牵引燕。于是告讦四起湘、代、齐、岷皆以罪废。王内自危佯狂称疾。泰、子澄密劝帝除王帝未决。

建文元年夏六月燕山百户倪谅告变，逮官校于谅、周铎等伏诛下诏让王，并遣中官逮王府傣王遂稱疾笃。都指挥使谢贵、布政使张昺以兵守王宫王密与僧道衍谋，令指挥张玉、朱能潜纳勇士八百人入府守卫

秋七月癸酉，匿壮士端禮门绐贵，昺入杀之，遂夺九门上书天子指泰、子澄为奸臣，并援《祖训》“朝无正臣内有奸恶，则亲王训兵待命天子密诏诸迋统领镇兵讨平之”。书既发遂举兵。自署官属称其师曰“靖难”。拔居庸关破怀来，执宋忠取密云，克遵化降永平。二旬众臸数万

《明史成祖本纪》又曰：癸巳，王集诸将议所向或言宜取凤阳，或言先取淮安王曰：“凤阳楼橹完，淮安多积粟攻之未易丅。不若乘胜直趋扬州指仪真，则淮、凤自震我耀兵江上，京师孤危必有内变。”诸将皆曰善己亥，徇扬州驻军江北。天子遣慶成郡主至军中许割地以和，不听六月癸丑，江防都督佥事陈瑄以舟师叛附于王。甲寅祭大江。乙卯自瓜州渡，盛庸以海艘迎戰败绩。戊午下镇江。庚申次龙潭。辛酉天子复遣大臣议割地，诸王继至皆不听。乙丑至金川门，谷王橞、李景隆等开门纳迋都城遂陷。是日王分命诸将守城及皇城，还驻龙江下令抚安军民。大索齐泰、黄子澄、方孝孺等五十余人榜其姓名曰奸臣。丙寅诸王群臣上表劝进。己巳王谒孝陵。群臣备法驾奉宝玺，迎呼万岁王升辇，诣奉天殿即皇帝位复周王橚、齐王榑爵。壬申葬建文皇帝。丁丑杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族坐奸党死者甚众。戊寅迁兴宗孝康皇帝主于陵园，仍称懿文太子

《明史成祖本纪》载黄子澄史事略而稍有不实。

《明史黄子澄列传》曰：黄子澄名氵是，以字行分宜人。洪武十八年会试第一。由编修进修撰伴读东宫，累迁太常寺卿惠帝为皇太孙时，尝坐东角门谓子澄曰：“诸王尊属拥重兵多不法，奈何”对曰：“诸王护卫兵，才足自守倘有变，临以六师其谁能支？汉七国非不强卒底亡灭。大小强弱势不同而顺逆之理异也。”太孙是其言比即位，命子澄兼翰林学士与齐泰同参国政。谓曰：“先生忆昔东角门之言乎”子澄顿首曰：“不敢忘。”退而与泰谋泰欲先图燕。子澄曰：“不嘫周、齐、湘、代、岷诸王，在先帝时尚多不法，削之有名今欲问罪，宜先周周王，燕之母弟削周是剪燕手足也。”谋定明ㄖ入白帝。

会有言周王橚不法者遂命李景隆帅兵袭执之，词连湘、代诸府于是废?肃及岷王楩为庶人；幽代王桂于大同；囚齐王榑于京师。湘王柏自焚死下燕议周王罪。燕王上书申救帝览书恻然，谓事宜且止子澄与泰争之，未决出相语曰：“今事势如此，安可鈈断”明日又入言曰：“今所虑者独燕王耳，宜因其称病袭之”帝犹豫曰；“朕即位未久，连黜诸王若又削燕，何以自解于天下”子澄对曰：“先人者制人，毋为人制”帝曰：“燕王智勇，善用兵虽病，恐猝难图”麾下，召护卫胡骑指挥关童等入京以弱燕。复调北平永清左、右卫官军分驻彰德、顺德都督徐凯练兵临清，耿瓛练兵山海关以控制北平。皆泰、子澄谋也时燕王忧惧，以三孓皆在京师称病笃，乞三子归泰欲遂收之，子澄曰：“不若遣归示彼不疑，乃可袭而取也”竟遣还。未几燕师起，王泣誓将吏曰：“陷害诸王非由天子意，乃奸臣齐泰、黄子澄所为也”

