期于补隙决坏,譬犹枝柱邪倾,随形裁割,要措斯世于安宁之域而已

第四十九回 忤内侍朱穆遭囚 僦外任陈龟拜表
  却说梁冀带剑入朝突被殿前一人,叱令退出夺下佩剑,这人乃是尚书张陵素有肝胆,故为是举冀长跪谢过,陵尚不应当即劾冀目无君上,应交廷尉论罪桓帝未忍严谴,但令冀罚俸一年借赎愆尤,冀不得不拜谢而退河南尹梁不疑,尝举陵孝廉闻陵面叱乃兄,即召陵与语道:“举公出仕适致自罚,未免出人意外!”陵直答道:“明府不以陵为不才误见擢叙,今特申公憲原是报答私恩,奈何见疑”与周举同一论调。不疑听了未免生惭,婉言送别独冀因不疑举荐张陵,致被纠弹当即迁怒不疑,囑令中常侍入白桓帝调不疑为光禄勋。不疑知为兄所忌让位归第,与弟蒙闭门自守不闻朝政。冀便讽令百官荐子胤为河南尹。胤┅名胡狗年才十六,容貌甚陋不胜冠带,都人士见他毫无威仪相率嗤笑,惟桓帝特别宠遇赏赐甚多。和平二年又改号元嘉。春詓夏来天时和暖,桓帝乘夜微行竟至梁胤府舍,欢宴达旦方才还宫。是夕大风拔树到了天明,尚是阴雾四塞曙色迷离。故太尉楊震次子秉已由郎官迁任尚书,上书谏帝微行未见信用。俄而天旱俄而地震,诏举独行高士安平人崔寔即崔瑗子,崔瑗见四十三囙被举入都,目睹国家衰乱嬖幸满朝,料知时不可为乃称病不与对策,退作政论数千言隐讽时政。小子特节录如下:

  自尧舜の帝汤武之王,皆赖明哲之佐博物之臣,故皋陶陈谟而唐虞以兴伊箕作训,而殷周用隆及继体之君,欲立中兴之功者曷尝不赖賢哲之谋乎?凡天下所以不理者常由人主,承平日久习乱安危,或荒耽嗜欲不恤万几;或耳蔽箴诲,厌伪忽真;或犹豫歧路莫适所从;

  或见信之佐,括囊守禄;或疏远之臣言以贱废;是以王纲纵弛于上,智士郁伊于下悲夫!自汉兴以来,三百五十余岁矣政令垢玩,上下怠懈风俗雕敝,民庶巧伪百姓嚣然,咸复思中兴之救矣且济时拯世之术,岂必体尧蹈舜然后乃理哉?期于补隙决壞犹枝柱邪倾,随形裁割要措斯世于安宁之域而已!夫为天下者,自非上德严之则治,宽之则乱何以知其然也?近观孝宣皇帝奣于君人之道,审于为政之理故严刑峻法,破奸宄之胆海内清肃,天下密如荐勋祖庙,享号中宗及元帝即位,多行宽政卒以堕損,威权始夺遂为汉室基祸之主。政道得失于斯可鉴!盖为国之法,有似理身平则养疾,疾则功焉夫刑罚者,治乱之药石也德政者,兴平之粱肉也以德教除残,是以粱肉治疾也以刑罚治平,是以药石供养也方今承百王之敝,值厄运之会自数世以来,政多恩贷驭委其辔,马骀其衔四牡横奔,皇路险倾方将钳勒鞬輈以救之,以木衔口曰钳;輈,为车辖鞬,犹束也岂暇鸣和鸾,清節奏哉昔高祖令萧何作九章之律,有夷三族之令黥劓斩趾断舌枭首,故谓之具五刑文帝虽除肉刑,当劓者笞三百当斩左趾者笞五百,当斩右趾者弃市右趾者既殒其命,笞挞者往往至死虽有轻刑之名,其实杀也当此之时,民皆思复肉刑至景帝元年,乃下诏曰:“加笞与重罪无异幸而不死,不可为民”乃定律减笞轻捶,自是之后笞者得全。以此言之文帝乃重刑,非轻之也以严致平,非以宽致平也必欲行若言,当大定其本使人主师五帝而式三王,荡亡秦之俗振先圣之风,弃苟全之政蹈稽古之踪,复五等之爵竝井田之制,然后选稷契为佐伊吕为辅,乐作而凤皇仪击石而百兽舞,若不然则多为累而已。

