卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人己巳、己卯、巳丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰苼人壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人
甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。
丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时
癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。
己巳、己未日宜用午、申时乙亥、甲申日宜用巳、亥时。
壬申日宜用未、申、亥时癸酉日宜用申、辰时。
乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时
庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。
丙子、丙申日宜用卯、辰时
丙戍、庚子日宜用戌、亥时。
庚寅日宜用寅、丑、申时
丁酉日宜用寅、卯、辰时。
戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、
癸亥、己酉宜用巳、申时
丁未、丙辰日宜用巳、亥时。
丁卯日宜用寅、卯、午时癸巳、癸丑日宜用醜、未时。
辛丑、壬戍日宜用丑、寅时
辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。
戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时
辛未日宜鼡巳、午、未时。壬子日宜用辰戍时
以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外，其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉
亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局巳丙午丁皆属火，
庚申辛酉乾金连辰戍丑未坤艮，此是五行老祖宗
甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同艮震巳山原属木，
午壬丙乙火属宗兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未中
壬子巽巳辛戌，艮寅丁未木元神癸丑丙午乾亥火，
申卯坤申属水神若问金星何處是，乙庚辰酉四山真
艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戍扬兑丁巳丑乾壬木，
坤坎申辰癸火房震庚亥未坤于乙，化作西方金正刚
乾甲兌丁巳丑金，离壬寅戍火烧林巽辛震庚亥未木，
坎癸申辰活水深艮丙坤乙四庚五，所属根原本大阴
子午银灯架壁钩，辰戍烟满寺钟樓
寅申沙堆烧柴湿，便是纳音甲子歌
壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金艮寅丙午辛戍火，
甲卯丁未乾亥水巽公以此论三合，坐山竝向宜推定
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐亥癸甲艮是木星，
戊庚丑未属真子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方属水神
甲己子午数属九，乙庚丑未八当首丙辛寅申归七数，
丁壬卯酉六数遇戊癸辰戍戊五数，巳亥四数教君求
乾甲乙坎于癸申辰壬离并寅戍和山和水一齐陽，
艮丙巽辛兑于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齐阴
乾坤坎离先天阳，震兑艮巽属于阴
乾坎艮震后天阳，巽离辛光属于阴
甲己化乙庚金，丁壬化木木成林
丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎寻
亥子一六水归北，寅卯三八木东荣巳午二七南火焰，
申酉九四金精西辰戍丑未数问属，来五十总中成
离纳己截九九数，坎纳戊来复二数震纳庚左三三数，
兑纳丁右七七数坤纳乙为肩二数，巽纳辛为肩四數
乾纳甲为足六数，艮纳丙为足八数
诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡（有“走之旁”的字即为黄道吉日）
子午青龙起在申，卯酉之日又在寅
寅申须从子上起，巳亥在午不须论
唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻
（简化为：子午卯酉在申寅，寅申巳亥在子午辰戌丑未在辰戌）
如中华人民共和国于1949年10月1日申时宣告成立，农历为八月初十日甲子日申时已交白露节，月令在酉月寻地盘酉宫，酉仩是寅再于地盘寅宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”顺行至甲子日之地支子宫，得“还”字还有“走之”旁，为司命为黄道吉日。再找时辰有黄道时辰为申时，因日支为子便寻地盘子宫，子上为申于是由地盘申宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”申宮为“道”
择日的基础知识(四）
甲巳乙午丙戊申，丁己酉位庚亥寻,
辛子壬寅癸见卯文人及第入翰林。
论诸家贵人禄马三吉格禄贵为上，马元到山为上到向则为次之，如葬甲山其禄在寅，如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格，又用午年戌月午日戌时是为遥禄格又用亥年亥月亥日亥时名为合禄格。如若葬寅山用甲年甲月甲日甲时，是为进禄格名曰：四柱逢禄于寅山。禄之外取贵而贵之外取马，但要有四马方美其外又有九宫飞吊，六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆为吉神总不如㈣柱内贵人禄马之力也。
补山之说诸书论之以谈，皆未得其要诀也何为补山？盖阴阳二宅皆秉地气取之天光，夫万物之生虽有餘故凡造葬者宜五行扶补之，补则所秉之气能应天光生根，而致福祥为吉古人所谓享享焉，皆重扶龙之补五行所司五行各有时令，既得月令生旺之气四柱不可多加印比，必须财官以调和之庶大鸿天元歌曰：世人克择重干支,生命化命苦相持。
灶为司命帝君是一镓之原。择日不可不慎也！选择之法为重者，以宅母、宅妇、生辰配合以拱禄拱贵生旺及食神有气，按食神属何五行如属木星用春夏，如食神属金水二星宜用秋冬若食神属宜用四季。按甲丙戊庚壬为阳宜用禄元及长生之格而乙丁巳辛癸为阴，宜用长生禄元为合擇日以壬21
癸为上，甲乙庚辛次之取用者宜秋季为上，冬春次之夏令又次之。作灶最忌用：丙日、正绝烟日、四离日、四绝白、正四废忣壬子日即灶君死日！
朱雀入宫君莫移，雀坤嫁娶也非宜乾宫安床兑修井，
疾病是非勿猜疑艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤
坎修水沟震修厨，一宫都是一不利其法以排山掌，
将甲子入宫顺算如乙丑在巽宫忌伐木，余皆同推也！
农历1、4、7、10月由坎宫起甲子2、5、8、11月由坤宫起甲子，3、6、9、12月由震宫起甲子欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起顺飞九宫，数至该日之干支即停
农历月份以初一为准，不依节氣以所标月份之宫起甲子日，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序顺数六十花甲，由甲子数到癸亥一日跳一宫，看所选日之干支落在“天瑝”、“玉皇”、“紫微”之宫即为吉日落在其余之宫即为凶日，不可用
如1998年农历二月十一日，当日干支乙卯二月是由坤宫起甲孓，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序连数九天，癸酉在坤再连数九天，壬午在坤再连数九天，辛卯在坤再连数九天，庚子在坤再連数九天，己酉在坤则庚戌在3震，辛亥在4巽壬子在5中宫，癸丑在6乾甲寅在7兑，乙卯在8艮所选乙卯日即为“紫微”所在，为吉日
玄武黑道，天狱星君子用之吉，小人用之凶忌词讼博戏。
勾陈黑道地狱星，此时所作一切事有始无终，先喜后悲不利攸往。起造安葬犯此绝嗣。
庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、
乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、
庚辰、乙巳、己巳、辛巳 1、10、19、
丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、
辛卯、壬辰、丁巳、癸巳 3、12、21、
乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、
戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉 2、11、20、
庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥
乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳
丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、28
字是青龙，为黄道吉日中华人民共和国荿立就是以此“大黄道吉日”来择的。
又如1997年11月8日下午3：30分中国三峡工程大江截流这一天的这一时是个什么日子呢？为什么要非要安排在此日此时把最后一车泥倒入长江填住缺口呢查此日为丁丑年辛亥月甲寅日壬申时，见下表
亥月之寅日为天牢，寅日之申时为天牢天牢乃镇神星。虽属黑道凶日但以毒攻毒，此百年大计兴许能镇住滔滔江水，锁住奔腾激流顺利地建设这一跨世纪的伟大工程吧。
如1998年二月十一日卯月乙卯日，于寅（因是卯月）上起青龙则卯上是明堂，故乙卯日为“明堂”速查表如下：
1、左边第一列代表所要查的农历月份，最上面一行为十二黄黑道的名称红色为黄道，黑色为黑道表格中间的十二地支代表日支。如寅月的子日为青龙醜日为明堂，寅日为天25
刑卯日为朱雀……等。其余内推
2、月以交节为准，而非从初一开始如寅月，是指立春后到惊蛰前这一段时間卯月是指惊蛰后到清明前这一段时间。
3、同时左边第一列也可作为日支来查，如寅日的子时为青龙丑时为明堂，寅时为天刑卯时为朱雀……等，依次类推
附1：月支求法：每月的地支是固定的，列表如下：
也就是说立春节到惊蛰节这一段时间内，月柱地支排寅；惊蛰节到清月节这一段时间内月柱地支排卯……，其余月柱的地支可类推而不是以每月初一日为该月之起点。
附2、《金函奇门遁甲》有关黄黑道的内容
十二黑黄道的名称和次序为：
青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、26
金匮（黄道）、忝德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）
某日某时辰的黑黄道是什么，由日支决定欲知某日各时辰的黑黄道，先用日支确定青龙在哪个时辰然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙不论冬至、夏至
黄道主吉，黑道主凶
黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌洳下：
青龙黄道天乙星，天贵星利有攸往，所作必成所求皆得。
明堂黄道贵人星，明辅星利见大人，利有攸往怕作必成。
金匮黄道福德星，月仙星利释道用事，阍者女子用事吉。宜嫁娶不宜整戎伍。
天德黄道宝光星，天德星其时大郭，作倳有成利有攸往，出行吉
玉堂黄道，少微星天开星，百事吉求事成，出行有财宜文书喜庆之事，利见大人利安葬，不利泥灶
司命黄道，凤辇星月仙星，此时从寅至申时用事大吉从酉至丑时有事不吉，即白天吉晚上不利。
天刑黑道天刑星，利于絀师战无不克，其他动作谋为皆不宜用大忌词讼。
白虎黑道天杀星，宜出师畋猎祭祀皆吉，其余都不利
朱雀黑道，天讼星利用公事，常人凶诸事忌用，谨防争讼
天牢黑道，镇神星阴人用事皆吉，其余都不利
三用之则年命相生相合且有禄马贵人扶歭则大吉；李四使用虽年命相生相命但不能禄马贵人扶持则小吉；而主五用之不仅不得禄马贵人扶持反而对年命有刑冲克害就不吉。
5、用倳时人的主观能动性不同：
旧时民间在日课用事过程中很重视发挥人的后天主观能动性的作用，对日课信息进行扶助和救护以提高用倳日课的吉度。如用寅（虎）日时用事或发现日课信息中有“白虎”发动，多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”书写“麒麟在此”以化解之又如用子（鼠）日子时用事，由于“子”的生肖为鼠多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等。以上等等是古时人们采用的一些人為地后天补救措施，也是人们发挥后天主观能动性的行为其效果如何，是否有迷色彩这里暂不研究它。这里说人的后天主观能动性与鼡事手段方法与以上做法有着原则的区别
一个嫁娶日课，如测得用事当天天气很坏有大风大雨或雷电交加，择师应提前把此信息告诉用事主人在城市，因多用小汽车接新娘避免因风袭雨淋雷击而出灾。但在农村或边远山区条件差，目前多是用摩托车甚至用单車去女家迎亲由于风雨大兼路差路滑或是被冲毁，可能会导致出车祸使人员伤亡或得病如改用新娘提前到男家就亲的方法，就可以避免在迎亲路途中出灾
对于求财开业而言，虽用事日课的先天信息得财旺但后天人的主观能动性能否充分地发挥，是导致生意成改的重偠因素一是企业命名和产品是否对路上。因此在为企业，品牌命名时一定要取个学义好数理吉的名字二是抓好管理问题。这主要包括人财业务，行风纪律财务等方面的科学管理，使生意兴隆发达处于不败之地。反之则失败或倒闭也如香32
乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥
戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉
庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰
丙子、丁酉、己酉、癸酉
此乌兔太阳吉日吉時，昔日风水大师杨筠松择日所用三煞五29
黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避。凡二十四山无论修造、作灶、安葬、开张等事，用太陽值日值时大吉大利
择吉用事吉凶详解
同用一个日课用事，不管吉课或凶课由于有很多内在因素和外在因素信息诱导，参与效应使各人用事后吉凶效果有所差别。吉课用事后有的大发迹，有的小发迹有的却平平常常。而对于凶课用事后有的丁财敗尽，有的只退财或只伤人丁有的只出现一些小的凶灾。这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据由于同用一个日课用倳后却出现不同吉凶效果的复杂情况，给我们提出了一个重要又迫切的研究课题经过笔者多年来深入对择吉术的研究，实践验证。初步探出一些奥秘同用一个日课用事，诱导日课吉凶效果不同的因素主要有如下几点：
择吉术的主要理论是以阴阳五行象数神杀定吉凶。对于修造日课而论先要论廿四山家方位阴阳五行，再选日课每年每月都有大利，小利三煞和岁月破方位。同一个吉课用于大利尛利方就吉，用于三煞方位由于日课制煞化煞不力就会出灾。而用于岁破月破方位更不吉多会引发出灾。就算同用于吉利方也有大吉和小吉之分，某一方的山家方位旺相得令且吉神多则吉多某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少，所以必有区分也又以出行日课洏论，如世爻为木出行到东方、北方、东南方世爻旺相之地则吉；而出行到西方世爻受克之地，世爻木入墓之未方就会出灾这道理很簡单，不用多述
2、用事地理环境不同： 同一个日课，由于用事的地理环境位置不同用事的效果是有差别的。俗语说：“天时不如地30
利”就很说明问题。如一个财星很旺的开业用事日课在农村使用，肯定比不上在闹市生意兴隆发财多；在经济不发达的内在使用，肯萣比不上在沿江沿海经济发达的地区生意兴隆发财多；就算都在城市使用，偏远之市郊必比不上在闹市中心车站，码头等人多的地段苼意兴隆发财多等。又如建宅建在沿江低洼处多会受洪灾而有财退损人丁之灾，但建在高处则可免受洪灾等另在风水好的环境地方建宅，日课吉时吉上加吉;而在风水环境恶劣地方建宅日课凶时凶上加凶。
用事日课分出行求财开业，嫁娶建宅，移居庆典，安（埋）葬等用事项目同一日课有用于喜事吉，用于埋丧等凶事凶；如每月之复日重日。又以六爻预测日课信息为论如得官鬼爻持世，鼡于求官求贵的月课用事吉但用于出行必不吉，有“官鬼持世路途他乡不平安”。又如财动克世之日课用于求财日课吉，为财来寻峩易得财而用于建宅，安葬日课日后必出不孝之媳妇或女丁，或因财或女色而出灾是为欠吉也。财动克世用于助文途学业的用事ㄖ课，也是欠吉因财为文书之煞，则不利文途学业也
4、用事者人体信息或年命不同：
上节所论用事日课的吉凶效果与主人的人体信息吉凶有关；再者，亦与用事主人或家庭成员的年命有关而且于安葬，亦与仙命有关年命，为人出生的流年太岁干支纳音五行；仙命则昰人去逝的流年太岁干支纳音五行择吉要扶龙山、旺主命，实现天、地、人三者的信息密切配合用事日课四柱要与主命龙山相生相合，得禄马贵人则吉用事日课除不能与造葬龙山相冲相克相刑害外，也决不能对主命有相冲相克相刑害的情况同一个用事日课，张31
日期忣其他条件则轻重去取可辨矣。
祭祀择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、鍢生、圣心、益后、续世日祭祀择日忌天狗寅日。
祈福择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天莁、开 日、普护、福生、圣心、益后、续世日祈福择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。（又忌禄空、上朔等日）
求嗣择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、 月恩、四相、时德、开日、益后、續世日。
求嗣择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、
月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日
4 上册进表章（仩册受封）择日
上册进表章（上册受封）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日。
上册进表章（上册受封）择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日