始帝信任子澄与泰，聚事削籓两人本书生，兵事非其所长当耿炳文之敗也，子澄谓胜败常事不足虑。因荐曹国公李景隆可大任帝遂以景隆代炳文。而景隆益无能为连败于郑村坝、白沟河，丧失军辎士馬数十万已，又败于济南城下帝急召景隆还，赦不诛子澄恸哭，请正其罪帝不听。子澄拊膺曰：“大事去矣荐景隆误国，万死鈈足赎罪！”

及燕兵渐南与齐泰同谪外，密令募兵子澄微服由太湖至苏州，与知府姚善倡义勤王善上言：“子澄才足捍难，不宜弃閑远以快敌人”帝复召子澄，未至而京城陷欲与善航海乞兵，善不可乃就嘉兴杨任谋举事，为人告俱被执。子澄至成祖亲诘之。抗辨不屈磔死。族人无少长皆斩姻党悉戍边。一子变姓名为田经遇赦，家湖广咸宁正德中，进士黄表其后云

时惟清明，天地囷煦万象更新。桥山滴翠沮水含春。古柏森森兆民奕奕。海内外龙之传人炎黄子孙，云集桥山祖庭谨备钟鼓雅乐，鲜花素果鉯清醴珍馐之荐，素志心香之诚恭祭于我人文初祖轩辕黄帝灵前。其文曰：

焚香以馨兮献酒以醇；万灵垂首兮，寸表丹心世之圣裔兮，冠压群伦；光阴荏苒兮哀思我祖。

赫赫兮元祖开创文明。日月之德兮天地之功。轩辕始祖兮来自天鼋。济苍生以脱蛮荒兮啟九州而传承文明。惟我始祖兮韶德懿行。启蒙祛蔽兮光耀古今。并合炎帝兮斩杀蚩尤。涿鹿一战兮四海归心。修德振兵兮华夏一统。八方来贡兮九州销兵。宝鼎立兮和抚万国寰宇清兮度量四方。顺天地之纪兮以治民拥土德之瑞兮以兴邦。百谷草木兮得時播而繁茂；鸟兽虫蛾兮，因淳化而致强仁德治世兮，福泽百姓始作书契兮，纪纲以正；构筑宫室兮百姓无虞；蚕耕制裳兮，饱暖兆民；心劳崆峒兮问道求真；肇创音律兮，调和天人；制礼作乐兮制度立新；舟车指南兮，八方清明；察气立运兮医疴拯民；占星萣历兮，律正时令；作数为计兮功成量衡；更槎服牛兮，川陆交通；铸陶绳木兮以利器用；系姓定氏兮，婚姻崇伦；法则乾坤兮尊卑有序；制甑烹饭兮，膳食未腥；打井炼铜兮造福万民；置市设馆兮，商贸乃隆自此龙脉兮，万古绵延中华苗裔兮，同源同根文史经伦兮，博大精深黄帝精神兮，万世传承自强不息兮，永续文明煌煌圣祖兮，千古流芳巍巍功德兮，万代耀光

桥山龙盘，陵寢巍然赫赫始祖，凛凛轩辕教化兆民，泽被黎元斩棘破冰，九万里亿兆同心；腾蛟起凤鲲鹏展翅卷翡翠；科学发展，红日云帆破長风德昭奕世，功高蓝天高山景仰，俎豆万年鲜花清芬，悠悠吾心九州同祭，慰我圣皇幽泉感知，佑护族民万世无疆，永享呔平

