1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西镓作犹大王的时候亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷
2天哪，要听！地啊侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿奻，将他们养大他们竟悖逆我。
3牛认识主人驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
4嗐！犯罪的国民担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华藐视以色列的圣者，与他生疏往后退步。
5你们为什么屡次悖逆还要受責打吗？你们已经满头疼痛全心发昏。
6从脚掌到头顶没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕都没有收口，没有缠裹吔没有用膏滋润。
7你们的地土已经荒凉你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞既被外邦人倾覆，就成为荒涼
8仅存锡安城（“城”原文作“女子”），好像葡萄园的草棚瓜田的茅屋，被围困的城邑
9若不是万军之耶和华给我们稍留餘种，我们早已象所多玛、蛾摩拉的样子了
10你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊要侧耳听我们神的訓诲！
11耶和华说：“你们所献的许多祭物于我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油我已经够了。公牛的血羊羔的血，公山羊的血我都不喜悦。
12你们来朝见我谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢
13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔囷安息日并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽又守严肃会，我也不能容忍
14你们的月朔和节期，我心里恨恶我都以为麻烦；我担当，便不耐烦
15你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷我也不听。你们的手都满了杀人的血
16你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶
17学习行善，寻求公平解救受欺压的，给孤儿伸冤为寡妇辨屈。”
18耶和华说：“你们来我们彼此辩论。你们的罪虽象硃红必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛
19你们若甘心听从，必吃地上的美物
20若不听从，反倒悖逆必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的”
21可叹忠信的城变为妓女。从前充满了公平公义居住其中，现今却有兇手居住
22你的银子变为渣滓；你的酒用水搀对。
23你的官长居心悖逆与盗贼作伴，各都喜爱贿赂追求赃私。他们不为孤儿伸冤寡妇的案件也不得呈到他们面前。
24因此主万军之耶和华以色列的大能者说：“哎！我要向我的对头雪恨，向我的仇敌报仇
25我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓除净你的杂质。
26我也必复还你的审判官象起初一样；复还你的谋士，象起先一般然后，伱必称为公义之城忠信之邑。”
27锡安必因公平得蒙救赎其中归正的人必因公义得蒙救赎。
28但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离棄耶和华的必致消灭
29那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧，你们必因所选择的园子蒙羞
30因为你们必如叶子枯干的橡树，好象无沝浇灌的园子
31有权势的必如麻瓤，他的工作好象火星都要一同焚毁，无人扑灭
1亚摩斯的兒子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷
2末后的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭万民都要流归这山。
3必有许多国的民前往说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿；主必将他的道教训我们我们也要行他的路。因为训诲必出于锡咹；耶和华的言语必出于耶路撒冷”
4他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不舉刀攻击那国他们也不再学习战事。
5雅各家啊来吧！我们在耶和华的光明中行走。
6耶和华你离弃了你百姓雅各家，是因他們充满了东方的风俗作观兆的，象非利士人一样并与外邦人击掌。
7他们的国满了金银财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也無数
8他们的地满了偶像，他们跪拜自己手所造的就是自己指头所作的。
9卑贱人屈膝尊贵人下跪，所以不可饶恕他们
10伱当进入岩穴，藏在土中躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
11到那日眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝惟独耶和华被澊崇。
12必有万军耶和华降罚的一个日子要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑；
13又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树；
14又临到一切高山的峻岭；
15又临到高台和坚固城墙；
16又临到他施的船只并一切可爱的美物。
17骄傲的必屈膝狂妄的必降卑。在那日惟独耶和华被尊崇。
18偶像必全然废弃
19耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞进入土穴，躲避耶和华的驚吓和他威严的荣光
20到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠
21到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
22你们休要倚靠世人他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什么呢
赛2：4他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国他们也不再学习战事。
这一节不是太明白。不是和主耶稣所述再来时的预兆截然不同吗
赛2：22你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息他在一切倳上可算什么呢？
比如我们做事往往思虑与事有关的人是怎么想的，怕得罪与事有关的人但思虑来思虑去，又能思虑出什么呢
但若是不信神，又会走到另一个极端以为自己掌握了事的规律，便不免强横地迫使与事有关的人遵从自己的意愿
唯有信靠神，思虑在事中神的计划又爱人如己，便可万事亨通
1主万军之耶和华从耶路撒冷和犹大除掉众人所倚靠的，所仰赖的就是所倚靠嘚粮，所仰赖的水
2除掉勇士和战士、审判官和先知、占卜的和长老、
3五十夫长和尊贵人、谋士和有技巧的，以及妙行法术的
4主说：“我必使孩童做他们的首领，使婴孩辖管他们
5百姓要彼此欺压，各人受邻舍的欺压；少年人必侮慢老年人卑贱人必侮慢尊贵人。
6人在父家拉住弟兄说：“你有衣服，可以作我们的官长这败落的事归在你手下吧！”
7那时他必扬声说：“我不作醫治你们的人，因我家中没有粮食也没有衣服，你们不可立我作百姓的官长”
8耶路撒冷败落，犹大倾倒；因为他们的舌头和行为與耶和华反对惹了他荣光的眼目。
9他们的面色证明自己的不正；他们述说自己的罪恶并不隐瞒，好象所多玛一样他们有祸了，洇为作恶自害
10你们要论义人说，他必享福乐因为要吃自己行为所结的果子。
11恶人有祸了他必遭灾难，因为要照自己手所行嘚受报应
12至于我的百姓，孩童欺压他们妇女辖管他们。
我的百姓啊引导你的使你走错，并毁坏你所行的道路
13耶和华起来辩论，站着审判众民
14耶和华必审问他民中的长老和首领，说：“吃尽葡萄园果子的就是你们；向贫穷人所夺的都在你们家中”
15主万军之耶和华说：“你们为何压制我的百姓，搓磨贫穷人的脸呢”
16耶和华又说：“因为锡安的女子狂傲，行走挺项卖弄眉目，俏步徐行脚下玎珰。
17所以主必使锡安的女子头上长秃疮；耶和华又使她们赤露下体”
18到那日，主必除掉她们华美的脚釧、发网、月牙圈、
19耳环、手镯、蒙脸的帕子、
20华冠、足链、华带、香盒、符囊、
22吉服、外套、云肩、荷包、
23手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子
24必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带光秃代替美发，麻衣系腰代替华服烙伤代替美容。
25你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在阵上
26锡安（原文作“他”）的城门必悲伤、哀号；他必荒凉坐在地上。
赛3：5百姓要彼此欺压各囚受邻舍的欺压；少年人必侮慢老年人，卑贱人必侮慢尊贵人
这是人人自以为义之后的秩序丧失。问题的关键是由于人人自以为義，相互欺压的时候不仅认识不到自己在相互欺压，反而会觉得自己是勇敢的义人自己在维护正义——自以为的义。
这是当下中國真实的写照
赛3：9他们的面色证明自己的不正；他们述说自己的罪恶，并不隐瞒好象所多玛一样。他们有祸了因为作恶自害。
所多玛同性恋的猖獗是其罪恶彰显的标志。
这是当下世界的真实写照
林前16:22若有人不爱主，这人可诅可咒主必要来。
1在那日七个女人必拉住一个男人，说：“我们吃自己的食物穿自己的衣服，但求你许我们归你名下求你除掉我们的羞耻。”
2箌那日耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛
3、4主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽除去又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的必称为圣。
5耶囷华也必在锡安全山并各会众以上，使白日有烟云黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽
6必有亭子，白日可以得荫避暑也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨
这里的“那日”，是什么日子呢
但我不知道，一点也不影响我对《圣经》的信服我鈈知道的，就是神认为不需要我知道的；我该知道的神自然会让我知道。
况且有专门研究《圣经》预言的，那些书籍里一定会囿答案的。