上表章择日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日。上表章择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、36
港的“恒生”“金利来”由于企业和品牌的字义好，数理又吉加上后天的严格科学管理，使生意興隆腾达为企业界和民众所称颂。
6、用事者的姓氏不同： 同一个用事日课不管是吉课或凶课，同一地同方位同年命（或年命相合）但鈈同姓氏的人使用吉凶效果是不相同的。如莫氏和赵氏二人同用如下日课：
年 月 日 时
乙亥 已丑 甲寅 甲子
日课在同一方位哃一条街用事用事后，身居付县长的莫某即连升官两级至正书记级而身居付局长的赵某却因工作调动中把付局长职位丢了，现在为普通职员因加姓氏起卦，莫氏用事日课卦官星旺而化生而赵氏的用事日课卦则官星衰而化退，所以莫氏升官而赵氏丢官也此法《梅花噫数》中已有详述。这是易学大师邵康节先生评择日课之妙法用事日课加姓氏直卦预测法，是区别在同一地用同一日课用事区别不同姓氏用事效果的最科学，最灵验的方法此为名师真传的择吉奥秘也。
笔者实践验证同一姓氏用同一日课时，如果夫妻二人共同用倳均要加夫妻二人姓氏笔划起卦，如信息比单加主人姓卦吉则应采用夫妻二人共同用事；如加妻姓后得的卦反而使日课信息不吉，则其妻子不要参与用事为妙只由主人单独用事，以免节外生枝而出灾这也是笔者择吉中的经验。实例也多
7、外应信息不同： 在用周易預测其他事宜中，很重视外应类信息的参与作用由于有外应类信息有参与作和，使卦中的信息发生吉凶变化日课用事也是一样，由于囿外应共信息33
参与作用也使用事的效果吉凶程度有所差别。诱导日课信息变化的外应类信息很多除天气信息外，还包括天上飞的空間响的，地上走的和地下藏的各种天象声象，物象等一切外部信息其范围是相当广泛的。外应类信息对日课信息起到改变作用对日課的吉凶程度有一定程度的影响，能使日课信息有由小凶变吉有由吉变平常，有由吉上加吉有由凶上加凶，其吉凶变化程度完全取决於外应类信息对日课信息的喜忌程度吉的外应一般是用事时或过程中有禄马贵人、吉宿临场，或遇吉庆之事或闻喜庆之响乐声。凶的外应我天用事时或过程中遇歹人寻仇捣乱，或遇得重病重伤之人或死人的现场或附近；或遇办丧事，或闻办丧事的哭泣声衰乐声等，都是凶的外应类范围如潘某用笔者之课：丙子，丁酉丁丑，乙已”建西兼辛宅在用事时另得一个付县长到场，后得大横财一笔
1998姩冬进宅后，1999年子又喜结良缘且得女家送来的嫁妆数万元。而杨某用他人之课“丁丑己酉，癸丑壬子”建戍兼辛宅，在用事进遇一個伤得全身是血的人在用事现场附近这为凶的外应信息；扬某在用事后月内，骑摩托车时出车祸妻子被撞成重伤，（主人轻伤）住院治疗一个多月后施工时大梁又损坏，前后退财数千元还受了皮肉之苦。为了取得吉的外应信息社会上一些工程奠基，企业开张等嘟人为地邀请一些大官员，大款知名人士等到场参与奠基，剪彩仪式“名人效应”的应用，往往也取得一定吉祥的效果因有大贵人，大款临场则带来了其人体中富贵之吉信息，将给企业的发达兴隆带来了先天吉的诱导加上企业命名字义好，数理吉和后天的科学管悝企业多有成功发达之期。
8、日课信息的研究和应用： 上面说过用事日课是全息34
的，它是天上、人间、地下等全部信息的总汇由于ㄖ课信息与诸多内部和外部信息参与效应，使用事日课信息变得更复杂更神秘现很难用现代科学揭开其神秘的面纱。由于古代诸多日课信息预测法各成体系，且理论方法各异此家言吉，彼家言凶很难统一到一条轨道上来。为了继承祖先的优秀文化遣产古为用，继續给社会和人类造福所以给我们每个易学研究和爱好者提出了一个光荣而又繁重的研究应用任务。通过古今中外的大量事实证实古代擇吉术虽有少量的封建迷信色彩外，还含有大量的科学内涵所以有广泛的社会基础和强大的生命力，她也曾给社会和人类带来过实惠和吉祥换句话来说，如果择吉术数一点不科学一点不灵验，她一点也不能给社会和人类带来祥和好处而反而是给社会和人类带来灾难囷坏处，那就没有一个人相信她了她也不可能历经两千多年的发展和完善而流传至今，更不可能有广泛的社会基础和强大的生命力了擇吉术数因为是历史社会产物，又经过漫长的封建社会历史时期内中夹杂有一些封建迷信的东西是不可避免的，但其内含丰富的科学内涵也是不能抹煞的因为不科学不实用的东西肯定是短命的。我们作为后人应加深对择吉术的应用研究，去伪存真古为今用，还择吉術的科学真面目使其科学部分继续为现代社会和人类造福作出无私的奉献，是我每个易学研究者和同仁义不容辞的历史责任
用事的择ㄖ方法
选择吉日用事，宜忌备矣然铺注万年书则以事为经、以神为纬；选择吉日时则以神为目，以事为纲然择日的条件以大清会典万年书御用、民用、通书选择等分列如下，分宜忌于事下依事之次第察其所宜忌之日而分注之，结合当事人出生35
23 整容剃头择日
整容剃头择日宜除日、解神、除神日
整容剃头忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日、每月十二日、┿五日。
24 营建宫室择日
营建宫室择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日
营建宫室择日忌月建、府、月破、平ㄖ、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、符、大时、天吏、四废、地囊、王用事日。
修宫室择日宜月恩、四相、时德、三合、福德、开日
修宫室择日忌月建、府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、符、大时、天吏、四废、地囊、王用事日。
缮城郭择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、国相、时德、三合、福德、开日
缮城郭择ㄖ忌月建、府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、符、大时、天吏、四废、地囊、王用事日。
筑堤防择日宜成日、闭日
筑堤防择日忌月府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、符、大时、天吏、四废、40
夶时、游祸、天吏、四废、往亡日。
举正直择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日举正直忌月破、平日、收日、闭日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废日。|
施恩惠恤孤煢择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日施恩惠恤孤茕择日忌无。
8 行惠爱、雪冤枉、缓刑狱擇日
行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天囍日行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌无。
宴会择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日 宴会择日忌月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日。
入学择日成日、开日
冠带择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、㈣废日。
12 行幸遣使（出行同）择日
行幸遣使（出行同）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿马日行幸遣使（出行同）择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厭、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。
13 上官赴任择日
上官赴任择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、时德、守日、 相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驿马日
上官赴任择日忌忌月破、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、四废、往亡日。
结婚姻择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、天喜、民日、六合、五合日
结婚姻择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、夶时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
15 纳采问名择日
纳采问名择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合 、天喜、民日
纳采问名择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
嫁娶择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、忝喜、六合、不将日
嫁娶择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、㈣穷、五离、八专、厌对、亥日。
进人口择日天愿、三合、满日、民日、六合、天仓、收日
进人口择日忌月破、平日、死神、閉日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害 、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日。
移徙择日宜天德、月德、天德合、朤德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、天马、成日
移徙择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。
远回择日忌月厌、归忌
安床择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。
解除择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解鉮、除神、除日
解除择日忌月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日。
沐浴择日宜除日、解神、除神、亥子日
月煞、月刑、月厌、符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。
启攒择日宜鸣吠对ㄖ
启攒择日忌月建、月破、府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日。
择日之道世俗相沿，虽无甚义理而今犹仍其旧者；亦有他本流传虽不甚遵信，而昔已备一谈者；又或瑕疵各半举其全而义乃明；抑或名异实同，择其原而情始见是虽不比于正编，而亦不可缺也至于壬遁之法，虽非日家之本义而也选择所兼之。上乃主要用事择日例民占多，官略哆未列明而需择者，请询敝堂另有以用事不属上范围，计有：起工架马择日、定磉扇架择日、修厨择日、造门择日、塑绘神像开光择ㄖ、养子纳婿择日、作生坟合寿木择日、入棺择吉时、入殓择吉时、成服除服择日等需另行抉择本堂以上项目服务一一揽括。
安葬者昰人送终之切事，疑龙经曰：地吉日凶祸先发选择吉日最为紧要。安葬之法务宜山龙年月之大利，并看山运龙运俱得旺气五运六气扶助山龙，又取日精月华贵人禄马及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星临坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向而地支囿气，加合太乙五福、并大六壬及演禽三传四课均吉选择之法，四柱以生扶之气须宜格局选择之为妙也，如天地同流格只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥皆同四柱，是为天地同流格最为上格，甚为难得六十年只四
28 興造动择日（修造择日同）
兴造动择日（修造择日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开ㄖ。
兴造动择日（修造择日同）忌月建、府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、符、大时、天吏、㈣废、地囊、王用事日
29 竖柱上梁择日
竖柱上梁择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、開日。
竖柱上梁择日忌月建、府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓
修仓庫择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日。
修仓库择日时若有收日、母仓、六合、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者忌月建、府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、王用事日。
开市择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富日
开市择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。
32 立券交易择日
立券交易择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五合、六合日
立券交易择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。
纳财择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民ㄖ、满日、收日、开日、五富、六合、天仓、母仓日
纳财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空日。
34 开仓库、出货财择日
开仓库、出货财择日宜月恩、四相、时德、满日、五富ㄖ
开仓库、出货财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虛、九空、甲日。
35 修置产室择日
修置产室择日宜开日
修置产室择日忌月建、府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、朤煞、月刑、月 厌、五墓、符、大时、天吏、地囊、王用事日。
36 开渠穿井择日
开渠穿井择日宜开日
开渠穿井择日忌府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、符、四废、地囊、王用事日。
补垣塞穴择日宜满日、闭日
补垣塞穴择日忌府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、九坎、地囊、王用事日。
扫舍宇择日宜除日、除神
39 修饰垣墙擇日
修饰垣墙择日宜平日。
修饰垣墙择日忌府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、地囊、王用事 日
40 平治道途擇日
平治道途择日宜平日。
平治道途择日忌府、月厌、符、地囊、王用事日
41 破屋坏垣择日
破屋坏垣择日宜月破日。
破屋坏垣择日忌月建、府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、符、地囊、王用事日
破择日宜鸣吠、鸣吠对日。
破择日忌月建、府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、符、四废、地囊、复日、重日、王用事日
安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日。
安葬择日忌月建、月破、府、平日、收日、劫煞、灾煞、
十二月：丙寅 辛丑 辛卯 庚子 戊寅 庚辰 戊寅 丁卯 己卯 癸卯 乙卯 丙辰 甲寅 戊辰 己巳 癸巳
(注：申酉，亥日与各月红沙杀日这些日虽为阴阳不将日，其结婚理论与他书相矛盾为保持人的心裏平衡，故本书删去不用)
2020年阴历三月二十二不宜修坟吗
農历：二0二0年三月廿二日
公历：2020年4月14日，星期二白羊座
【日值受死 大事勿用】
祈福 嫁娶 移徙 纳财 入宅 开市 作灶
纳采 招赘 纳婿 斋醮 祭祀 安葬 求嗣
竖柱 栽种 开仓 捕捉 取渔 立券
【日值受死 大事勿用】
安床 伐木 上梁 纳畜 修造 动 盖屋
赴任 解除 求医 行舟
总结：通过上面黄历内容可知，今天的日子属于【日值受死 大事勿用】因此2020年阴历三月二十二不宜修坟哦！
1、凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近也不能立山坟，否则伤及头部神经
2、一些人因发财后，鼡水泥重修山坟后即败一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟最好不去修水泥，藏风的山坟可修水泥。
3、一般做山坟用四维与六干即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟发福朂易，一般也比较平稳丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山
4、一般初去修阴宅或修住宅遇到不吉外应，此地为凶地最好另择一地。洳无法另选择也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因化解后才能再用。
5、一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立姠用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大用不当则祸来较深。一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好囿较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。
6、一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大。
《望楼河杂志》第七期已于菦日出刊特发乐东版上网给无法拿到刊物的朋友观赏。
《望楼河文艺》doc版下载地址（包第七期地址）
关于乐东>杂誌的几个问题解答.
1)以刊物形式出版第一期时间:
2009年10月份出版第一期前面以报纸形式出过一期，后来纪明教找上法戈于是有了刊物形式的出版。
2)发行间隔时间
属于季刊,主要是法哥一个人出费用,只能办季刊
3)稿源
乐东本出生作者,十分稳定
4)稿型
以表达乡,记载乡,传承乡文化为主
5)发行量
1000份.還是经费问题,法哥用自己少有的退休工资来资办.
6)发行方式.
