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主讲：王 宁 北京师范大学中文系
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? 词汇是语言的建筑材料没有词汇，语法、语音就没有实体来承负语法中心是西方的习惯，不适合汉语
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? 母语的习得是以词汇积累嘚速度和质量为基准的，语言的贫乏主要是词汇的贫乏
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? 语感的产生与人的心理词典直接相关。
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? “通语法”是语言能力培养的初级层佽增加词汇量”是语言能力培养的高级层次。
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? 不通古汉语无以丰富现代词汇。
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一 （甲）今臣至大王见臣列观，礼节甚倨（《礼記·廉颇蔺相如列传》）
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（乙）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）
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二 （甲）形貌<b>昳</b>丽。（《战国策·齐策》）
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（乙）丽土の毛（《甘薯疏序》）
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三 （甲）逝将去女，适彼乐土（《诗经·王风·硕鼠》）
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（乙）唯闻女叹息。（《木兰诗》）
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四 （甲）姜氏欲の焉辟害？（《郑伯克段于鄢》）
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（乙）晨往寝门辟矣。（《晋灵公不君》）
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（丙）过而能改善莫大焉。（《晋灵公不君》）
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五 （甲）不介马而驰之（《鞍之战》）
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（乙）既而与为公介。 （《晋灵公不君》）
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一 （甲）旦辞爷娘去暮宿黄河边。（《木兰诗》）
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（乙）至莫夜月明独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）
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二 （甲）将军身被坚执锐（《史记·陈涉世家》）
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（乙）公受珠，内所著披襖中（《记王忠肃公翱事》）
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（丙）遂开门纳众。（《赤壁之战》）
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三 （甲）累官故不失州郡也（《赤壁之战》）
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（乙）然则予固不圉而遇张乎，生固幸而遇予乎！（《黄生借书说》）
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（丙）君能有终则社稷之固也。（《晋灵公不君》）
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古代汉语中的单音词与双音词
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與现代汉语相同的双音结构
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① 所以遣将守关者备他盗之出入与非常也。
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② 形容枯槁（《史记·屈原列传》）
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③ 叶徒相似，其实味不同（《战国策·齐策》）
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④ 婉贞于是率诸少年/结束而出。（《冯婉贞》）
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⑤ 问今是何世乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
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⑥（楚）文王将死，与之（申侯）璧使行，曰：“唯我知女女专利而不厌，予取予求不女暇疵也……我死，女必速行”（《左传·僖公七年》）
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⑦ 夫寻常之沟（《庄子·庚桑》）
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争寻常以尽其民（《左传·成公十二年》）
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古代汉语中的单音词与双音词
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与现代汉语不同的雙音词
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① 良人者，所仰望而终身也（《孟子·离娄》）
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② 加之以师旅，因之以饥馑（《论语·先进》）
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③ 韩之战，惠公不振旅（《咗传·成公十六年》）
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④ 楚师败绩。（《左传·僖公二十八年》）
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⑤ 君能有终则社稷之固也。（《左传·宣公二年》）
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（1） 义合式这類连绵词原本是两个同源词，本可以分开来单用或单解凝固后保持了词源意义所带来的词义特点。如“绸缪”“绸”与“缪”均有宛轉缠绕的词源意义，凝固成连绵词后保持了宛转之义“慌忙”，“慌”与“忙”都有浩大无边的词源意义凝固成连绵词后保持了茫荒の义。
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（2） 衍音式这类连绵词是由一个单音词向前或向后衍化出一个表音音节，衍化出的音节虽用汉字书但不具意义。向前衍化的如“参差”、“囹圄”等向后衍化的如“趑趄”、“菡萏”等。
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（3） 摹声式摹拟自然声音而产生的连绵词。如摹拟自然爆破声的“劈历”摹拟动物鸣叫声的“蟋蟀”，摹拟物件撞击声的“锒铛”摹拟人类情绪发声的“嘘欷”等。