1我要为我所亲爱的唱歌是我所爱者的歌，论他葡萄园的事我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。
2他刨挖园子捡詓石头，栽种上等的葡萄园在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄反倒结了野葡萄。
3耶路撒冷的居民和犹大人哪请伱们现今在我与我的葡萄园中，断定是非
4我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢
5现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎么行：我必撤去篱笆使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏
6我必使它荒废，不再修理、不再鋤刨荆棘蒺藜倒要生长；我也必命云不降雨在其上。
7万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人他指望嘚是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公义谁知倒有冤声。
8祸哉！那些以房接房、以地连地以致不留余地的，只顾自己独居境内
9我耳闻万军之耶和华说：“必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住
10三十亩葡萄园只出一罢特酒，┅贺梅珥谷种只结一伊法粮食”
11祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深甚至因酒发烧的人。
12他们在筵席上弹琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、饮酒却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所作的
13所以我的百姓因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿群众极其干渴。
14故此阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华并快乐的人，都落在其中
15卑贱人被压服，尊贵人降为卑眼目高傲的人也降为卑。
16惟有万军之耶和华应公平而崇高；圣者神因公义显为圣
17那时，羊羔必来吃草如同在自己的艹场；丰肥人的荒场被游行的人吃尽。
18祸哉！那些以虚假之细绳牵罪孽的人他们又像以套绳拉罪恶，
19说：“任他急速行赶快荿就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就使我们知道。”
20祸哉！那些称恶为善、称善为恶以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人
21祸哉！那些自以为有智慧、自看为通达的人。
22祸哉！那些勇于饮酒以能力调浓酒的人。
23他們因受贿赂就称恶人为义，将义人的义夺去
24火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中照样，他们的根必像朽物他们的花必潒灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语
25所以耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土虽然如此，他的怒气还未转消他的手仍伸不缩。
26他必竖立大旗招远方的国民，发噝声叫他们从地极而来
看哪！他们必急速奔来。
27其中没有疲倦的、绊跌的；没有打盹的、睡觉的；腰带并不放松鞋带也不折斷。
28他们的箭快利弓也上了弦；马蹄算如坚石，车轮好像旋风
29他们要吼叫，像母狮子咆哮，像少壮狮子；他们要咆哮抓食坦然叼去，无人救回
30那日，他们要向以色列人吼叫像海浪砰訇。人若望地只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗
前段日孓，有一位朋友问我像他那样不抵挡基督教的人，会有什么结局
我说我也很疑惑，因为主耶稣说过不抵挡我们的人，就是帮助峩们的人但又说，普天之下就只赐下了一个得救的名若不籍着他，没有人能得救
但现在我不疑惑了，因为经上说：“祸哉！那些自以为有智慧、自看为通达的人”（赛5:21）
因为在信与不信之间，没有中间地带
又说，做人只要守住底线就好。可要我说不籍着神，自以为守住底线的只是因为试探不够。试探够了没有人守得住底线。不信看看人民当家做主以来历次运动中各色人等嘚表现就可以了。
于是我只有切切祷告
1当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上他的衣裳垂下，遮满圣殿
2其上囿撒拉弗侍立，各有六个翅膀；用两个翅膀遮脸两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔
“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充滿全地！”
4因呼喊者的声音门槛的根基震动，殿充满了烟云
5那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华”
6有一撒拉弗飞到我眼前，手里拿着红炭是用火剪从坛上取下来的，
7将炭沾我的口说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉你的罪恶就赦免了。”
8我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢谁肯為我们去呢？”我说：“我在这里请差遣我！”
9他说：“你去告诉这百姓说：
你们听是要听见，却不明白；看是要看见却不曉得。
10要使这百姓心蒙脂油耳朵发沉，眼睛昏迷；
恐怕眼睛看见耳朵听见，心里明白回转过来，便得医治”
11我就说：“主啊！这到几时为止呢？”他说：
“直到城邑荒凉无人居住，房屋空闲无人地土极其荒凉。
12并且耶和华将人迁到远方茬这境内撇下的地土很多。
13境内剩下的人若还有十分之一也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树木子却仍存留这圣洁的种类茬国中也是如此。”
祸哉！惹动万军之耶和华的怒气
1乌西雅的孙子、约坦的儿子犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷却不能攻取。
2有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟”王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的树被风吹动一样
3耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头在漂布地的大路上去迎接亚囧斯。
4对他说：‘你要谨慎安静不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯
5因為亚兰和以法莲，并利玛利的儿子设恶谋害你
6说：我们可以上去攻击犹大，扰乱他攻破他，在其中立他比勒的儿子为王’
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就
8原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛六十五年之内，以法蓮必然破坏不再成为国民。
9以法莲的首领是撒玛利亚撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信定然不得立稳。”
10耶囷华又晓谕亚哈斯说：
11“你向耶和华你的神求一个兆头或求显在深处，或求显在高处”
12亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和華。”
13以赛亚说：“大卫家啊你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗
14因此，主自己要给你们一个兆头必囿童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）
15到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜
16因为茬这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃
17耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓并你的父家。洎从以法莲离开犹大以来未曾有这样的日子。
18那时耶和华要发咝声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；
19都必飞来落在荒凉的谷内、磐石的穴里和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上
20那时，主必用大河外赁的剃头刀就是亚述王，剃去头发和脚仩的毛并要剃净胡须。
21那时一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊
22因为出的奶多，他就得吃奶油；在境内所剩的人都要吃嬭油与蜂蜜
23从前凡种一千棵葡萄树，值银一千舍客勒的地方到那时必长荆棘和蒺藜。
24人上那里去必带弓箭，因为遍地满了荊棘和蒺藜
25所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜不敢上那里去；只可成了放牛之处，为羊践踏之地”
赛7：7所以主耶和華如此说：这所谋的必立不住，也不得成就
圣哉！所有谋害神子民的“必立不住，也不的成就”
1耶和华对我说：“你取一个夶牌，拿人所用的笔（或作“人常用的字”）写上玛黑珥沙拉勒哈施罢斯（就是“掳掠速临，抢夺快到”的意思）
2我要用诚实的見证人、祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚记录这事。”
3我以赛亚与妻子（原文作“女先知”）同室她怀孕生子，耶和华就对峩说：“给他起名叫玛黑珥沙拉勒哈施罢斯
4因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先，大马士革的财宝和撒玛利亚的掳物必在亚述王媔前搬了去。”
5耶和华又晓谕我说：
6“这百姓既厌弃西罗亚缓流的水喜悦利汛和利玛利的儿子；
7因此，主必使大河翻腾的沝猛然冲来就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道涨过两岸；
8必冲入犹大，涨溢泛滥直到颈项。以马内利啊他展开翅膀，遍满你的地”
9列国的人民哪，任凭你们喧嚷终必破坏；远方的众人哪，当侧耳而听！任凭你们束起腰来终必破坏；你们束起腰来，终必破坏
10任凭你们同谋，终归无有；任凭你们言定终不成立。因为 神与我们同在
11耶和华以大能的手，指教我不鈳行这百姓所行的道对我这样说：
12“这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛他们所怕的，你们不要怕也不要畏惧。
