“伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒催肠三杯醉，寻香惊梦五更寒！”

“钗头凤斜卿有泪，荼蘼花撩我无缘，小楼寂寞心宇月，也难如钩……也难圆！”

“说的好，在来一个！”

南宋，宁远县一座茶楼里面。

一名十六七岁，风度翩翩的白衣少年。

站在一张木桌的后面，手里拿着醒目。

在他面前，则坐着不少本县的公子哥、大家闺秀。

此人名叫杨修，乃杭州灵隐寺的俗家弟子，也是活佛圣僧的徒弟……

茶楼里立刻就变得肃静下来。

杨修目光炯炯，眉头紧锁的看向自己的斜上方。

“想那包拯包大人，真乃是大宋清官，为民除害，且不畏强权，那陈世美简直就是一个渣男，为了自己的钱途，而不惜抛妻弃子，嫁给那公主做驸马……”

杨修神情快速的变化着。

且将其语气、表情都给拿捏的恰到好处。

茶楼里的这些人，全都听呆了。

仿佛身临其境一般，为那秦香莲而感到悲伤，同时也对那陈世美，恨得咬牙切齿。

“常言道，人在做、天在看，不是不报，而是时辰未到啊！”

“当包大人查明此事以后，断定那陈世美有抛妻弃子之罪，更有欺君之过，立刻下令名带刀护卫展昭，进宫去拿那陈世美归案……”

“如此人畜，铡了他！”

“抛妻弃子，天地不容啊！”

“包大人真乃当世清官也！”

显而易见，杨修在这里讲的正是大名鼎鼎的《陈世美》一案。

而且让在场的所有人，全都听得有些痴迷。

连眼前的茶水凉了，他们都浑然不知。

更有些千金小姐们，拿起手中锦帕，轻轻擦拭着眼角。

似乎在为书中的秦香莲，而感到悲伤。

杨修其实原本并非是宋朝人。

而是21世纪，一个大学刚刚毕业的学生。

踏入社会以后，他也和其他那些刚刚毕业的学生一样。

每天都在忙着寻找工作。

然而，世事不如意，一个三流大学毕业的他，想要在繁华的大都市里，找到一份不错的工作，又谈何容易？

心中不平的他，在一次见义勇为中，丢掉了性命。

然而，当他在睁眼的时候，却发现自己竟然穿越了。

并且来到南宋、杭州的灵隐寺外。

正好被当时刚刚回来的济公给捡到，从此拜师跟在济公身边。

也成了这个大名鼎鼎的济公和尚，身边的第一个俗家弟子……

杨修每日做得最多的一件事。

便是留在寺内抄写佛经。

每当师父不在的时候，他才偷偷的跑出来，说上几段评书。

没办法，谁让自己摊上这么一个师父？

除此之外，在杨修的身上。

还绑定了一个【功德】系统。

只不过这三年来，杨修从未使用过这个系统。

仿佛这个【功德系统】一直都处于静止的状态一般。

结果，就在他滔滔不绝，讲着包拯审陈世美的时候。

耳边传来系统的提示音。

【功德系统成功激活！】

杨修一怔，被这突如其来的声音，给吓一大跳。

自己绑定了三年的系统，终于在今天给激活了？

身份：活佛济公首席大弟子。

下一刻，就在杨修的脑海中，弹出一副仿佛个人信息的东西来。

杨修一怔，心中暗暗想着。

然而，系统并没有回答。

就跟它的悄然出现一样，又悄然的消失不见了。

“奶奶的，不会是又沉睡了吧？”

杨修心里暗暗嘀咕一句。

“修哥哥，后面到底怎么样呀？快点说说呀？”

“就是，怎么讲到一半，还不继续说了？”

“赏，本公子赏银十两，在给我们讲两个时辰！”

就在杨修稍一愣神的时候。

台下的那些公子、千金小姐们。

唉，都是这系统给闹的，差点给自己的买卖砸了。

杨修连忙笑着给他们赔了个不是。

就在他准备亲自过去，将赏钱拿过来的时候。

只听见在门口的店小二，扯着嗓子喊道：“哟，圣僧来啦？您里面请！”

当杨修听见这话，脸色猛地一变。

连面前的赏钱都来不及讨要，转身就向着后面跑去。

这一刻，他的速度简直比兔子还要快。

若是兔子看见他，估计都得叫他一句祖宗……

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不是拿根木棒就叫孙悟空，不是拿把破扇就叫济公，

经典就是经典，翻拍再多遍也撼动不了经典的地位。

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

当这首流传海内外，老少皆会哼唱的《济公》主题曲响起时，那个鞋破帽破、疯疯癫癫的济公活佛便会活脱脱地出现在人们的脑海中。

电视剧里这个拿着一把破扇子和一个葫芦酒壶，“非俗非僧，非凡非仙”、嬉笑怒骂、狂放不羁的济公和尚扮演者名叫游本昌。

近期，85版《济公》中济公扮演者老艺术家游本昌携《最后之胜利》这部话剧，出现在石家庄，这是一部爱国题材话剧。

讲述的是弘一大师传奇人生，尤其是在面对日寇的威逼利诱时，以生命抗争。

已是84岁高龄的游老这样说：“生命的价值和意义就是要活到老学到老，能做自己喜欢的事情，这样才能不虚此生，作为一名演员，能够在舞台上继续演出很欣慰，如果生命终止在舞台上，那也是一种幸福。”