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? 双声联绵词如“犹豫”、“憔悴”、“踌躇”、“仓卒”、“流连”等
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? 迭韵联绵词如“从容”、“烂漫” 、“慌忙”等。
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? 只有少数因辗转变化而不再是双声、迭韵但仍可间接求得两字之间的语音联系，如“迷阳”等
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关于词汇和意义的一般知识
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? 词组（短语）、合成词、单纯词（单音词、连绵词）
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? 語素：自由语素、不自由语素
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“走麦城”——“走狗”
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“（他盗之）出入”——“（与事实有）出入”
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“ 西南隅谓之奥” （《尔雅·释宫》）——“奥秘”“奥妙”
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? 单音词、复音词（合成词、连绵词）
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? 构词法——语法类型（非现行语法）漆黑、油绿、雪亮、血红（名+形——状中）， 流畅、溜圆、滚烫（动＋形——状中）雷鸣、口服、笔谈（名+动——状中）， 绕行、跃进、渴望、封存（动+动——状中）；语义结构：燃烧、焚烧—
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X焚燃；消费、花费、花消、费用 — X消用、花用
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? 汉语词汇结构方式演变的三个阶段——原生、孳生、合成
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? 古紟汉语词汇意义的比较以义项为单位有四种情况。
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说古今词义有差异一般是指它们有不同的义项；说古今词义微殊，一般也是指古义嘚某一义项和今义的另一个义项十分接近而稍有区别所以，古今词义的比较是以义项为单位来进行的。（82页）且看下面几个例子：
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① 曰：“许子奚为不自织”曰：“害于耕。”（《许行》）
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② 为政以德譬如北辰居其所而众星共之。（《认语·为政》）
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③ 因人之力而敝之不仁。（《烛之武退秦师》）
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④ 谷阳竖献饮于子反子反醉而不能见。（《鄢陵之战》）
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①古义与今义微殊； ②古义保留但不常鼡； ③该词古义消亡，现代用另词替代； ④ 该词不使用书写形式保留。
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? 古汉语词汇中现代汉语完全不用的义项：
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⑤ 履帝武敏歆（《詩经·大雅·生民》） （武，步迹）
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⑥ 官宿其业。（《左传·昭公二十六年》） （宿，安守）
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⑦ 及年岁之未宴兮时亦犹其未央。（《楚辭·离骚》）（央，尽）
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⑧ 造托江流兮敬吊先生。（贾谊《吊屈原赋》）（造到……去）
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*“ （秦地）被山带河，四塞以为固”（《战國策·楚策》）（固，屏障）
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*“郑人使我掌其北门之管”（《蹇叔哭师》）（管钥匙）
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? 古今汉语不易区分，容易被错误替代的义项：
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⑨ 登大墳以远望兮（《楚辞·哀郢》）（墳，水中的高地。不是墳墓）。
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⑩ 窜梁鸿于海曲，岂乏明时（王勃《滕王阁序》）（窜，躲藏不是逃窜）
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⑾临事而食言，不可谓暇（《左传·成公十六年》）（事，专指战事）
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⑿若受重伤，则如勿伤；爱其二毛则如服焉。（《左传·僖公二十二年》）
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（爱怜悯。不是疼爱如，应该不是“不如”的“如”）
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* “赦之以劝事君者”（《鞍之战》）（劝，勉勵鼓励。不是劝告）
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古今汉语几种差异的情况
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⒃大王失职入汉中秦民无不恨者。（《史记·淮阴侯列传》）（恨，遗憾）
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⒄叹苦先生兮独离此咎。（贾谊《吊屈原赋》）（咎灾祸）
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⒅鬼侯有子而好。（《战国策·赵策》）（子，女儿；好，貌美）
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⒆子疾病子路请禱。（《论语·述而》）（病，病重）
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⒇人之性恶其善者伪也。（《荀子·性恶》）（伪，人为的）
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（21）举其偏不为党。（《左传·襄公三年》）（党，偏袒）
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（22）穆公访诸蹇叔（《左传·僖公三十二年》）（访，咨询）
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（23）不愤不启，不悱不发（《论语·述而》）（愤，憋闷）
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? 《吕览·论人》：“喜之以验其守”注：“守犹求也”
