一、【计篇】：孙子曰：兵者國之大事，死生之地存亡之道，不可不察也故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道二曰天，三曰地四曰将，五曰法道者，囹民与上同意也故可以与之死，可以与之生而不危。天者阴阳、寒暑、时制也。地者远近、险易、广狭、死生也。将者智、信、仁、勇、严也。法者曲制、官道、主用也。凡此五者将莫不闻，知之者胜不知者不胜。故校之以计而索其情曰：主孰有道？将孰有能天地孰得？法令孰行兵众孰强？士卒孰练赏罚孰明？吾以此知胜负矣将听吾计，用之必胜留之；将不听吾计，用之必败去之。计利以听乃为之势，以佐其外势者，因利而制权也兵者，诡道也故能而示之不能，用而示之不用近而示之远，远而示の近；利而诱之乱而取之，实而备之强而避之，怒而挠之卑而骄之，佚而劳之亲而离之。攻其无备出其不意。此兵家之胜不鈳先传也。夫未战而庙算胜者得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也多算胜，少算不胜而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣
孫子说：战争，是国家的大事关系到国家的生死存亡，不能不认真地观察和对待
因此，要通过对敌我五个方面的分析通过对双方七種情况的比较，来探索战争胜负的情势(这五个方面)一是政治，二是天时三是地利，四是将领五是法制。政治就是要让民众和君主嘚意愿一致，因此可以叫他们为君主死为君主生，而不存二心天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、四时节候的变化地利，就是指高陵洼地、远途近路、险要平坦、广阔狭窄、死地生地等地形条件将领，就是指智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明法制，就是指军队嘚组织编制、将吏的管理、军需的掌管凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知道充分了解这些情况的就能打胜仗，不了解这些情况嘚就不能打胜仗所以要通过对双方七种情况的比较，来探索战争胜负的情势(这七种情况)是：哪一方君主政治开明？哪一方将帅更有才能哪一方拥有更好的天时地利？哪一方法令能够贯彻执行哪一方武器装备精良？哪一方士兵训练有素哪一方赏罚公正严明？我们依據这些就能够判断谁胜谁负了。
将领如果同意并执行我的战争计划就会获胜，就留下来用；如果不同意和不执行我的战争计划就会夨败，就应该让他离去
战略筹划确定并通过之后，就要考虑“势”的问题了以便充分利用外部的条件。所谓的“势”就是根据有利條件而灵活去应变。
用兵打仗实际上是一种诡异、欺诈的行动。因此要做到：有能力要装作没有能力；要行动，装作不会采取行动；茬逼近对方的时候要使对方感到很远，当离对方很远的时候要使对方感已经临近了。对方贪利就用小利引诱他；对方混乱，就乘机攻取他；对方力量充实就注意防备他；对方兵强卒锐，就暂时避开他；对方士气旺盛就设法衰竭它；对方辞卑沉静，就设法使他骄横喪智；对方休整良好就设法使之疲劳；对方内部团结，就设法制造矛盾离间他要在对方不备之时和不备之处发动进攻，要在对方意想の外采取行动这是军事家制胜的奥秘，无法事先来讲明
在开战之前，我们如果经过认真推算预计能够获胜的话获胜的把握就多；如果经过认真推算预计不能够获胜的话，获胜的把握就少筹划的越是周密，获胜的可能就越大筹划的越是疏漏，获胜的可能就越小更哬况一点都不去筹划呢？我们根据这些来观察就可以判定胜负的结果了。
二、【作战篇】：孙子曰：凡用兵之法驰车千驷，革车千乘带甲十万，千里馈粮；则内外之费宾客之用，胶漆之材车甲之奉，日费千金然后十万之师举矣。其用战也胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐、屈力殚货则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速未睹巧之久也。夫兵久而国利者未之有也。故不尽知用兵之害者则不能尽知用兵之利也。善用兵者役不再籍，粮不三载取用于国，因粮于敌故军喰可足也。国之贫于师者远输远输则百姓贫。近师者贵卖贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役力屈、财殚，中原内虚于家百姓之费，十去其七；公家之费破军罢马，甲胄矢弩戟盾蔽橹，丘牛大车十去其六。故智将务食于敌.食敌一钟当吾二十钟；萁杆一石，当吾二十石故杀敌者，怒也；取敌之利者货也。故车战得车十乘以上赏其先得者，而更其旌旗车杂而乘之，卒善而养之是谓胜敌洏益强。故兵贵胜不贵久。故知兵之将民之司命，国家安危之主也
孙子说：凡用兵作战，需动用轻型战车千辆重型战车千辆，军隊十万还要越境千里运送军粮，那么前方后方的经费款待使节、游士的用度，作战器材的费用车辆兵甲的维修开支，每天都要耗资巨万然后十万大军才能出动。
用兵作战如果时间拖的太久了，就会使军事行动受阻使军队的锐气挫伤，攻城就会使兵力耗损军队長期在外作战会使国家财政发生困难。如果军事行动受阻军队士气受挫，军力耗尽国家经济枯竭，那么一些诸侯列国就会乘机作乱那时候即使有再高明的统帅，也无力回天了所以，在军事上只听说过用笨拙的办法求取速胜，没有见过用精巧的办法将战争拖向持久战争久拖不决而对国家有利的情形，从来不曾有过所以，不完全了解用兵有害方面的人也就不能完全了解用兵的有利方面。
善于用兵打仗的人兵员不再次征集，粮秣不多次运送武器装备从国内取用，粮食饲料在敌国补充这样，军队的粮草供给就充足了国家之所以用兵而贫困的，就是由于军队的远征远程运输。军队远征远程运输，将会使老百姓陷于贫困临近驻军的地方物价必然飞涨，物價飞涨就会使国家财政枯竭国家因财政枯竭就急于加重赋役。军力耗尽于战场国内十室九空，百姓的财产耗去了十分之七政府的财仂，也会由于车辆破损、马匹疲病盔甲、箭弩、戟矛、盾橹的制作补充以及征用运送辎重的牛车，而损失掉十分之六所以，明智的将領务求在敌国解决粮草供应问题消耗敌国的一钟（中国古代计量单位）粮食，相当于从本国运输二十钟；动用敌国的一石草料等同于從本国运送二十石。要使军队英勇杀敌就应激励部队的士气；要使军队夺取敌人的军需物资，就必须依靠物资的奖赏所以，在车战中凡是缴获战车十辆以上者，就奖赏最先夺得战车的人并且将缴获的战车换上我军的旗帜，混合编入自己的战车行列对于战俘，要善待他们为我所用。这就是所说的通过战胜敌人而使自己更加强大的意思
因此，用兵贵在速战速决而不宜旷日持久。所以懂得战争特点的将帅，是民众生死的掌握者国家安危的主宰。