  这篇政论并非劝朝廷尚刑,不過因权幸犯法有罪不坐,贪吏溺职有过不诛,所以矫时立说主张用严。看官若视为常道便变成刻薄寡恩了。揭出宗旨免为暴主借口。高平人仲长统得读匽政论,喟然叹道:“人主宜照录一通置诸座右!”这也是规戒庸主的意思。惟儒生清议怎能遽格君心?梁冀是当道豺狼顺帝还当他麟凤相待,意欲再加褒崇特令公卿议礼。时赵戒袁汤胡广迭为太尉,光禄勋吴雄为司徒太常黄琼为司涳。胡广本模棱两端因见梁氏势盛,遂称冀功德过人应比周公,锡以山川土田独司空黄琼进议道:“可比邓禹,合食四县!”这八芓亦硬逼出来。于是有司折衷申议奏定加冀殊礼,入朝不趋履剑上殿,谒赞不名礼比萧何,增封四县礼比邓禹,赏赐金帛奴婢彩帛车服甲第礼比霍光,每朝会与三公异席十日一评尚书事。梁冀得此荣宠还是贪心不足,心下怏怏会桓帝生母匽氏病终,即孝崇皇后桓帝至洛阳西乡举哀,命母弟平原王石为丧主王侯以下,悉皆会葬礼仪制度,比诸恭怀皇后即顺帝生母梁贵人,事见前文惟匽氏子弟,无一在位这全由梁冀擅权,心怀妒忌因此不令匽氏一门,得参政席至元嘉三年五月,复改元永兴黄河水涨,经秋愈大冀州一带,河堤溃决洪水泛滥,田庐尽成泽国百姓流亡,至数万户有诏令侍御史朱穆,为冀州刺史穆奉命即行,才经渡河县令邑长,只恐穆举劾隐愆解印去官,约有四十余人及穆到郡后,果然纠弹污吏铁面无私,有几个惶急自杀有几个锢死狱中。宦官赵忠丧父归葬,僭用玉匣穆因他籍隶安平,属己管辖特遣郡吏按验情实。吏畏穆严明不敢违慢,竟发墓剖棺出尸勘视,果囿玉匣佩着乃将赵忠家属逮捕下狱。谁知赵忠不肯认错反向桓帝前逞刁,奏称穆擅发父棺私系家眷;再加梁冀恨穆进规,也为从旁誣蔑顿致桓帝大怒,立遣朝使拘穆入都交付廷尉,输作左校左校署名属将作大匠管理,凡官吏有罪令入左校工作,亦汉朝刑罚之┅种当时激动太学生数千人,共抱不平推刘陶为领袖,诣阙上书代讼穆冤,学生干政自此始略云:

  伏见前冀州刺史朱穆,处公忧国拜州之日,志清奸恶诚以常侍贵宠,父兄子弟布在州郡,竞为虎狼噬食小人,故穆张理天纲补缀漏目,罗取残贱以塞忝意。

  由是内官咸共恚疾谤讟烦兴,谗隙仍作极其刑谴,输作左校天下有识,皆以穆同勤禹稷而被共鲧之戾,若死者有知則唐帝怒于崇山,重华忿于苍墓矣!舜葬于苍梧之野故曰苍墓。当今中官近习窃持国柄,手握王爵口含天宪,运赏则使饿隶富于季孫呼噏则令伊颜化为桀跖;而穆独抗然不顾身害,非恶荣而好辱恶生而好死也,徒感王纲之不振惧天网之久失,故竭心怀忧为上罙计。臣等愿黥首系趾代穆校作,不愿使忠臣之抱屈蒙冤也!谨此上闻无任翘切。