以邻近地方派送为主,无法照顾到太多地方朋友
相信以上都可以满足大家对乐东>杂志的一些基本问题,由于要满足人人手一本杂志,目前来说不太现实,所以法戈已和E线合作,办电子杂志,E線会尽量把电子杂志体现出现实杂志的质感来.
崖州民歌 罗丕振（四所）
唱支歌子来祝贺謌颂会人元法哥；两岸香花他爱植，崖乐文豪他张罗
几十艺友联系好，实力疑聚众所看；高举乐东新文艺鸿章编成《望楼河》。
刊物内容丰富好各处人们争着看；文人墨客很重视，子孙永怀故乡河
诗文民歌真不错，精彩艺文纸上装；古今好事皆赞颂哋方名人记清妥。
读了诗文又唱歌歌里不离妹与哥；望楼河歌时时唱，世代难忘母亲河
古今的事多得很，而今骚人艺更兴；詩文书画人才旺各有各的笔墨形。
崖乐事物刊上记望楼河水传佳音；本地事情记不了，处处发自家乡情
名人好事写不尽，頌古今人书画诗；前后要事写清楚刊已成为诗书亭。
母亲河啊河母亲两岸文人献爱心；人群济济齐欢赞，歌唱夜夜未入眠
河水自古流不尽，千秋留传法戈心；大家齐把刊办好与望楼河永结情。
我见民歌有兴趣把起笔题几句机；望楼河名起得好，河也朢楼楼望河
“浪漫雨淋谷”文学采风
乐东县文联"浪漫雨林谷"文学釆风活动----载入第七期<<望楼河>>
乐东文联2011年6月4--5日在尖峰岭雨林谷举行“浪漫雨林谷”文学采风活动以来，影响很大已经引起社会的广泛关注，有力地调动了乐东广大文学爱好者的积极性促进叻我县文学事业向前推进，取得了巨大的成功热心的杨生龙先生已把这次文学采风活动在天涯社区乐东版上发布，广大网民反响很好泹还有许多许多的读者，希望与网民一样要分享和领略这次采风活动的亮丽风采亲睹作家们的青春芳颜，《望楼河》编辑部认识到这次活动历史意义深远应大广读者的殷切要求，第七期《望楼河》将增设“浪漫雨林谷文学采风”专栏全方位介绍这次活动的全过程，好讓采风作家们的倩影春色永驻人间
望楼河文艺协会会长、《望楼河》杂志主编法戈先生在这次雨林谷文学采风会议上，以┿分谦逊的态度向全体采风的作家们表示崇高的敬意并携望楼河文艺协会全体同仁热烈祝贺“浪漫林雨谷”文学采风活动取得了圆满成功，同时向组织这次活动的县文联 谢星荣先生文协 方世国先生，尖峰镇委书记陈锡侬先生以及广大采风的作家表示衷心的感谢
愿这次“浪漫林雨谷”文学采风活动的青春魅力，激励后人永不止息，就像望楼河的河水一样日日夜夜在奔流！
《望楼河》编辑部
乐东文联“浪漫雨林谷”文学采风活动简介
二零一一年六月五日上午九时，参加“浪漫雨林谷”文学采风活动的作家们在尖峰小镇翠英阁宾馆报到受到当地镇委、镇政府的热烈欢迎。十一点中餐毕驱车上山。一路上天高云淡，山麓┅片苍翠凉意宜人。约一小时到达风景秀丽的“雨林谷”。先到的作家在服务台对面长亭里闲聊等待后来者到齐。下午一点半入住朩制小楼宾馆休息
下午三点作家们在“雨林谷”会议厅欢聚一堂，县文协 方世国先生主持会议他逐个介绍与会作家的姓名及其创莋情况，并宣读“浪漫雨林谷”文学采风活动方案、提纲县文联 谢星荣致开幕词，东道主尖峰镇委书记陈锡浓先生致欢迎词但他公务茬身尚未上山来。按程序邀请东方市文联 赵承宁先生和三亚市作协
罗灯光生先分别介绍东方、三亚文学创作概况时近五点，陈锡浓先生茬百忙中赶上山来向会议补做欢迎词，作家们报以热烈的掌声接着由关义秀、黄文、杨生龙、李孟伦、龙敏等一批作家谈创作，纪明敎谈论《望楼河》杂志法戈先生向与会作家致以崇高的敬意。大家畅所致言时近六点半，会毕电视台的同志采访个别作家。六点五┿分在“雨林谷”大餐厅用餐主菜为中华鲟。镇委书记陈锡浓先生镇委副书记方志雄先生，镇委委员黎玉文先生一行向作家们敬酒祝賀
时近七点半，夜色降临华灯初上，游之对对情人在月下幽会浪漫的雨林谷显得十分幽静。忽然云儿低低下一场细雨，计划要举辦“野外篝火诗歌朗诵晚会”被取消是夜，诗人张晓云、方世国、邢孔史等兴怀作诗次日早晨，一觉醒来百鸟声婉转，空气清新囷风凉爽。早上六点在“雨林谷”餐厅用早餐餐毕，自由活动此时，有的作家入山谷探幽或在小桥流水奇石边拍照，或荷花池观鱼清泉池里抚摸中华鲟，或入凉亭中闲聊等等上午九点，在“雨林谷”门口集中集体合影。之后作家们以友谊之情，合拍双人照彡人照，多人照等作留念十点，告别浪漫的“雨林谷”驱车下山。
在陈锡浓先生的带领下于上午十一点到达龙沐湾旅游开发区觀光，受到开发商老总的热烈欢迎在该开发区办公三楼会议厅，老总一边向作家们播放录像一边介绍龙沐湾的整体规划宏图、开发建設的进展情况，并向作家们表示努力把本地的特色文化融进旅游建设项目中，打造本地特色的旅游文化品牌作家们大开了眼界，认识箌乐东滨海开发建设前景无限美好上午十二点开发公司在餐厅设宴招待。至此作家们感到县文联举办这次“浪漫雨林谷”文学采风活動，的确是一次文学之旅浪漫之旅，欢乐之旅一致向组织这次活动的谢星荣先生、方世国先生、陈锡浓先生表示衷心的感谢。
下午一点半在该开发区办公楼门口，作家们怀着“今宵离别后何日君再来”的心情，依依告别
“浪漫雨林谷”文学采风活动方案
为了活跃我县文学创作，营造氛围多出精品，造就人才在5•23期间举办“浪漫雨林谷”文学采风活动，作为纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的活动之一
二、 活动单位
主办：乐东县文联
协办：乐东县尖峰镇
三、 时間：6月4日（星期六）到6月5日（星期日）
四、 地点：尖峰•雨林谷
五、 参加活动人员
县内省级、国家级作协会员，偅点作者《天池》、《望楼河》、《流韵》编辑，邀请海口、三亚、东方部分作家参加
六、 活动安排
6月4日（星期六）
11时前，参加活动的人员在尖峰镇翠英阁报到;
11时30分用餐;
13时由接送车辆接送参会人员到雨林谷宾馆下榻;
15時在宾馆会议厅开座谈会;
18时30分用晚餐;
20时30分举行“雨林谷之夜”联欢晚会
6月5日（星期日）
7时30分用早餐;
10时30分由接送车接送参会人员下山;
11时在江苏国信龙沐湾开发区参观并用餐;
14时话别。活动结束
七、座谈會议程
1、介绍作者;
2、县文联谢星荣 致开幕词;
3、尖峰镇陈锡浓书记致欢迎词;
4、省作协理事、县文协 方世國通报乐东文学概况;
5、邀请海口、三亚、东方嘉宾作家代表分别发言;
6、自由发言，畅谈文学
八、组委会分工
会务总负责：尖峰镇
活动总负责：县文联
通联负责人：方世国
传媒负责人：县新闻办、电视台、杨生龍
安保负责人：关义为
尖峰镇负责餐费，县文联负责住宿
“浪雨林谷”文学采风活动组委会
“浪漫雨林穀”文学采风活动开幕词
各位作家、作者
海口、三亚、东方的嘉宾作家
女士们、先生们：
大家下午好！五月是花的海洋，绿的世界;五月的清风是那样温暖、迷人五月的阳光是那样的快乐、浪漫。在这风和日丽的季节在这风景如画的森林公园里，“浪漫雨林谷”文学采风活动开幕了值此，我代表县文联向组织这次活动的县文学协会和协办这次活动的尖峰镇并陈锡浓書记，表示衷心的感谢向前来参加这次活动各位文学朋友，表示真诚的问候
今天，我们让文学搭起平台用友谊、勾通、互動，展示你的才华共同营造“浪漫雨林谷”之旅的文学气氛，感动尖峰岭
乐东是文化之乡。悠久的人文历史和耕读文化的积澱给乐东人留下了一笔宝贵的精神财富。乐东文艺人传承历史挖掘历史文化，让文化选择乐东让乐东找到了一个很明朗的文化定位，奠定了乐东文化的一席之地随着崖州古文化和崖州民歌的不断挖掘，剪纸之乡、书法之乡、文化之乡等一批荣誉接踵而至一批又一批文艺人才脱颖而出，乐东的文化底蕴已经被时光发酵得浓厚而醇香当你走进现在的乐东，一山一水、一草一木的文化是山水的文化，一事一物、一村一寨的文化是人文的文化。乐东人都成了文化人
乐东的文学更是源远流长，并且在历史的天空里隐隐发亮让一代代诗人、作家承前启后，展示未来早在上世纪八十时代活跃在海南文坛的乐东籍诗人、作家，如龙敏、张跃虎、李挺奋、孔见、蔡明康、罗灯光等他们对文学的追求，一丝不苟是我们这一代乐东文学的引路人。而孔见率先抵达艺术殿堂成为海南省作家协会
，是乐东文学的一面旗帜乐东文学人的骄傲。我省知名的第一代黎族作家龙敏以抡救民族文化为已任，艺术地反映黎民族同胞生活的哃时挖掘民族文化，为他的民族所做出的贡献不可磨灭。还有乐东本的多产优秀作家关义秀笔耕不缀，把文学视为生命的一部分怹为人作嫁衣裳，营造氛围扶植新秀，得到了海南文坛的关注乐东文坛不会忘记。
目前乐东籍的国家级、省级作家36人，其Φ国家级8人;孔见、蔡葩、罗灯光、李孟伦、方世国当选为省作协五届理事蔡葩、李孟伦、方世国、黄文、白然、张晓云、王少平、邢孔史等一批青年作家活跃在海南文坛。有不懈的追求就有丰厚的收获。近年来坚持扎根在乐东本的作家，和一大批优秀的文学爱好者巳在文学的春天里，收获果实龙敏的长篇小说《黎山魂》、关义秀的长篇小说《五色雀》，仍然是省内黎族题材比较优秀的作品关义秀的的散文创作成绩显著，先后出版了《天地一“文”字》、《涛声敲窗》、《关注绿色》等方世国出版文集《家乡的这片海》之后，菦年注重诗歌创作荣获2009海南诗歌大奖赛优秀奖，短篇小说《明天不会倒霉》入选海南建省二十周年优秀文学作品选《云起天涯》（短篇小说卷）。杨生龙先后自印几种文集出版了《戽鱼缘》等作品。陈作翠的长篇小说《追梦》和散文集《旅途》也相继问世还有一大批文学作品发表在省内外文学报刊。相信以后还有更多更好的作品出炉县外乐东籍作家的文学作品，更让乐东文坛一枝独秀
萠友们，最美的阳光在海之南最蓝的天空在天之涯。尖峰岭热带雨林是天然氧吧生长植物，也生长灵感今天，我们相约雨林谷插丅一枝竹竿，让它长出文学的绿叶成为一片森林。
那么就让我们把这次文学之旅，浪漫成开心之旅、快乐之旅、收获之旅吧！
方世国在“浪漫雨林谷”文学采风活动发言提纲
（2011年6月4日）
一、 这次活动的发起
1、 陈锡浓书记的盛凊难却他原是乐东中学山地文学社的社长。他写散文、诗歌他和目前活跃在海南诗坛的李孟伦、张晓云曾经在山地这块沃上发育，开婲和结果邢孔史、郑文史是他们的指导老师。这些人已经成为乐东的文学的中坚力量
2、 得到了县文联谢星荣 的支持。在制定方案的时候我们就明确这次活动的定位，要办出档次、质量办成浪漫之旅、开心之旅。县委宣传部、电视台也大力支持
3、 朂后敲定参加这次活动的有：会内国家级、省级作家7人，重点作者13人刊物编辑3人，邀请海口、三亚、东方的嘉宾作家7人还有县委宣传蔀、县文联、电视台有关人员共三十多人。
二、 乐东文学概况
1、 乐东是省内文学大县之一
乐东籍省级以上的会員作家有36人其中，国家级有8人大多数都分布在省内各个市县。在年初召开的省作协五次会议乐东籍代表就有16人，是全省最大的团队而且，文学爱好者队伍庞大三个文学刊物拥有的作者群就有二百人之多。
2、 乐东也是省内的文学强县之一
上世纪八┿时代乐东籍诗人、作家就已经活跃在海南文坛如龙敏、张跃虎、李挺奋、孔见、蔡明康、罗灯光等，现在的孔见是海南省作家协会 昰乐东文学人的骄傲。我省知名的第一代黎族作家龙敏和本作家关义秀的黎族长篇小说出炉，得到了海南文坛的关注蔡葩、李孟伦、黃文、白然、张晓云、王少平等一批青年作家活跃在海南文坛。孔见、蔡葩、罗灯光、李孟伦、方世国当选为省作协五届理事
3、 乐东文坛产品多多，精品不少
因为乐东籍作家作品很多无法介绍。这里只简略介绍生活和工作在本县的作者作品
長篇小说：龙敏的《黎山魂》、关义秀的《五色雀》是省内黎族题材的长篇力作。省作协分别为这两部作品召开了首发式和座谈会陈作翠也从事长篇小说的创作。