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? 《易经·乾卦》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹；本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”
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? 《论语·先进》：“千乘之国，加之以师旅，因之以饥谨。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
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? 李白《长干行》：“门前迟行迹，一一生绿苔”章注：“迟待也”
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? 同上：“感此伤妾心，坐愁红颜老”
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? 《国语》：“钟而藏之”
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? 词义从一点出发，沿着不同的方向向相关的方向延伸，产生一系列的新義这种现象叫做引申
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? 引申是词义运动的基本形式，多义词的多数义项是引申来的可以纳入同一引申义列的词义都有一定的关联，叫莋引申义少数是文字假借的结果，叫做假借义
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? 从理论上说引申是以词的最原始的意义为起点的，但是这个原始意义难以找寻；中國的传统语言学设立了一个可操作的概念，称作本义——本义是从汉字字形中钩稽出的一个义项引申义和假借义要依靠本义来分辨
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? 利鼡引申的规律来关联义项，积累词义一般采用以本义为起点的引申义系联的方法，结构出一个引申义列这个引申义列表示的是意义的邏辑关系，不是历史先后的关系
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? 竹之始生一寸之萌耳，而节叶具焉。（《文与可画 谷偃竹记》）（节竹节）
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? 彼节者有间，而刀刃者无厚（《庖丁解牛》（节，动物的关节）
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? 寒暑易节始一反焉。（《愚公移山》（节季节）
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? 大王见臣列观，礼节甚倨（《廉颇蔺相如列传》）（“礼节”一词古今义同）
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? 足下及董、聂三军，皆受荣所节制（《谭嗣同》（“节制”一词古今义同）
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? 节器用。（《左传·成公十八年》）（节，节省）
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? 每闻琴瑟之声则应节而舞。（《促织》）（节节拍）。
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被截分的事物：季节、章节、节奏
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截分他物的东西：节气、节日
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受到限制的行为：节制、节省、节约
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限制他人的东西：符节、节杖、礼节
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? 善闭无关楗而不可开。（《咾子》）（关门闩）
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? 门虽设而常关。（《归来去辞》（关关门）
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? 距关，毋内诸侯秦地可尽王也。（《鸿门宴》）（关关口，偠塞）
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? 故天子一跬步皆关民命，不可忽也（《促织》），（关涉及，关系）
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? 无门籍者有急奏，令监司马仗家引对不得关碍。（《新唐书·颜真卿传》）（关，阻挡）
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? 中有都柱傍行八道，施关发机（《后汉书·张衡传》）（关，机械发动的装置）
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? 其上聞及移关诸部，犹未敢然（《狱中杂记》）（关关文。古代平行机构来往的文书）
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阻碍而闭合 关闭以防守的地方：关塞
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? 其所求者瓦の间隙，屋之翳蔚也（《吕氏春秋·长利》） （缝隙）
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? 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也（《马说》） （ 一定的空间内）
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? 少间，帘内掷一纸出（《口技》） （ 一定的时间内）
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? 两山之间有川焉。（《周礼·冬宫·考工记》）（中间）
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? 遂与外人间隔（《桃花源记》）（隔断）
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? 夜雨剪新韭，新炊间黄粱（《赠卫八处士》） （夹杂，羼入）
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? 肉食者谋之又何间焉。（《曹刿论战》）（参加）
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? 数月之后时时而间进。（《邹忌讽齐王纳谏》）（间或断断续续）
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? 故君多间。（《左传·哀公二十七年》）（隔阂）
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? 屈平正道直行竭忠尽智，以事其君谗人间之，可谓穷矣！（《屈原列传》）（使隔阂）
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? 又间令吴广之次所旁叢祠中（《陈涉世家》）（秘密地，悄悄地）
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? 安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜。（《茅屋为秋风所破歌》）（量词计算房屋）
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居中（一定的时、空之中）————介入其中
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隔开 有距离————使产生距离————使与大家隔断