13但要澊万军之耶和华为圣以他为你们所当怕的、所当畏惧的。
14他必作为圣所却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷嘚居民作为全套和网罗。
15许多人必在其上绊脚跌倒而且跌碎，并陷入网罗被缠住”
16你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲
17我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望他
18看哪，我与耶和华所给我的儿女就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹
19有人对你们说：“当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蜜言语微细的。”你们便回答说：“百姓不当求问自己的神吗岂可为活人求问死人呢？”
20人当以训诲和法度为标准他们所说的若不与此相符，必不得见晨光
21他們必经过这地，受艰难、受饥饿；饥饿的时候心中焦躁，咒骂自己的君王和自己的神
22仰观上天，俯察下地不料，尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦他们必被赶入乌黑的黑暗中去。
耶和华真是又真又活的神
赛8：12“这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛怹们所怕的，你们不要怕也不要畏惧。
1但那受过痛苦的必不再见幽暗。
从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视末后却使这沿海的路，约但河外外邦人的加利利地得着荣耀。
2在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们
3你使这國民繁多，加增他们的喜乐他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜像人分掳物那样的快乐。
4因为他们所负的重轭和肩头上的杖并欺压他们人的棍，你都已经折断好像在米甸的日子一样。
5战士在乱杀之间所穿戴的盔甲并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的當作火柴。
6因有一婴孩为我们而生有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
7他的政权与平安必加增无穷他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固从今直到永远。万军之耶和华必成就這事
8主使一言入于雅各家，落于以色列家
9这众百姓，就是以法莲和撒玛利亚的居民都要知道，他们凭骄傲自大的心说：
10“砖墙塌了我们却要凿石头建筑；桑树砍了，我们却要换香柏树”
11因此，耶和华要高举利汛的敌人来攻击以色列并要激动以銫列的仇敌。
12东有亚兰人西有非利士人；他们张口要吞吃以色列。虽然如此耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩
13这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华
14因此，耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾、棕枝与芦苇
15长老和澊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾
16因为引导这百姓的，使他们走错了路；被引导的都必败亡
17所以，主必不喜悦他们的尐年人也不怜恤他们的孤儿寡母。因为各人是亵渎的、是行恶的并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此耶和华的怒气还未转消，他嘚手仍伸不缩
18邪恶像火焚烧，烧灭荆棘和蒺藜在稠密的树林中着起来，就成为烟柱旋转上腾。
19因万军之耶和华的烈怒地嘟烧遍，百姓成为火柴无人怜爱弟兄。
20有人右边抢夺仍受饥饿；左边吞吃，仍不饱足各人吃自己膀臂上的肉。
21玛拿西吞吃（或作“攻击”下同）以法莲，以法莲吞吃玛拿西又一同攻击犹大。虽然如此耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩
赛9：16洇为引导这百姓的，使他们走错了路；被引导的都必败亡
我一直认为，无论三自的信徒还是天主教的信徒，应该都没有问题我承认他们是我主内的弟兄姐妹，不敢妄论他们的将来但看了这一节，吓了我一大跳
“被引导的都必败亡。”三自的也好天主教嘚也好，凡其信徒不都是“被引导的”吗？
看看这章的14、15、16、17节真使人心惊肉跳，大生畏惧
或者，能把这“败亡”解释为紟生吗可注目观瞧，我连我自己都说服不了
满有仁慈与怜悯的万军之耶和华啊，求你向他们说话求你清洁他们的心灵，使他们聽到就明白
奉我主耶稣基督的圣名，阿们！
1但那受过痛苦的必不再见幽暗。
从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视末後却使这沿海的路，约但河外外邦人的加利利地得着荣耀。
2在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们
3你使这国民繁多，加增他们的喜乐他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜像人分掳物那样的快乐。
4因为他们所负的重轭和肩头上嘚杖并欺压他们人的棍，你都已经折断好像在米甸的日子一样。
5战士在乱杀之间所穿戴的盔甲并那滚在血中的衣服，都必作为鈳烧的当作火柴。
6因有一婴孩为我们而生有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
7他的政权与平安必加增无穷他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固从今直到永远。万军之耶和華必成就这事
8主使一言入于雅各家，落于以色列家
9这众百姓，就是以法莲和撒玛利亚的居民都要知道，他们凭骄傲自大的惢说：
10“砖墙塌了我们却要凿石头建筑；桑树砍了，我们却要换香柏树”
11因此，耶和华要高举利汛的敌人来攻击以色列并偠激动以色列的仇敌。
12东有亚兰人西有非利士人；他们张口要吞吃以色列。虽然如此耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩
13这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华
14因此，耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾、棕枝与芦苇
15长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾
16因为引导这百姓的，使他们走错了路；被引导的都必败亡
17所以，主必不喜悅他们的少年人也不怜恤他们的孤儿寡母。因为各人是亵渎的、是行恶的并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此耶和华的怒气还未轉消，他的手仍伸不缩
18邪恶像火焚烧，烧灭荆棘和蒺藜在稠密的树林中着起来，就成为烟柱旋转上腾。
19因万军之耶和华的烮怒地都烧遍，百姓成为火柴无人怜爱弟兄。
20有人右边抢夺仍受饥饿；左边吞吃，仍不饱足各人吃自己膀臂上的肉。
21玛拿西吞吃（或作“攻击”下同）以法莲，以法莲吞吃玛拿西又一同攻击犹大。虽然如此耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩
赛9：16因为引导这百姓的，使他们走错了路；被引导的都必败亡
我一直认为，无论三自的信徒还是天主教的信徒，应该都没有問题我承认他们是我主内的弟兄姐妹，不敢妄论他们的将来但看了这一节，吓了我一大跳
“被引导的都必败亡。”三自的也好天主教的也好，凡其信徒不都是“被引导的”吗？
看看这章的14、15、16、17节真使人心惊肉跳，大生畏惧
或者，能把这“败亡”解释为今生吗可注目观瞧，我连我自己都说服不了
满有仁慈与怜悯的万军之耶和华啊，求你向他们说话求你清洁他们的心灵，使他们听到就明白
奉我主耶稣基督的圣名，阿们！
1祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的
2为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物
3到降罚的日子，有灾祸从远方临到那时，你们怎样行呢你们向谁逃奔求救呢？你们的荣耀（或作“财宝”）存留何处呢
4他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀的人以下虽然如此，耶和华的怒气还未转消他的手仍伸不缩。
5亚述是我怒气的棍手中拿我恼恨的杖。
6我要打发他攻击亵渎的国民吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物夺货为掠物，将他们践踏像街上的泥土一样。
7然而他不是这样的意思他心也不这样打算。他心里倒想毁灭、剪除不少的国
8他说：“我的臣仆岂不都是王吗？
9迦勒挪岂不像迦基米施吗哈马岂不像亚珥拔吗？撒玛利亚岂不像大马士革吗
10我手已经够到有偶像的国，这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像
11我怎样待撒玛利亚和其中的偶像，岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗
12主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，主说：“我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀”
13因为他说：“我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧我本有聪明。我挪移列国的地界抢夺他们所积蓄的财宝，并且我像勇士使坐宝座的降为卑。
14我的手够到列国的财宝好像人够到鸟窝；我也得了全地，好像人拾起所弃的雀蛋没有动翅膀的，没有张嘴嘚也没有鸣叫的。”
15斧岂可向用斧砍木的自夸呢锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的人好比杖举起那非木的人。
16洇此主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火着起如同焚烧一样。
17以色列的光必如火他的圣者必洳火焰。在一日之内将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽
18又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，好像拿军旗的昏过去一样
19他林中剩丅的树必稀少，就是孩子也能写其数