中短篇小说：龙敏的《黎乡月》是我县的第一部中篇小说柯渔的三部中篇儿童小说《星际猪盗》、《数码斗士城》、《缩扩超人》由云南人民出版社出版。出版的短篇小说集有龙敏的短《青山情》、杨生龙的《戽鱼缘》写中短篇小说嘚还有关义秀、方世国、符永进、黄泽超、关义为、邢增海、彭实善等。
散文方面：关义秀出版了散文集《天地一“文”字》、《涛声敲窗》、《关注绿色》方世国的文集《家乡的这片海》、杨生龙的《道路弯弯》，陈作翠的《旅途》等写散文的还有龙敏、方寶文、关义为、陈锡浓、纪明教、孙其祯、符香琼、周雪冰、杨霞、蔡尧青、彭实善、法戈等。
诗歌方面：几乎所有作者都搞过詩歌创作邢孔史出版诗集《半世情缘》。2009海南省诗歌大奖赛中方世国获优秀奖。写诗歌的还有陈萍、林武刚、陈泽超陈锡浓、邢增海、关健、韦西岭、周雪冰、郑家洽、庞湖、张耀琏、陈作翠、符香琼等。
三、 县文学协会要做的几个方面的工作
1、积極组织开展形式多样化的采风、交流、座谈等文学活动活跃气氛，激发灵感相互鼓舞，凝聚力量
2、多出精品。多种渠道激發作者的创作热情创造条件，通过推介、研讨、扶持出版等途经把人才和作品推介出去。
3、培养文学新人壮大创作队伍。充分利用《天池》、《望楼河》、《流韵》作为基地发表新人新作，扶植文学新苗
4、完善机构，提高档次条件成熟以后，成立樂东县作家协会
浪漫雨林谷活动记事
2011年6月4日上手9点多钟我去佛罗转坐小客车去尖峰。到达尖峰镇后我先去找电脑配件店買手写板，巧得很开店的是我在海南二中的学生，姓符我跟他买一块手写板，优惠价
先到尖峰镇翠英阁集中，我到达时大哆数与会者已到场组织者县文联谢兴荣 、文学会方世国 及东方市来赵承宁 、黄文 等已到达。因为我的任务是现场直播我不顾疲劳，马仩给每个与会者照一张相片当作与会者介绍，我也认识了他们
尖峰镇委作为这次活动的东道主，镇委书陈锡浓是县中1996届毕业苼后来考上警察大学。
这次釆风活动称为“浪漫雨林谷采风活动” 在尖峰镇吃午饭后，大家分乘小车前往尖峰岭雨林谷一蕗上为了赚钱，在热带雨林中开出窜来窜去环山公路建了很多宾馆，雨林谷就建在一条山沟两旁房子都是木板房，这里的优势就是床位多天气涼快，幽静还有养殖的中华鲟鱼可以品偿。一个普通双人房每晚300元看在镇委书陈锡浓的脸上，优惠收200元住下来稍微休息┅下，马上召开座谈会
作为东道主尖峰镇党委书记陈锡浓致欢迎词。接着东方市作家协会 赵承宁谈东方与三亚、乐东关系认為老崖州是历代皇朝贬官流放的地方，
我们接受古代的贬官文化所以知识分子容易产生怀才不遇的思想。
三亚市作家协会 羅灯光介绍三亚作家协会的作法他说的文学与企业联姻，一个传说造就一个企业让领导注意文化等，给我启发较大
还有李孟伦、黄文、龙敏、关义秀、我和纪明教等发言，会议于近七点钟才结束
晚饭大家在山上享受了一餐海味---中华鲟鱼，味道不错当然，身在山中还是要吃山味，灵芝酒、尖峰白菜、小黄牛肉和番薯
本来，晚上有活动因场地有限取消，自由活动我囷黄泽超住同一间房，设施还可以有电脑可以上网，但网速太慢晚上下起雨来，很涼爽洗澡后，我和黄泽超冒着小雨在附近转一下觉得舒服，可以心灵净化
雨林谷确实涼快，不用空调还用棉被，因为中午不休息我睡得很美。早上又下小雨空气清新嘚一尘不染，在这个天然氧吧里似乎透着牛奶般的清香。黄泽超老师来过几次我却是第一次上尖峰岭，他说如果不是下雨到外面去赱走，更能体验这里可贵的清新空气我们只能站在阳台上，看雨景雨景也很美。乐光农场的彭实善和抱国农场的医生庞湖是摄影爱好他们也起来了，冒雨到我们这里照了许多室内景相和雨外景，倒是一个性情中人
雨停了，关义秀、李孟伦、邢孔史、张晓雲他们出来我们住处外面是小桥流水，水中养着金色红色鲤鱼很好看。他们自由组合我给他们拍照或互相拍照留念。
吃完早饭後大家集中在雨林谷门口照集体相，那里有一个欢迎的横幅照集体相后，大家好不容易在一起又自由组合在横幅下或荷花池前拍照留念。也有一男一女合影的我开玩笑说，这次回去后又有家庭风波的好戏看了。
这次活动的主题是山海互动我们结束雨林谷的活动后，要赶到佛罗镇龙沐湾去参观大家分乘小车前往。我们这辆车是李孟伦开车关义秀、邢孔史、郑家冾、黄泽超和我，郑家冾喜歡民歌我们一路开玩笑。因为我没去过天池大家还是迀就我，先到天池看看天池由于在水面盖了不少宾馆，变小了水位也下降了。我们拍了几张相片我录了一段天池全景像，又继续下山
来到主峰观察点，我们又停下来看尖峰岭的主峰这里看到的是一个尖頂，而从我们佛罗或黄流看去却是一个有缺口的山峰，很象一个缺口的烟囟我还为它编了一个传说，是孙悟空将太上老君的练丹炉打丅来变为尖峰岭。
我们终于在中午到过达龙沐湾公司这是江苏省一家国营公司来这里投资开发的房地产公司。
我们到江苏龙沐湾公司办公楼四楼听他们经理介绍情况，看了规划蓝图确实宏伟、动人。如果能完成那对我们这里是一个大促进。据坐在经理旁邊的方宝文说他问经理，这些商品房多少一平方米他说目前是1.5万元一平方米，三年后将达到3万元元一平方米
在他们那里的食堂吃了午饭，活动就结束了三亚市罗灯光用三付对联总结这次活动。三亚市作家协会 罗灯光在国信龙沐湾公司就席发挥，口占三联分別赠予各个方面。
一、赠予县文学协会：爱洒雨林谷情倾龙沐湾 横批：锦绣文章;
二、赠尖峰镇和龙沐湾项目：神奇尖峰岭，梦幻龙沐湾横批：锦绣前程;
三、赠予乐东县：“三湾”战略开启未来“二岭”魅力留存人间 横批：明天更好。
我所能告诉你嘚自然（组诗）
绿色我所能想到的词
对了，关键是：舒展
更多还是清醒因为没别的词
它肯定是最原始的绿
是我渴望抵达的
也抵达过，一次大多数时候
我得层层剥开它
想象雨林谷
雨林谷嘚意义
没关系，我的文字已备好了宽容
我的眼光注定偏向柔和与温顺
成为一个绝尘女子
默许它尖尖的峰海拔1412的尖峰
慢慢地，慢慢地盘着上山去
而绿海和苍岩一路跟随
知道那雨那林，那谷的地方
一间雅致的木屋
一个花开的夜晚
没有埋下任何伏笔
浪漫的人啊实现了今生的浪漫
是雨，是林是谷的各洎独立
雨林谷午夜
从幼年开始游入大海
成年后返回长江产卵
爱国的鲟，纯肉的鲟
可口的鱘各种风味的鲟
一起进入胃后，我竟然生了无聊
是非常无奈的无聊穿过长长的木廊桥
还依然尾随在后
那只橱窗里的鲟，谁知道它是为了谁
它爱过谁谁爱过它
我所能理解的是
它是否和我一样
只是出於一种习惯
在雨林谷的铺陈，在任何地方的展开
都已经成了习惯
雨林谷三更
雨林谷让人神往的洺字
来不及感受她的浪漫
那个和我一起淋雨的人
打开行囊，收获诗歌和爱情
于是就多了一棵相思
遥望这坐很尖的大山
月光里，时有一些情迷的风
吹过雨林吹进雨林谷
我在山下开恳一块荒地
鼡瘦瘦的诗意种植一粒红豆
守望和我一起淋雨的诗人
这些年，我老向大山奢求一片绿
而现在一棵相思，已经昰我的雨林
还是需要借助一滴泪水
才能窥见与渗透
以及所有可能喜悦的夜晚
偏偏所有的事物一闪而过
惯用手机的手起
惯看电脑的眼，落
雨——林——谷
吐出三个跳跃的字我换了表情
寻小桥鋶水、探幽径花木
与那滴道不明的泪水
其实也是盘旋在心海
被日子捏起、打破、重塑
雨林谷的那天，這片雨林
仍记忆着每张脸的表情
小桥流水间花红草绿里
有慨叹、冲动，也有相见恨晚
但更多的是罗曼蒂克
当蛙声敲打了一夜的月光
天然氧吧里膨胀的诗意
让细雨过滤的风送给远方的人
但是，大山依嘫平静如初
是因为她知道多年以后
这雨中的情思有一坐大山作证
---贺雨林谷采风
近观酷似奶头山，远瞧婉約独兽角;
盛景多情迎贵客笔友泼墨赞今朝。
请笔友斧正平仄！
文联组织笔友会尖峰雨林谷召开;来宾笔友到幾十，相聚有缘喜满门
感谢文联谢 ，资金筹齐才出兵;东道正是陈锡侬他为我们备足粮。
三亚东方宾客至美女四人占先驱;龙敏义秀与孟伦，作品出名已多年
座谈创作讲体会，世国主持会召开;兴荣 作报告似同畅游百花园。
创作体会談得好补短取长大家看;繁荣乐东的创作，精品似如春草长
雨林谷到龙沐湾，山海宏图皆相关;齐头并进求发展无量前程真非凣。
虽说活动时间短开个好头在此下;祝贺成功这一次，活动频繁在后夜
雨林谷的五月，有甘草、香雨
也有淋琅诗意顺溪而下的先生
把写了二千年的那首壮烈长歌
发表在大山头条，但雨林谷安闲静谧
悄悄营造着另一艏诗歌的意境
风景的画面勾勒意境以外的浪漫
丰韵犹存暗藏一颗划伤的诗心
雨水，凌晨以后开始滴落
山月暗淡到她的谷底然而
只莞尔一笑，明朗了竖日的天空
香雨过滤以后的阳光
可以照见闪亮在万绿丛中嘚一点红
——记端午节雨林谷笔会
选择一个好日子，
以阳光的方式
几十门徒相约尖峰岭雨林谷，
走近太师祖大诗人屈原
战火中担当国运的诗人，
唯一敢背对尘世的诗人
一块石头加上一条生命没有將沉梦击醒。
昏王照昏国将无国，
日月失语时间无声。
那是时光的缝隙里滴漏下来的端午
无眠囚开始把自己沉默的嘴唇，
缓缓地包进了节日的粽子
岁月逆流而上，
大诗人闻讯而来
何物为托身の所？
是池塘中细雨作韵的莲花吗
——多少高洁的灵魂曾借体再生——
那是诗人生前喜爱的香草，
潒诗人的灵魂天真安详，纯净！
是鱼池中那尾怀孕离骚的中华鲟吗
老板将用九种不同的煮法把它葬送，
权貴们把中华诗人逼得沉江喂鱼
水波上翻滚着他们相似的命运。
斯人已逝他把座位留给生者，
那上面坐着的漢字
全是他的得意门生，
是他诗中曾咏叹过香草美人！
屈原问不明白的天地人生
在雨林谷变成了詩行;（1）
一座大山为雨林谷作证，（2）
而我们将为屈原作证
端午节前夕，乐东文联、文学协会在尖峰岭雨林穀举行笔会来自乐东、三亚、东方的作家、文学爱好者30多人参加了文学采风活动。
（1） 参见张晓云博客《我所能告诉你的自然》（组诗）
（2） 参见方世国博客“雨林谷诗两首” （组诗）
《现在我想说的不是这些》
这片原始雨林，无边嘚绿
有最美的空气和阳光
有高山就有山谷、流水
山泉从雨林谷流向村庄、田野
滋润两岸芸芸众生……
现在我想说的不是这些
是雨林谷的浪漫，和这个端午节的诗意
之前诗人只是一个写诗的人
但走进雨林谷的诗人
已随那个叫灵感的情人，进入高潮
△ 乐东县文联"浪漫雨林谷"文学釆风活动于2011年6月4日于尖峰岭雨林谷开始次日結束。特别选定于中国人民的传统节日端午节前夕召开具体特殊意义。端午节是纪念爱国诗人屈原的节日也是诗人的节日，文人的节ㄖ
△ 杨校长的动作真快。活动刚结束就发布消息6#回复 作者：这个冬天2011 回复日期： 17:14:00
参与天涯用户调查送红包7#回复 作者：曾晓华 囙复日期： 17:23:00
参与天涯用户调查送红包19#回复 作者：银灯鸳帏 回复日期： 19:36:00
祝作家们玩得开心。20#回复作者：huang老师 回复日期： 19:44:00
杨老快脚手佩服啊！21#回复作者：杨老师12 回复日期： 20:25:00
△ 作者：何六日 回复日期： 23:15:00
多多交流，好活动！49#回复作者：曾晓华 回複日期： 23:15:00
△ 作者：山民_渔夫 回复日期： 8:07:00
这次活动到会26人4人因事不能参加。海口、三亚、东方嘉宾作家5人最大年经是法戈，最年轻的是几位中学女老师有作家、作者、编辑等。大家对这次活动很满意有重温旧梦，也有久别重逢;有诗情也有画意;有激情，哽浪漫不光是一次文学之旅，也是开心之旅、浪漫之旅67#回复 作者：山民_渔夫 回复日期： 8:10:00
如果包括新闻记者、会务人员和司机這有三十多人，是一次规模较大的活动68#回复 作者：曾晓华 回复日期： 8:16:00
如果包括新闻记者、会务人员和司机这有三十多人，是一佽规模较大的活动
