延河枣园南泥湾开荒杨家岭讲话的镢头,杨家岭讲话的会场各指什么?

延安是位于陕西省北部的一个地级市,是中国工农红军二万五千里长征的终点,及中国共产党在1935年至1948年的根据地,故被中共政府及亲中共族群视为革命圣地.延安古称延州,位于陕西省北部,地处黄河中游,历来是陕北地区政治、经济、文化和军事中心,全市辖宝塔区,延长县、子长县、安塞县、志丹县、吴起县、甘泉县、富县、洛川县、宜川县、黄龙县、黄陵县等12个县。历史上,延安是红军长征的终点,以及中国共产党在1935年至1948年的根据地,故被视为“革命圣地”,是全国爱国主义教育、革命传统教育和延安精神教育的三大教育基地。

延河,昔名区水、去斤水、洧水、延水等。是黄河的一级支流,为延安市第二大河。[1]也是陕北第二条大河,全长286.9公里,源于白于山附近,由西北向东南注入黄河。延河发源于靖边县白于山赐湾周山,由西北向东南,流经志丹、安塞、延安,于延长县南河沟凉水岸附近汇入黄河,全长286.9公里,流域面积7725平方公里。[2]由于延安是中国共产党革命的根据地,延河被称为“中国革命母亲河”,宝塔山和延河水是延安最具体的形象。[1]

枣园是中共中央书记处所在地,位于陕西省延安市城西北。枣园原是一家地主的庄园,中共中央进驻延安后,为中央社会部驻地,遂改名为“延园”,现旧址大门石柱两侧尚有康生所书“延园”二字。枣园革命旧址位于延安城西北8公里处,原为当地一家地主的庄园。中共中央进驻延安后,为中央社会部驻地,遂更名为“延园”。1944年至1947年3月,中共中央书记处由杨家岭迁驻此地,故枣园成为中共中央书记处所在地。中央书记处迁驻枣园期间,继续领导了全党的整风运动和大生产运动,筹备召开了中共七大,取得了抗日战争的胜利,并为抗战胜利后争取民主团结、和平建国,同国民党进行了针锋相对的斗争,为粉碎国民党发动的全面内战作了充分准备。

1941年3月,八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。南泥湾是延安精神的发源地,也是中国农垦事业的发源地. 1940年5月,朱德从前线回延安后,面临敌人要“困死、饿死八路军”的边区封锁和严重的经济困难,去了一趟城东南近百里外的荒山野岭。因为土地太肥沃,野蒿居然长到一人多高。朱德带人经过土壤、水质、森林资源的勘察,向毛泽东汇报了开垦南泥湾以增产粮食并建议调三五九旅屯垦的打算。毛泽东连声称赞,并补充说,延安的中央机关、军委机关、学校和留守部队都要抽人进去,还可以动员逃难到边区的外地农民也进去,在那里开荒种地,安家落户。

杨家岭是中共中央领导在1938年11月至1947年3月期间的住所,位于陕西省延安市西北约3公里的杨家村,毛泽东在这里写有《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等许多重要文章。1945年在此召开了中共六届七中全会,通过了《关于若干历史问题的决议》。1945年4月23日,中国共产党第七次全国代表大会也在此召开。-杨家岭是中共中央驻地旧址,位于延安城西北2公里处。1938年11月至1947年3月,毛泽东等中央领导和中共中央机关在此居住。这期间,中共中央继续指挥抗日战争敌后战场并领导了解放战争,领导了大生产运动和整风运动,召开了党的“七大”和延安文艺座谈会.

茅屋在旧社会主要是因为穷人没有能力去建造更好的房屋才产生的一种房屋,因其茅草

见圳客户端·深圳新闻网2020年11月27日讯(深圳特区报记者 刘良龙 )11月25日,深圳报业集团退休干部、高级编辑祁念曾在深圳市福田区教育科学研究院第二附属小学参加该校“作家进校园”系列活动之“课文作者讲课文”活动,为该校230多名师生讲述他创作的一首富有革命精神的现代诗歌《延安,我把你追寻》。该诗1997年选入人民教育出版社出版的统编5年制语文课本第10册,后又选入人民教育出版社新编第12册语文课本中,还入选2009年长春出版社出版的语文教材六年级下册与湖北教育出版社出版的语文教材六年级下册。