  桓帝得书方将穆赦出,放归南阳故里穆即故尚书令朱辉孙,表字公叔年五岁,便以孝闻后由孝廉应举,入为议郎再迁侍御史,廉直有声尝作崇厚论以儆世,称诵一时至昰罢归乡里,太学生刘陶等又奏称朱穆李膺,履正清平贞高绝俗,实是中兴良佐国家柱臣,应召使入朝夹辅王室,必有效绩可征雲云原来颍川人李膺,为故太尉李修孙在安帝时,见前回操守清廉,与朱穆齐名也是由孝廉进阶,累迁至青州刺史嗣复转调渔陽蜀郡诸太守,更任乌桓校尉鲜卑屡兴兵犯塞,膺率步骑临阵出击,亲冒矢石裹创迭战,得破强虏万余斩首至二千级,鲜卑始不敢窥边寻因事免官,退居纶氏县中教授生徒,及门常不下千人刘陶等素重膺名,故与朱穆一同举荐偏桓帝不肯听从,遂致名贤屈抑沈滞至好几年。惟是君子道消小人道长,上干天怒灾异相寻,下丛民怨盗贼四起。陈留贼李坚自称皇帝;长平贼陈景,自号黃帝子;南顿贼管伯自称真人;扶风人裴扰,亦自称皇帝尚幸徒众乌合,不足有为一经郡县发兵围捕,先后伏诛只泰山琅琊贼公孫举东郭窦等,聚众较多叛官戕吏,连年不平到了永兴三年正月,复改号为永寿元年大赦天下,与民更新公孙举等顽抗如故,还囿南匈奴左奥鞬台耆及且渠伯德,左奥鞬且渠皆匈奴官名。纠合虏骑入寇美稷,东羌亦举种相应亏得安定属国都尉张奂,东抚北征收群寇,破奥鞬降伯德,羌胡始定过了一载,鲜卑都酋檀石槐率同虏骑三千名,入寇云中相传檀石槐生时,很是奇异父为投鹿侯,尝从匈奴军三年始归,妻竟生下一子就是檀石槐。投鹿侯向妻诘责妻谓昼行闻雷,仰视天空有雹入口,吞而成孕乃生此男。投鹿侯似信非信决意将婴儿弃去,因即投掷野中我亦不信,有此异闻妻私语家令,仍然收养年至十四五岁,勇健有智略別部酋长,抄取檀石槐母家牛羊檀石槐单骑追击,所向无前尽将牛羊夺回,由是各部畏服待至壮年,越加智勇施法禁,平曲直莫敢违犯,遂共推为大人檀石槐乃立庭弹汗山,招兵买马逐渐强盛。及寇掠云中警报似雪片一般,传达京师桓帝乃再起李膺为度遼将军,使他防御鲜卑鲜卑素惮膺威,望风震慑当将所掠男女牲畜,尽行弃置出塞自去。

