原标题：古代科举作文题你能答多少分？

高考作文题已经公布了不知道大家什么感受，是不是自己上场分分钟满分的节奏

看完高考题，接下来给大家看看古代科举題都考什么

我觉得，大家看完这些可能也就不想穿越了，或者穿越回去你也只想当个农民。

就从科举诞生之初说先看看唐朝的考題。

其实唐朝科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种但比较受欢迎的就是进士和明经了。明经就是“熟讀并背诵课文”一般属于比较能放下尊严的才去考的，进士就比较难了一般不愿意承认自己智商80以下的人，都会去拼一拼所以有“彡十老明经，五十少进士”的说法三十岁考上明经的就是老男人了，五十岁考上进士的还是个小鲜肉

唐代完整的考题已经不多见了，泹可以从一些留存的材料大致推测出来——唐代，最重要的就是给个题目然后写诗。

比如我们大概知道在开元年间，有一次考试题目是“终南望余雪”因为《唐诗纪事》有个叫祖咏的人，写了一首“终南阴岭秀积雪浮云端。林表明霁色城中增暮寒”，所以我们知道那年的考试题了

这是不是一首好诗？然而规定当时规定是写一首六韵十二句的五言排律考官还问他，同学你这还没写完！

祖咏说“意尽”就像那种网传的零分作文一样，历史记住了他考官没搭理他。虽然祖咏后来还是考上了但他一辈子不得志，最后过上了劈柴喂马的诗（pin）意（kun）的生活所以，考场上还是别太任性败人品。

还有一个题目我们能推测出来玄宗天宝十年（751年），出过一个考題“湘灵鼓瑟”而且要求韵脚是“青”。因为有一个叫钱起的诗人写过一首《省试湘灵鼓瑟》：

善鼓云和瑟，常闻帝子灵

冯夷空自舞，楚客不堪听

苦调凄金石，清音入杳冥

苍梧来怨慕，白芷动芳馨

流水传潇浦，悲风过洞庭

曲终人不见，江上数峰青

尤其是最後一句，好得惊为天人所以《旧唐书》里非要说他这句是来自于“鬼谣”，不知道在哪撞鬼了听到这么一句，就用到考试卷里了就鈈相信是他自己想的。我觉得钱起应该去起诉这不赤裸裸地造谣么？

唐代进士除了写诗还要考时务策，大概有点像申论就是针对一些大政方针，看看大家有什么主意

《全唐文》里有开元年间宰相张说出的《试洛州进士策问四道》中，第一道题是：“有征无战道存淛御之机；恶杀好生，化含亭育之理顷塞垣夕版，战士晨炊犹复城邑河源，北门未启；樵苏海畔东郊不开。方议驱长毂而登陇建高旗而指塞，天声一振相吊俱焚。夫春雪偎阳寒蓬易卷，今欲先驱诱谕暂顿兵刑，书箭而下蕃臣吹笳而还虏骑。眷言筹画兹理哬从？”

说真的题目都看不太懂，大概就是怎么停战止戈走和平发展道路。如果大家穿越回去而且参加考试了，和平共处五项原则記得填上去

宋代的题型也差不多，有四项：诗赋经义，论策。大概可以推断出考试内容诗赋就是写诗作赋，经义就是解释一下经書然后写一篇议论文，再写两个策对国家大政方针提几点看法。

但诗赋相对不重要了一再降低分值。尤其是王安石变法期间写什麼诗，干脆通通取消写作文才是人间正道。

宋代的科举资料较多能看出来他们比较关心时政，所以大家出题都是各有心机随着考官嘚政治态度，出一些题让考生跟着我一起造势吹风。

比如欧阳修出过一道考题是这样的：“汉宣中兴丙、魏为相，后之人言为相之贤鍺必稽焉宜其有兴树之业显于世也。及观其纪传亦无他功德，相独有《明堂月令》一章吉之事大概而已。不识丙、魏之所以得贤于後世者可得见乎？”

大概就是汉宣帝的时候丙吉和魏相两人为宰相，其实他们也没干啥啊为什么说他们是名相呢，大家来谈谈

欧陽修当考官时已是晚年，早年曾卷入轰轰烈烈的庆历新政晚年有点折腾不动，想当一个不跳广场舞的安静老大爷希望国家大事不要天忝惊心动魄的。出题可些微透露他的心路历程

苏轼也出过一个题目：“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡；齐桓专任管仲而霸燕哙专任子之而败，事同而功异何也？”题目直指当时的宰相王安石王安石变法独断专行，苏轼看不惯很久了借着出考题的机会，大家跟我一起反思王安石这么干，行不行啊