今年74岁的祁念曾,笔名祁星,河南洛阳人,毕业于北京大学中文系,中国作家协会会员,中共党员。曾任《红旗》杂志社记者,陕西某高校中文系副教授,《惠州晚报》总编辑,深圳商报社新闻研究室主任、高级编辑,现为《秦风》杂志社社长。在学生时代,曾以《大学生进行曲》《校园的路》等诗歌作品传诵一时。近年来,出版诗集《人生之恋》《春天的歌》《站立的河流》《延安,我把你追寻》,散文集《红烛之歌》《艺术家的脚步》,长篇报告文学《千秋业》《苏东坡传》《吴桂贤传奇》,论文集《新时期文学》《新闻探索与实践》等。作品曾多次获奖,并入选《中国新诗选》《朗诵诗选》《新时期诗歌选萃》《名家欣赏》等。

《延安,我把你追寻》全文如下——

追寻你,延河叮咚的流水,

追寻你,枣园梨花的清香。

追寻你,南泥湾开荒的镢头,

追寻你,杨家岭讲话的会场。

一排排高楼大厦像雨后春笋,

一件件家用电器满目琳琅;

我们永远告别了破旧的茅屋,

却忘不了延安窑洞温热的土炕。

航天飞机探索宇宙的奥秘,

电子计算机奏出美妙的交响;

我们毫不犹豫丢掉了老牛破车,

却不能丢掉宝塔山顶天立地的脊梁。

延安,你的精神灿烂辉煌!

怎能向美好的未来展翅飞翔?

啊!延安,我把你追寻,

追寻信念,追寻金色的理想;

追寻温暖,追寻明媚的春光;

追寻光明,追寻火红的太阳!

祁念曾在“课文作者讲课文”活动上对《延安,我把你追寻》作了如下解析——

诗的一、二两节写对于延安精神的追寻。

第一节用了两个比喻来描写这种追寻:追寻延安就像燕子追寻昔日的春光,就像小树追寻雨露和太阳。燕子是一种候鸟,它们春天飞到北方,秋天飞到南方。北方是寒冷的,但到了春天,就比较温暖了,大地上的一切充满了生机和活力。所以燕子要追寻春光。雨露和阳光是小树成长必不可少的,所以小树要追寻雨露和太阳。这里,两个比喻所形容的事物本身并没有说出来,被省略了。这就是“我们追寻延安”。延安,实际上说的是延安精神,那是充满了生机和活力的精神,是蓬勃向上的精神,是我们健康成长所不可缺少的精神。

第二节用最有代表性的几个事物来描写延安。一是“延河叮咚的流水”。讲“叮咚的流水”,实际是讲人们在延安度过的革命岁月。二是“枣园梨花的清香”。当年毛主席所住的窑洞前面有几株梨树,开花时发出清香。讲“梨花的清香”,实际上是讲毛主席等中央领导同志在这里从事的革命活动。三是“南泥湾开荒的镢头”。著名的歌曲《南泥湾》就是歌颂359旅的。讲“开荒的镢头”,实际是讲大生产运动中所体现的自力更生、艰苦奋斗的革命精神。四是“杨家岭讲话的会场”。杨家岭有中央礼堂和中央办公楼,许多重要的会议曾在这里召开。例如1942年5月,在中央办公楼的会议室召开了延安文艺座谈会,毛主席在会上发表了重要讲话。1945年4月,在中央大礼堂举行了党的第七次全国代表大会,毛主席在会上作了题为《论联合政府》的著名报告。讲“讲话的会场”,实际是讲当年党中央和毛主席对中国革命的正确领导。这一节连用了四个“追寻你”。先说“你”,再说“你”所代表的事物,好像同这些事物在当面讲话,显得非常亲切。