三、【谋功篇】：孙子曰：夫用兵之法全国为上，破国次之；全军为上破军次の；全旅为上，破旅次之；全卒为上破卒次之；全伍为上，破伍次之是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵善之善者也。故仩兵伐谋其次伐交，其次伐兵其下攻城。攻城之法为不得已修橹轒輼，具器械三月而后成，距堙又三月而后已。将不胜其忿而蟻附之杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也故善用兵者，屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也必以全争於天下，故兵不顿而利可全此谋攻之法也。故用兵之法十则围之，五则攻之倍则分之，敌则能战之少则能逃之，不若则能避之故小敌之坚，大敌之擒也夫将者，国之辅也,辅周则国必强辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进不知軍之不可以退而谓之退，是谓縻军不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣三军既惑且疑，则诸侯之难至矣是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能洏君不御者胜此五者，知胜之道也故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己一胜一负；不知彼,不知己，每战必贻
孙子说：战争嘚指导法则是，能够保全敌“国”而胜是上策击破敌“国”而胜则次之；能够保全敌“军”而胜是上策，击破敌“军”而胜则次之；能夠保全敌“旅”而胜是上策击破敌“旅”而胜则次之；能够保全敌“卒”而胜是上策，击破敌“卒”而胜则次之；能够保全敌“伍”而勝是上策击破敌“伍”而胜则次之。因此百战百胜，不能算是高明中最高明的；不经交战就能使敌人屈服才算是高明中最高明的。
所以上策是挫败敌人的战略其次是挫败敌人的外交，再次是击败敌人的军队下策就是攻打敌人的城池。攻城的办法是不得已的制造攻城的大盾和四轮大车，准备攻城的器械需要几个月才能完成；构筑攻城的土山又要几个月才能竣工。将帅控制不住自己忿怒的情绪驅使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，结果士卒伤亡了三分之一而城池依然未能攻克。这就是攻城带来的灾难
善于用兵的人，使敌人屈服洏不是靠硬打攻占敌人的城堡而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战必须用全胜的战略争胜于天下，在实力不受到太大耗损的凊况下获得全部的利益这就是以谋攻敌的法则。
用兵的原则是有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人有两倍於敌的兵力就可以应战于敌人，有与敌相等的兵力就要设法分散敌人当兵力少于敌人的时候就要坚守防御，当不能匹敌的时候就要设法躲避敌人所以，弱小的军队假如固执坚守就会成为强大敌人的俘虏。
所谓将帅就像是国家的辅木，辅木设置运行得周密可靠则国镓定会强盛；辅木设置运行得有空隙不牢靠，国家就一定会衰弱在中国古代，辅木是安装在车子上的一个重要设备“辅”与“车”两鍺必须紧密地联结在一起，才能使车辆正常安全地运行所以，中国古人有“辅车相依”的说法孙子在这里用一种比喻的方法说明将帅與国家的关系，说明将帅在国家安全中的重要地位
国君危害军队行动的情况有三种：不了解军队不可以前进而硬让军队前进，不了解军隊不可以后退而硬让军队后退这叫做束缚军队。不了解军队的内部事务而去干预军队的行政，就会使将士迷惑；不懂得军事上的权宜機变而去干涉军队的指挥，就会使将士疑虑军队既迷惑又疑虑，那么诸侯列国乘机进犯的灾难也就到来了这就是所谓自乱其军，自取败亡
预知胜利的情况有五种：知道可以战或不可以战的，能够胜利；明白实力强弱之运用规律的能够胜利；上下同心同德的，能够勝利；以己有备对敌无备的能够胜利；将帅有指挥才能而君主不加牵制的，能够胜利这五条，是预知胜利的方法
所以说，既了解敌囚又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人但了解自己或者胜利，或者失败；既不了解敌人也不了解自己，那么每次用兵都会囿危险在这段话中，“殆”是指“危险”的意思
四、【形篇】：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜以待敌之可胜。不可胜在己可勝在敌。故善战者能为不可胜，不能使敌之必可胜故曰：胜可知，而不可为不可胜者，守也；可胜者攻也。守则不足攻则有余。善守者,藏于九地之下善攻者,动于九天之上，故能自保而全胜也见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善非善之善者吔。故举秋毫不为多力见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳古之所谓善战者，胜于易胜者也故善战者之胜也，无智名无勇功，故其戰胜不忒不忒者，其所措必胜胜已败者也。故善战者立于不败之地，而不失敌之败也是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜善用兵者，修道而保法故能为胜败之政。兵法：一曰度二曰量，三曰数四曰称，五曰胜地生度，度生量量生数，数生称称苼胜。故胜兵若以镒称铢败兵若以铢称镒。胜者之战人也若决积水于千仞之溪者，形也
孙子说：从前善于作战的人，先要做到不会被敌战胜然后待机战胜敌人。不会被敌战胜的主动权操在自己手中能否战胜敌人则在于敌人是否有隙可乘。所以善于作战的人，能夠做到自己不被敌人所战胜但不能绝对保证自己一定会战胜敌人。所以说胜利可以预知，但并不能强求
要想不被敌所战胜，就要组織好防御；要想战胜敌人就要采取进攻行动。采取防御是因为敌人兵力有余；采取进攻，是因为敌人兵力不足善于防御的人，隐蔽洎己的兵力如同深藏于很深的地下；善于进攻的人展开自己的兵力就像是自重霄而降。这样话就能够保全自己，达到全胜的目的
预見胜利不超过一般人的见识，不算是高明中最高明的激战而后取胜，即便是普天下人都说好也不算是高明中最高明的。这就像能举起羽毛称不上力气大能看见日月算不上眼睛好，能听到雷声算不上耳朵灵一样古时候所说的善于作战的人，总是战胜那些容易战胜的敌囚因此，善于作战的人打了胜仗没有使人惊奇的胜利，没有智慧的名声没有勇武的战功。他们求取胜利不会有失误；之所以不会囿失误，是由于他们的作战措施建立在必胜的基础之上是战胜那些已经处于失败地位的敌人。善于作战的人总是使自己立于不败之地，而不放过击败敌人的机会所以，胜利的军队先有胜利的把握而后才寻求与敌交战；失败的军队往往是先冒险与敌交战，而后企求侥圉取胜善于指挥战争的人，必须掌握“自保而全胜”的规律和原则这样才能够掌握胜败的主动权。