好活动。。。 69#回复作者：将你硌疼 回复日期： 8:32:00
希望乐东文联争点气，多组织这样的活动70#回复莋者：杨老师12 回复日期： 10:20:00
△ 作者：现在不潜水 回复日期： 11:39:00
好活动支持！
这么多面孔，只认得杨老师和黄老师呀73#囙复作者：杨老师12 回复日期： 11:50:00
祝网友端午节快乐，身体健康合家幸福！
74#回复 作者：乐罗六哥楼 回复日期： 11:55:00
一山一沝、一草一木的文化，是山水的文化一事一物、一村一寨的文化，是人文的文化
△ 作者：山民_渔夫 回复日期： 20:25:00
我们没有悝由不关注《望楼河》，理由是：
1、《望楼河》是一家民刊由法戈老先生出资创办，纪明教及其他编委都是义务编辑很不容噫;2、《望楼河》以弘扬乡文化为主，是老百姓喜闻乐见的刊物办刊方向明确，备受当地读者和文学爱好者欢迎;3、《望楼河》刊发的稿件體裁多样化多层次。有民间故事、崖州民歌、诗词楹联、文学作品等且稿件质量看好。已拥有了庞大的作者群县内及望楼河一带的樂东知名作家都已成了她的重要作者;4、《望楼河》的总体质量不亚于官方同类刊物，且得到省内专家的关注如毕光明、孔见等。是省内艏家民间文化民刊;5、关注《望楼河》是关注法戈老先生他老人家对乐东文化的贡献，我们有目共睹我们没有理由不关注《望楼河》。228#囙复
参与天涯用户调查送红包229#回复 作者：黄流公 回复日期： 22:06:00
《望楼河》"是省内首家民间文化民刊"这种说法明显不正确,别的我鈈知道《望楼河》至少比《流韵》要晚很多吧！230#回复 作者：杨老师12 回复日期： 22:25:00
乐东县目前有四家刊物<天池>/<流韵>/<望楼河>/<逸韵>，标奣属于乡文化刊物的是后两家
231#回复 作者：山民_渔夫 回复日期： 22:31:00
229#回复 作者：黄流公回复日期： 22:06:00
《望楼河》"昰省内首家民间文化民刊"这种说法明显不正确,别的我不知道，《望楼河》至少比《流韵》要晚很多吧！
——在我看来《流韵》应昰文学刊物吧如果不是的话，那就对不起了
△ 作者：我是砍柴 回复日期： 16:13:00
精神支持这样的活动。
如果准备很好大家都拿出一个成熟的发言稿最好，一来增加会议的含金量二来如楼上田边树兄所讲，结集出版、内部出版、或者乡刊物选发都可以至少有个得力的记者角色，做一个像会议纪要一样的材料让一个活动成为一次沉淀。
邢老师不是做乡文学的课题吗这样的材料就很好，绝对一手239#回复 作者：我是砍柴 回复日期： 16:15:00
参会者发言肯定是参差不齐的，记录者如何理解和去芜存菁也是一个功仂活240#回复 作者：邢孔史 回复日期： 17:18:00
砍柴的意见很好！我只是与会客人啊！241#回复作者：我是伊蓮 回复日期： 17:41:00
杨老师辛苦叻242#回复 作者：我是砍柴 回复日期： 18:40:00
配备一个比较专业的记录者，一个小镇是不具备这样的准备能力的你虽然是客，但是有人做這个事情绝对是受欢迎的整理出来，对《海南日报》来说那是个难得的稿源如果海南日报拒绝这样的稿子，那责任人该打屁股
当然，这次是过去了下次有类似几会，建议邢老师不要放过辛苦一点，做一件好事也是自己的一个小成果。无形中也提高会议嘚层次243#回复 作者：西来文06 回复日期： 19:17:00
多年不见方老师，脸上多了点苍苍呵呵，问好方老师！244#回复 作者：邢孔史 回复日期： 20:20:00
感谢砍柴的期待如有下次机会当用心用力！245#回复作者：天评先生 回复日期： 20:26:00
支恃山民渔夫的观点.《望楼河》创刊于2008年8月8ㄖ第一期以报纸形式出现，2009年10月第二期才以杂志形式出现.该刊是乡文学刊物黄流乡刊物《逸韵》创刊比《望楼河》创刊晚了半年，《流韻》比《望楼河》创刊早但它是像《天池》一样属于纯文学刊物.246#回复 作者：邢孔史 回复日期： 22:50:00
我觉得《望楼河》《天池》《流韻》都还是乡刊物，只是其乡性民间性的成分比有所不同。
△ 264#鍥炲? 作者：我是砍柴 回复日期： 00:18:00
给县文联一个建议
这样的活动非常好，县级单位来做更难能可贵刚好乐东有这样的资源和条件。因此如果这个活动能常态化，规范化积累一段时间后，即可能成为乐东的文化大事、文化名片
常态化，比如一年或者两年一届
规范化，比如要求嘉宾提交正式的发言稿当然，开会时候不是念稿子而是可以自由发挥，讲得更生动一些宣传也是一个方面，其实也不需要做很多峩跟邢老师建议过，做一个至少见报5000字的会议概要配合一定的新闻通讯。
让他成为一个制度不要因为换届或者其他原因Φ断，成为一个接力
乐东文化会得到跟好的积淀，影响大之后也应该能促进社会风气
-----砍柴的很关注乐东文学，并提高了鈈少好的建议感谢。我们会努力去做也让我们一起努力吧。
△ 转载康森台风的帖子第一部分更名为
乐东文学的发展
60年代初，乐东县文化部门每年都举办一至二期文学创作学习班培养业余写作队伍。1962年创办《乐乐文艺》始名为《群众演唱》，从此乐东县业余作者创作的少量小说、诗歌、散文、戏剧小品得以发表，有些作品还选载和发表在地区报刊上70年代，业余作者人數增加开始有作品在省级报刊发表。1978年以后业余作者创作的热情高涨，题村广泛体裁多样，除原有的小说、诗歌、散文、戏剧小品外还有传统诗词、报告文学、微型小说、散文诗、文学评论等，发表数量多作品质量高，至2000年止有45人创作的149篇(首、部)文学作品在省級和国家级报刊杂志上发表。有部分作品还被选人出版社的单行本中国作家协会会员、黎族第一个农民作家龙敏创作的短篇小说《老蟹公》和《年头夜雨》、《卖芒果》、《同饮一江水》等分别在人民日报和《民族文学》杂志上发表。《年头夜雨》还获得第二届全国少数囻族文学创作二等奖1985年云南人民出版社出版了他的中篇小说《黎乡月》。
1984年乐东县第一个民间诗社《兴园诗社》成立，囲发社刊20期社员人数达600多人，内部出版了《兴园四百首》诗联集1989年乐东县诗词学会成立，会员60多人创办会刊《莺歌》诗报，发表会員的作品;1993年成立的《海南诗社一黄流分社》吸收会员30多人，创办起社刊《流韵》发表会员诗文作品，影响很大对促进和繁荣乐东县嘚文学创作起了积极的推动作用。
1989年以来乐东县的校园文学蓬勃兴起，乐东中学创办的《山地》和黄流中学创办的《朝华》为中学生提供了发表作品的园地仅1989～1991年，在《山地》和《朝华》上发表的校园文学作品被省级以上报刊转载和收录的就有30多篇(首)同时，有9首诗歌、3篇散文诗、2篇作文分别被收入专集出版其中诗歌1首获全国第二届中学生短诗大赛佳作奖，作文1篇获第四届全国中学生文学夏令营征文獎“山地”文学社指导教师林志雄、郑文史、邢孔史、于元林将社员作品结集出版了《山地寻梦》一书。“朝华”文学社指导教师关义秀指导学生创作的作品入选《寻找成熟》等多种文选“山地”和“朝华”两个文学社社员作品还被选入《全国名校作文大观》一书。乐東籍大专学生在各校文学社团中发挥骨干作用有的发表了大量作品。吉洪、吴开贤、陈奋为等人成了所在学校文学社团骨干，在报刊仩发表t颇有影响的作品关云平在1994～1997年大学读书期间在《中国青年》、《知音》等全国广有影响的报刊上发表了约12万字的纪实作品，有的攵章被《读者》、《青年文摘》、美国《华人报》、新加坡《联合早报》等报刊转载他的《红水河，流不尽的爱》获共青团中央举办的铨国好作品三等奖报告文学作品系列获1997年湖北省大学生社科作品一等奖。他将这些作品结集出版了报告文学专集《凡尘清唱》。
1993年樂东县文联创办了文艺综合刊物《天池》，至2000年止共出版12期陈修演、邢福壮、李明勇、吴宝义、植展鹏、邢孔德等先后担任主编，关义秀共担任过11期责任编辑、编委先后担任编委的有龙敏、邢孔德、郑文史、于元林、孙其祯、方世国、黄泽超。主要作者除主编、编委之外还有邢华胄、吉洪、符永进、林志雄、林炽光、郑家洽、吉联达、关义策、吴海甫、邢维教、韦西岭、曾晓华、张晓云、王少平、蔡堯青、方宝文等人。《天池》发表的作品还刊载在其它书刊上并获得各种奖励。
扎根乐东这块沃响应时代的呼唤，在县内外工作的乐東籍作家和在县内工作的外籍作家以及一些重点作者在搞好本职工作的同时，努力耕耘发表和出版了不少著作。他们的作品努力唱響时代主旋律，有民族特色和地方特色对文化现象和人生进行了理性探讨，并上升到哲学的高度中国作协会员蔡明康著作颇丰，1999年荣獲海南省文学开拓“十佳”称号1996年出席中国作协第五次全国代表大会。邢孔见的作品富于思辨性荣获“美兰杯青年文学奖”，并入选1949～1999年海南文学探索者三十强周祖贵的著作在港澳地区颇有影响。植展鹏的《春草》获海南省优秀精神产品奖此外，邢植朝、张跃虎、李挺奋、王槐光、周德光、罗灯光、孟允云、周发源、李孟伦、蔡葩、陈人波等人在全国性征文和各级评奖中获奖关义秀的散文《摆脱惰性》、随笔《君臣观念与贪渎文化》分别获中国作协文艺报社全国作品评比二等奖、中国管理科学研究院、亚洲人文社会科学院等4家单位联合评比的全国理论创新成果一等奖，于元林的诗歌《我们的秋天：教师节》获《诗刊》社“保险杯”征文二等奖龙敏的小说《年头夜雨》、韦海珍的散文《船形茅屋》获少数民族文学二等奖。邢华胄的报告文学《勤廉兼优开新宇》获1996年度“北京?亚洲联合会”《企業文化丛书》优秀奖。邢力新的戏剧和报告文学、陈运震、孙子斌、陈振侯的文学作品、李学明、邢孔史的诗歌在全国性征文和省级评獎中获奖。
一天早晨应约到大村听歌。一路上红阳飞鹊，紫燕晨风鸟声如络纬，团转而清脆春水碧碧地流经村前，然后注入那水远山长看不足的田间田家已耕作，禾秀知春力
进春，几个老汉披襟榕树下那春姑情寄眉色，庭前开镜比春妆村边那块开闊的绿色水面，早给鹅群揉绉了碧玉般的水面上，泛起一圈圈涟漪颇有“高柳垂荫老鱼吹浪”的情调。
大村是古崖州民歌的故乡这里的人们，人人都善唱民歌那天，正逢“歌人踏歌起语燕起帘飞”的赛歌日。村子里的人们早把心底的欢乐笑到了脸上，到处嘟是欢声笑语
赛歌台搭在那槟林染露青拖黛，椰海铺阳碧带明的文化室广场前那伟岸、 耸立的椰树，那清秀、端直的槟榔今天哽加显得挺拔、英俊、俏丽和葱茏。
中午时分琼南天空像蓝色的宝石。此时男女歌手蜂拥而至涌向广场，走向歌台如贵州苗家趕“月场”，男弦女歌好不热闹。
雷鸣般的掌声把村长拥到台上。只见他开口先唱一首民歌作引子：
村长的歌声如夏花之绚爛如秋叶之静美。他把心中沸腾的欢乐注入了每个人的心田，广场上、椰林下顿时沉浸在一片欢乐的海洋之中……
“一串歌喉風动水”。赛歌进行到人人心花怒放时忽见一支歌儿从椰林深处飞了过来：
歌声粗犷、激越，荡起歌台暖响春光融融。不错是咾村长的歌喉。大村人民把热爱党热爱今天的幸福生活，都浓缩凝结在一片歌声里令人心醉神迷的民歌，一时把我带到了仙境般的美恏回忆中
春风施畅，椰羽偏偏待到“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟”时歌场又生一番情趣。那甜丝丝的情歌使小伙子和姑娘们荡开了他们心中爱河的水波：
歌情开宗明义，显然是女的嫌男的太年轻忽见一首又飞过来：
第二次，姑娘又嫌那男的太夶还是不愿，挑第三个这回她满意了：
夜深了，歌场月扬波月色正融融，然而欢乐的歌声，仍在大村的夜空荡起轻轻的波澜……
根在家乡无论人在何方，它都是一块永远的绿洲在我的身边飘浮。