诗的三、四两节写实现现代化需要延安精神。

第三节用“高楼大厦”和“家用电器”代表现代化。“雨后春笋”,春天下雨后竹笋长得很多很快,这里比喻高楼大厦大量出现。“满目琳琅”,一般写作“琳琅满目”,这里为了押韵,把词的顺序颠倒了一下。“琳琅”是美玉,比喻优美珍贵的东西。“满目琳琅”形容家用电器,如各种收录机、电视机、电冰箱、洗衣机等数量很多,质量很好。“破旧的茅屋”代表贫穷的生活条件。由于经济的发展,生活条件的现代化,这种贫穷的生活一去不复返了,所以说“永远告别了”。“土炕”是窑洞里用土坯或砖头砌成的长方台,下面有孔道同烟囱相通,可以烧火取暖,土炕可以用来睡觉,也可以坐在上面吃饭、聊天。当年的共产党人、革命战士常同老百姓睡在一个炕上,跟老百姓聊家常。这里说“延安窑洞温热的土炕”,是指革命战争年代那种亲密的军民关系、党群关系,那种火热的斗争生活。这是“忘不了”,也不应该忘记的。

第四节用“航天飞机”和“电子计算机”代表现代化。“宇宙”指包括地球及其他一切天体的无限空间。有了航天飞机,我们就能更好地探索宇宙的奥秘。电子计算机有多种复杂的功能,在社会主义建设的各个领域发挥着重要的作用,仿佛在奏出美妙的交响乐。“老牛破车”代表过去落后的生产条件,效率很低,速度很慢。这种生产条件没有什么可以留恋的,所以说“毫不犹豫丢掉了”。“宝塔山顶天立地的脊梁”,从字面上看,延安的宝塔山高耸入云,顶天立地,恰如脊梁一般。从深一层的意思看,宝塔山代表延安,也代表延安精神,它是我们民族的精神支柱,精神脊梁,是我们绝对“不能丢”的。跟第三节里“永远告别”与“忘不了”形成鲜明的对照一样,这一节里“毫不犹豫丢掉”与“不能丢”也形成鲜明的对照。这反复说明,落后的生产、生活条件要改变,但延安的革命精神要发扬。

诗的五、六两节写追寻延安精神的重要性。

第五节主要从反面说,即:如果失去了延安精神会怎么样。如果我们丧失了延安精神,就好像没有了灵魂,当然不可能向美好的未来展翅飞翔。

第六节主要从正面说,即:为什么要追寻延安精神。开头一句“延安,我把你追寻”点了题目。接下去的三句,每句都有两个“追寻”,后面一个“追寻”是对前面一个“追寻”的进一步说明:“金色的理想”说明“信念”,“明媚的春光”说明“温暖”,“火红的太阳”说明“光明”。追寻延安,就是追寻信念、温暖、光明。这里说的延安当然是指延安精神。

祁念曾总结道:诗中“航天飞机”和“电子计算机”代表新科技、现代化事物;“宇宙’代表宇宙般无限的世界,无限的空间;“老牛破车”代表过去的落后平常;“脊梁”代表延安的精神。他要追寻的实际上是指延安的精神。

回忆这首诗的写作过程,祁念曾的心中再次涌起火辣辣的激情和沉甸甸的思索……。他说:“1968年,我从北京大学中文系毕业,分配到陕西工作。我曾多次到延安参观采访。当时,正是十年动乱时期,延安的面貌变化不大。1974年我到延安采访,那里的人民依然比较贫困,我心里难过极了。归来后,写一首《延安,我为你哭泣》的诗,留在我的日记本上。粉碎‘四人帮’以后,拨乱反正,改革开放,延安的面貌才发生了翻天覆地的变化。延安人民丢掉了老牛破车,通了飞机、火车,窑洞变成了林立的高楼大厦,人民越来越富裕。”

祁念曾说,“1991年,我随中央电视台《黄河》创作组再次不定期到延安采访,参观了枣园、杨家岭、宝塔山、南泥湾等地,浮想联翩,遐思漫伸……我看到当年南泥湾开荒的镢头,在大生产运动中开垦出陕北的锦绣江南;我望着延河清澈的流水,这河水曾哺育了无数中华民族最优秀、最有觉悟的先锋战士;我闻着枣园梨花的清香,当年毛主席在这里写下了彪炳史册的革命雄文;我走进杨家岭‘鲁艺’的礼堂,毛泽东那篇《在延安文艺座谈会上的讲话》又回响在我的再边。追寻当年革命前辈的足迹,我更感到今天的幸福生活来之不易。老一辈无产阶级革命家所培育的延安精神是革命的传家宝,是中国人民宝贵的精神财富。如今,时代发展了,生活富裕了,但艰苦奋斗、开拓进取的延安精神不能丢。延安精神既体现了共产党人的高尚品质和崇高理想,又凝聚了中华民族的传统美德和英雄气概。在我们建设现代化社会主义强国的进程中,延安精神更要发扬光大,在物质生活水平不断提高的情况下,更要提高精神生活的质量。基于这种认识,我开始构思,创作了《延安,我把你追寻》这首诗。”