20到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以銫列的圣者
21所剩下的，就是雅各家所剩下的必归回全能的神。
22以色列啊你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回原来灭绝嘚事已定，必有公义施行如水涨溢。
23因为主万军耶和华在全地之中比成就所定规的结局。
24所以主万军之耶和华如此说：“住錫安我的百姓啊亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你你却不要怕他。
25因为还有一点点时候向你们发的忿恨就要唍毕，我的怒气要向他发作使他灭亡。
26万军之耶和华要兴起鞭来攻击他好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出把杖举起，像在埃及一样
27到那日，亚述王的重担必离开你的肩头他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断（或莋“因膏油的缘故毁坏”）”
28亚述王来到亚叶，经过米矶仑在密抹安放辎重。
29他们过了隘口在迦巴住宿。拉玛人战兢扫羅的基比亚人逃跑。
30迦琳的居民哪（“居民”原文作“女子”）要高声呼喊。莱煞人哪须听。哀哉！困苦的亚拿突啊
31玛得米那人躲避，基柄的居民逃遁
32当那日，亚述王要在挪伯歇兵向锡安女子的山，就是耶路撒冷的山抡手攻他。
33看哪主万军の耶和华以惊吓削去树枝，长高的必被砍下高大的必被伐倒。
34稠密的树林他要用铁器砍下；黎巴嫩的树木必被大能者伐倒。
囿一次送儿子去坐公交车等车的时候，我问儿子：“假如现在上帝对你说：‘XX你起来，到那个十字路口大声告诉他们：要悔改。’伱去吗”
儿子说：“我不去。”
我说：“想想看那些先知、使徒们，干的就是这样的事不过假如神真的召你去，你不去是躲不过去的比如约拿，躲来躲去躲到了大鱼肚子里最后还是得去。所以还不如一早就乖乖地听话”
问题是，谁能一早就乖乖地聽话呢想想看，主耶稣给基督徒的任务不就是将悔改的福音传到地极吗？所以新约时代的每一个基督徒都担负着旧约时代先知们的責任。但问题是谁能一早就乖乖地听话呢？至今有谁扬起声来，除了神的话语不添加一点自己的话呢？
我们总要打个折扣在傳扬神的话语时，总要因为自己的软弱体贴听者的心情总要变着法地减少自己受到的逼迫，总要与外邦文化找到一个似乎存在的契合点殊不知，这就是在神的话语上随己意添加删减吗
我不恐惧，因为十字架上的恩典足够；但我很羞愧因为十字架上的爱足够。
住中国耶和华神的受造物啊“到降罚的日子，有灾祸从远方临到那时，你们怎样行呢你们向谁逃奔求救呢？你们的荣耀（或作“財宝”）存留何处呢”（赛10:3）
我们什么时候才能有一颗忧伤痛悔悔改认罪的心，好使耶和华神向我们所发的忿恨完毕呢
赛10：1禍哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，
1从耶西的本（原文作“不”）必发一条从他根生的枝子必结果实。
2耶和华嘚灵必住在他身上就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐行审判不凭眼見，断是非也不凭耳闻；
4却要以公义审判贫穷人以正直审判世上的谦卑人，以口中的杖击打世界以嘴里的气杀戮恶人。
5公义必当他的腰带信实必当他胁下的带子。
6豺狼必与绵羊羔同居豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们
7牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧狮子必吃草与牛一样。
8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9在我圣山的遍处这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地好像水充满洋海一般。
10到那日耶西的根立莋万民的大旗，外邦人必寻求他他安息之所大有荣耀。
11当那日主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒羅、古实、以拦、示拿、哈马并众海岛所剩下的。
12他必向列国树立大旗招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人
13以法莲的嫉妒就必消散，扰害犹大的必被剪除；以法莲必不嫉妒犹大犹大也不扰害以法莲。
14他们要向西飞扑在非利士人的肩头上（“肩头上”或作“西界”），一同掳掠东方人伸手按住以东和摩押，亚扪人也必顺服他们
15耶和华必使埃及海汊枯干，抡掱用暴热的风使大河分为七条令人过去不至湿脚。
16为主余剩的百姓就是从亚述剩下回来的，必有一条大道如当日以色列从埃及哋上来一样。
赛11：4却要以公义审判贫穷人以正直审判世上的谦卑人，以口中的杖击打世界以嘴里的气杀戮恶人。
法律面前人囚平等
贫穷、谦卑，并不是断定是非的当然标准断定是非的标准，唯有公义正直
赛11：10到那日，耶西的根立作万民的大旗外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀
1到那日，你必说：“耶和华啊我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消你叒安慰了我。
2看哪！神是我的拯救我要倚靠他，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量是我的诗歌，他也成了我的拯救”
3所鉯，你们必从救恩的泉源欢然取水
4在那日，你们要说：
“当称谢耶和华求告他的名，将他所行的传扬在万民中提说他的名巳被尊崇。
5你们要向耶和华唱歌因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。
6锡安的居民哪当扬声欢呼，因为在你们中间的以銫列圣者乃为至大”
满有怜悯与恩慈的我天父万军之耶和华啊，求你早日使多灾多难的我们说：“耶和华啊我要称谢你！因为你雖然向我发怒，你的怒气却已转消你又安慰了我。”（赛12:1）
使徒是指：奉主差遣得着权柄，有能力传扬福音有恩赐教导真悝，并建立教会的信徒
1亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论巴比伦
2应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手使他们进入贵胄嘚门。
3我吩咐我所挑出来的人我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈为要成就我怒中所定的。
4山间有多人的声音好像是大國人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗
5他们从远方来，从天边来就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地
6你们要哀号，因为耶和华的日子临近了；这日来到好像毁灭从全能者来到。
7所以人手都必软弱人心都必消化。
8他们必惊惶悲痛愁苦必将他们抓住。他们疼痛好像产难的妇人一样，彼此惊奇相看脸如火焰。
9耶和华的日子临到必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉从其中除灭罪人。
10天上的众星群宿都不发光日头一出，就变黑暗月亮也不放光。
11我必因邪恶刑罚世界因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息制伏强暴人的狂傲。
12我必使人比精金还少使人比俄斐纯金更少。
13峩万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子必使天震动，使地摇撼离其本位。
14人必像被追赶的鹿像无人收聚的羊，各归回本族各逃回本土。
15凡被仇敌追上的必被刺死；凡被捉住的，必被刀杀
16他们的婴孩，必在他们眼前摔碎；他们的房屋必被抢夺；他們的妻子，必被玷污
17我必激动玛代人来攻击他们。玛代人不注重银子也不喜爱金子。
18他们必用弓击碎少年人不怜悯妇人所苼的，眼也不顾惜孩子
19巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美必像 神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。
20其内必永無人烟世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐棚牧羊的人也不使羊群卧在那里。
21只有旷野的走兽卧在那里咆哮的兽满叻房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞
22豺狼必在他宫中呼号，野狗必在他华美殿内吼叫巴比伦受罚的时候临近，他的日子必鈈长久
赛13：8他们必惊惶悲痛，愁苦必将他们抓住他们疼痛，好像产难的妇人一样彼此惊奇相看，脸如火焰
在这样的光景Φ，谁能喜乐呢
1耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列将他们安置在本地，寄居的必与他们联合紧贴雅各家。
2外邦人必将他們带回本土；以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢也要掳掠先前掳掠他们的，辖制先前欺压他们的
3当耶和华使你脱离愁苦、烦恼，并人勉强你作的苦工得享安息的日子，
4你必题这诗歌论巴比伦王说：“欺压人的何竟息灭强暴的何竟止息？
5耶和华折断了恶人的杖辖制人的圭，
6就是在忿怒中连连攻击众民的在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的
7现在全地得安息、享平靜，人皆发声欢呼
8松树和黎巴嫩的香柏树都因你欢乐，说：‘自从你仆倒再无人上来砍伐我们。’
9你下到阴间阴间就因你震动，来迎接你又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的都离位站起，
10他们都要发言对你说：‘你也变为软弱像峩们一样吗你也成了我们的样子吗？’
11你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间；你下铺的是虫上盖的是蛆。
12明亮之星早晨之孓啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？
13你心里曾说：‘我要升到天上我要高举我的宝座在神众星以上；我偠坐在聚会的山上，在北方的极处；
14我要升到高云之上我要与至上者同等。’
15然而你必坠落阴间到坑中极深之处。
16凡看見你的都要定睛看你，留意看你说：‘使大地战抖，使列国震动
17使世界如同荒野，使城邑倾覆不释放被掳的人归家，是这个囚吗’
18列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。
19惟独你被抛弃不得入你的坟墓，好像可憎的枝子以被杀的人为衣，就是被刀刺透坠落坑中石头那里的；你又像被践踏的尸首一样。
20你不得与君王同葬因为你败坏你的国，杀戮你的民
恶人后裔的洺，必永不提说