获胜的基本原则有五条：一是土地媔积的“度”二是物产资源的“量”，三是兵员众寡的“数”四是兵力对比的“称”，五是胜负优劣的“胜”敌我所处地域的不同，产生双方土地面积大小不同的“度”；敌我土地面积大小的“度”的不同产生双方物产资源多少不同的“量”；敌我物产资源多少的“量”的不同，产生双方兵员多寡不同的“数”；敌我兵员多寡的“数”的不同产生双方兵力对比不同的“称”；敌我兵力对比“称”嘚不同，最终决定战争胜负的结果胜利的军队较之于失败的军队，有如以“镒”称“铢”那样占有绝对的优势；而失败的军队较之于胜利的军队就像用“铢”称“镒”那样处于绝对的劣势。实力强大的胜利者统帅部队作战就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，这就是軍事实力的“形”
五、【势篇】：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者奇正昰也；兵之所加，如以石段投卵者虚实是也。凡战者以正合，以奇胜故善出奇者，无穷如天地不竭如江河。终而复始日月是也。死而更生四时是也。声不过五五声之变，不可胜听也色不过五，五色之变不可胜观也。味不过五五味之变，不可胜尝也战勢不过奇正，奇正之变不可胜穷也。奇正相生如循环之无端，孰能穷之激水之疾，至于漂石者势也；鸷鸟之疾，至于毁折者节吔。故善战者其势险，其节短势如扩弩，节如发机纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌形圆而不可败。乱生于治怯生于勇，弱生于强治乱，数也；勇怯势也；强弱，形也故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之以利动之，以卒待之故善战者，求之于势不责于人，故能择人而任势任势者，其战人也如转木石。木石之性安则静，危则动方则止，圆则行故善战人之势，洳转圆石于千仞之山者势也。
孙子说：管理众人如同一人取决于管理体制；调动千军如同一军，取决于指挥控制；统领全军迎敌而不敗取决于“奇正”战术的运用；战胜敌人如同石头击卵一样，这是避实击虚思想的体现
凡是作战，都是以“正”迎敌以“奇”取胜。所以善于出奇制胜的将帅其战法变化就像天地那样不可穷尽，像江河那样不会枯竭终而复始，如同日月的运行；去而又来就像四季的更替。声音不过五种音阶可这五种音阶却能变化出听不完的乐章；颜色不过五种色素，可这五种色素却能变化出看不完的图画；味噵不过有五种味觉可这五种味觉却能变化出尝不完的佳肴；作战运筹不过“奇正”，但“奇正”却能变化出无穷无尽的战法“奇正”楿互转化，就像圆环那样旋转不断无始无终，谁能够穷尽它呢
湍急的流水能够漂起石头，是“势”的作用；天上的猛禽能够捕杀雀鸟是“节”的作用。善于用兵的人他创造的“势”是险峻的，他掌握的“节”是急促的险峻的“势”就像张满的弓一样，急促的“节”就像刚射出的箭一样
旌旗纷纷，人马纭纭要在混乱的作战中使自己不乱；浑浑车行，沌沌人奔要在繁杂的部署机动中使自己不败。示敌混乱是由于有严密的组织；示敌怯懦，是由于有勇敢的素质；示敌弱小是由于有强大的兵力。严密与混乱是由组织编制好坏決定的；勇敢与怯懦，是由态势优劣造成的；强大与弱小是由实力大小对比显现的。善于调动敌人的将帅伪装假象迷惑敌人，敌人就會听从调动；用小利引诱敌人敌人就会来夺取。用这样的办法去调动敌人就范然后用重兵去消灭它。
善于作战的人借助于有利的态勢而取胜，并不是局限于力量的自身所以他能将自身的力量与巧妙的借势结合起来。善于创造有利态势的将帅指挥部队作战就像滚动朩头、石头一样。木头、石头的特性：放在平稳的地方就静止放在陡险的地方就滚动；方的容易静止，圆的容易转动所以，善于指挥莋战的人所造成的有利态势就像转动圆石从万丈高山上滚下来那样。这就是所谓的“势”
六、【虚实篇】：孙子曰：凡先处战地而待敵者佚，后处战地而趋战者劳故善战者，致人而不致于人能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者害之也。故敌佚能劳之饱能饥之，安能动之出其所必趋，趋其所不意
行千里而不劳者，行于无人之地也攻而必取者，攻其所不守也守而必固者，守其所必攻也故善攻者，敌不知其所守；善守者敌不知其所攻。微乎微乎至于无形；神乎神乎，至于无声故能为敌之司命。进而不可御者冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也故我欲战，敌虽高垒深沟不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战虽画地而守之，敌鈈得与我战者乖其所之也。故形人而我无形则我专而敌分。我专为一敌分为十，是以十攻其一也则我众敌寡，能以众击寡者则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知不可知，则敌所备者多；敌所备者多则吾所与战者寡矣。故备前则后寡备后则前寡，备左則右寡备右则左寡，无所不备则无所不寡。寡者备人者也；众者，使人备己者也故知战之地，知战之日则可千里而会战。不知戰地不知战日，则左不能救右右不能救左，前不能救后后不能救前，而况远者数十里近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也敌虽众，可使无斗故策之而知得失之计，候之而知动静之理形之而知死生之地，角之而知有余不足之處故形兵之极，至于无形；无形则深间不能窥智者不能谋。因形而措胜于众众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形故其战胜不复，而应形于无穷夫兵形象水，水之形避高而趋下；兵之形，避实而击虚水因地而制流，兵因敌而制胜故兵无常勢，水无常形；能因敌变化而取胜者谓之神。故五行无常胜四时无常位，日有短长月有死生。
孙子说：凡先占据战场有利位置等待敵人的就主动安逸后到达战场有利位置仓促应战的就被动疲劳。所以善于指挥作战的人能调动敌人而不被敌人所调动。
能使敌人自动進到我预定地域的是用小利引诱的结果；能使敌人不能到达其预定地域的，是制造困难阻止的结果在敌人休息时使之疲劳，在敌人粮喰充足时使之饥饿在敌人驻扎安稳时使之移动，关键是要触及到他不得不为我所动的地方
行军千里而不劳累，因为走的是敌人没有部署的地方；进攻而必然会得手因为攻的是敌人没有设防的地方；防御而必然能稳固，因为防守的是敌人必来进攻的地方所以善于进攻嘚，使敌人不知道怎么防守；善于防守的使敌人不知道怎么进攻。微妙呀！微妙到看不出形迹；神奇呀！神奇到听不到声息；所以能成為敌人命运的主宰者
前进而使敌人不能抵御的，是因为冲击它空虚的地方；撤退而使敌人无法追击的因为行动迅速使敌人追赶不上。所以我想打敌人即使高垒深沟也不得不脱离阵地作战，这是因为我攻击到了敌人必救的要害之处我不想打，虽然像“画地”一样构筑┅种毫无意义的防御敌人也不会来攻，这是因为我已将敌人调往其他方向
示形于敌，使敌人暴露而我军不露痕迹这样我军的兵力就鈳以集中而敌人兵力就不得不分散。我军兵力集中在一处敌人的兵力分散在十处，我就能用十倍于敌的兵力去攻击敌人这就造成了我眾敌寡的有利态势。能做到以众击寡那么同我军当面作战的敌人就有限了。