而在80年代成功塑造了这一经典角色的游本昌说：“我与济公的关系不是简单的演员和角色的关系，我贴近了济公，而济公度化了我，他让我领悟了人生的真谛：济世为公，快乐融融。”

受家庭影响，从小皈依佛门

他被人誉为“活济公”，脱下那身破袈裟，他依然有着一颗佛道之心。

而不为人所知的是，游本昌早在幼年就皈依佛门。

1933年9月生于江苏泰州的游本昌，是姊弟六人中惟一的男孩，父母都是笃信佛教的居士。

已近八十高龄的他，忆起儿时，印象最深的是跟着父母到寺里去放焰口。

看到身披袈裟的法师和庄严的庙宇，他激动的差点叫了出来。

刚出生时，就有人说这孩子不好养活，活不过十三岁，只有皈依佛门才能闯过这一劫。

说者无心，听者有意，刚满六岁时，妈妈就把他送到上海法藏寺，拜兴慈法师为师，皈依佛教，法号乘培。

10岁又跟受菩萨戒的父亲在南京普照寺听昙钵法师讲经，大人听经，他在一旁悄悄也盘上腿，微闭眼，跟着嘟囔。

当应慈法师、来果法师讲《华严经》时，他就能听懂一句半句了。

表演优异，被选中演绎“济公”

1956年，游本昌以全五分（每门功课都是满分）的成绩从上海戏剧学院毕业，分配到中央实验话剧院当话剧演员。

1980年，他在话剧《一仆二主》中，凭借“仆人”这一角色，获得了文化部授予的表演一等奖。

1982年，一批外国哑剧大师来到中国。次年，爱好哑剧的游本昌搞了一台自己的哑剧晚会，票一开售，一个半小时内全部卖完，原定3场的演出增加到11场。

轰动一时的游本昌由此进入了正在筹拍《济公》的上海电视台的视野。

三十年间认认真真塑造79个“小人物”后，游本昌终于迎来了“大人物”，经典的济公形象诞生了。

自己设计角色，专门去寺庙请教

游本昌老师在饰演济公时，从来都不需化妆，帽子和衣服做旧都是他自己设计的，而那把扇子也是他自备的。由于他是喜剧演员出身的，所以对人物刻画部分比较注重。

扮演济公成名并没有给游本昌带来什么经济利益，当时的片酬只有每集120元钱，最后一集制片方觉得他实在应该嘉奖，给了150元。但是，这个角色却在精神上给了他很大的提升。

演济公时，他已经52岁，虽然到了“知天命”的年纪，但“天命”到底是什么，他还是如大家一样困惑。

遇上“济公”是他的缘分，因为从济公身上，他得到了人生中最大的启示：“谁都想过不烦恼的生活，那就得向济公学学。什么叫乐观?乐观就是心随时随地都是开朗自在的，没有什么放心不下的事。”

拍《济公》前，他专门跑到寺院里求教。“最大的感触就是明白了什么是有觉悟的人、有智慧的人。

‘济公’为什么不叫‘济私’呢，公和私就是觉悟和不觉悟的分水岭。天天为自己的私事而计较，并不是有智慧的人。

红遍全国，影响深入人心

当年拍完《济公》后所谓红遍全国，剧集播出时万人空巷，其中游本昌那诙谐幽默、妙趣横生、惟妙惟肖的表演仿佛就是济公的化身，把济公演绎的活灵活现。据说当年播出时，国家的犯罪率也大大降低。

1987年，上海电影明星艺术团访问新加坡，“当时在一个华侨宴会上，一个老华侨对我说，游先生我们特别感谢你。

我们的下一代都是英文教育长大的，看了你演的济公，才知道我们中国有这么优秀的文化遗产，这么好的戏。

通过电视剧，他们开始注重了亲情，孝义，做善事，中国传统美德对他们开始有了影响。”

女儿改编剧本，演绎弘一大师

2009年，游本昌得到机缘塑造弘一大师的舞台形象，他说自己感到受宠若惊，一演五年，一直演到80岁。

从济公到弘一，时隔二十多年，他对人生、对佛学、对人物，有了更深的理解和感悟。

大家都知道，弘一大师是我国近代新文化运动启蒙时期的卓越艺术家和爱国高僧，他为中华文化的发展做出了卓越的贡献，一个多世纪以来备受人们的敬仰和怀念。

弘一大师的成就，已非“文化名人”或“律宗中兴之祖”的称谓所能涵盖，而是我们民族精神和文化传统的一面旗帜。

《最后之胜利》剧本由游本昌的女儿游思涵亲自改编，取自弘一大师于抗日战争初期1938年亲手书写的一幅题字，是大师对抗战胜利的预言，而该剧则选自弘一大师63年人生长河中的最后一曲动人乐章，是曲终人逝之后的无尽挽歌。

游本昌认为，相隔600年的两位大师，济公在虎跑圆寂，弘一在虎跑出家，济公李修缘，弘公李叔同，弘济同源，一心为公，形态不同，心是一个佛心。

虔诚向佛的游本昌一路走来秉持着“续佛慧命，发菩提心”的理念，用艺术来弘扬佛教，用并佛法来熏习自己的内心，让心灵更为富足。

他坚信心是万能，只要心有愿力，努力发愿，必能得到诸佛菩萨庇佑，所有事情也会顺利完成。

我们也希望所有人都能向游老学习，用自己的力量来弘扬佛教，发菩提心……

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