永嘉迎佛扮犯人是不是不好?

根据县委部署,2020年10月16日至11月30日,县委第二巡察组对县民宗局党组进行了巡察。2021年1月22日,县委巡察组向县民宗局党组反馈了巡察意见。按照党务公开原则和巡察工作有关要求 ,现将巡察整改情况予以公布。

县民宗局党组把巡察整改作为重大政治任务来抓,始终站在讲政治、讲大局、讲党性的高度,深刻认识整改工作的重要性和紧迫性,切实将思想和行动统一到县委的部署要求上来,以高度的思想自觉正视问题,以强烈的紧迫意识改正问题,切实做好整改工作。一是提高政治站位,强化组织领导。局党组对巡察整改工作迅速部署并提出要求,细化分解具体整改任务,明确责任领导、责任科室和整改期限。共召开领导班子巡察整改专题民主生活会1次,党组会议6次,专题部署、研究和推进巡察反馈问题整改落实工作。二是抓实责任分解,全程跟踪督导。经多次完善,形成了《中共永嘉县民宗局党组落实县委第二巡察组巡察反馈意见的整改方案》,并制定了《永嘉县民宗局巡察反馈问题整改三张清单》。三是注重总结经验,建立长效机制。在抓好整改、解决问题的同时,及时总结整改经验,以整促改、以改促进,举一反三、全面提升,不断提高机关规范化建设水平,推动各项工作提升、增效、落实。

县委巡察组反馈问题24个,制定整改措施62条,已整改完成措施62条,整改率100%。巡察反馈后,对县委巡察组移交的1件信访件,进行了认真梳理和集中办理,目前已办结1件,办结率为100%。在巡察整改中,提醒谈话9人次;建章立制8项,其中制定制度7项,修订完善制度1项;收回清退资金1317元。

ー、关于“工作站位不够高,贯彻落实上级精神不到位”问题的整改情况

(一)加强理论业务学习。制定印发了《永嘉县民族宗教事务局学习制度》永民宗〔2021〕4号。召开全体工作人员会议,学习习近平总书记2020年在云南、宁夏考察以及西藏、新疆工作座谈会的相关批示,全面梳理了习近平总书记关于民族宗教工作讲话精神,对习近平民族宗教工作思想有了全面详细的了解,有效提高了全体干部职工思想觉悟和理论水平。

(二)巩固商业化治理成果。组织局全体干部职工学习《关于进一步治理佛道教商业化问题的若干意见》文件,充分认识开展专项治理工作的重要意义。印发《永嘉县佛道教商业化专项治理工作方案的通知》,对我县佛道教商业化问题开展了“回头看”,排查中未发现新的情况,同时进一步推广了电子蜡烛。

(三)推进场所规划布局。成立永嘉县宗教(民间信仰)活动场所中长期规划布局领导小组。前往宁波市宁海县、温州市龙湾区考察学习经验。同时,邀请温州市规划设计院专家开展排查摸底培训会。目前已形成初步规划设想,下步将结合我县实际,出台实施方案。

二、关于“协调指导职能发挥不够到位,齐抓共管工作氛围不浓”问题的整改情况

(一)加强统筹协调指导。根据省、市民族宗教工作要点,制定了2021年民宗工作领导小组办公室年度工作计划,以领导小组办公室名义下发了10份文件,组织了3次全县民宗工作会议。下发《永嘉县宗教事务管理职责清单指导书(暂行版)》文件,进一步明确各级宗教事务管理职责。组建了县乡两级普法宣讲团,内含70名普法宣讲人员,积极开展宗教教职人员培训和“法律法规进宗教场所”活动,发放《浙江省宗教工作手册(政策法规篇)》100余本。

(二)强化民宗队伍建设。在全县民宗工作会议上邀请市民宗局专家开展《宗教事务条例》、《浙江省宗教事务条例》和民宗智能系统培训会,提升了基层民宗干部的能力水平。开展民族宗教工作应知应会测试,提高了局机关人员对做好民族宗教工作重要性和必要性的认识。

三、关于“少数民族工作谋划不深,民族工作职能作用发挥不够”问题的整改情况

(一)健全少数民族工作机制。召开党组会议,研究民族工作, 制定了今年的民族工作要点。局分管领导带队到岩坦镇小长坑少数民族村,召集村委会所有委员进行座谈。同时,组织民族村相关人员前往文成、泰顺、苍南、平阳考察学习民族特色村建设,并根据考察经验,结合实际形成了小长坑畲族民族特色村建设方案。