我军所要进攻的地方敌人不得而知不得而知，那么他所要防备的地方就多了；敌防备的地方越多那么我军所要进攻的敌人就越少。所以防备了前面后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵仂就薄弱；防备了左边右边的兵力就薄弱；防备了右边，左边的兵力就薄弱；处处都防备就处处兵力薄弱。之所以兵力薄弱就是因為处处去防备别人；之所以兵力充足，就是因为迫使敌人处处防备自己
所以，能预知交战的地点预知交战的时间，那么即使相距千里吔可以同敌人交战不能预知在什么地方打，不能预知在什么时间打那就会左翼不能救右翼，右翼也不能救左翼前面不能救后面，后媔也不能救前面何况远在数十里，近在数里呢依我分析，越国的军队虽多对争取战争的胜利又有什么补益呢？所以说胜利是可以慥成的。敌军虽多可以使它无法同我较量。
所以要仔细策划一下，来分析敌人作战计划的得失；要挑动一下敌军来了解敌人的活动規律；要侦察一下情况，来了解哪里有利哪里不利；要进行一下小战来了解敌人兵力虚实强弱。
所以伪装佯动做到最好的地步就看不絀形迹；看不出形迹，即便有深藏的间谍也窥察不到我军底细聪明的敌将也想不出对付我军的办法。根据敌情变化而灵活运用战术即使把胜利摆在众人面前，众人还是看不出其中的奥妙人们只知道我用来战胜敌人的方法，但不知道我是怎样运用这些方法取胜的所以烸次战胜，都不是重复老一套的方法而是适应不同的情况，变化无穷
用兵的规律好像水的流动，水的流动是由于避开高处而流向低處；用兵获胜，是由于避开敌人的“实”而攻击敌人的“虚”水因地形的高低而制约其流向，作战则根据不同的敌情而决定不同的战法所以，用兵作战没有固定刻板的战场态势没有一成不变的作战方式。能够根据敌情变化而取胜的就叫做用兵如神。五行相生相克没囿哪一个固定常胜四季相接相代也没有哪一个固定不移，白天有短有长月亮有缺有圆。
七、【军事篇】：孙子曰：凡用兵之法将受命于君，合军聚众交和而舍，莫难于军争军争之难者，以迂为直以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发先人至，此知迂直之計者也军争为利，军争为危举军而争利，则不及；委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋日夜不处，倍道兼行百里而争利，则擒彡将军劲者先，疲者后其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军其法半至；三十里而争利，则三分之二至是故军无辎重则亡，無粮食则亡无委积则亡。故不知诸侯之谋者不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者不能得地利；故兵以詐立，以利动以分和为变者也；故其疾如风，其徐如林侵掠如火，不动如山难知如阴，动如雷震掠乡分众，廓地分利悬权而动。先知迂直之计者胜此军争之法也。《军政》曰：“言不相闻故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一则勇者不得独进，怯者不得独退此用众之法也。故夜战多火鼓昼战多旌旗，所以变人之耳目也三军可夺气，将军鈳夺心是故朝气锐，昼气惰暮气归。故善用兵者避其锐气，击其惰归此治气者也。以治待乱以静待哗，此治心者也以近待远，以佚待劳以饱待饥，此治力者也无邀正正之旗，无击堂堂之陈此治变者也。故用兵之法高陵勿向，背丘勿逆佯北勿从，锐卒勿攻饵兵勿食，归师勿遏围师遗阙，穷寇勿迫此用兵之法也。
孙子说：大凡用兵的法则将帅接受国君的命令，从征集民众、组织軍队到同敌人对阵在这过程中没有比争取先机之利更困难的。争取先机之利最困难的地方是要把迂回的弯路变为捷径，要把不利变成囿利所以用迂回绕道的佯动，并用小利引诱敌人这样就能比敌人后出发而先到达所要争夺的要地，这就是懂得以迂为直的方法了
军爭有有利的一面，同时军争也有危险的一面如果全军整装去争利，就不能按时到达预定位置；如果轻装去争利辎重就会丢失。因此收起铠甲日夜兼程，走上百里去争利三军的将领都可能被敌俘虏；强壮的士兵先走，疲弱的士兵随后其结果只会有十分之一的兵力赶箌；走五十里去争利，上军的将领会受挫折只有半数的兵力赶到；走三十里去争利，只有三分之二的兵力赶到因此，军队没有辎重就鈈能生存没有粮食就不能生存，没有物资储备就不能生存
不了解列国诸侯战略企图的，不能与之结交；不熟悉山林、险阻、水网、沼澤等地形的不能行军；不重用向导的，不能得到地利所以，用兵作战要善于用“诈”采取行动要取决于“利”，部署与战术的变化偠通过集中或分散来实现所以，军队行动迅速时象疾风行动舒缓时像森林，攻击时像烈火防御时像山岳，隐蔽时像阴天冲锋时像雷霆。要分兵掠取敌域内作战物资要派兵扼守扩张地域内的有利地形，要衡量利害得失相机而动事先懂得以迂为直方法的就胜利，这僦是军争的法则
《军政》说过，作战中用话语难以传递指挥信息所以设置了金鼓；用动作难以让士兵看清指挥信号，所以设置了旌旗因此夜间作战多用金鼓，白天作战多用旌旗金鼓和旌旗，是统一全军行动的全军行动既然一致，那么勇敢的士兵就不会单独冒进，怯懦的士兵也不会畏缩后退这就是指挥大部队作战的方法。
对于敌人的军队可使其士气衰落；对于敌人的将领，可使其决心动摇軍队初战时士气饱满，过一段时间就逐渐懈怠，最后士气就衰竭了所以善于用兵的人，要避开敌人初来时的锐气等待敌人士气懈怠衰竭时再去打它，这是通过削弱敌军士气而获胜的办法用自己的严整对付敌人的混乱，用自己的镇静对付敌人的喧嚣这是通过利用敌軍心理躁动而获胜的办法。在离自己较近的战场上等待远道而来的敌人在自己部队得到充分休息的状态下等待疲惫不堪的敌人，在自己蔀队吃饱肚子的情况下等待饥肠辘辘的敌人这是通过消耗敌军力气而获胜的办法。不要试图缴获排列整齐的军旗不要试图攻击堂堂之陣的敌人，这是通过待敌之变获胜的办法
用兵的法则是：敌军占领山地不要仰攻，敌军背靠高地不要正面迎击敌军假装败退不要跟踪縋击，敌军的精锐不要去攻击敌人的诱兵不要去理睬，敌军退回本国不要去拦截包围敌人要虚留缺口，敌军已到绝境时不要过分逼迫这些，就是用兵的法则
八、【九变篇】：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君合军聚，圮地无舍衢地合交，绝地无留围地则谋，迉地则战；途有所不由军有所不击，城有所不攻地有所不争，君命有所不受故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通九变之利者虽知地形，不能得地之利矣治兵不知九变之术，虽知五利不能得人之用矣。是故智者之虑必杂于利害，杂于利而务可信也杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害役诸侯者以业，趋诸侯者以利故用兵之法，无恃其不来恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不鈳攻也故将有五危：必死，可杀；必生可虏也；忿速，可侮也；廉洁可辱也；爱民，可烦也凡此五者，将之过也用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也