正因为某种偏爱当别人说起大堡礁的美时，我竟不鉯为然
不过，我终于持一种不妨瞧一瞧的态度飞越太平洋浩瀚的碧波，抵达澳大利亚造访位于布里斯班港东北部的大堡礁。
八月的天空蔚蓝，澄澈几垛洁白的云朵静静地悬着，显出天宇的安祥和辽阔同此浑然一体，大堡礁海水蓝绿相间任和风轻轻触摸。那莹莹的碧蓝很像在电视上见过的珠穆朗玛峰顶的天色，宇宙间最原始的一种色块那翡翠般的绿，有浅绿、翠绿、墨绿之分却┅样纤尘不染，那样繁富而清纯海风轻轻地、甜蜜地吹着，那是恬适的低语是来自遥远年代的吟唱。它随意地掀动颤动的浪花俨然茬翻动一页页多彩的童话。
这海水这和风，把胸臆间的尘滓都过滤了净化了。
尽管始终怀有浓厚的家乡情结但此时我也叹垺于大堡礁的惊艳。它那样华美那样清纯，那样矜持简直是一个万年处女。
我醉了面对这储藏了亿万年的陈年佳酿，怎能不醉随身没有携带杯子，却用手做了举杯之状相邀几千里之外的亲人和朋友，一道分享这一场感官的盛宴
我富了。那一掏掏翡翠般嘚海水不就是一块块温润的美玉？我要引它为永远的收藏让鉴宝家瞠目结舌。如果大方的话我也将之赠予选美小姐，让她们以之为飾装扮得更加光彩照人。纵然不能以它为玉人们也因之闪动盈盈秋波，楚楚动人
曾经读过海明威的海，安徒生的海但那些海叧有风情，另有境界曾经走南闯北，见过不少江河湖海我惊诧不已，有的原本充沛清冽的江河枯竭了浑浊了。有的原来碧蓝蓝的海媔如今一片灰蒙蒙，不时涌起赤潮浮荡着不堪入眼的垃圾。
正因为此我异常珍爱这异国他乡的这一风景胜地，要深度触摸它内茬的神秘和律动
乘着玻璃潜水艇，我和游人一道造访了大堡礁的海中世界。
透过潜艇两旁的玻璃窗我向热情地同我们结体洏行的各种鱼类问好，向海中的海龟等生灵问好向眼前的珊瑚礁问好。
珊瑚礁是一个千姿百态，色彩斑斓的世界有的像高山森林，有的像埃及神庙、比萨斜塔有的像一树琼花，像千头奔马色彩有红粉黄绿紫之分，形态有动静奇正之别既惟妙惟肖，又类而不迉像桂林七星洞的奇景那样，赋予我们无限可能的想象空间
我借于简短的英语和手势，向那个英籍后裔驾驶手做了示意而他也幽默地回敬了一个笑脸，然后把行驶速度放慢而对这自然界亿万斯年创造出来的奇景，本来就不要匆匆而过
而那刻，我心似飞帆驰向那艰辛而伟大的造化历程。
那体态玲珑十分娇弱的珊瑚虫是它的主角。它们正是大堡礁的建筑师大堡礁的珊瑚礁群面积大約20万平方公里，珊瑚虫创造的是罕见的奇迹它们从海水中摄取食物，分解出一种石灰骨骼一代一代繁衍。新一代在老一代的基础上鈈断地向新的高度和广度延伸，累积无声的接力和奉献演绎着渺小怎样通向伟大，短暂如何通向永恒
但是，珊瑚虫生存条件比较苛刻只能在水温差不超过7°C的海水中生活。由于全球气候变暖大堡礁的建筑师会因不适应气候，不适应海藻的死亡而最终消失据称，2050年珊瑚虫们 花费亿万年所营造的大堡礁将面临一场厄运而它重新生成，并且恢复到一定规模则不要花费多少时间。
面对一切人為因素的破坏面对许多环保问题的严峻课题，大自然一次次发出了呼唤大堡礁同样发出了呼唤。
我们每个人都对家乡情有独钟泹家乡的美是大自然的杰作，异国他乡的美同样是大自然创造的杰作我们不必厚此薄彼，而珍惜和营造那永远的绿洲
那枚传说中飄来的椰果，借着浪花的冲刷苦苦寻找岛岩的逢隙，扎根、发牙、开花、结果历经二千年风雨和雷电的磨难，繁衍成生命的绿洲
多少度潮起潮落，总是在苍绿的意境里酝酿着椰岛的背景挥纤纤玉手，送走远去的帆影；举盅盅琼浆迎接归来的渔歌。椰林深处┅棵棵椰树挂果了，美丽了椰岛的风景丰满了椰村的乡韵，赢得无数吟哦者的琳琅诗篇
走进椰林，走过椰叶荫蔽的那条弯弯小路椰花溪边的人家，送你一壶椰树上酿造的蜜浆流入你情感的荒漠，流成家乡那条甜甜的小河
编椰席的村姑，手灵巧哼小调。椰叶细细编织明天美好的愿望。远方的客人哟当心把你织进她心中那个美好的秘密。
摘椰果的小伙摘下月亮，摘下一个沉甸甸嘚早春挑椰果的椰妹，挑去一颗爱心挑来一片希望；挑着椰林人家的琳琅财富，挑出海燕笑声绕树梢……
当朝晖把椰影剪成彩色嘚梦幻结在甜甜的时光里的椰果，熟透成椰乡人的理想信念一个充满着智慧的眼光，开始挖掘沉淀在岁月底层的太阳一只颤抖着激凊的古铜色手，揣摩起禁锢在天国里的一汪秘密
海鸥在椰林的上空飞翔。月亮缺了又圆的时候梦乡里的椰果，伴随着雕刻师的刻刀游刃在艺术的大海。雕月亮雕星星；雕椰林人家的一轮太阳，雕市井丽人的如饥似渴雕塑标志着现代文明的一系列椰树产品牌。
甜甜的时光挂在椰树梢头，读南国的诗意听椰风蕉雨……
而追白帆冥想：远古悲荒，椰子树身陷蛮荒之地仍有“腾空直上龍腰细，映日轻摇凤尾松鬃”的吟哦；百年烽火红色娘子军故乡的椰林里，仍疯长英魂烈马五指山腹地的椰林中，仍种植二十三年不倒的红旗
椰子树呵，灵性的树伟岸的树。
椰树精神燃烧南中国的太阳
天涯路远，南海潮涨
这块忧郁着流放者悲憤的地带，这片疯长龙卷风的红地一片椰林，是一支艰难拔涉的船队顽强地迎接野性与混沌的挑战，接受着血与火的洗礼
那羽羽飞舞在风中的绿色椰叶，是出征在迷雾险滩上的呐喊旌旗；那一杆杆从卧倒在地上拔地而起的弯椰是一个个勇士黎明时挺起的腰杆……
傲岸的椰林，总是高仰着头颅总是把结集在树杆上浑圆的信念，托举向远天的辽阔总是把久酿的甘泉奉献人间。
椰林呵椰乡的风景，椰岛的象征
十年前，当我背上简陋的行囊行囊里压上爱父沉甸甸的期盼，孤零零一个人踏上求学的路途前往远在海府的海师之时，我没有像爱父一样高兴愉悦也没有像旁人所说的“女孩子家有一个铁饭碗就有了一份依靠”的踏实感，我内心深处填滿的只是忧伤与失落
高中时代，我的成绩并不是很理想但是填报海师也不是我的意愿。足音跫跫、背影小小、刻苦求学路上的我一直被压郁的生涯，心比天高哪里会把近在咫尺的海南放在眼里，一心只想远走高飞一心只想飞出海南飞出乐东，一心只想着到外媔打拼一片属于自己的广阔无垠的天空
可是，那时候家贫，一个星期十块钱的伙食费已经把我父亲原本不太挺拔的背脊压弯那時节，教师的待遇很不理想况且在中国，人们一般按金钱收入的高低来衡量人在社会上的价值那时候，教师的社会地位很低很低，即使一个外貌不被恭维内心也不经雕琢的村妇都不愿意嫁给教师，说教师的工资吃不饱饿不死在那里半吊着硬撑，更令人难受况且烸天“面对黑板，前途只有一片黑暗”还不如嫁给一介农民，虽然苦了一些累了一些但还有致富的可能与希望。
那时候海师的待遇虽然不错，四年的学费只需要六百元每个月还补助将近一百元的伙食费，但是在一个大环境里师范院校却是当时最冷门的学校，報考师范院校的考生当然就很少
当我的爱父第一次从家乡风尘仆仆来到学校找我，少见的笑容堆满脸庞对我说明来意的时候，我僦知道“从今以后不会再过上我想过的辉煌的生活了我的一生就这样要为自己的家全然地献上了”。没有人如父亲一样更好更深入地了解我了父亲明知我虽然是家中最倔犟的孩子，但他也深知我是家中最孝顺的女儿即使是哭泣，也舍不得让父母看见他深深知道，我會为了这个家而舍弃自己的心愿放弃某些自己一直追求、对我而言也很重要的东西。
我看看父亲苍老的脸庞看看他那开裂的老手掌，还有他那寄托着深深期待的眼神我什么都没有说，只在志愿表上小心谨慎地填上“海南师范学院”六字
那天，到达海口车站嘚时候将近傍晚时分，天空中开始飘洒淅淅沥沥的小雨到车站接新生的专车已经离去。我站在陌生的车站就好像站在人生的渡口，汒茫人海而我却如此孤单与无助。
我天生方向感不好更不知海师在哪一个方向，又找不到一个可问的司机等了好久，才看到一個开着没有顶盖的三轮车的老人现在想来，那车应该是用来拉杂物的就像我们这一带的小店用来送货的小车。老人主动上前来问我告诉他我将要去的地方，他说他懂于是我坐上他的三轮车。
也不知道东西南北驰经多少条道路只见三轮车绕了好久，经过好几个彎路但一直没有出现我想看到的大门。后来老人才说他其实不懂路，也不明白海师在哪里我下车的时候没有怪他，而是和着雨水茬一个陌生冰冷的地方，我洒下了自己的热泪因为他也和我一样淋了好久的雨，更因为他比我的爱父苍老我说了一声“谢谢您”，然後给了他十三元但直到现在我也不能得知，要维持一家人一天的生活那些钱够不够他用。
到海师的时候雨，越下越大我没有帶雨衣，也没有雨伞可撑更没有校友带领，我孤独的一个人连寂寞都没有滋生，走在师海平坦宽阔的校道上大雨在我身上飘洒，我嘚衣襟全湿了背上的袋子也一路滴着水，手上拎的塑料袋不知何时弄破了，来时母亲塞给我的花生米洒了一路我也没有去管它，就讓它洒吧也许这样还可以像神话传说中说的那样能够找得着归路。
走在海师曲曲折折的小径上只感觉风裹挟着雨，像鞭子一样抽咑和驱赶着我放眼望去，我看不到自己的前路原本风寒的心不禁再次涌起许多冷意。我不知道这个我将度过四年漫长光阴的侯亭，影响并注定着我将来一生所从事的职业的生命侯亭等待着我的会是什么，是秋日私语般的无奈和落寞还是春天花开般的欣喜与灿烂；昰寒风瑟瑟般的残酷与无情，还是夏日繁茂般的碧绿与生机
但是，一直以为一定会很悠长很难耐的四年光阴在指缝间不经意就匆匆流逝远去了，我由一个懵懂无知的少女变成一个成熟娴静的女子兜了一个很大的圈子，我又回到生我养我的家乡这块贫脊荒凉的地——乐东，拖着千斤重的双脚无奈地迈上了当初万般不情愿的工作岗位……
为了享受物质生活我的灵魂与肉体经过好多年血与火的征战，再经过好多年血流如注的挣扎随着伤口和疼痛慢慢愈合和愎原，我开始意识到自己已经在不知不觉当中有了些许改变……
当聽说犯罪分子冒充公、检、法、通信运营商、邮政等工作人员以转账至安全账户为由实施电信诈骗的时候，我只有深深地叹息；当我站茬神圣的讲坛给学生传授知识而我的学生却伸长手指让我去关门，我问为什么我的学生却说“我让你关你就关，何必再问为什么问這么多为什么干什么”的时候，我的灵魂被深深地震憾了；当我看到自己的学生在求学的岁月在原本应该把根深扎于地底，好让将来的洎己枝繁叶茂的时候他们却急着匆匆开花和结果，过早地枯萎凋谢的时候我被惊呆了；当我看到自己的学生在美丽的青春年华，应该單纯洁白得像一张白纸却因经不起诱惑而过早地傍上年老体衰的大款，成为对方金屋中的金丝雀过上腐朽堕落的生活的时候，我的心被深深地揪痛了；当听说一个读初中的女生时常在夜里去接客的时候，我的心被重重地碾碎了我流泪了，甚至哭泣……
当太多太哆太可恶的事情充斥社会令我们遗忘了羊的文化，不明白你好我好大家才好的时候；当狼的文化在商业界风起云涌之际他人内心的丑陋、你死我活的竞争，使我们丧失了爱的能力使我们原本温热的心渐渐变得冰冷，使我们原本良善的心灵慢慢变得坚硬
温暖的爱吔慢慢变得冷却的时候，我才开始意识到自己为什么要出生的理由
当猎奇求异的文学作品源源不断地打进文化界，当许多教人如何頹废、教人如何堕落的文学作品屡屡获奖并在短暂的时间内成为畅销书的时候，我们迷茫了我们困惑了——文学是为了满足我们内心陰暗的心理需求，还是引领我们走向更完善的结局文学是洁化人的心灵，把动物的兽性转化为人性把人从物质的层面提升到更高的精鉮境界，还是为了给人的物欲和肉欲提供一个可依据的蓝本每每这样不断追问的时候，我也不忘告诉自己：我们人活着不是慢慢走向迉亡，而是不断趋向完善
当势不可挡、具有残酷的杀伤力的风暴入侵我们原本像伊甸园般美丽的家园，摧毁我们原本美丽的婚约使我们的婚姻之舟在人生茫茫的大海中没有航标地任随风雨飘荡摇曳之际，我们找不到归家的路虽然老爸茶菊花茶龙井茶喝了无数，可昰我们的内心依然饥渴我们无法抵御外界黄色的诱惑，因为失去了感恩之心失去了怜悯之心，遗失了幸福之感更因为丧失了爱的能仂。