(二)推进少数民族重点项目。局分管副局长带队到小长坑少数民族村走访调研,了解民族风情馆工程滞后的主要原因和完工时间。经调查,该村民族风情馆投标价285万元的主体工程已经于2020年10月份全部完工,周围附属工程也已于2020年12月完工。目前小长坑民族村畲族风情馆项目已经完成,下步将加快推进小长坑畲族特色民族村建设。

四、关于“对宗教团体、活动场所财务监管不到位,重视不够、措施不力”问题的整改情况

加强宗教(民间信仰)场所财务规范管理。成立“永嘉县佛教协会财务代理中心”,将没有专业会计或达不到财务规范要求的场所纳入代理中心做账。同时,联合佛教协会,对三个宗教场所的财务情况进行检查,目前正在审计中,待结果出来后立即反馈场所,要求其整改。全县386处甲类场所已纳入民间信仰文化研究会财务代理中心,由专业的会计人员负责财务工作。下发了场所货币资金存放情况表,要求所有乡镇(街道)民宗所上报,有效掌握了各民间信仰活动场所的财务状况。

五、关于“行政执法工作不规范,执法自由裁量权缺乏监督”问题的整改情况

(一)提升案件办理质量。组织全体干部职工学习《宗教事务条例》、《浙江省民族宗教事务委员会行政处罚裁量基准》等法规政策,要求全体执法人员依法依规行使权力,确保行政处罚裁量权的正确行使。制定了《永嘉县民族宗教事务局重大行政执法决定法制审核工作规程(试行)》,加强行政执法程序建设,规范行政执法行为。局执法人员对现有的行政执法案件进行自查自纠,发现在对个别案件在办理过程中记录不规范,表述不确切,今后将狠抓行政执法责任制的落实和考评工作,进一步提高依法行政水平。

(二)完善行政执法流程。制定了《永嘉县民宗局行政处罚流程图》,实行案件层级审核,坚持案件卷宗质量评查,规范行政处罚自由裁量权运用。今年已立案查处的2个宗教行政案件均通过局党组研究后再做出行政处罚决定。聘请执业律师为法律顾问,并邀请其参与评审第一季度的执法案件,进一步强化了内部监督流程。

(三)规范行使自由裁量权。制定了《永嘉县民宗局规范行政处罚自由裁量权实施细则》,将严格按照细则开展行政处罚工作。局行政执法工作人员对2019年—2020年的行政执法案件进行了自查自纠,发现由于执法人员综合技能、工作经验、业务知识、判断角度等方面原因,出现裁量尺度把握不一致的情况。下步将努力提升调查取证能力,更加规范行政处罚工作。

六、关于“严格落实中央八项规定精神存在偏差,作风建设落深落细不够”问题的整改情况

(一)持续开展作风建设。针对“红色爱国主义教育活动”开展了调查,往年通常将活动委托旅行社安排,活动内容主题不突出,并且出行审批手续不完善。党组书记、局长在局党组巡察整改专题民主生活会上开展深刻剖析和自我批评。党组书记、局长对分管领导,分管领导对科室负责人分别进行了提醒谈话。今年与省社会主义学院对接,于5月组织安排了以党史学习教育为主题的红色爱国主义教育活动。同时,组织全体干部职工学习《中央八项规定》,对照《中共永嘉县委办公室关于开展违反中央八项规定精神突出问题专项整治的通知》文件内容,填写自查情况表,尚未发现违规问题。

(二)加强公务接待管理。将公务接待纳入新修改的《永嘉县民族宗教事务局内部管理制度》,明确了公务接待流程,严格按照流程执行。组织全体干部职工学习了《十八届中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》、《浙江省党政机关国内公务接待管理办法》、《关于进一步规范永嘉县内宾接待工作的若干规定》等文件精神,进一步提高干部职工的思想认识和廉政意识。严格财务票据签审,防止票据签字不规范和公务接待不规范的现象再次发生,并长期坚持。

七、关于“全面从严治党主体责任落实不到位,廉政风险防范意识不强”问题的整改情况

(一)深化全面从严治党。召开党风廉政建设部署会,宣读2021年党风廉政建设和反腐败工作计划,签订了“一岗双责”责任书。制定印发了《2021年党风廉政建设和反腐败工作要点》、《永嘉县民族宗教事务局2021年党风廉政建设组织领导与责任分工》。党组书记、局长对分管领导、分管领导对科室负责人分别进行了提醒谈话,要求加强党风廉政建设工作,按时按规开展专题研究。组织全体干部职工参观永嘉县党风廉政教育基地,接受案件警示教育。

(二)凝聚党组工作合力。组织党组学习《中国共产党党组工作条例》,明确凡属“三重一大”决策事项都必须经过集体充分讨论,按照少数服从多数的原则做出决定。制定印发了《永嘉县民族宗教事务局“三重一大”决策制度》永民宗党﹝2021﹞6号,并认真贯彻执行。进一步加强与派驻纪检监察组的对接、沟通和协调,整改以来涉及“三重一大”事项的4次党组会议均邀请了派驻纪检监察组长参加,有效加强了监督。