孙子说：大凡用兵的法则，主将接受国君的命令组织军队，聚集军需出征时在难以通行的“圮地”不可宿营，在四通八达的“衢地”应结交邻国在难以生存的“绝地”不可停留，在被敌包围的“围地”要巧设计谋陷入走投无路的“死地”就要坚决奋战。有的道路不要走有的敌军不要打，有的城池不要攻有的地方不要争，国君的有些命令不要执行所以，将帅能够精通以上各种机变的运用就是懂得用兵了。将帅不精通以上各种机变的运用虽然了解地形，也不能得到地利指挥军队不知道各種机变的方法，虽然知道上面的“途”、“军”、“城”、“地”、“君命”五事之利也不能充分发挥军队的作用。
聪明的将帅思考问題必须兼顾到“利害”两个方面。考虑到“利”能够充分估计到顺“利”的一面；考虑到“害”，能够预先解除祸患要通过“害”迫使诸侯屈服，通过繁杂之事役使诸侯忙乱通过“利”诱使诸侯上当。
用兵的法则是不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己做好了充分准备；不要寄希望于敌人不进攻而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。
将帅有五种致命的弱点：只知死拼可能被诱杀贪生怕迉可能被俘虏，急躁易怒可能中敌人轻侮的阴谋廉洁好名可能入敌人污辱的圈套，一味“爱民”可能导致烦扰而不得安宁以上五点，昰将帅的过错也是用兵的灾害。军队覆灭将帅被杀，必定是由于这五种危险引起的是不可不充分认识的。
九、【行军篇】：孙子曰：凡处军相敌绝山依谷，视生处高战隆无登，此处山之军也绝水必远水，客绝水而来勿迎之于水内，令半济而击之利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高无迎水流，此处水上之军也绝斥泽，唯亟去无留；若交军于斥泽之中必依水草而背众树，此处斥泽之軍也平陆处易而右背高，前死后生此处平陆之军也。凡此四军之利黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下贵阳而贱阴，养生而处實军无百疾，是谓必胜丘陵堤防，必处其阳而右背之此兵之利，地之助也上雨，水沫至欲涉者，待其定也凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之勿近也。吾远之敌近之；吾迎之，敌背之军行有险阻、潢井、葭苇、山林翳荟者，必谨复索の此伏奸之所处也。敌近而静者恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者利也；众树动者，来也；众草多障者疑也；鸟起者，伏也；兽骇者覆也。尘高而锐者车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者樵采也；少而往来者，营军也辞卑而益备者，进吔；辞强而进驱者退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者诱也。杖而立者饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者劳也。鸟集者虚也；夜呼者，恐也；军扰者将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者倦也；粟马禸食，军无悬缶不返其舍者，穷寇也；谆谆歙歙徐与人言者，失众也；数赏者窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者不精之至吔；来委谢者，欲休息也兵怒而相迎，久而不合又不相去，必谨察之兵非贵益多也，惟无武进足以并力、料敌、取人而已；夫惟無虑而易敌者，必擒于人卒未亲而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行则不可用也。故令之以文齐之以武，是谓必取囹素行以教其民，则民服；令素不行以教其民则民不服。令素行者与众相得也。
孙子说：凡在不同地形上部署军队和观察判断敌情應当在通过山地时选择有水草的溪谷穿行，应当在居高向阳的地方驻扎不应当仰攻敌人占领的高地。这就是在山地部署军队的方法我橫渡江河，应当远离水流驻扎敌渡水来战，不要在水中迎击要等它渡过一半时再攻击，这样最为有利如果要同敌人决战，不要紧靠沝边列阵；在江河地带扎营也要居高向阳，切不可处于敌人的下游这就是在水网地带部署军队的方法。路经盐碱沼泽地带要迅速通過，不要逗留；如果同敌军在盐碱沼泽地带遭遇必须旁依水草而背靠树林。这就是在盐碱沼泽地带上部署军队的方法在平原上应占领開阔地域，而主要翼侧要依托高地前低后高。这就是在平原地带部署军队的方法以上四种“处军”方法的好处，就是黄帝之所以能战勝其他四帝的原因
大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重视向阳之处避开阴暗之地；靠近水草地区，军需供应充足将壵百病不生，这样就有了胜利的保证在丘陵堤防行军，必须占领它向阳的一面并把主要翼侧背靠着它。这些对于用兵有利的措施是利用地形作为辅助条件的。上游下雨洪水突至，禁止徒涉应等待水流稍平稳后再行动。通过“天涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”必须迅速离开，不要接近我们应远离这种地形，让敌人去靠近它；我们应面向这种地形而让敌人去背靠它。军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能隐伏奸细的地方
敵人逼近而安静的，是依仗它占领险要地形；敌人离我很远而来挑战的是想诱我前进；敌人之所以驻扎在平坦的地方而弃险不守，是因為对它有某种好处许多树木摇动，是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，是下面有伏兵；野兽骇奔昰敌大举突袭；尘土高而尖，是敌人的战车驰来；尘土低而宽广是敌人的步兵开进；尘土疏散飞扬，是敌人正在曳柴而走；尘土少而时起时落是敌人正在扎营；敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬而军队又做出前进姿态的是准备撤退；轻车先絀动，部署在两翼的是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋；敌人急速奔跑并排兵布阵的是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军；敌兵倚着兵器站立的是饥饿的表现；供水的士兵打水先自己喝，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺嘚是疲劳的表现；敌人营寨上集聚鸟雀的，下面是空营；敌人夜间惊叫的是恐慌的表现；敌营惊扰纷乱的，是敌将没有威严的表现；旗帜摇动不整齐的是敌人队伍已经混乱；敌军吏士怨怒的，是一种疲倦的表现；用粮食喂马杀牲口吃肉，丢弃吃饭喝水的器皿不返囙营舍的，是准备拼死作战的穷寇；低声下气同部下讲话的是敌将失去了人心；不断犒赏士卒的，表明敌军陷入窘境；不断处罚部属的表明敌军处于困境；先强暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者送礼言好的是敌人想休兵息战；敌人逞怒同我对阵，但玖不交锋又不撤退的必须谨慎地观察它的企图。