祁念曾讲述道,《延安,我把你追寻》写完后,1992年,收入他的诗集《人生之恋》(陕西人民出版社),受到文学界和广大读者的好评。评论家马莹伯撰文说:“这首诗以高昂的激情和生动的形象讴歌了延安精神,强调了改革开放条件下继承和发扬延安精神的极端重要性。”这首诗,1993年荣获全国诗歌“菊花奖”,1994年入选《新时期诗歌精选》。“1992年,我来到深圳,虽然离开了生活工作20多年的黄土地,但延河永远在我心中流淌,融入我的血管,净化我的灵魂。”

祁念曾还讲述了《延安,我把你追寻》的写作背景:在抗日战争和解放战争时期,延安曾经是党中央的所在地,物质生活十分艰苦,住的是土窑洞,吃的是小米饭,穿的是粗布衣,点的是小油灯。尤其是1939年至1943年期间,日军大举“扫荡”,国民党顽固派的军事包围和经济封锁,自然灾害的侵袭,使解放区面临着严重的困难局面。但是,全国人民把希望寄托在延安,各地进步青年纷纷奔向延安。当时延安的生活很艰苦,为什么会有那么大的吸引力呢?因为延安集中体现了中国人民的革命精神。

接着,祁念曾又讲述了《延安,我把你追寻》的写作特点:一是全诗的中心思想是通过对具体事物的歌颂表现出来的。如追寻“延河”,实际上是讲人们在延安度过的革命岁月;追寻“枣园”,实际上是指毛泽东等中央领导在这里从事的革命活动。二是这首诗的语言精炼,节奏和韵律比较鲜明。全诗压的是ang韵,听起来声韵铿锵。

祁念曾最后说:“老一辈无产阶级革命家所培育的延安精神是革命的传家宝,是中国人民宝贵的精神财富。如今,时代发展了,生活富裕了,但艰苦奋斗、开拓进取的延安精神不能丢。延安精神既体现了共产党人的高尚品质和崇高理想,又凝聚了中华民族的传统美德和英雄气概。在我们建设现代化社会主义强国的进程中,延安精神更要发扬光大,在物质生活水平不断提高的情况下,更要提高精神生活的质量。”

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5、有了灵魂,怎能向美好的未来展翅飞翔?怎能向美好的未来展翅飞翔?啊!延安,我把你追寻,啊!延安,我把你追寻,追寻信念,追寻金色的理想,追寻信念,追寻金色的理想,追寻温暖,追寻明媚的春光,追寻温暖,追寻明媚的春光,追寻光明,追寻火红的太阳!追寻光明,追寻火红的太阳!小组合作小组合作合作学习,完成下面的学习单。合作学习,完成下面的学习单。学习单学习单小组讨论各部分大概讲了什么,并完成选择。小组讨论各部分大概讲了什么,并完成选择。A.A.对延安精神的追寻对延安精神的追寻 B. B.时代呼唤延安精神时代呼唤延安精神 C. C.虽然虽然生活发生了巨变,但我们仍需要延安精神生活发生了巨变,但我们仍需要延安精

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10、富裕了,经济同学们,今天,我们的生活富裕了,经济发展了,曾经贫穷的生活也一去不复返了。当发展了,曾经贫穷的生活也一去不复返了。当年在年在“温热的土炕温热的土炕”上,共产党人、革命战士上,共产党人、革命战士同老百姓同吃同住,聊家常,那种在革命战争同老百姓同吃同住,聊家常,那种在革命战争中亲密的军民关系,火热的斗争生活,是我们中亲密的军民关系,火热的斗争生活,是我们忘不了,也是我们不应该忘记的。忘不了,也是我们不应该忘记的。课堂总结课堂总结 曾经的那段岁月,给了我们信曾经的那段岁月,给了我们信念、温暖、光明;如今,时代在召念、温暖、光明;如今,时代在召唤我们,未来在召唤我们,我们要唤我们,未来在召唤我们,我们要牢记牢记“延安精神延安精神”,去追寻,去发,去追寻,去发扬扬

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