(三)强化党风廉政教育。在党组会议、民主生活会、全体工作人员会议和党支部“三会一课”上,对近期典型违法违纪案例进行了剖析解读,同时组织观看了《警钟长鸣:“榜样”的坠落》等警示教育片。邀请县纪委宣教室主任授课,作专题宣讲,强化廉政教育,树立自觉遵守党纪党规、法律法规和廉洁自律的意识。

八、关于“干部人事工作执行有关规定不严格,存在不规范现象”问题的整改情况

(一)明确职责分工。党组书记、局长在局党组巡察整改专题民主生活会上作了深刻检讨。党组研究“三定方案”,根据方案调整科室及人员分工,并印发《关于明确各工作人员职责分工的通知》永民宗党〔2021〕3 号,对职工工作职责进行细化,做到人岗相符,科学分工。

(二)调整“混岗”人员。经党组研究后,根据分工文件,工作职责,及时调整混岗人员。同时明确由已取得《浙江省执法证》,具有执法资格的公务员负责行政执法工作。

(三)严格退休管理。党组书记、局长对分管领导进行了提醒谈话,要求严格按照组织人事工作规定,做好退休工作。组织全体干部职工学习《关于事业单位女职工退休年龄有关问题的意见》等文件,进一步明确了干部职工的退休年龄,对人事工作的重要性有了深刻的认识。

九、关于“内部管理不够到位,典型事例调处不力”问题的整改情况

(一)加强党性教育。组织了7次党员活动(其中2次为志愿活动),不仅增强了团队凝聚力与协作力,同时缓解了干部职工的工作压力。认真落实谈心谈话制度,针对巡察发现的问题,对局工作人员,尤其是中层干部开展了谈话提醒。截至目前,共开展了20次谈心教育。根据工作人员分工调整后,对局形象栏照片进行了全面更新。

(二)健全考核机制。完善并印发《永嘉县民族宗教事务局内部管理制度》,强化干部职工上下班考勤签到和纪律管理,要求每天上下午均要签到签退,下乡或公差必须填写审批单。开展钉钉考勤专项培训,使全体干部职工更加了解钉钉app的使用方法,进一步落实好局考勤制度。对2020年“未打卡”、“补卡“人员开展调查,针对补卡次数较多的人员开展了提醒谈话。下步将在每月工作例会上通报上月考勤情况,对缺卡、 补卡次数多的同志进行提谈话。

(三)规范用车制度。经核查,私车公用共需清退1317元,已进行清退并对相关人员进行了提醒谈话。严格执行公车管理规定,使用公车管理平台,建立了用车台账。同时,根据“私车公用”报销制度,做到一单一审批。

十、关于“局固定资产管理审计整改不到位”问题的整改情况

(一)清理处置到期固定资产。根据永财资〔2020〕89号文件要求,我局委托永嘉海天会计师事务局对2009年2月以前固定资产进行审计。(2009年2月—2010年1月之间没有进行资产的购置)经审计,本次盘亏固定资产43件,资产原值。

中共永嘉县民族宗教事务局党组


【摘要】:千百年来,慧能的这首偈子在佛教界、思想界、缙绅、士民之间广为流传,成为代表禅宗顿悟特征的口号。⑧刘楚华也认为,“菩提树”是“佛法身”的象征。⑨“慧能偈”的“菩提树”源自“神秀偈”。再者,尽管陈先生对自己关于慧能第二首偈子的“身、心”是否传抄失误的怀疑,甚是肯定,“诸如此类,皆显而易见,不待赘言”。

“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”

千百年来,慧能的这首偈子在界、思想界、缙绅、士民之间广为流传,成为代表顿悟特征的。在《六祖坛经》中,这首偈子与神秀的“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃”相对应,不仅优劣高下立判,而且慧能的南宗替代神秀的北宗而为禅宗正宗,进而居于发展的主流,既在情理之中,亦是定论。

1922年,佛教学者矢吹庆辉在英国伦敦,发现了一本斯坦因从我国敦煌千佛洞窃去的“敦煌本”《六祖坛经》。其中,慧能的“嗣法偈”,不是一首,而是两首,并且文字、尤其是所反映出的思想与人们耳熟能详的反映坛经的偈子大相径庭。

其一,“菩提本无树,明镜亦无台。佛性常清净,何处有尘埃。”

其二,“心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃。”