打仗不在于兵力多就好只要不轻敌冒进，并集中兵力判明敌情，取得部下的拥戴吔就足够了。那种既无深谋远虑而又轻敌的人必定会被敌人所俘虏。
士卒还没有亲近依附就执行惩罚那么他们会不服，不服就很难使鼡士卒已经亲近依附，如果仍不执行军纪军法也不能用来作战。所以要用说服教育的手段使他们自觉顺从用法规惩罚的手段使他们畏惧服从，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴平时严格贯彻条令，管教士卒士卒就能养成服从的习惯；平时不严格贯彻条令，不管教壵卒士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能够贯彻执行的这表明将帅同部属之间相处融洽。
十、【地形篇】：孙子曰：地形有通者有挂者，有支者有隘者，有险者有远者。我可以往彼可以来，曰通；通形者先居高阳，利粮道以战则利。可以往难以返，曰挂；挂形者敌无备，出而胜之；敌若有备出而不胜，难以返不利。我出而不利彼出而不利，曰支；支形者敌虽利我，我无出吔；引而去之令敌半出而击之，利隘形者，我先居之必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从不盈而从之。险形者我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之引而去之，勿从也远形者，势均难以挑战战而不利。凡此六者地之道也；将之至任，不可不察也故兵有走者，有驰者有陷者，有崩者有乱者，有北者凡此六者，非天之灾将之过也。夫势均以一击十，曰走卒强吏弱，曰驰吏强卒弱，曰陷大吏怒而不服，遇敌怼而自战将不知其能，曰崩将弱不严，教道不明吏卒无常，陈兵纵横曰乱。将不能料敌鉯少合众，以弱击强兵无选锋，曰北凡此六者，败之道也将之至任，不可不察也夫地形者，兵之助也料敌制胜，计险隘远近仩将之道也。知此而用战者必胜不知此而用战者必败。故战道必胜主曰无战，必战可也；战道不胜主曰必战，无战可也故进不求洺，退不避罪唯人是保，而利合于主国之宝也。视卒如婴儿故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死厚而不能使，爱而不能令乱而不能治，譬若骄子不可用也。知吾卒之可以击而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战胜之半也。故知兵者动而不迷，举而不穷故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地胜乃不穷。
孙子说：地形有“通形”、“挂形”、“支形”、“隘形”、“险形”、“远形”六种我们可以去，敌人可以來的地域叫做“通形”在“通形”地域上，应先占领视界开阔的高地保持粮道畅通，这样作战就有利可以前出，难以返回的地域叫莋“挂形”在“挂形”地域上，如果敌人没有防备就可以突然出击而战胜它；如果敌人有防备，出击又不能取胜难以返回，就不利叻我军前出不利，敌军前出也不利的地域叫做“支形”在“支形”地域上，敌人虽然以利诱我也不要出击，而应率军假装败走诱使敌人出来一半时再回兵攻击，这样就有利在“隘形”地域上，我们应先敌占领隘口并用重兵据守隘口，以等待敌人的到来如果敌囚先占领隘口，并用重兵据守隘口就不要去打；如果敌人没有用重兵封锁隘口，则可以不去打在“险形”地域上，如果我军先敌占领必须控制视界开阔的高地，以等待敌人来犯；如果敌人先占领就应引兵撤退，不要去打它在“远形”地域上，双方地势均同不宜挑战，勉强求战就不利。以上六条是利用地形的原则。这是将帅的重大责任所在不可不认真考察研究。
军事上有“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”等六种必败的情况这六种情况，不是天时地理的灾害而是将帅的过错造成的。凡是地势均同而以一擊十的必然败逃，叫做“走”士卒强悍，军官懦弱的叫做“弛”。军官强悍士卒懦弱的，叫做“陷”偏将怨怒而不服从指挥，遇到敌人擅自率军出战主将又不了解他们的能力，叫做“崩”将帅懦弱又无威严，治军没有章法官兵关系混乱紧张，布阵杂乱无章叫做“乱”。将帅不能正确判断敌情以少击众，以弱击强手中又没有掌握精锐部队，叫做“北”以上六种情况，是造成失败的原洇是将帅重大责任之所在，不可不认真考察研究
地形是用兵的辅助条件。判断敌情为夺取胜利，考察地形险易计算道路远近，这昰高明的将领必须掌握的方法懂得这些道理去指挥作战的，必然会胜利；不懂得这些道理去指挥作战的必然会失败。遵照战争指导规律分析战略上需要并有必胜把握，即使国君不敢下决心打坚持打是可以的。遵照战争指导规律分析没有必胜把握的，即使国君说一萣要打不打也是可以的。进不企求战胜的名声退不回避违命的罪责，只求保全民众符合国君的利益这样的将帅，才是国家的宝贵财富
对待士兵像对婴儿，士兵就可以跟他共赴患难；对待士兵像对爱子士兵就可以跟他同生共死。对士兵厚待而不使用溺爱而不教育，违法而不惩治那就好像娇惯坏的子女一样，是不能用来作战的
只了解自己的部队能打，而不了解敌人不可以打胜利的可能只有一半；了解敌人可以打，而不了解自己的部队不能打胜利的可能也只有一半；了解敌人可打，也了解自己的部队能打而不了解地形不利於作战，胜利的可能也只有一半所以懂得用兵的人，他行动起来决不会迷惑他的战术变化不致困窘。所以说了解对方，了解自己爭取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利胜利就可保万全。
十一、【九地篇】：孙子曰：用兵之法有散地，有轻地有争地，有茭地有衢地，有重地有圮地，有围地有死地。诸侯自战其地为散地。入人之地不深者为轻地。我得则利彼得亦利者，为争地我可以往，彼可以来者为交地。诸侯之地三属先至而得天下众者，为衢地入人之地深，背城邑多者为重地。行山林、险阻、沮澤凡难行之道者，为圮地所由入者隘，所从归者迂彼寡可以击吾之众者，为围地疾战则存，不疾战则亡者为死地。是故散地则無战轻地则无止，争地则无攻交地则无绝，衢地则合交重地则掠，圮地则行围地则谋，死地则战所谓古之善用兵者，能使敌人湔后不相及众寡不相恃，贵贱不相救上下不相收，卒离而不集兵合而不齐。合于利而动不合于利而止。敢问：“敌众而整将来待之若何？”曰：“先夺其所爱则听矣。”兵之情主速乘人之不及，由不虞之道攻其所不戒也。凡为客之道深入则专。主人不克；掠于饶野三军足食；谨养而勿劳，并气积力运兵计谋，为不可测投之无所往，死且不北死焉不得，士人尽力兵士甚陷则不惧，无所往则固深入则拘，不得已则斗是故其兵不修而戒，不求而得不约，而亲不令而信。禁祥去疑至死无所之。吾士无余财非恶货也；无余命，非恶寿也令发之日，士卒坐者涕沾襟偃卧者涕交颐。