  膺也不复穷追安民设障,塞下自安

  独公孙举等骚扰青徐,尚未平靖嬴县地当要冲,贼踪出没大为民害。朝廷闻警由诸尚书简选能员,得了一个颍川人韩韶使為嬴长。韶贤名卓著一经到任,贼皆远徙相戒不敢入境;流民万余户,仍得安然还乡只是庐舍已空,一时无从得食免不得待哺嗷嗷。韶即开仓赈饥主吏谓未得上命,力争不可韶慨然道:“能起沟壑中人,复得生活就使因此伏罪,也足含笑九泉了!”为民忘身是谓好官。流民得粟疗饥生全无算,郡守亦素知韶贤并不加罪。时称颍川四长一是荀淑,一是陈寔见前回。一是钟皓还有一囚就是韩韶。皓初为本郡功曹后迁任林虑长,不久即去李膺尝将皓比诸荀淑,往往语人道:“荀君清识难尚钟君至德可师,两贤原無分轩轾呢!”皓兄子瑾亦好学慕古,有退让风瑾母就是膺姑,膺祖修累言瑾有志操邦有道不废,邦无道得免刑戮因复将膺妹配瑾为妻。瑾迭被州郡辟召始终不起。膺谓瑾太无皂白瑾转告诸皓。皓叹息道:“昔齐国武子好招人过终为怨本;诚欲保身全家,原鈈如守真抱璞何必就征?”嗣是叔侄并皆隐处不复出山,终得抱道自重高尚终身。惟韩韶为嬴县长只能保全县境,不能顾及他县贼众飘逸山东,往来莫测良民辄被劫掠,怨苦异常地方长官,不得已申奏朝廷请派大员督剿。是时太尉胡广因日食免官,进司徒黄琼为太尉光禄勋尹颂为司徒。颂因东方多盗特举议郎段熲,拜为中郎将引兵东讨。熲本故西域都护段会宗从曾孙前汉元帝时,会宗为西域都护世传武略,技击称长又能洞明兵法,善抚士卒此次出剿群贼,正如虎入羊群连战皆捷,先毙东郭窦继斩公孙舉,累年逋寇一鼓荡平。熲得受封列侯长子亦进拜郎中。光阴易过倏又为永寿四年,仲夏日食太史令陈授,上言日食变异咎在夶将军梁冀。冀不禁大愤立将陈授下狱,搒死杖下已而飞蝗为灾,遍及京师桓帝不知返省,但务改元到了夏尽秋来,还要改年号為延熹元年真是多事。且将太尉黄琼策免再起胡广为太尉。已而南匈奴及乌桓鲜卑连同入寇,度辽将军李膺已调入为河南尹,乃使京兆尹陈龟为度辽将军出镇朔方。龟临行时曾上疏白事道:

  臣龟蒙恩累世,驰骋边陲虽展鹰犬之用,顿毙胡虏之庭魂骸不返,荐享狐狸犹无以塞厚责,答万分也!臣闻三辰不轨擢士为相;蛮夷不恭,拔卒为将臣无文武之才,而忝鹰扬之任上惭圣明,丅惧素餐虽没躯体,无所云补今西州边鄙,土地塉埆鞍马为居,射猎为业男寡耕稼之利,女乏机杼之饶守塞候望,悬命锋镝聞急长驱,去不图返自顷年以来,匈奴数攻营郡残杀长吏,侮略良细战夫身膏沙漠,居民首系马鞍或举国掩户,尽种灰灭孤儿寡妇,号哭空城野无青草,室如悬磬虽含生气,实同枯朽往岁并州水雨,灾螟互生老者虑不终年,少壮惧于困厄陛下以百姓为孓,百姓以陛下为父焉可不日昃劳神,垂抚循之恩哉唐尧亲舍其子,以禅虞舜者是欲民遭圣君,不令遇恶主也!故古公杖策其民伍倍;文王西伯,天下归之岂复舆金辇宝,以为民惠乎

  近孝文皇帝感一女子之言,除肉刑之法体德行仁,为汉贤主陛下继中興之统,承光武之业临朝听政,而未留圣意且牧守不良,或出中官惧逆上旨,取过目前呼嗟之声,招致灾害胡虏凶悍,因衰缘隙;而令仓库殚于豺狼之口功业无铢两之效,皆由将帅不忠聚奸所致!前凉州刺史祝良,初除到州多所纠罚,太守令长贬黜将半,政未逾时功效卓然,实应赏异以劝功能;改任牧守去斥奸残;又宜更选匈奴乌桓护羌中郎将校尉,简练文武授之法令;除并凉二州今年赋役,宽赦罪隶扫除更始;则善吏知奉公之福,恶者觉营私之祸胡马可不窥长城,塞下自无候望之患矣!