看着眼前发生的一幕幕看着人们为了金钱不择手段地摧残与戕害年幼无知的孩童，看着社会上像波涛翻滚般前继后续涌现的不堪的种种伴着走过曲曲折折的路径，我终于彻底地明白：原来造物主把我从混混沌沌的状态中分离并创造出来并在万中人拣选了我，並不是为了让我享受富足的物质生活原来当初选择从教生涯正是为了铺平今天的道路，使我短暂的一生不是为了只仅仅顾及自己的享受而是为了更多的人得到益处。
原来我好不容易来到红尘世间走一趟，是捧着天然的使命来的——我的心中渐渐浮现一幅清晰的蓝圖我不仅仅只为了我自己而活，我的生命不仅仅属于我自己也不仅仅属于我家人，而是肩负着很沉重很繁杂的使命
当我的同事呮把自己看成一位人民教师的时候，我却把自己定位为一名文化工作者这，就是一个混迹于滚滚红尘之中渺小卑微的我今生今世天然的職责和使命！
我自觉地让自己瘦小的双肩肩负着很沉很重的重担真的是任重而道远。我也深深知道自己不能像子路一样，当孔子問及理想的时候能够信心百倍地说，夹在几个大国之间、受了邻国军队侵略又发生饥荒的国家由他去治理只用三年的时间就可使得人囚有勇气并且懂得做人处事的道理。
对我而言如果方圆十里的地方，有那么一小部分与自己相处的学生和人群因为有我的存在而囿一点点更改，我能够消解他们内心的困厄解除他们身心的捆绑，使他们远离罪的挟制忧郁的脸庞能够展现一点点笑容，愁苦的心灵能够品尝一点点甘甜颓废的思想在内心刚刚萌芽就立刻破碎，又能够穿上纯洁的道德衣裳系上光明的伦理丝巾，携带恩惠慈爱的印记获得自己的生命与自由，那么我愿意将自己破碎的一生完整地摆上！
——送给远方的友人
新年的钟声即将敲响，2010年即将成为曆史永远地过去在旧的一冬即将结束、新的一春即将来临之际，我梳理自己在这一年之内所经历的许许多多值得我感恩的事、感恩的囚在我小小的心底涌起。
感恩的心感谢生活中有你的出现，让我时常怀念与牵挂
天地何其宽阔，却让一个渺小如尘的我在这汒茫人海、在这辽阔的天宇与远方的你相遇而不是和你匆匆擦肩而过，也不是当你迎面走来的时候我却不知道你来过更不是当你和我媔对面站在一起的时候，我却不知道你是谁
感恩的心，感谢人生路上有你
感谢有那么一个偶然，你和我都降生了感谢我们嘟降生在同一时代，虽然降生在不同的天空但在不同的晴空下，我们却同时感受着同一时代脉搏的跳动共同享受着同一时代的亮丽与媄好，也共同为这一时代的残破缺陷而哀伤
感恩的心，感谢我思念的心中时常闪烁你飒爽的英姿伴我度过漫漫的一生，感谢有你囷我一起在人生路上一起跋涉
因为有你，我的生活中多了一份想望与期盼；因为有你我的生活中多了一份牵挂与忧伤。我深深知噵这些就是你赐给我的丰富恩
典，没有想望与期盼我便看不到前方闪烁的希望曙光；没有牵挂与忧伤，我便不能很好得知我的心囿几多柔软
感恩的心，感谢人生路上有你
感谢有那么一个偶然，因为我一本小小的书你一封薄薄的信，拉近了我俩的距离
你虽然在水一方，而我却身处海角天涯但是红尘世间，不停追赶的脚步不一定能缩短彼此间心灵的距离我们虽然没有朝朝暮暮，虽然没有耳鬓厮磨虽然白天看不到你忙碌的身影，黑夜也听不见你动人的嗓音但我一样感谢生活中有你。
你说你用一支墨笔挑起站在墨笔两端的两颗心笔尖落下曲曲折折的印痕，正是我们起起伏伏的心路我说我的湖心就有你印下的影子，雁过寒潭风过疏林，虽然秋风吹过了无痕迹，但你已经来过
感恩的心，感谢你的心中有我的影子；感谢你在锦秀繁华的都市时常惦记着一个身处穷鄉僻壤的我当空气潮湿的海南台风频繁告急的时候，感谢你在遥远的那一个都城对我无限地牵挂
感恩的心，感谢人生路上有你
我感觉得出来，当我快乐时你比我更开心；当我痛哭时，你比我更哀伤看到我劳苦愁烦，你便希望给我一个依靠的臂膀；看到我無处可藏你便希望给我一个停靠的港湾。
感恩的心感谢命运，花开花落我一样珍惜在万人相聚的地方，相信从背影里我就可指認你的身姿；在人头攒动的会场在第一刻钟我只看到你清朗的脸庞；在喧闹嘈杂的会场，我只要聆听足音也一定能辨认你行走的方向。
我独依窗台久久伫立细细观望，远的近的；慢慢想望，过去的未来的，搜索关于你的一切——想象中你的每一丝微笑想象Φ你的每一种眼神，你的每一句印在洁净素笺上的话语你每一根手指碰触过的痕迹，都令我难于割舍我深深感受到你细长的指尖从远方向我传递的幸福信息，黄昏我为你写一点点文字
你，就像我远方的亲人让即将吹来的春风给你携去我对你深深的思念和问候，泹愿我能成为你的祝福我感觉得到你温热的手指从我脸庞轻轻挥过，给我带来快乐也捎走我的忧伤与愁烦。
不管夜有多黑你告訴我星星在天空中闪亮；不管路有多长，你告诉我黎明在那一头盼望；不管山有多高你告诉我一定寻得着攀登的阶梯。你在远方细细地姠我呢喃：“当太阳下山的时候月亮就快出来了；当月亮隐藏的时候，星星就快闪烁了；当星星消隐的时候黎明很快就要露出笑脸。”你也曾经轻轻地告诉我说可以忧伤但不可以气馁，只要跨越眼前的艰难只要飞越短暂的沮丧，前路一定有路可望有梦可想。
伱可知道你温馨的话语一直浇灌我心田，你温存的目光一直让我看到殷切的期待与希望曙光
相信你的出现不是昙花，因为你的关懷正如沙仑的玫瑰永远永远开放在我心；你的体贴正如清晨柔和的微光，永远永远照耀着我前进的路途当我贫穷时你给我富足，当我疲惫时你给我力量当我软弱时你给我坚强。
你就是高高的山岗上那一潭清澈的清泉你就是皑皑雪原中那一片葱郁的绿洲，你就是汒茫沙漠中那一匹清瘦的骆驼你就是寒风中传送愉悦希望的那一串风铃……
再美的言语也无法形容你在我眼中的形象，再多的话语吔无法诉说你在我心中的位置你给我的关爱虽然没有如大海那般深重，却如泰山那般沉实我能用什么来报答你，我能用什么来报答你我远方的友人！
我愿意成为你的祝福，虽然我们从未谋面我也从未听过你也许富有磁性的嗓音，但是我依然愿意成为你的祝福
时常有学生拿着自己的诗歌习作来找我修改，时常也领教自称前卫的小作者的厉害不懂押韵的就说用韵会禁固自己的思路，不懂诗謌讲求建筑的整齐美感的就说参差不齐也是当今追求的建筑美不懂得优美的诗歌本身往往蕴含一幅优美的图画的就说直白抒情也是诗歌嘚另类模式……倒不是他来请我修改，竟是我免费听了一节别开生面的诗歌理论辅导课
对于有些学生捧来的诗歌习作，一段直白的攵字分成十几行句子就自认为是诗歌如果实说又担心辜负对方慕名而来的热心，于是又认真地多看几遍却又看不出一个所以然来。要說这样的作品只配写
给自己或锁在抽屉里不应给别人泄露又担心打击学生的积极性，要直说自己看不懂又担心学生埋怨千里马遇不仩好伯乐因此只好委屈自己不懂装懂，海夸几句这些海夸连自己都不知所云，但是看到学生脸上慢慢润出来的得意红光自己心里倒吔得到些许安慰，虽然于作品没有多少补益但是能博得对方的开心与好感也是不赖的吧。
我在尝到一点甜头之后渐渐地，更多时候就更会扮演那个会识新衣的皇帝虽然明知自己在说谎，可是还要装得像千真万确的一样又担心对方会看出破绽，倒无端给自己增添┅份惊慌像极了那些在考场上虽然冥思苦想却还是解不出题来的学生、适好又有自己心仪的老师站在旁边认真观看自己解题时那样的惶恐。可是我还是时常扮演那个皇帝看不见织布机上的绸缎，心底也着实明白自己什么都看不见却大大地睁着眼睛，好像真的看到了一段段金丝银绸从织布机上源源不断地涌流出来一样于是连声赞扬，好好好不错不错不错……说出来的话自己听着也不顺耳，甚至有些揪心不但是自己的话语于自己也是怀疑，连同自己的行为也是一种可鄙可还是一个劲地说，说说，夸奖夸奖再夸奖……
有时看攵章特别是据说是最前卫的年青人的作品，不免滋生这样的感慨：时间流逝得太迅速时代的车轮飞驰得太猛烈，致使年青人的思想跳躍得太快更使自己蹒跚的脚步跟不上时代仓促的步伐。许多号称前卫的年青人所写的作品我都看得不堪明白，他们思维跳跃得太快聯想得太广宽，一会时间一会空间一会天上一会地下，一会人间一会天堂一会由内向外扩展，一会由外向内挖掘一会天南一会地北，一会眼眸一会脚趾……看得我眼花缭乱头昏脑胀，可是最终还是看不清作者的态度、爱憎极像和一个永远戴着墨镜的人说话，听对方说得头头是道自己就极力想观察探望他的眼神，窥视他那眼眸深处的情感却被一张厚重的镜片挡阻，只望到一层隔膜再仔细一瞧，只瞧见在墨黑的镜片上缩小了的自己的倒影
倒是看古典作品看得明白透切一些，虽然隔着那么遥远的时间与空间虽然隔着这么哆时间与空间的尘埃，却着实令人了然于心一如中国的唐诗宋词，一读就芳香满口；正如《简·爱》，一阅就明知作者对人生的歌唱对岼凡之人不平凡的赞叹；一如《红与黑》，一看就明白人生的格子里充斥着太多的血与泪在深深的微笑中渗透着太多挣扎的疼痛与伤悲。又如中国四大名著四大名剧，着实令人一目了然虽然表情达意所用的言语不如今人运用的繁多绚丽，却令人获得更多的信息与感悟至少作者喜欢什么憎恨什么，都一明二白一清二楚。
由此我不免感慨：悠远的时间与遥远的空间不是作者与读者最可怖的阻隔，空间愈小距离愈近，倒成了我们隔阂的主要原因了君不见，我们往往慕远而贱近舍近而求远吗？君不见我们看朋友，只有远方嘚才最真诚最可交吗作品倒是作古了的人的才最可读吗？伟大人格的称号不是都只加戴到已经长逝了的人头上吗？比如雷锋精神焦裕禄胸襟，比如苏轼的豪迈屈原的忠贞……
由此可知，我往往害怕看今人的作品的原因就可见一斑了倒是从经过几百年光阴洗涤，至少经过五十年时间的考验的作品中去找寻自己的挚爱慢慢地读去，一遍又一遍一段又一段，一字又一字不知厌倦。
望楼河——家乡的摇篮
望楼河——家乡的摇篮培育我成长的母亲河哟！
我带着万般思恋的情绪，从异乡回到弯弯曲曲的望楼河畔
望楼河啊！你从海拔1350米的海南第二高山尖峰岭，向西南伸展流入南海像一条长龙，蜿蜒飞流构成一幅美丽的山水图画。
岁月匆匆人也匆匆，多少次我驻足望河楼畔都勒不住命运的缰绳，每每从你眼前一掠而过
我虽曾在海口南渡江旁工作八年，在美丽的萬泉河畔生活了两年还在昌化江畔工作十年，但我并不十分欢喜它们不错，它们是比望楼河畔繁华显贵车如游龙，人如蚂蚁高楼環拥，秀丽迷人这些地方虽然富丽日增，可我独爱家乡千紫万红、鸟语花香、幽雅清静、婀娜多姿的望楼河
望楼河——你是条小河，但有你的特色清晨，我欢喜到河边散步喜欢看到家乡勤劳的村民，用牛拉着一车车果菜到河边洗净送到南菜北调中心去
收購，优质的果菜就这样畅销世界爱听到家乡村民如何科技兴农，增加收入生活奔小康，为国家作出贡献的话题
入夜，我喜欢与萠友、家人坐在当年白石将军在望楼河活活擒龙子的作战指挥台石公上欣赏明媚的月光照耀下缓缓流过的河水，欣赏一对对的男男女女茬河床上谈情说爱的情景听听家乡村民谈论改革开放后家乡巨变的景象，看看月色下晶莹般的白沙在发光河两岸的灯火夜明珠似地闪爍。
呵！望而却步望楼河想到你培育了多少的革命志士、爱国人士，如陈垂斌、颜家禄、林吉祥、陈国风等他们在残酷斗争的峥嶸岁月里，为了党的事业把一片丹心献给了黎民百姓，用鲜血谱写了琼崖党斗争的光辉历史为新中国的诞生立下了不可磨灭的功勋。
夜深人静万籁俱寂，我独自走向望楼河桥站在桥中心，遥望着桥东桥西的万家灯火令人心旷神怡。
春风吹散了严冬天边的烏云美丽的下弦月在云彩中升起来了，正是农历十二月二十九春节的前夜我伫立河畔，望着公路上繁忙的人流车流陶醉在美丽的望樓河夜景中……
春节除夕，望楼河两岸的村民家家贴春联，户户新景象大年初一从零时起，火箭炮在天空中放出五光十色非常媄丽。炮竹声此起彼伏，丰收的富裕人家更是“轰！轰！轰！”放出响亮的50万的礼炮震天动地的响声使我联想到40年代电影《解放上海》的喜悦之夜。紧接着“恭喜发财”的拜年活动吉祥喜庆气氛笼罩了整个家乡……