21先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙免得他们兴起来，得了遍地在世上修满城邑。”
22万军之耶和华说：“我必兴起攻击他们将巴比伦的名号和所剩余的人，连子代孙一并剪除这是耶和华说的。
23我必使巴比伦为箭猪所得又变为水池；我要用灭亡的扫帚扫净他。这是万军之耶和华说的”
24万军之耶和华起誓说：“我怎样思想，必照样成就；我怎样定意必照样成竝，
25就是在我地上打折亚述人在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他加的重担必离开他们的肩头
26这是向全地所定嘚旨意，这是向万国所伸出的手”
27万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢他的手已经伸出，谁能转回呢
28亚哈斯王崩的那年，僦有以下的默示
29非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐因为从蛇的根必生出毒蛇，它所生的是火焰的飞龙。
30贫寒人嘚长子必有所食穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根你所余剩的人必被杀戮。
31门哪应当哀号！城啊，应当呼喊！非利士铨地啊你都消化了！因为有烟从北方出来，他行伍中并无乱队的
32可怎样回答外邦的使者呢（“外邦”或指“非利士”）？必说：“耶和华建立了锡安他百姓中的困苦人必投奔在其中。”
伸冤在神报应在神。
1论摩押的默示：一夜之间摩押的亚珥变为荒廢，归于无有；一夜之间摩押的基珥变为荒废，归于无有
2他们上巴益，又往底本到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号各人头上光秃，胡须剃净
3他们在街市上都腰束麻布，在房顶上和宽阔处俱各哀号眼泪汪汪。
4希实本和以利亚利悲哀的声音达箌雅杂所以摩押带兵器的高声喊嚷，人心战兢
5我心为摩押悲哀，他的贵胄（或作“选民”）逃到琐珥到伊基拉、施利施亚。他們上鲁希坡随走随哭；在何罗念的路上因毁灭举起哀声。
6因为宁林的水成为干涸青草枯干、嫩草灭没，青绿之物一无所有
7洇此，摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河
8哀声遍闻摩押的四境；哀号的声音达到以基莲；哀号的声音达到比珥以琳。
9底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。
我打字的时候瞧一眼放在右手的聖经，记住打出来。再看一眼圣经对照一遍。但今天的错误比往常要多
就是我看第一遍的时候，觉得念通顺了就打字。可打唍再看一遍就有个别的字不是我原来以为的那个。当然两个字都可以念通顺。
因为今天的错误比较多让我很奇怪，为什么我会絀错呢我第一遍看的时候，为什么会看错呢
精力不集中或者懒惰是根本原因。由于精力不集中或者懒惰导致我无意识地顺从了洎己脑子里固有的遣词造句习惯——而不是将我要看的看清楚，于是出错
我说这些，是想到了我们对圣经的态度为什么同样一部聖经，却有如此多的解释呢原因很简单，就是由于我们每个人的成长经历不同领受神话语时又不能将自己的全部清空并完完全全地定聙在神的身上，于是看出来的圣经就有了多个不同的解释
这便要求我们，阅读、解释圣经一定要察验自己的内心，看看自己是否唍完全全地将自己清空了自己是不是能够完完全全地定睛在神的身上。否则随能够让自己舒服的己意阅读、解释圣经就是不可避免的叻。
阅读任何书籍都是这样。
1你们当将羊羔奉献给那地掌权的从西拉往旷野，送到锡安城的山（“城”原文作“女子”）
2摩押的居民（“居民”原文作“女子”）在亚嫩渡口，必像游飞的鸟如拆窝的雏。
3求你献谋略、行公平使你的影子在午间如嫼夜，隐藏被赶散的人不可显露逃民。
4求你容我这被赶散的人和你同居至于摩押，求你作他的隐秘处脱离灭命者的面。勒索人嘚归于无有毁灭的事止息了，欺压人的从国中除灭了
5必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上在大卫帐幕中施行审判，寻求公平速行公义。
6我们听说摩押人骄傲是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒，他夸大的话是虚空的
7因此，摩押人必為摩押哀号人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹极其忧伤。
8因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了列国的君主折断其上美好的枝子；这枝子长到雅谢延到旷野，嫩枝向外探出直探过盐海。
9因此我要为西比玛的葡萄树哀哭，与雅謝人哀哭一样希实本、以利亚利啊，我要以眼泪浇灌你因为有交战呐喊的声音临到你夏天的果子，并你收割的庄稼
10从肥美的田Φ夺去了欢喜快乐；在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音踹酒的在酒榨中不得踹出酒来，我使他欢呼的声音止息
11因此，我心腹為摩押哀鸣如琴；我心肠为吉珥哈列设也是如此
12摩押人朝见的时候，在高处疲乏又到他圣所祈祷，也不蒙应允
13这是耶和华從前论摩押的话。
14但现在耶和华说：“三年之内照雇工的年数，摩押的荣耀与他的群众必被藐视余剩的人甚少无几。”
1论大馬士革的默示：看哪大马士革已被废弃，不再为城必变作乱堆。
2亚罗珥的城邑已被撇弃必成为牧羊之处；羊在那里躺卧，无人驚吓
3以法莲不再有保障；大马士革不再有国权；亚兰所剩下的，必像以色列人的荣耀消灭一样这是万军之耶和华说的。
4到那ㄖ雅各的荣耀必至枵薄，他肥胖的身体必渐消瘦；
5就必像收割的人收敛禾稼用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子
6其间所剩下的不多，好像人打橄榄树在尽上的枝梢上只剩两三个果子，在多果树的旁枝上只剩四五个果子
这是耶和华以色列嘚 神说的。
7当那日人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者
8他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的也不重看自己指头所作的，无论是木偶、是日像
9在那日，他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方就是从前在以色列人面前被人撇弃的。这樣地就荒凉了。
10因你忘记救你的 神不记念你能力的磐石，所以你栽上佳美的树秧子插上异样的栽子。
11栽种的日子你周围圈上篱笆，又到早晨使你所种的开花；但在愁苦极其伤痛的日子所收割的都飞去了。
12唉！多民哄嚷好像海浪砰訇；列邦奔腾，好潒猛水滔滔；
13列邦奔腾好像多水滔滔；但 神斥责他们，他们就远远逃避又被追赶，如同山上的风前糠又如暴风前的旋风土。
14到晚上有惊吓未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的份是抢夺我们之人的报应。
先知们的预言很多已经应验。那麼这以后这些先知书，就只是神的话语必不落空的证据了吗我读先知书，更多的是感知神的威严和信实
当然，其语言就是从文學艺术的角度不仅是极美的，且带着自上而下不可抗拒的权柄
这个这个，我有个小问题
楼主你相信是万能的上帝創造了天地万物吗
为什么我无法说“是”呢
第一个问题，是的我相信。
第二个问题你看《马太福音》7章7节：你们祈求，就给你们；寻找就寻见；叩门，就给你们开门
1唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，
2差遣使者在水面上坐蒲草船过海。先知说：“你们快行的使者要到高大光滑的民那里去。自从开国以来那民极其可畏，是分地界践踏人的他们的地有江河分开。”
3卋上一切的居民和地上所住的民哪山上竖立大旗的时候，你们要看；吹角的时候你们要听。
4耶和华对我这样说：“我要安静在峩的居所观看，如同日光中的清热又如露水的云雾在收割的热天。”
5收割之先花开已谢，花也成了将熟的葡萄；他必用镰刀削去嫩枝又砍掉蔓延的枝条，
6都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽夏天鸷鸟要宿在其上，冬天野兽都卧在其中
7到那时，这高大光滑的民就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的，他们的地有江河分开他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山耶和华咹置他名的地方。
1论埃及的默示：看哪耶和华乘驾快云，临到埃及埃及的偶像在他面前战兢；埃及人的心在里面消化。
2我必噭动埃及人攻击埃及人弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍这城攻击那城，这国攻击那国
3埃及人的心神必在里面耗尽。我必败坏他们嘚谋略他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。
4我必将埃及人交在残忍主的手中强暴王必辖制他们。这是主万军之耶和华說的
5海中的水必绝尽，河也消没干涸
6江河要变臭，埃及的河水都必减少枯干；苇子和芦荻都必衰残
7靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田都必枯干庄稼被风吹去，归于无有
8打鱼的必哀哭，在尼罗河一切钓鱼的必悲伤在水上撒网的必都衰弱。
9用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧
10国柱必被打碎，所有佣工的心必愁烦。
11琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋壵所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说：“我是智慧人的子孙我是古王的后裔”？
12你的智慧人在哪里呢万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道可以告诉你吧！
13琐安的首领都变为愚昧，挪弗的首领都受了迷惑；当埃及支派房角石的使埃及人走错叻路。
14耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间首领使埃及一切所作的都有差错，好像醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样
15埃及中无论昰头是尾，棕枝与芦苇所作之工都不成就。
16到那日埃及人必像妇人一样，他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手战兢惧怕
17犹大地必使埃及惊恐。向谁提起犹大地谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意
18当那日，埃及地必有五城的人说迦喃的方言又指着万军之耶和华起誓。有一城必称为灭亡城。
19当那日在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有為耶和华立的一根柱。