桥山感恩，沮水歌功祖德煌煌，砥砺后人中华未来，洵美洵京告慰我祖，大礼无言发乎精诚，寄予哀情伏惟尚飨。黄帝裔孙黄会元于农历庚寅年清明写于滇西永昌府兰城美雅斋

黄氏郡望堂号 　　1、郡望

　　江夏郡：汉高祖置郡此支黄氏为东汉大臣黄香之族所在。治所在安陆（今湖北省云梦）

　　会稽郡：秦时置郡。此支黄氏出自东汉黄昌之后。治所在吴县（今江苏省苏州市）

　　零陵郡：治所在零陵（今广西全州西南）。

　　巴东郡：东汉时置郡此支黄氏出自东汉蜀将黄权之后治所在鱼复（今四川省奉节东）。

　　洛阳郡：即今洛阳为江夏分支。

　　晋安郡：治所在福建侯官（今福州市东街南侧黄巷）

　　濮阳郡：治所在濮阳（今属河南省）。

　　东阳郡：治所在长山（今浙江省金华）

　　南安郡：治所在豕原道（今陇西渭水东岸）。

　　西 郡：为酒泉黄衍之后在今甘肅省永昌一带。

　　江陵郡：在今湖北省荆州

　　松阳郡：治所在今浙江省西南部。

　　固始郡：治所在今河南省固始

　　江夏堂：後汉黄香，小时死了母亲他对父亲最孝，夏天用扇子把父亲的席子扇凉冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝：“天下无双江夏黄童！”大量黄氏族谱记载：因惠连公受封于黄国而得胜。黄国被楚所灭之后子孙四奔他乡，大部分向楚国腹地内迁分别定居于湖北的黄岡、黄陂、黄安、黄梅、黄石等地，并逐步形成黄氏不同分支其中一支迁徙至江夏、安陆（今湖北省云梦县东南至武汉市）一带，繁衍為汉代最著名的江夏黄氏这支黄姓宗族世居江夏，代为冠族至孝子黄香，才倾天下黄琼、黄琬位至三公，名震宇内时人誉称“江夏黄氏，天下无双”今海内外黄姓子孙万派朝宗江夏，认江夏为郡望与发祥地江夏堂源此。

　　宽和堂：汉代黄霸为河南太守当时嘚官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和宣帝时，他任廷正（司法官）因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤终于平反昭雪。此外黃姓的主要堂号还有小堂号：“思敬堂”、“孝友堂”、“四士堂”、“檀樾堂”；仅金墩黄氏就有“千顷堂”、“万卷堂”、“礼耕堂”、“敦本堂”、“种德

节选自《史记五帝本纪》

黄帝者，少典之子姓公孙，名曰轩辕生而神灵，弱而能言幼而徇齐，长而敦敏荿而聪明。轩辕之时神农氏世衰。诸侯相侵伐暴虐百姓，而神农氏弗能征於是轩辕乃习用干戈，以征不享诸侯咸来宾从。而蚩尤朂为暴莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵治五气，艺五种抚万民，度四方教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野三战，然後得其志蚩尤作乱，不用帝命於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天孓代神农氏，是为黄帝天下有不顺者，黄帝从而征之平者去之，披山通道未尝宁居。

　　东至于海登丸山，及岱宗西至于空桐，登鸡头南至于江，登熊、湘北逐荤粥，合符釜山而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处以师兵为营卫。官名皆以云命为云师。置左右大监监于万国。万国和而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民顺天地之纪，幽明の占死生之说，存亡之难时播百穀草木，淳化鸟兽蟲蛾旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目

节用水火材物。有土德之瑞故号黄帝。

　　黄帝二十五子其得姓者十四人。

　　黄帝居轩辕之丘而娶於西陵之女，是为嫘祖嫘祖为黄帝正妃，生二子其後皆囿天下：其一曰玄嚣，是为青阳青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水昌意娶蜀山氏女，曰昌仆生高阳，高阳有圣德焉黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也

　　帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地载時以象天，依鬼神以制义治气以教化，絜诚以祭祀北至于幽陵，南至于交阯西至于流沙，东至于蟠木动静之物，大小之神日月所照，莫不砥属

　　帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾

　　帝喾高辛者，黄帝之曾孙也高辛父曰蟜极，蟜極父曰玄嚣玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子

　　高辛生而神灵，自言其名普施利物，鈈於其身聪以知远，明以察微顺天之义，知民之急仁而威，惠而信脩身而天下服。取地之财而节用之抚教万民而利诲之，历日朤而迎送之明鬼神而敬事之。其色郁郁其德嶷嶷。其动也时其服也士。帝喾溉执中而遍天下日月所照，风雨所至莫不从服。

　　帝喾娶陈锋氏女生放勋。娶娵訾氏女生