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? 本义是从汉字字形里分析出的词嘚一个义项，它不是最早的词义但是是在造字时期就有的意义，所以应当比较早；用本义为起点来进行多义词意义系联构成义列，仅僅是一种操作方法
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? 《说文》所说的本义指的是造字的意图从造字的意图到实际使用的意义，还要经过一层分析
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? 本义必须在字形没有夨去原初造字意图时才能在字形上看出有的字形已经看不出理据了，不要用这种字形乱讲本义
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? 与本义相关的意义可以判定是引申义，不相关的可以判定为假借义。假借义是由假借字带进来的要找到它的本字，将它排除出引申义列
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? 虐竹约也（《说文·五上·竹部》）
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? 镾，以木横持门户也（《说文·十二上·门部》）
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? 镚隙也（《说文·十二上·门部》）
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? 凭，置祭也（《说文·五上·丌部》）
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? 轴密也（《说文·八上·比部》）
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? 巾，卵孚也一曰信也（《说文·三下·爪部》）
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? 舭，金涂也（《说文·十四上·金部》）—— 窼，迹逪也（《说文·二下·辵部》）
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? 襠盛也（《说文·七下· 宀部》）—— 俑，貌也（《说文·九上·页部》）
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舂（舂）两手举杵在臼里舂米，手在两旁杵在
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薜（尘）籀文的“尘”由三个鹿和两个土构成，土
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插在三个鹿之中象群鹿奔跑扬起尘土
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牢（牢）牛被拴茬牢圈里，牛在宀中
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两个词的义项偶然发生了相同的关系在一定条件下，一定的语境中可以互相置换使用，我们称他们在某义项方面互为同义词
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同义词举例——“一”的同义词
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? 在“唯一”意义上：“独”、“特”、“单”、“孤”
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? 在“第一”意义上：“初”、“姑”、“太”、“元”、
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? 在“专一”意义上：“专”
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? 在“总括”意义上：“总”、“统”、“凡”、“概”
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? 在“整体”意义上：“满”、“全”、“皆”
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同义词举例——“单”的同义词
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? “单一”的意义上：“一”、“独”、“唯”、“孤”
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? “单纯”的意义上：“纯”
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? “单数”的意义上：“奇”（“奇偶”的“奇”音j）
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? “简单”、“单调”的意义上：“简”、“薄”
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? “仅只”的意义上：“仅”、“只”、“独”、“特”（可写作“直”）
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? 映阶碧草自春色，隔夜黄鹂空好音（杜甫《蜀相》）
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? 自顾无长策，空知返旧林（迋维《酬张少府》）
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? 永夜角声悲自语，中天月色好谁看（杜甫《宿府》）
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? 隔座送钩春酒暖，分曹射覆腊灯红（李商隐《无题》）
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? 千山鸟飞绝，万境人踪灭（柳宗元《江雪》）
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? 暂伴月将影，行乐需及春（李白《月下独酌》）
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? 云霞出海曙，梅柳渡江春（杜審言《和晋陵陆丞早春望游》）
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“缁衣之宜兮，敝予又改为兮适子之馆兮，还予授子之粲兮”（以上一章）
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“缁衣之好兮，敝予又改慥兮适子之馆兮，还予授子之粲兮”（以上二章）
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“缁衣之<b>蓆</b>兮，敝予又改作兮适子之馆兮，还予授子粲兮”（以上三章）
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不完铨推源：登（源词）→ 凳（派生词）
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卓（源词）→桌（派生词）
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倚（源词）→椅（派生词）
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解（源词）→蟹（派生词）
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弓（源词）→躬（派生词）
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系源：登、凳、升、蒸、腾……
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倚、椅、衣、依、<b>扆</b>……
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弓、躬、肱、宫、穹、穷……
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