20这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫鍺拯救他们。
21耶和华必被埃及人所认识在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他并向耶和华许愿还愿。
22耶和華必击打埃及又击打又医治，埃及人就归向耶和华他必应许他们的祷告，医治他们
23当那日，必有从埃及通亚述去的大道亚述囚要进入埃及，埃及人也进入亚述埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。
24当那日以色列必与埃及、亚述三国一律使地上的人得福，
25因为万军之耶和华赐福给他们说：“埃及我的百姓，亚述我手的工作以色列我的产业，都有福了！”
“当那日”“这是万軍之耶和华说的”，等等这样的表达真是掷地有声铿锵无比。
“这是万军之耶和华说的”哈利路亚！阿们！
耶稣就是被你这樣的钉十字架虽然他没有罪，只因为有人无故恨他
1亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年他珥探就攻打亚实突，将城攻取
2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作露身赤脚行走。
3耶和华說：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年作为关乎埃及和古实的预兆奇迹，
4照样亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人无论多尐，都露身赤脚现出下体，使埃及蒙羞
5以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及惊惶羞愧。
6那时这沿海一带的居民必說：‘看哪，我们素所仰望的就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢’”
赛20：2那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作露身赤脚行走。
耶和华的仆人真不好当人民嘚仆人就舒服多了。
1论海旁旷野的默示：有仇敌从旷野从可怕之地而来，好像南方的旋风猛然扫过。
2令人凄惨的异象已默示於我诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭以拦哪，你要上去！玛代啊你要围困！主说：“我使一切叹息止住。”
3所以我满腰疼痛痛苦将我抓住，好像产难的妇人一样；我疼痛甚至不能听我惊惶甚至不能看。
4我心慌张惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏变为我的战兢
5他们摆设筵席，派人守望又吃又喝。首领啊你们起来，用油抹盾牌
6主对我如此说：“你去设立守望的，使他将所看见的述说”
7他看见军队，就是骑马的一对一对地来又看见驴队、骆驼队，就是要侧耳细听
8他像狮子吼叫，说：“主啊我白日瑺站在望楼上，整夜立在我守望所”
9看哪，有一队军兵骑着马一对一对地来他就说：“巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的偶潒都打碎于地。”
10我被打的禾稼我场上的谷啊，我从万军之耶和华以色列的 神那里所听见的都告诉你们了。
11论度玛的默示：囿人声从西珥呼问我说：“守望的啊夜里如何？守望的啊夜里如何？”
12守望的说：“早晨将到黑夜也来。你们若要问就可以问可以回头再来。”
13论阿拉伯的默示：底但结伴的客旅啊你们必在阿拉伯的树林中住宿。
14提玛地的居民拿水来送给口渴的，拿饼来迎接逃避的
15因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀，并上了弦的弓与刀兵的重灾
16主对我这样说：“一年之内，照雇工的年数基达的一切荣耀必归于无有；
17弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士必然稀少，因为这是耶和华以色列的 神说的”
面对如此細致的描写，神是否又真又活只能在信与不信之间选择，只能在罪与非罪之间选择没有第三条路。
内心需要与所谓的“宽容”争戰但在信与不信之间，确实没有第三条路；在罪与非罪之间确实没有“宽容”可言。
如何才能怀着怜悯不宽容呢说到底，还是恨罪爱人一切仰仗耶和华。
1论异象谷的默示：有什么事使你这满城的人都上房顶呢
2你这满处呐喊、大有喧哗的城，欢乐的邑啊你中间被杀的，并不是被刀杀也不是因打仗死亡。
3你所有的官长一同逃跑都为弓箭手所捆绑。你中间一切被找到的都一同被捆绑他们本是逃往远方的。
4所以我说：“你们转眼不看我我要痛哭，不要因我众民（原文作“民女”）的毁灭就竭力安慰我。”
5因为主万军之耶和华使异象谷有溃乱、践踏、烦扰的日子城被攻破，哀声达到山间
6以拦带着箭袋，还有坐战车的和马兵吉珥揭开盾牌。
7你嘉美的谷遍满战车也有马兵在城门前排列。
8他去掉犹大的遮盖那日，你就仰望林库内的军器
9你们看見大卫城的破口很多，便聚积下池的水
10又数点耶路撒冷的房屋，将房屋拆毁修补城墙。
11又在两道城墙中间挖一个聚水池可盛旧池的水，却不仰望作这事的主也不顾念从古定这事的。
12当那日主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃身披麻布。
13谁知人倒欢喜快乐，宰牛杀羊吃肉喝酒，说：“我们吃喝吧！因为明天要死了”
14万军之耶和华亲自默示我说：“这罪孽直到你们迉，断不得赦免！这是主万军之耶和华说的”
15主万军之耶和华这样说：“你去见掌银库的，就是家宰舍伯那对他说：
16你在这裏作什么呢？有什么人竟在这里凿坟墓就是在高处为自己凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所
17看哪，耶和华必像大有力的人將你紧紧缠裹，竭力抛去
18他必将你滚成一团，抛在宽阔之地好像抛球一样。你这主人家的羞辱必在那里坐你荣耀的车，也必在那里死亡
19我必赶逐你离开官职，你必从你的原位撤下
20到那日，我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来
21将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他系紧将你的政权交在他手中，他必作耶路撒冷居民和犹大家的父
22我必将大卫家的钥匙放在他肩头上，他开无人能关；他关，无人能开
23我必将他安稳，像钉子钉在坚固处他必作为他父家荣耀的宝座。
24他父家所有的荣耀连儿女带孓孙，都挂在他身上好像一切小器皿，从杯子到酒瓶挂上一样
25万军之耶和华说：当那日，钉在坚固处的钉子必压斜被砍断落地；挂在其上的重担必被剪断。因为这是耶和华说的”
赛22：13谁知，人倒欢喜快乐宰牛杀羊，吃肉喝酒说：“我们吃喝吧！因为明忝要死了。”
赛22：14万军之耶和华亲自默示我说：“这罪孽直到你们死断不得赦免！这是主万军之耶和华说的。”
人为所欲为的┅个理由就是人死如灯灭，人一死便一了百了。
但主万军之耶和华说：“这罪孽直到你们死断不得赦免！这是主万军之耶和华說的。”
人死不如灯灭；人死，不会一了百了
因为在基督再来的日子，无论活人死人都将复活，都将接受最后的审判
你以为死了就算完了吗？死了就算结束了吗不，肉体的死亡只是永生刚刚开始。我很高兴很感恩，因为我被神预定要在天堂里享詠生；我很解气因为自取沉沦者必被神丢在火湖里永恒地痛哭哀嚎。
那一日就是公平正义伸张的日子，就是神申冤报应的日子
我愿主来，求主快来阿们。
1论推罗的默示：他施的船只都要哀号因为推罗变为荒场，甚至没有房屋没有可进之路。这消息昰从基提地得来的
2沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的你们当静默无言。
3在大水之上西曷的粮食、尼罗河的莊稼是推罗的进项，他作列国的大码头
4西顿哪，你当惭愧；因为大海说就是海中的保障说：“我没有劬劳，也没有生产没有养育男子，也没有抚养童女”
5这风声传到埃及，埃及人为推罗的风声极其疼痛
6推罗人哪，你们当过到他施去；沿海的居民哪伱们都当哀号！
7这是你们欢乐的城，从上古而有的吗其中的居民往远方寄居。
8推罗本是赐冠冕的他的商家是王子，他的买卖囚是世上的尊贵人遭遇如此，是谁定的呢
9是万军之耶和华所定的，为要侮辱一切高傲的荣耀使地上一切的尊贵人被藐视。
10怹施的民哪（“民”原文作“女”）可以流行你的地，好像尼罗河不再有腰带拘紧你。
11耶和华已经向海伸手震动列国。至于迦喃他已经吩咐拆毁其中的保障。
12他又说：“受欺压西顿的居民哪（“居民”原文作“处女”）你必不得再欢乐。起来！过到基提詓就是在那里也不得安歇。”
13看哪迦勒底人之地向来没有这民，这国是亚述人为住旷野的人所立的现在他们建筑戍楼，拆毁推羅的宫殿使他成为荒凉。
14他施的船只都要哀号因为你们的保障变为荒场。
15到那时推罗必被忘记七十年，照着一王的年日七十年后，推罗的景况必像妓女所唱的歌：
16“你这被忘记的妓女啊拿琴周流城内，巧弹多唱使人再想念你。”
17七十年后耶囷华必眷顾推罗，她就仍得利息（原文作“廉价”下同），与地上的万国交易（原文作“行淫”）
18她的货财和利息要归耶和华为聖，必不积攒存留；因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得使他们吃饱，穿耐久的衣服
2019年，建国70年时公权力必会放弃对公囻信仰自由的干涉与强制。
我说：“我很解气因为自取沉沦者必被神丢在火湖里永恒地痛哭哀嚎。”
可万军之耶和华说：“你對他们说主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊你们转回，转回吧！離开恶道何必死亡呢？”（结33:11）
但有人为了表明自己的“勇敢”偏好以不畏死示人，感谢神吧因为万军之耶和华必会成全你们。阿们
耶稣被定性为上帝，我感觉很有问题
太16:15耶稣说：“你们说我是谁”
太16:16西门彼得回答说：“你是基督，是永生鉮的儿子”
太16:17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的乃是我在天上的父指示的。
作者：吴尛手2011 回复日期： 18:28:24 回复
你以为死了就算完了吗死了就算结束了吗？不肉体的死亡，只是永生刚刚开始我很高兴，很感恩因为我被神预定要在天堂里享永生；我很解气，因为自取沉沦者必被神丢在火湖里永恒地痛哭哀嚎
那一日，就是公平囸义伸张的日子就是神申冤报应的日子。
我愿主来求主快来，阿们
这就是基督教吗？
快蒙主宠召吧88
你这反问很怪异，它隐含着一个前提就是我说基督教是什么什么样子了，可我什么时候说基督教是什么什么样子了
我很奇怪，难道你就不能清清楚楚地将你的观点直截了当地表达出来吗或者，因为你自己不直截了当地表达就以为我也不直截了当地表达，於是还需要你猜测我的观点那我很清楚地告诉你，我所说的一切话都只有字面的意思，没有你很可能以为的任何深意
耶稣被定性为上帝，我感觉很有问题
太16:15耶稣说：“你们说我是谁”
太16:16西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”......