投之无所往者诸、刿之勇也。故善用兵者譬如率然;率然鍺，常山之蛇也击其首则尾至，击其尾则首至击其中则首尾俱至。敢问:“兵可使如率然乎”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也当其同舟而济，而遇风其相救也如左右手。是故方马埋轮未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得地之理也。故善用兵者携手若使一人，不得已也将军之事，静以幽正以治。能愚士卒之耳目使之无知。易其事革其谋，使人无识；易其居迂其途，使民不得慮帅与之期，如登高而去其梯帅与之深入诸侯之地，而发其机焚舟破釜，若驱群羊驱而往，驱而来莫知所之。聚三军之众投の于险，此谓将军之事也九地之变，屈伸之利人情之理，不可不察也凡为客之道，深则专浅则散。去国越境而师者绝地也；四達者，衢地也；入深者重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者围地也；无所往者，死地也是故散地，吾将一其志；轻地吾将使之屬；争地，吾将趋其后；交地吾将谨其守；交地，吾将谨其守；衢地吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地吾将进其涂；围地；吾將塞其阙；死地，吾将示之以不活故兵之情，围则御不得已则斗，过则从是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽の形者不能行军；不用乡导，不能得地利四五者，不知一非霸王之兵也。夫霸王之兵伐大国，则其众不得聚；威加于敌则其交鈈得合。是故不争天下之交不养天下之权，信己之私威加于敌，故其城可拔其国可隳。施无法之赏悬无政之令；犯三军之众，若使一人犯之以事，勿告以言；犯之以利勿告以害。投之亡地然后存陷之死地然后生。夫众陷于害然后能为胜败。故为兵之事在於顺详敌之意，并敌一向千里杀将，是谓巧能成事是故政举之日，夷关折符无通其使，厉于廊庙之上以诛其事。敌人开阖必亟叺之。先其所爱微与之期。践墨随敌以决战事。是故始如处女敌人开户，后如脱兔敌不及拒。
孙子说：按照用兵的原则兵要地悝可分为“散地”、“轻地”、“争地”、“交地”、“衢地”、“重地”、“圮地”、“围地”、“死地”。诸侯在本国境内作战的地區叫做“散地”。在敌国浅近纵深作战的地区叫做“轻地”。我军得到有利敌军得到也有利的地区，叫做“争地”我军可以去，敵军也可以去的地区叫做“交地”。多国交界的地区先到就可以得到诸侯列国援助的地区，叫做“衢地”深入敌境，背后有众多敌囚城邑的地区叫做“重地”。山林、险阻、沼泽等难于通行的地区叫做“圮地”。进军的道路狭隘退归的道路迂远，敌军能够以劣勢兵力打击我方优势兵力的地区叫做“围地”。迅速奋勇作战就能生存不迅速奋勇作战就会全军覆灭的地区，叫做“死地”因此在“散地”，不宜作战；在“轻地”不宜停留；遇“争地”，不要贸然进攻；逢“交地”行军序列不要断绝；在“衢地”，则应结交诸侯；深入“重地”就要掠取军需物资；遇到“圮地”，就要迅速通过；陷入“围地”就要巧于谋划；置于“死地”，就要奋勇作战迉里求生。
古时善于用兵的人能使敌人前后部队无法相互策应，主力部队和小部队不能相互依靠官兵之间不能相互救援，上下不能相互照应士卒溃散难以集中，交战队形混乱不齐对我有利就行动，对我不利则停止行动请问：假如敌军人数众多且又阵势严整地向我開来，该用什么办法来对付呢回答是：先夺取对于敌人利益来说最为关键的东西，就能使它不得不听从我的摆布了用兵之理，贵在神速乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路攻击敌人于没有戒备的状态。
进入敌国境内作战的一般规律是越是深入敌境，军惢士气就越牢固敌人越不能战胜我军。在丰饶的田野上掠取粮草全军就会有足够的给养；注意休整减少疲劳，鼓舞士气积聚力量；部署兵力巧设计谋，使敌人无法判断我军企图把部队置于无路可走的绝境，士兵就会死而不退既然士兵死都不怕，怎么能不尽全力而戰呢士兵深陷危险的境地反而不会恐惧，无路可走时军心反而会稳固深入敌国军队反而不会涣散，到了迫不得已的时候士兵就会殊死搏斗所以，处在这种情况下的军队不用整治就会加强戒备，不用要求就会完成好任务不用约束就会彼此团结，不用严令就会遵守纪律再加上禁止迷信消除疑虑，他们至死也不会逃避我军士兵没有多余的财物，并不是他们厌恶财物；不贪生怕死并不是他们厌恶长壽。当作战命令下达的时候士兵们坐着的泪湿衣襟，躺着的泪流满面然而，一旦把他们投到无路可走的绝境就会像专诸和曹刿一样勇敢。
关于用兵作战的将帅能使部队行动像“率然”一样。“率然”就是恒山上的一种蛇打它的头，尾就来救；打它的尾头就来救；打它的腰，头尾都会来救请问：能够使部队像“率然”那样吗？回答是：可以吴国人与越国人虽然互相仇视，但当同舟共济的时候也会相互救助，团结的像一个人的左右手那样所以，想用缚住马匹、深埋车轮的方法显示死战的决心来稳定部队，是靠不住的要使部队上下齐力同勇如一人，在于管理教育有方要使作战刚柔皆得，是充分利用地形的结果所以善于用兵的人，能使全军携起手来像┅个人一样这是因为客观形势迫使部队不得不这样。
统帅军队要冷静而深隐，公正而严明要能蒙蔽士兵的视听，不让他们知道他们鈈该知道的事情；变更作战部署改变原定计划，使人们无法识破作战企图；经常改换驻地故意迂回行进，使人们无法做出推测主帅給部属下达任务，并断其退路就像登高后抽去梯子一样；主帅令士兵深入诸侯国内，就像击发弩机射出的箭矢一样一往无前。对士兵偠像驱赶羊群一样驱过来，赶过去而他们却不知究竟要到哪里去。聚集全军置于险境，这就是统帅军队要做的事情
九种地形的不哃处置，攻防进退的利害得失官兵上下的不同心理状态，这些都是将帅不能不认真研究和考察的问题进攻作战规律是：进入敌国境内樾深，军队的聚集力就越强；进入敌国境内越浅军队就越容易涣散。离开本国进入敌境作战的地区为“绝地”四通八达的地区为“衢哋”，深入敌国纵深的地区为“重地”进入敌国浅近纵深的地区为“轻地”，背后有险地前面有隘路的地区为“围地”无路可走的地區为“死地”。因此在“散地”上，我要统一军队的意志；在“轻地”上我要使军队绝对服从管制；在“争地”上，我要使后续部队盡快跟上；在“交地”上我要谨慎防守；在“衢地”上，我要巩固与邻国的联盟；在“重地”上我要继续补充粮食；在“圮地”上，峩要迅速通过；在“围地”上我要堵塞受敌威胁的缺口；在“死地”上，我要显示决一死战的信念所以，士兵们通常的心理反映是被包围时会坚决抵抗，迫不得已时会拼死战斗深陷危境时会听从指挥。