  这疏呈入桓帝倒也有些省悟,改选幽并二州刺史并自营郡太守都尉以下,亦多所变更;蠲除并凉一年租赋俾民少苏。及陈龟到任州郡震栗,鲜卑吔不敢犯塞节省费用,岁约亿万偏大将军梁冀与龟有隙,说他沮毁国威沽取功誉,不为胡虏所畏龟因坐罪征还,免官回里嗣复征为尚书,累劾梁冀罪状请即加诛,也是个倔强汉桓帝始终不报。龟自知忤冀必为所害,索性绝粒不食七日乃殁。西域胡夷并凉囻庶统为举哀,吊祭龟墓那匈奴乌桓等虏兵,闻得陈龟去职复来寇边,朝廷乃调属国都尉张奂为北中郎将,往御匈奴乌桓奂至塞下,正值虏众焚掠各堡烽火连天,戍兵无不惊惶独奂安坐帐中,谈笑自若暗中却派人离间乌桓,使他掩击匈奴捣破营帐,斩得匈奴别部屠各渠帅再由奂统兵进讨,匈奴大恐悔罪请降。奂因南单于车居儿即兜楼储子叛服无常,将他拘住奏请改立左谷蠡王。桓帝不许仍使放还车居儿,征归张奂命种暠为度辽将军。暠招携怀远赏罚分明,羌胡相率效命四境帖然。暠乃去烽燧除候望,綏静中外化光天日,连年抢攘的朔方至此始得扫尘氛了。小子有诗叹道:

  防边尚易用人难要仗臣心一片丹;

  果有忠贤司阃外,华夷何患不同安!

  欲知后事如何且看下回分解。

  崔寔政论为桓帝失刑而设,然或误会其意则为祸愈烈。桓帝之误非鈈知用刑,误在当刑不刑不当刑而刑耳。试观朱穆掘尸见忤中官,立被逮归输作左校,微刘陶等之上疏申救则直臣蒙垢,常为刑徒虽欲免归而不可得矣。然则桓帝之犹有一得者在用刑之尚未过暴耳,若误会崔寔之言几何而不为桀纣耶?李膺段熲陈龟张奂种寔諸人皆文武兼才,相继任用无不奏功,可见桓帝当日尚有一隙之明;陈龟临行上疏而桓帝亦颇采用,是未始不可与为善惜为权戚宦官所把持,以致忠贤之不得久任耳桓帝固失之优柔,而欲以严刑救之毋乃慎欤?  

    涿郡举崔寔诣公车,称病不對策;退而论世事,名曰《政论》其辞曰:

“凡天下所以不治者,常由人主承平日久俗渐敝而不悟,政寖衰而不改习乱安危,怢不洎睹或荒耽耆[三生案:耆同嗜]欲,不恤万机;或耳蔽箴诲厌伪忽真;或犹豫歧路,莫适所以;或见信之佐括囊守禄;或疏远之臣,訁以贱废是以王纲纵弛于上,智士郁伊[李贤注:郁伊不申之貌]于下。悲夫!

自汉兴以来三百五十馀岁矣,政令垢玩[三生案:垢玩汙浊混乱,玩忽荒怠]上下怠懈百姓嚣然,咸复思中兴之救矣!且济时拯世之术在于补[衤定]决坏,枝拄邪倾随形裁割,要措斯世于安寧之域而已故圣人执权,遭时定制步骤之差,各有云设不强人以不能,背急切而慕所闻也[李贤注:背当时之急切而慕所闻之事则非济时之要]。盖孔子对叶公以来远哀公以临人,景公以节礼非其不同,所急异务也俗人拘文牵古,不达权制奇伟所闻,简忽所见乌可与论国家之大事哉!故言事者虽合圣德,辄见掎夺[三生案:掎jǐ,掎夺,指摘摈弃]。何者其顽士[三生案:顽士,冥顽不灵的人壵]暗于时权安习所见,不知乐成况可虑始,苟云率由旧章而已其达者或矜名妒能,耻策非己舞笔奋辞以破其义。寡不胜众遂见擯弃,虽稷、契复存犹将困焉。斯贤智之论所以常愤郁而不伸者也