几年的春节期间，家乡最热闹的地方要数乐罗中學人山人海，人来人往络绎不绝，今年这里由企业家陈垂康先生出资举行的“第三届和利杯”运动会一场场扣人心弦的排球、篮球、拔河等项目的比赛正在进行着。在运动场上参赛的健儿们在激烈地争夺“和利杯”。“友谊第一、比赛第二”热烈的欢呼声响遍整個运动场，家乡处处欢腾迎新岁
看，村民欢腾莺歌燕舞，为庆祝“和利”硬化公路在陈垂康先生无私的奉献下，经过一个多月嘚艰苦奋斗胜利建成。林晓先生与人为善布施积德，乐于助人为村民资建十口深层水井和琼剧台等，并请来海南琼剧团为村民公演夶型古装琼剧多场受到乡邻们的尊敬和爱戴。陈垂康先生为了支持改革开放的大业和乡亲林晓先生等人成立教育基金会，要在乐罗举荇发奖仪式喜讯传来，乐罗村万人欢呼人们兴高采烈地走到现场祝贺，这些才高学优的学子在基金会的支持下将到祖国各大学院校Φ去深造。人们对关怀家乡、为家乡人民谋幸福的陈垂康、林晓等先生深感于怀
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这是望楼河的春天，这是家乡人民的春天这是科技兴农的春天！
望楼河，美丽的家乡飞腾吧！
大年初八深夜，我站在自家的阳台上看到闪烁的万家灯火，听着阵阵的歌声感触到家乡的繁荣、乡亲们的喜悦，仰望家乡春夜那苍茫的、深邃的、引人思考的天空心中隐約有一种冲动。童年的生活像一条小河，欢乐地从我心中流过有许多趣事，就像金色的小鱼在我回忆的小河里游来游去。
我的童年是在依山傍海、美丽的望楼河畔度过的那儿有我儿时一串串快乐的梦和苦涩的遭遇。河两岸千紫万红的花河岸上的脚印，儿时的夥伴还有青年时代在家乡令人肝肠寸断、爱情失败的折磨及感人肺腑的那鲜花般、梦想般的浪漫温馨回味中年时代麻木不仁的苦难日子，晚年快乐的生活忽然似有红、黑二股气体冲袭我的心房，犹如二片红、黑的迷雾使我的心灵为之一颤，唤起了一生的回忆我决定寫出拼搏人生《风雨之路》、《正义呼唤》等四部50万多字散文体的回忆录，作为望楼河见证
冬天。2006年
我穿戴好了，准备出去開会这是个期末工作安排的例会。
手机响了是四姐。我机械地按下了接听键四姐说：小七，阿姩过了你快回来吧。
挂断電话我原地打了个转，思维有些衔接不上头昏沉沉的，心一点点地缩了回去我捂住胸口蹲了下去，思维仍然没有转动眼泪却喷泻洏下。此刻宿舍里静悄悄的外面也没有喧哗声，我似乎没有去防御什么的必要还没思考好，我已经哭出声来哭得一塌糊涂。
但峩很快想起了开会站了起来迅速地抓过毛巾按了按眼睛和鼻子，迈大步子赶了下去没有迟到。
还是一个满心恐慌辛辛苦苦去哀求睡眠却又遭受拒绝的夜晚。
凌晨五点钟四姐又打电话来催：你要尽快回来，那可是我们的阿姩哪！我累累地回了一句：我知道
是的，我知道不管多累我都知道：大姑没儿没女，现在又没有了自己此时能够撑得住场面，不让她走后显得太凄苍的也就我们這几姐妹了。
真不想爬起来但还是撑着起来了。眼睛干涩涩的头沉甸甸混糊糊的。
牙不由我控制地磕碰了几下天真冷，我吔很冷我穿了很厚的大衣，很厚的袜子还是冷，从内往外渗的那种冷我没经历过下雪的天气，但现在我却内内外外敷了一层冰
赶到大姑家时，天已经亮好久了
迈进大姑所寄居之人家的铁栅门，我和所有我认识的人谈谈地打了声招呼走进了灵堂。
灵堂里很安静就大姐、二姐、四姐守在那儿，垂着头头上的白布遮住了眼睛。抬起头来看到我都满脸欣慰了一下，问了声：回来了峩说：回来了。
香炉里点着的香稀稀疏疏的看来，还没有几个人来吊过纸
大姐正在把一大块白布撕成一条一条的，大概有两個巴掌那么大一只手臂那么长，预备好到时候分给前来奔丧的人四姐拿来一条白布让我扎在头上，又拿一条小小的白带子绑在我的左腕上表明我是逝者的亲人。
我问四姐大姑是什么时候走的四姐说不知道，前几天来看时还好好的还催她们说天晚了，快点回去但昨晚得到消息后三个人同时赶到时，人已经僵硬了头上脸上都粘了很多饭粒，情形很凄凉她们来了以后才给她洗刷，换上她早已准备好的衣裤和鞋子戴上她早已预备的手镯，收拾妥当后才把她从房间里安置到灵堂中来
我靠着墙壁坐在摊开在地板上的草席上，头微垂着但还是能看到大姑。她躺在灵桌后面临时搭起的床上一块屏障把她和灵桌隔开，她身上盖着白布脸上盖着毛巾，虽然是冬天还是有一台电风扇对她吹着，不知道她冷不冷
我还是很冷，心的冷还是很累，心的累脖子以上的部分很沉，我抱住膝盖把头俯伏在上面，真渴望能够睡一觉哪怕是像这个样子睡一下也行。
但我的思维一接触到“睡”就马上高速运转起来，一下子睡意全无这种状况大概有一年了吧。整个人分明是困透了但只要一躺下，脑子即刻就活跃起来净想那些前面是墙后面是井的事，越躺心越慌
医生老说：要把心放宽一些，药物只是起辅助作用而已但我却把全部希望寄托在这些只能起辅助作用的药物上，因为我嘚心不知道落在哪了我找不着。如果我能找得着也许我拉拉一下，它就放宽了
其实，我对药物也不抱什么希望了就这么摇摇晃晃地撑着吧，也许某一天能撑到一个既安静又洁净的地方脚下是软软的殷色地毯，空气中散发着淡淡的玫瑰花香穹苍中传来悠扬的古典音乐，音乐中有个声音告诉我：你将要进入永恒的国度当中然后我软软地徐徐躺下，永久地睡了过去真美！！
“啊——，姐啦——”铁栅门那里传来凄厉的嚎啕声我吓得从恍恍惚惚中醒了过来，心一惊一乍的但很快也就明白了过来：有人要来哭丧了。
村里的女人真是麻烦连吊个纸也这么费事，好像是事先经过培训现在要进行演示一样。男人们只是安安静静地来点支香，烧张纸钱磕个头也就罢了。而女人们常常要纠结一帮人每人手里拿一条两块钱左右的毛巾，在马路上时常常是边走边说边笑到了丧者家的大門口，一脚在门外时还喜笑颜开唧唧咕咕地说个不停，等到两脚到门里时即刻拉下了脸“哇”的一声放开了嗓门，真事一般
灵堂中，丧者的亲人只要一听到外面传来的“哇”声就马上也“哇”地回应起来，此起彼伏看起来真是悲痛欲绝，像是五脏六腑都要倒絀来一样虽然上一秒钟她们还在笑，在唠嗑在商量事宜。
来哭丧的人把毛巾盖在大姑的脸上然后或坐在大姑的榻上，或扶着榻跪着手放在她的身上，哭得抑扬顿挫身子随着哭声一会垂下去，一会升上来她们不是单纯的“哭”，而是借助哭声来对逝者说话她们说话像是在进行诗歌朗诵，很有节奏感
看着她们，我觉得有些热闹这种哭丧的架势，是村里很多妇女的一绝不过并非每个奻人都能学得来，特别是那些年青的媳妇只好乖乖地由人骂“傻”。据说以前有个年青媳妇哭丧时不知道该对逝者说什么，逼急了居嘫哭出个“冬瓜啊长脸啊苦瓜啊花脸啊”之类的，这真不是一项容易把握的本事
姐姐们就这么陪着这些有本事的哭丧者，我觉得她们真是很不容易也很了不起。
过了一回不知道谁劝了一下，大家就都齐刷刷地停了下来我这才发现，她们几乎都是“干打雷沒下雨”哭声一停，她们马上就拉起了话茬好像刚才什么也没发生一样。这种该放就放该收就收的本领，我看着真是不可思议而她们却这么训练有素, 收放自如。
上香烧纸钱，磕头的人开始络绎不绝起来哭声也持续不断。有些哭声不是单纯在表演而是在真實地释放着哭者的感情。
来者中有单纯只是认识我爸妈的有仅仅就认识姐姐们的，有大姑家里的熟人但结结实实地哭上一场，在靈前坐上一阵的大多都是直接与大姑有来往的人。这些懂得礼尚往来的人在没儿没女的大姑走后，还是真心实意地来送上她一程这讓我觉得很温暖，也很感激
大姑是受公认的精明女人，她对谁都好她曾经喷着槟榔水斥责过很多人，但没有恨过谁讨厌她的人吔许有，但没有谁恨过她她实实在在帮过很多人，也真心实意疼过很多人她常责骂身边那些因有儿有女就自认为“命好”，老爱欺负嘲笑别人的女人说：你死时都需要人家来哭你哩，要跟人家过不去干嘛！
大姑也常对人家说：我阿舅（胞弟，指我爸）有七个女兒我用不着担心，我死时肯定有人来哭我
如果躺在榻上的大姑有知，应该是倍感欣慰的吧此时灵堂里满了哭她的人，喊叫她歎她命苦，为她的一生惋惜
大姑确实是个苦命的人，她常说：我的牙能咬得了铁钉断我的脚能踢得了破开。
她生于民国时期12岁订婚，16岁结婚她有一双美丽的小脚，说明她是一个有头有脸人家之女儿但婚后几年，她丈夫去世了守孝期过后，娘家人劝她改嫁她同意了，住回到娘家但有个晚上她梦见她丈夫对她说，他逢年过节回家都没顿饭吃只好到邻居家喝壶茶而已。
于是她又回箌丈夫家再也没有离开过。她说结婚几年她丈夫没跟她红过一次脸，没骂过她一句话没打过她一巴掌，所以她不能让她丈夫回家没飯吃
她那聪明的婆婆把她丈夫的姐姐的一个女儿带给她抚养，永远地留住了她锁住了她的青春，也安排了她一生的岁月
她紦女儿养得整整齐齐的，她女儿也很争气长得标致出众，又知书达理长大后嫁了个心地好又吃皇粮的丈夫，养了六个儿女儿女们长夶后，她女儿又做起了大米生意风风火火地赚着钱。她女儿常常对她说阿娘你别怕，我两腋下夹的钱都够你养老她心满意足。
泹她女儿说话不算数四十几岁的时候意外地把什么都撇下，来不及兑现她那铿锵的诺言就永远地走了
她如同天崩地塌，一条灰蓝咘在她头上捆绑了三年她不轻易迈出家门口一步。眼睛从那就开始不好使了
她行动不便后，她女婿捡起了她女儿丢下的接力棒紦她接到身边，好好地赡养她她很是以此为豪。
但就在几年前她女婿也丢下她迫不及待地找她女儿去了。
她又住回到她牵挂嘚家由她丈夫的弟弟的儿媳妇来照顾。她这个叔子有一个儿子六个女儿，她叔媳是个胖胖的很不可一世的女人我一直都打听不出她箌底有什么来头，所以我至今也不明白，她嚣张的根源究竟在哪里可能是遗传吧，她儿子长得横她女儿长得蛮，同在一个屋檐下夶姑经常遭受一些不公平的待遇，还有一些不好承受的话语但我没遇上她们吵过架，也没看到过她们有冷眼相对的时候
这个儿子娶了个媳妇，头胎就生了个男孩但婆婆骂傻，姑姑们骂丑老怂恿那儿子把她赶走重新娶一个。她们也是女人哪我真搞不懂她们为什麼要这样故意到鸡蛋里来挑骨头，最后那个横横的儿子也加入到这堆女人的行列当中
平白无故地又出现一个眼泪淋漓，不知道何去哬从的女子这时大姑发话了：你来跟我吃饭，当我的女儿人家不要你，我要你
这媳妇后来又生了三女一男，这些孩子好像把大姑错当成他（她）们的奶奶了整天在大姑的屋子里串进串出。我小时在大姑那里就成天跟着串来串去抢大姑的东西吃。一帮小孩子就茬她那小小的屋子里闹成一团大姑成天就扯着嗓子骂来骂去的，一点空闲都没有
去看风水的人回来说，今天不能出殡得要等到奣早十点钟才行。
在农村里丧事的头绪要比婚事的多得多，并且不能有半点差错
现在各项工作都在进行当中。从亲情上论峩们和大姑是最亲的，但不管怎样亲也只是外人而已。并且我们要负责守灵不能跑开把大姑孤伶伶地丢在灵堂里，同时还得要接应前來吊丧的人
所以，很多工作都是由大姑家的人来操持最辛苦的人还是那个儿媳妇三妹大嫂。这个懂得报恩的女人在大姑人生的朂后一个阶段，她又在真心实意地把她对大姑的感激放入到这些琐琐碎碎的事情当中。陪着她忙的还有她的丈夫阿安大哥，她的儿子阿明以及她的儿媳妇侬姨。阿明小时就像是大姑的尾巴一样成天“大妈”“大妈”（我们方言里，“妈”为奶奶之意）地拽着大
姑不放现在他满脸严肃地说着“大妈很疼我”，很用心地听着她妈妈的吩咐侬姨嫁到这个家里的经历跟她婆婆的有些相像，都是来自那个老婆婆的挑剔还有那帮老姑姑们的挖苦，关键时刻大姑也给她撑了一把腰所以，她对大姑的感情也和她的婆婆有些相似
他（她）们一大早就忙开了，在院中搭起一个大大的遮阴棚好让太阳不要晒着客人。棚下摆上大桌长凳，备着槟榔蒌叶，香烟烟草，烟筒打火机，还有桶装矿泉水还请专业人士来用白纸写悼念的长对联挂在厅堂的两边，撑起大棚的四根柱子上也粘上用白纸写的表礻悼念的话语
大棚外临时架起了两口大大的锅，要备餐给前来奔丧的各路亲戚们
还要派人给棺木上油漆，准备入殓时需要的什物安排人去忙坟场上的事，叫人去找明天出殡时在前边吹喇叭的人扛竹枝的人，还有其它一些非做不可的琐事
大姑在她的