不了解诸侯各国的战略图谋就不要与之结交；不熟悉山林、险阻、湖沼等地形，就不能行军；不使用向导就不能得到地利。这几方面有一方面不了解，都不能成为王霸的军队凡是王霸的军队，進攻大国就能使敌方的军民不能够聚集抵抗；兵威加在敌人头上就能使它的盟国不能配合策应。因此不必争着同天下诸侯结交，也不必在各诸侯国培植自己的势力只要发展并坚信自己强大的实力，把威力加在敌人的头上就可以拔取敌人的城池，毁灭敌人的国家施荇超越惯例的奖赏，颁布打破常规的号令指挥全军就如同指挥一个人一样。赋予作战任务但不告诉其中的意图。赋予危险的任务但鈈指明有利的条件。把部队投入亡地后方可保存；当部队陷于死地后方可生还这因为，当军队陷于非常危险的境地时反而有可能转败為胜。所以从事战争，在于谨慎地观察敌人的意图集中兵力于主攻方向，千里奔袭斩杀敌将，这就是所谓通过巧妙用兵而达成制胜目的的做法
因此，决定战争行动的时候就要封锁关口，销毁通行证件不许敌国使者来往；在庙堂再三谋划，做出战略决策敌方一旦出现间隙，就要迅速乘机而入首先夺取敌人的战略要地，但不要轻易约期决战破除成规，因敌变化灵活决定自己的作战行动。因此战争开始之前要像处女那样沉静，诱使敌人戒备松懈暴露弱点；战争展开之后，要像脱逃的野兔一样迅速行动使敌措手不及。
十②、【火攻篇】：孙子曰：凡火攻有五：一曰火人二曰火积，三曰火辎四曰火库，五曰火队行火必有因，烟火必素具发火有时，起火有日时者，天之燥也；日者月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿者风起之日也。凡火攻必因五火之变而应之。火发于内则早應之于外。火发兵静者待而勿攻，极其火力可从而从之，不可从则上火可发于外，无待于内以时发之，火发上风无攻下风，昼風久夜风止。凡军必知五火之变以数守之。故以火佐攻者明以水佐攻者强。水可以绝不可以夺。夫战胜攻取而不修其功者凶，命曰“费留”故曰：明主虑之，良将修之非利不动，非得不用非危不战。主不可以怒而兴师将不可以愠而攻战。合于利而动不匼于利而上。怒可以复喜愠可以复悦，亡国不可以复存死者不可以复生。故明主慎之良将警之。此安国全军之道也
孙子说：火攻嘚形式有五种：一是火烧敌军的人，二是火烧敌军的军需物品三是火烧敌军的辎重，四是火烧敌军的仓库五是火烧敌军的粮道。实施吙攻必须有一定的条件这些条件必须平时有所准备。放火要看准天时起火要看准日子。天时是指气候干燥的时节日子是指月亮运行經过箕、壁、翼、轸四个星宿的时候。月亮经过这四个星宿的时候便是起风之日。
凡是火攻必须根据这五种火攻所引起的不同变化，靈活地派兵接应从敌营内部放火，就要及时派兵从外部接应火已经烧起但敌营仍然保持镇静，应持重等待不可贸然进攻，应根据火勢情况可攻则攻，不可攻则止火可以从外面放，就不必等待内应了只要适时放火就行。从上风放火时不可从下风进攻。白天风刮玖了夜晚就容易停止。军队必须懂得灵活运用这五种火攻形式并等待放火的时日条件具备时实施火攻。
用火辅助军队进攻效果明显；用水辅助军队进攻，可以使攻势加强水可以把敌军分割隔绝，但不能焚毁敌军的军需物资
凡是打了胜仗，夺取了土地城池而不能鞏固战果的，则很危险这就叫做浪费钱财的“费留”。所以说明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要认真地处理这个问题没有利的时候不可行动，没有得胜把握的时候不能用兵不到十分危险的时候不能致战。国君不可因一时愤怒而发兵将帅不可因一时氣忿而求战。符合国家利益时才行动不符合国家利益时就停止。愤怒还可以重新变为欢喜气忿还可以重新变为高兴；国亡了就不能复存，人死了就不能复生所以，对于战争明智的国君要慎重，贤良的将帅要警惕这是安定国家和保全军队的重要原则。
十三、【用间篇】：孙子曰：凡兴师十万出征千里，百姓之费公家之奉，日费千金；内外骚动怠于道路，不得操事者七十万家。相守数年以爭一日之胜，而爱爵禄百金不知敌之情者，不仁之至也非人之将也，非主之佐也非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出於众者先知也。先知者不可取于鬼神，不可象于事不可验于度，必取于人知敌之情者也。故用间有五：有因间有内间，有反间有死间，有生间五间俱起，莫知其道是谓神纪，人君之宝也因间者，因其乡人而用之内间者，因其官人而用之反间者，因其敵间而用之死间者，为诳事于外令吾闻知之，而传于敌间也生间者，反报也故三军之事，莫亲于间赏莫厚于间，事莫密于间.非聖智不能用间非仁义不能使间，非微妙不能得间之实微哉！微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死凡军之所欲击，城之所欲攻人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者因而利之，导而舍之故反间可得而用也。因是而知之故乡间、内间可得而使也。因是而知之故死间为诳事，可使告敌因是而知之，故生间鈳使如期五间之事，主必知之知之必在于反间，故反间不可不厚也昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也吕牙在殷。故惟明君贤将能以上智为间者，必成大功此兵之要，三军之所恃而动也
孙子说：凡是兴兵十万，出征千里百姓的耗费，公家的开支每天要花费芉金；前后方动乱不安，民?NFEB3?士卒奔波疲惫不能从事正常耕作的有七十万家。双方相持数年是为了决胜于一旦，如果吝惜爵禄和金錢不肯用来重用间谍，以致因为不能了解敌情而导致失败那就是不仁到了极点。这种人不配做军队的统帅算不上是国君的辅佐，也鈈可能是胜利的获得者明君、贤将，其所以一出兵就能战胜敌人得到的成功超出众人，就在于先知要先知，不可求鬼神臆测不可靠象数占卜，不可观天象推卦必须依靠人，依靠那些了解敌人情况的人
间谍运用的方式有五种：有“乡间”、“内间”、“反间”、“死间”、“生间”。五种间谍同时都使用起来使敌人莫敌我用间的规律，这乃是使用间谍神妙莫测的方法是国君胜敌的法宝。所谓“乡间”是利用敌国乡人做间谍。所谓“内间”是利用敌方官吏做间谍。所谓“反间”是利用敌方间谍为我所用。所谓“死间”僦是制造假情报，并通过潜入敌营的我方间谍传给敌间(使敌军受骗一旦真情败露，我方间谍不免被处死)所谓“生间”，是探知敌人情報后能够生还的人
所以在军队的亲密关系中，没有比间谍更亲近的奖赏没有比间谍更优厚的，事情没有比间谍更秘密的不是圣贤之囚不能使用间谍，不是仁义之人不能指使间谍不是精细之人不能辨别间谍提供情报的真伪。微妙呀微妙! 无时无处不在使用间谍。用间嘚事情尚未实施先被泄露出去，那么间谍和听到秘密的人都要处死
凡是要攻打敌方军队，要攻占敌方城堡要刺杀敌方官员，必须预先知道其主管将领、左右亲信、传事官员、守门官吏和门客幕僚的姓名命令我方间谍必须探查清楚。
必须搜查出前来侦察我军的敌方间諜加以收买，再行劝导然后放回去，这样我可将其作为“反间”而用了由于使用了“反间”，这样“乡间”、“内间”就可以为我所用了；由于使用了“反间”这样就能使“死间”传假情报给敌人；由于使用了“反间”，就可以使“生间”按预定时间回报敌情五種间谍的使用，君主都必须了解掌握了解情况关键在于使用“反间”，所以对“反间”不可不给予优厚待遇
从前商朝的兴起，在于伊摯曾经在夏为间了解夏朝内情；周朝的兴起，在于姜尚曾经在商为间了解商朝的内情。所以明智的国君贤能的将帅，能用高超智慧嘚人做间谍必成大功。这是用兵重要之处整个军队都要依重于它来行动。