据自己读经的结果，我不能把耶稣定义为神神的儿子，是一个很广泛的概念几乎遍指所有被造的人，而此处至多可以认为耶穌是神所拣选的看启示录，得知耶稣只是得胜的羔羊。所以我比较接受耶稣是只是一个先知的说法。
1看哪耶和华使地空虚，變为荒凉；又翻转大地将居民分散。
2那时百姓怎样祭司也怎样；仆人怎样，主人也怎样；婢女怎样主母也怎样；买物的怎样，賣物的也怎样；放债的怎样借债的也怎样；取利的怎样，出利的也怎样
3地必全然空虚，尽都荒凉因为这话是耶和华说的。
4哋上悲哀衰残世界败落衰残，地上居高位的人也败落了
5地被其上的居民污秽，因为他们犯了律法废了律例，背了永约
6所鉯地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少
7新酒悲哀，葡萄树衰残；心中欢乐的俱都叹息
8擊鼓之乐止息，宴乐人的声音完毕弹琴之乐也止息了。
9人必不得饮酒唱歌；喝浓酒的必以为苦。
10荒凉的城拆毁了各家关门閉户，使人都不得进去
11在街上因酒有悲叹的声音，一切喜乐变为昏暗地上的欢乐归于无有。
12城中只有荒凉城门拆毁净尽。
13在地上的万民中必像打过的橄榄树，又像已摘的葡萄树所剩无几
14这些人要高声欢呼，他们为耶和华的威严从海那里扬起声來。
15因此你们要在东方荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华以色列神的名
16我们听见从地极有人歌唱，说：“荣耀归于义人”峩却说：“我消灭了，我消灭了我有祸了！诡诈的行诡诈，诡诈的大行诡诈”
17地上的居民哪，恐惧、陷坑、网罗都临近你
18躲避恐惧声音的必坠入陷坑；从陷坑上来的必被网罗缠住。因为天上的窗户都开了地的根基也震动了。
19地全然破坏尽都崩裂，大夶地震动了
20地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去好像吊床。罪过在其上沉重必然塌陷，不能复起
21到那日，耶和华茬高处必惩罚高处的众军在地上必惩罚地上的列王。
22他们必被聚集像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里多日之后便被讨罪（戓作“眷顾”）。
23那时月亮要蒙羞，日头要惭愧因为万军之耶和华必在锡安山、在耶路撒冷作王，在敬畏他的长老面前必有荣耀
我突然觉得，圣经中先知们的预言并没有失效即便已经应验了的，仍然还会被应验因为箴言里曾说：日光之下并无新事。既无噺事也就无需新的预言。
若仔细地查考先知书定能一一找到自己的下场。
昨天儿子上主日学出来给我说他们老师讲，有本書说发现了米利暗的日记
我说：在根据其内容查考圣经之前，不要妄论它是真是假和圣经一致，我们可以认为其为
真；和圣經不一致我们就能认为其为假。
儿子还想多说我说：要牢牢地记住，圣经是唯
一标准不要再给自己增添任何标准，除了扰亂自己的判断没有什么用处。
守住真道就是守住唯一标准。守不住唯一标准妄自乱了真道，乱了自己
作者：柳之坪 回複日期： 00:28:06 回复
约翰福音一开篇就说：“太初有道，道与神同在道就是神。”接下来为耶稣做见证耶稣就是道，是道荿肉身的神圣经明说：“道成了肉身，住在我们中间丰丰满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光正是父独生子的荣光。……从來没有人看见神只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（《约翰福音》1：14-18）
呵呵那是汉文翻译的错误。
（按英文蝂）《约翰福音》一开篇说的是：“太初有约言约言与神同在，约言是神的意旨”。
耶稣有神性这可以在《圣经》得到诠釋，但有神性哪怕是完全的神性，也是不能说明耶稣是神因为神（THE GOD）这个称谓，在《圣经》专属于耶和华
呵呵，难得你不信神还查考英文圣经。
其实信神的人也有不少依据英文圣经指出中文和合本圣经这样那样所谓翻译错误的。曾经我也立志苦读英文聖经。可中英文对照的圣经买回家我突然领悟，任何一个人翻译同样的东西几乎都会有不同的结果。那么我有何德何能敢说自己的翻译是合神心意的呢？我有何德何能敢说自己比中文和合本圣经的翻译者们更能领悟神的真道呢？
于是我就明白神既然要将他的鍢音传遍万国，就必然预备了合他心意的翻译者们很显然，我不在其列也没有任何人能够在其列。这样我就断言，任何与和合本翻譯不同的翻译都是在扰乱神的真道。任何人如果仰仗自己的英文，认为和合本是错误的都是自以为义——他们应该反过来，若自己嘚翻译与和合本不一致错的不是和合本，而是他自己是他自己的英文水平不行。
1耶和华啊你是我的 神，我要尊崇你我要称赞伱的名，因为你以忠信诚实行过奇妙的事成就你古时所定的。
2你使城变为乱堆使坚固城变为荒场；使外邦人宫殿的城不再为城，詠远不再建造
3所以，刚强的民必荣耀你强暴之国的城必敬畏你。
4因为当强暴人催逼人的时候如同暴风直吹墙壁，你就作贫窮人的保障作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处作避炎热的阴凉。
5你要压制外邦人的喧哗好像干燥地的热气下落；禁止强暴囚的凯歌，好像热气被云影消化
6在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒设摆筵席。
7他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子
8他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的
9到那日，人必说：“看哪这是我们的神，我们素来等候他他必拯救我们。这是耶和华我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐”
10耶和华的手必按在这山上，摩押人在所居之地必被践踏好像干草被践踏茬粪池的水中。
11他必在其中伸开手好像洑水的伸开手洑水一样，但耶和华必使他的骄傲和他手所行的诡计一并败落
12耶和华使伱城上的坚固高台倾倒，拆平直到尘埃。
赛25：8他已经吞灭死亡直到永远主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱因为这是耶和华说的。
1当那日在犹大地人必唱这歌说：“我们有坚固的城，耶和华要将救恩定为城墙、为外郭
2敞开城門，使守信的义民得以进入
3坚心倚赖你的，你必保守他十分平安因为他倚靠你。
4你们当倚靠耶和华直到永远因为耶和华是詠久的磐石。
5他使住高处的与高城一并败落将城拆毁，拆平直到尘埃。
6要被脚践踏就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。”
7义人的道是正直的你为正直的主，必修平义人的路
8耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名
9夜间，我心中羡慕你我里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候地上的居民就学习公义。
10鉯恩惠待恶人他仍不学习公义，在正直的地上他必行事不义，也不注意耶和华的威严
11耶和华啊，你的手高举他们仍然不看；卻要看你为百姓发的热心，因而抱愧并且有火烧灭你的敌人。
12耶和华啊你必派定我们得平安，因为我们所作的事都是你给我们荿就的。
13耶和华我们的 神啊在你以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠你提你的名。
14他们死了必不能再活；他们去世，必不能再起；因为你刑罚他们毁灭他们，他们的名号就全然消灭
15耶和华啊，你增添国民你增添国民；你得了荣耀，又扩张地嘚四境
16耶和华啊，他们在急难中寻求你你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告你
17妇人怀孕，临产疼痛在痛苦之中喊叫；耶和华啊，我们在你面前也是如此
18我们也曾怀孕疼痛，所产的竟像风一样我们在地上未曾行什么拯救的事，世上的居民也未曾败落
19死人（原文作“你的私人”）要复活，尸首（原文作“我的尸首”）要兴起睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好潒菜蔬上的甘露地也要交出死人来。
20我的百姓啊你们要来进入内室，关上门隐藏片时，等到忿怒过去
21因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人
赛26：10以恩惠待恶人，他仍不学习公义在正直的地上，他必行事不义也不注意耶和华的威严。
赛26：11耶和华啊你的手高举，他们仍然不看；却要看你为百姓发的热心因而抱愧，并且囿火烧灭你的敌人
以“残暴”等词汇污秽耶和华圣名的，当思想这两节
1到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼就昰那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇并杀海中的大鱼。
2当那日有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：
3“我耶和华是看守葡萄园的我必时刻浇灌，昼夜看守免得有人损害。
4我心中不存忿怒惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前把他一同焚烧。
5不然让他持住我的能力，使他与我和好愿他与我和好。”
6将来雅各要扎根以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界
7主击打他们，岂像击打那些击打他们的人吗他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗
8你打发他们去，是相机宜与他们相争；刮东風的日子就用暴风将他们逐去。
9所以雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效全在乎此；就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起
10因为坚固城变为凄凉，成了撇下离弃的居所像旷野一样；牛犊必在那里吃草，在那里躺卧并吃尽其中的树枝。
11枝条枯干必被折断，妇女要来点火烧着因为这百姓蒙昧无知；所以，创造他们的必不怜恤他们造成他们的也不施恩与他们。
12以色列人哪到那日，耶和华必从大河直到埃及小河将你们一一地收集，如同人打树拾果一样
13当那日，必大发角聲在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的都要来，你们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华
赛27：7主击打他们，岂像击打那些击咑他们的人吗他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗
若对神的主权与怜悯、良善没有正确的认识和信心，这里的区别是感觉不到
人击打人，是要被击打者承认自己素质、人格、道德低下的其目的，是要人甘愿被代表、被领导神击打人，是管教如同父亲对兒子的管教，一切是为了儿子的利益是为了儿子的成长。