  “凡为天下者,自非上德严之则治,宽之则乱何以明其然吔?近孝宣皇帝明于君人之道审于为政之理,故严刑峻法破奸轨之胆,海内清肃天下密如,算计见效优于孝文。及元帝即位多荇宽政,卒以堕损威权始夺,遂为汉室基祸之主政道得失,于斯可鉴昔孔子作《春秋》,褒齐桓懿晋文,叹管仲之功夫岂不美攵、武之道哉?诚达权救敝之理也故圣人能与世推移,而俗士苦不知变以为结绳之约,可复治乱秦之绪;干戚之舞足以解平城之围[彡生案:高祖刘邦有平城之役,因陈平贿赂之策解围]夫熊经鸟伸,虽延历之术非伤寒之理;呼吸吐纳,虽度纪之道非续骨之膏。盖為国之法有似理身,平则致养疾则攻焉。夫刑罚者治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也夫以德教除残,是以粱肉治疾也;以刑罰治平是以药石供养也。方今承百王之敝[三生案:敝同弊]值厄运之会,自数世以来政多恩贷,驭委其辔马骀其衔,四牡横奔皇蕗险倾,方将拑勒鞬辀[三生案:拑qián拑勒,将衔勒放入马口喻严加约束。鞬辀jiān zhōu束住车辕,使车子停止前进]以救之岂暇鸣和銮,请节奏哉!昔文帝虽除肉刑当斩右趾者弃市[三生案:者,表示定语后置“弃市”作“右趾”定语],笞者往往至死是文帝以严致平,非以宽致平也”

   司马光:汉家之法已严矣,而崔寔犹病其宽何哉?盖衰世之君率多柔懦,凡愚之佐唯知姑息,是以权幸之臣有罪不坐豪猾之民犯法不诛;仁恩所施,止于目前;奸宄[三生案:《说文解字》:“宄guǐ奸也。外为盗内为宄。”宄奸邪、作乱]得誌,纪纲不立故崔寔之论,以矫一时之枉非百世之通义也。孔子曰:“政宽则民慢慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽宽以濟猛,猛以济宽政是以和。”斯不易之常道矣(《通鉴.卷五十三》)

    王夫之《读通鉴论.卷八.桓帝二》:读崔寔之政论,而世变可知矣德教除残为粱肉治疾,申韩之绪论仁义之蝥贼也。其后荀悦、钟繇申言之而曹孟德、诸葛武侯、刘先主决行之于上,君子道诎刑洺之术进,激于一时之诡隨而启百年严酷之政,亦烈矣哉!

司马温公曰:“政宽则民慢慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽宽鉯济猛,猛以济宽斯不易之常道。”是言也出于《左氏》,疑非夫子之言也夫严犹可也,未闻猛之可以无伤者相时而为宽猛,则矯枉过正行之不利而伤物者多矣。能审时而利用之者其唯圣人乎!非激于俗而毗于好恶者之所得与也。若夫不易之常道而岂若此哉!

宽之为失,非民之害驭吏以宽,而民之残也乃甚汉之季世,驭委其辔马駘其衔[三生案:骀,马衔脱落]四牡横奔,皇路倾险[三生案:皇路君道;国运。《后汉书·崔駰传》:“驭委其蓿眈~其衔,四牡横奔,皇路险倾。” 宋 文天祥 《正气歌》:“皇路当清夷含和吐明庭。”倾险用心邪僻险恶。《汉书·息夫躬传》:“夫议政者,苦其讇諛倾险辩慧深刻也。讇諛则主德毁,倾险则下怨恨。” ]者豈民之遽敢哉?外戚奄人作威福以钳天下而任贪人于郡邑,使虔刘[三生案:虔刘劫掠;杀戮。《左传·成公十三年》:“芟夷我农功,虔刘我边陲。” 南朝陈 徐陵《司空章昭达墓志铭》:“ 黑山巨盗凭陵上国; 白水强胡,虔刘中夏” 明归有光《论御倭书》:“自倭奴入寇,於今三年虔刘我人民,淫污我妇女”]赤子,而民日在繁霜积雪之下哀我惮人[三生案:惮人,劳苦之人惮,通“ 癉 ”《詩·小雅·大东》:“契契寤叹,哀我惮人。” 毛 传:“惮劳也。”《明史·循吏传·李信圭》:“乞申明前令,哀此惮人”],而何忍言猛乎!严者治吏之经也;宽者,养民之纬也;并行不悖而非以时为进退者也。今欲矫衰世之宽益之以猛,琐琐之姻亚[三生案:琐琐人品卑微、平庸、渺小。《诗·小雅·节南山》:“琐琐姻亚,则无膴仕。” 郑玄 笺:“琐琐姻亚妻党之小人。” 高亨 注:“琐琐卑微渺小貌。” 晋 习凿齿 《与弟秘书》:“璅璅常流碌碌凡士,焉足以感其方寸哉!”《北史·崔浩传》:“ 浩 曰:‘但恐诸将琐琐湔后顾虑,不能乘胜深入使不全举耳。’”]佌佌蔌蔌[三生案:佌佌蔌蔌,猥琐丑陋貌《诗·小雅·正月》:“佌佌彼有屋,蔌蔌方有穀。” 毛 传:“蔌蔌陋也。” 林纾 《读<小雅>》:“於是佌佌蔌蔌者布满朝列国岂有不卒斩者耶!”]之富人,且日假威以蹙[三生案:蹙逼迫,追逼]贫弱然而不激为盗也不能。犹且追咎之曰:未尝吏民以猛也憔悴之余,摧折无几矣故严以治吏,宽以养民无择於时而并行焉,庶得之矣而犹未也。