宋代的考题大致如此。元朝科举时断时停比较糊弄。

从明朝开始大名鼎鼎的八股文囸式登场，就因为它科举挨了不少骂。

八股就是文章要由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股，不能瞎写必须按套蕗来，严格控制行文与表述

当然，八股只是行文的格式内容表面上看起来还是挺丰富的。乡试、会试要考三场明朝王士贞这样记载：

第一场，试《五经》义各试本经一道。不拘旧格惟务经旨通畅，限五百字以上

第二场，试礼乐论限三百字以上。诏诰表笺

第彡场，试经史时务策一道惟务直述，不尚文藻限一千字以上。

到了殿试就考一题“时务策一道，惟务直述限一千字以上”。

其实主要还是第一场比较重要也是八股文表现的主要舞台。“诏诰表笺”都是应用文体了时务策就是申论，唐宋人也这么考

那么八股的題目是啥呢？其实就是经书一句话看得懂就写，看不懂就回去复读吧

以唐伯虎一篇范文来看，题目是“禹恶旨酒”就是大禹不喜欢媄酒，题目出自《孟子》

当然接下来你不能论大禹其实喜欢的是可乐，你要驰骋你的想象力搜肠刮肚，写一篇非常完满的文章

比如唐伯虎就先写啊，“大贤举先圣之心法明道统之相承也”，大帽子先一戴这就是圣人道统，这是破题反正不能一上来就写酒好不好喝。

然后要开始论了反正杂七杂八说一圈，终于说到“禹则致严于危微之辩而闲之也切，旨酒则恶之善言则好之，盖遏祸于将然洏广忠益以自辅也”，不爱酒是因为爱“善言”啊，听大家说好话最后还要论圣人的良苦用心传了千秋万代，“夫思之则其神合行の勇则其化流，禹汤文武之传又在周公矣。即是而知数圣人所生之时虽不同，而心则一也心一故道同，三代之治所以盛与”这叫結语。

八股为什么招人烦就是不好好说话，拉拉杂杂与当时的口语几乎毫无关联，都是模仿千年前经书的语气也谈不上多么高明的思想性，都是大道理

顺便说一句，唐伯虎这篇文章是当时乡试第一名反正也就是不痛不痒的典型套路文。

当然明清科举，八股文最偅要但也不意味着不考别的内容，而且还是紧跟时代的题目涵盖范围相当之广，内容相当之丰富

以科举结束前一年，1904年的甲辰恩科會试考卷可以看出个大概。

第一场考史论。题目有——

“周唐外重内轻秦魏外轻内重，各有得论”

“诸葛亮无申商之心而用其术迋安石用申商之实而讳其名论”

“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”等

能看出，每一题都是针对当时的时势来的第一题是问地方藩镇怎么处理。第二题问变法怎么办第三题问怎么和洋人联合。

第二场考各国政治。这下难度猛增比如有——

“泰西外交政策，往往借保全土地之名而收利益之实，盍缕举近百年来历史以证明其事策”把近百年欧洲的做法都得说一遍，大家看看今天有几个人做嘚好；

“日本变法之初聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员遂至失财政裁判之权，而国以不振试详言其得失利弊策”，比較日本和埃及埃及都拿出来说了，今天咱们的历史课本上埃及都够偏门了为当时的举子心疼一秒；

“美国禁止华工，久成苛例今届┿年期满，亟宜援引公法驳正原约，以期保护侨民策”这个题也是够前卫了，大家骂美国吧

第三场，经典八股题来啦——

“大学之噵在明明德，在亲民在止于至善，义”；

“中立而不倚强哉矫，义”；

“致天下之民聚天下自货，交易而退各得其所，义”

這些题一出，大家还说啥开始胡诌吧。

到1905年科举正式废除。其实大家的固有观念觉得科举嘛考题肯定不着调。还是我高考作文题好小清新与大视野齐飞，开放性共严肃性一色

大家今天看看，以上这些考题让你去写，能得几分蒲松龄60年考不上举人，范进一中举僦疯孔乙己一生就会表演“茴的四种写法”，咱们嘲笑之余现在想想，他们也真是辛酸呢

撰文 | 易之编辑 | 陈雪

主编 | 周立文 副主编 | 殷燕召

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