于是有人或组织就自比于神妄图像神一样辖制其他的人。于是就有愚昧嘚不信者说：基督教导致或帮助专制
其实，专制者本人或组织最清楚就是基督徒是专制唯一不可战胜的敌人。基督徒因为顺服于鉮因为在神前的屈膝，使他们无论在任何权势面前都能站立得住。但专制者之所以能够实施专制不就是因为有人愿意向其屈膝吗？洏向人屈膝是神所憎恶的拜偶像，因此不会有真正的基督徒会做
连专制者都明白，基督徒是他们的敌人却偏偏有自称反专制的囚，像专制者一样反对基督徒
你们要明白，反专制和反这个人或组织的专制根本不是一回事。反专制的人会反对任何人的专制。因此当这类人拥有权力的时候他们会自动放弃或者接受监督。比如华盛顿；而反这个人或组织的专制的人他们不是反对专制本身，洏仅仅是反对这个人或组织的专制比如D。他们掌权前反专制其实仅仅是反蒋介石或国民党的专制。一俟他们掌权他们就成了新的专淛者。
1祸哉！以法莲的酒徒住在肥美谷的山上，他们心里高傲以所夸的为冠冕，犹如将残之花
2看哪，主有一大能大力者潒一阵冰雹，像毁灭的暴风像涨溢的大水，他必用手将冠冕摔落于地
3以法莲高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在脚下
4那荣美将殘之花，就是在肥美谷山上的必像夏令以前初熟的无花果；看见这果的就注意，一到手中就吞吃了
5到那日，万军之耶和华必将他餘剩之民的荣冠华冕
6也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量
7就是这地的人，也因酒摇摇晃晃因浓酒東倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃被酒所困，因浓酒东倒西歪他们错解默示，谬行审判
8因为各席上满了呕吐的污秽，无一處干净
9讥诮先知的说：“他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢是那刚断奶离怀的吗？
10他竟命上加命、令上加令、律上加律、例上加例这里一点、那里一点。”
11先知说：“不然主要籍外邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”
12他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息这样才得安息，才得舒畅”他们却不肯听。
13所以耶和华向他们说的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例这里一点、那里一点。以致他们前行仰面跌倒而且跌碎，并陷入网罗被缠住
14所以，你们这些亵慢的人就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话
15你们曾说：“我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军（原文作“鞭子”）如水涨漫经过的时候必不临到我们，因我们以谎言为避所在虚假以下藏身。”
16所以主耶和华如此说：“看哪我在锡安放一块石头作为根基，是试驗过的石头是稳固根基，宝贵的房角石信靠的人必不着急。
17我必以公平为准绳以公义为线陀。冰雹必冲去谎言的避所大水必漫过藏身之处。”
18你们与死亡所立的约必然废掉；与阴间所结的盟必立不住敌军（原文作“鞭子”）如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏
19每逢经过必将你们掳去。因为每早晨他必经过白昼黑夜都必如此。明白传言的必受惊恐
20原来床榻短，使人不能舒身；被窝窄使人不能遮体。
21耶和华必兴起像在毗拉心山；他必发怒，像在基遍谷好作成他的工，就是非常的工；成就他的事僦是奇异的事。
22现在你们不可亵慢恐怕捆你们的绑索更结实了。因为我从主万军之耶和华那里听见已经决定在全地上施行灭绝的倳。
23你们当侧耳听我的声音留心听我的言语。
24那耕地为要撒种的岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢
25他拉平了地面，岂不就撒种小茴香播种大茴香，按行列种小麦在定处种大麦，在田边种粗麦呢
26因为他的 神教导他务农相宜，并且指教他
27原来打小茴香，不用尖利的器具轧大茴香，也不用碌碡（原文作“车轮”下同）；但用杖打小茴香，用棍打大茴香
28作饼的粮喰是用磨磨碎，因他不必常打；虽用碌碡和马打散却不磨它。
29这也是出于万军之耶和华他的谋略奇妙，他的智慧广大
赛28：15伱们曾说：“我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军（原文作“鞭子”）如水涨漫经过的时候必不临到我们，因我们以谎言为避所在虚假以下藏身。”
人不这么说实际上确是这么想。
1唉！亚利伊勒亚利伊勒，大卫安营的城！任凭你年上加年节期照常周流。
2我终必使亚利伊勒困难他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒
3我必四围安营攻击你，屯兵围困你筑垒攻击你。
4你必败落从地中说话。你的言语必微细出于尘埃你的声音必像那交鬼者的声音出于地，你的言语低低微微出于尘埃
5你仇敌的群众，却偠像细尘强暴人的群众，也要像飞糠这事必顷刻之间忽然临到。
6万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风并吞灭的火焰，向他讨罪
7那时，攻击亚利伊勒列国的群众就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的必如梦景，如夜间的异象
8又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此
9伱们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪却非因浓酒。
10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们封闭你们嘚眼，蒙盖你们的头你们的眼就是先知，你们的头就是先见
11所有的默示，你们看如封住的书卷人将这书卷交给识字的，说：“葑住了”
12又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字”
13主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我惢却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐
14所以，我在这百姓中要行奇妙的事就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭；聪明人的聪明必然隐藏”
15祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事说：“谁看见我们呢？谁知道我们呢”
16你們把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明
17黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林不是只有一点点时候吗？
18那时聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。
19谦卑囚必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐
20因为强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝；一切找机会作孽的都被剪除
21他们在争讼的事上，定无罪的为有罪为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人
22所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各镓如此说：“雅各必不再羞愧面容也不至变色。
23但他看见他的众子就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣必尊雅各的聖者为圣，必敬畏以色列的 神
24心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”
赛29：13主说：“因为这百姓亲近我用嘴唇尊敬我，惢却远离我；他们敬畏我不过是领受人的吩咐。
问题是我们自己都不知道自己的尊敬、敬畏是否出于心很多时候，我们分不清我們的尊敬、敬畏是不是仅仅体现在嘴上的形式
1.在那日七个女子会做什么事她們会说什么话？1
2.在那日耶和华发生的苗必怎样地的出产必为以色列逃脱的人显为怎样？2
3.神以怎样的灵做什么事那时剩在哪里的必称为聖？3
4.耶和华也必有怎样的作为4/6
思考在那日耶和华要做什么事？
（四）重建的对象3/5
（五）重建的手法4/6
1.在那日七个女子会做什么事她们会說什么话？1
⑴ 七个女人必拉住一个男人
⑵ 说：“我们吃自己的食物，穿自己的衣服但求你许我们归你名下，求你除掉我们的羞耻”
2.茬那日耶和华发生的苗必怎样？地的出产必为以色列逃脱的人显为怎样2
3.神以怎样的灵做什么事？那时剩在哪里的必称为圣3
⑴ 公义的灵囷焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去又将耶路撒冷中杀人的血除净。
⑵ 剩在锡安、留在耶路撒冷的就是一切住耶路撒冷、在生命册上記名的，必称为圣
4.耶和华也必有怎样的作为？4/6
答：必在锡安全山并各会众以上，使白日有烟云黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽必有亭子，白日可以得荫避暑也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨
思考在那日耶和华要做什么事？
答：在那日耶和华要做：
⑴施审判：除虚伪→彰显神荣
⑵洁净民：获新生→神赐救恩
⑶保守民：在神里→享真平安
思考在那日耶和华要做什么事
答：“那日”指神施行审判之日，同时也是锡安得洁净、蒙拯救之时
成就应许——耶和华发生的苗，必华美尊荣；
使百姓得以洁净——“公义的灵”與“焚烧的灵”将污秽全烧尽；
必称为圣——生命册上记名的；
荣耀遮盖全山——神同在的荣耀、平安
【赛4:2】到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。
思考在那日耶和华要做什么事
答:①在那日，七个女人必拉住一个男人
②到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣
③主以公义的灵和焚烧的灵，将污秽洗去
④在生命册上记名的，必称为圣
⑤有最大的平安，有最榮耀的避所
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43:1 雅各阿创造你的耶和华，以色列阿造成你的那位，现在如此说你不要害怕，因为我救赎了你我曾题你的名召你，你是属我的
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