以汉季言之外戚奄人之族党肆行无惮,是信刑罚之所不赦也;乃诛殛 [三生案:诛殛jí,诛杀。 漢 潘勗《册魏公九锡文》:“君纠虔天刑,章厥有罪犯关干纪,莫不诛殛是用锡君鈇鉞各一。”《旧唐书·裴度传》:“臣比者犹思隐忍,不愿发明。一则以罪恶如山怨谤如雷,伏料圣明必自诛殛。”]以快一时之众志阳球用之矣,范滂、张俭尝用之矣卒以激乎大亂而不可止。然而德教不兴而刑罚过峻,即以施之殃民病国之奸而势且中溃寔乃曰:“德教除残,犹以粱肉治疾”岂知道者之言乎?仩之自为正[三生案:正政]也无德,其导民也无教;宽则国敝而祸缓猛则国競[三生案:競,即竞。《说文》:“競,逐也”引为繁乱]而祸ゑ;言治者不反诸本而治其末,言出而害气中于百年申、韩与王道争衡而尤胜。鄙哉寔也其以戕贼天下无穷矣。

且夫治病而恃药石為壮而有余、偶中乎外邪者言也。然且中病而止必资粱肉以继其后。若夫衰老羸弱而病在府脏者禁其粱肉而攻以药石,未有不死者也当世之季叶,元气已渗洩[三生案:洩即泄]无几,是衰老羸弱之比也而寔欲操砭石擣五毒[三生案:砭石,biānshí,古代用以治痈疽、除脓血之石针擣,即捣捣弄。五毒古代五种酷刑。《后汉书·独行传·陆续》:“ 续 、 宏 、 勋 、掠、考五毒肌肉消烂,终无异辞”《资治通鉴·汉明帝永平十四年》载此事, 胡三省 注云:“五毒,四肢及身备受楚毒也或云,鞭、箠、及灼及徽、纆为五毒”《明史·刑法志三》:“全刑者曰械,曰镣,曰棍,曰拶,曰夹棍。五毒备具。”]以攻其标病乎?智如孟德贤如武侯,而此之不审天其欲以此时刈孑遗之余民乎!夫崔寔者,殆百草欲衰而鶗鴂[三生案:鶗鴂tí  jué,杜鹃鸟,屈原《离骚》:“恐鶗鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”《后汉书·张衡传》:“恃己知而华予兮,鶗鴂鸣而不芳”李贤注:“鶗鴂,鸟名喻谗人也。” 后遂以“鶗鴂雕卉”比喻谗言伤害正直的人]为之先鸣乎!

三生案:船山先生研究东汉中晚期朝政之弊指出东汉王朝溃败的根本原因是“上之自为正也无德”,导致“外戚奄人之族党肆行无惮”而希冀用申不害、韩非的严刑苛法来治世,最终残害孑遗之余民造成社会的更大动乱。他提出“严以治吏寬以养民”,企望以削弱权贵势力、关注民生来缓和阶级矛盾具有明显的民本主义色彩。但是在封建专制王朝,这无论如何是做不到嘚

    只有在民主制度下,建成高度的法制社会船山先生的“严以治吏”才可能实行。

    司马光的解读失于宽泛、简单气短而理蹙。

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