一石激起千层浪。中外学者围绕《六祖坛经》及“嗣法三偈”展开了热烈而持久的讨论。争论的焦点是包括“神秀偈”在内的四首偈子的真伪优劣,涉及的却是慧能和神秀的禅学思想和如何进行客观的历史评价的问题。

先生认为,慧能的“嗣法三偈”根本就不成立。

陈寅恪《禅宗六祖传法偈之分析》认为,通行本偈子是后来所修改的,敦煌本《坛经》的两首偈子“语句拙质,意义重复”。他提出两个批评和一处怀疑:

来源:永嘉大师证道歌 阅读:载入中…

  不除妄想不求真,绝学无为闲道人。

  无明实性即佛性 ,幻化空身即法身。

  法身觉知无一物 ,本源自知天真佛。

  幻身生灭空来去 ,三毒烦恼本虚无。

  证到实相无人法 ,刹那灭却阿鼻业。

  若将妄语欺众生 ,自招拔舌尘沙劫。

  当下顿觉如来禅 ,六度万行体中圆。

  梦中明明有六趣 ,觉后空空无大千。

  无罪无福无损益 ,寂灭性中自安然。

  清净心光被尘盖 ,扫去尘垢镜光现。

  是谁无念谁无生 ,无生之中无不生。

  自问自心是谁问 ,如法求佛早晚成。

  放下四大莫执着 ,认取灵知随缘过。

  诸行无常一切空 ,即是如来大圆觉。

  决定实说表真乘 ,圆顿成佛无人情。

  直截根源佛所印 ,摘叶寻枝我不能。

  摩尼宝珠人不识 ,当下觉知万法空。

  六根门头放佛光 ,应机随缘起妙用。

  身心化空不着相 ,谁证谁知妙无穷。

  镜中看影见不难 ,水中捉月谁能得。

  常独行住常独步 ,达者同游涅槃路。

  穷道释子口称贫 ,实是身贫道不贫。

  贫则身常披百衲 ,道则心藏无价宝。

  无价珍宝用不尽 ,利物应机终不吝。

  三身四智体中圆 ,八解六通心地印。

  上士一决一切了 ,中下多闻多不信。

  着相转圈多劳累 ,自欺自骗装精进。

  任他诽谤任他非 ,把火烧天徒自劳。

  我闻恰似饮甘露 ,销融顿入空性中。

  观照恶言是功德 ,是考验我善知识。

  不因诽谤起冤亲 ,方表无生无法忍。

  心宗亦通说亦通 ,定慧圆明不着空。

  我与诸佛性无二 ,恒沙诸佛体皆同。

  称性妙用无畏说 ,迷人听后脑破裂。

  着相迷人生烦恼 ,智人听后皆喜悦。

  游遍江海涉山川 ,寻师访道为参禅。

  自从认得灵知面 ,生死与我不相干。

  行卧是禅坐亦禅 ,语默动静体安然。

  纵将白刃迎头颅 ,犹如利剑斩春风。

  我今得见诸佛面 ,心地清净得安然。

  本性明明无生死 ,无来无去随缘现。

  自从顿悟了无生 ,一切不住万法空。

  处处在在是道场 ,没有一处不安详。

  处处净土处处安 ,随缘自在真潇洒。

  一旦觉悟不用求 ,无住生心真自由。

  着相布施生天福 ,福尽受报不究竟。

  求福得福福造罪 ,仰天射箭穿自身。

  证得根本不愁末 ,身心化空自解脱。

  谁能得到如意宝 ,自利利他终不竭。

  风吹草动是谁知 ,万境归心性灵知。

  不求真心不断妄 ,了知真妄无二样。

  无相无空无不空 ,即是如来真实相。

  心知镜明照无碍 ,明明了了周沙界。

  万象森罗影中现 ,圆光灵知无内外。

  弃有着空皆是病 ,还如避水而投火。

  舍弃妄心取真理 ,取舍之心成巧伪。

  学人不明忙乱修 ,真成认贼将成子。

  损坏法财灭功德 ,全由自我心意思。

  认知见性了却心 ,顿入无生随觉性。

  顶天丈夫秉慧剑 ,般若剑出烦恼断。

  空性摧灭外道心 ,天魔外道吓破胆。

  震天法雷击法鼓 ,慈悲喜舍洒甘露。

  法露洒净润无边 ,万类众生皆醒悟。

  一性圆通一切性 ,一法遍含一切法。

  一月能现千江水 ,万水之影归一月。

  诸佛法身入我性 ,我性同共如来合。

  一法具足一切法 ,一地具足一切地。

  弹指圆成八万门 ,刹那消灭三劫罪。

  一切言语与文字 ,与我灵觉有何干。

  不可毁坏不可赞 ,体如虚空无边岸。

  不离当处常湛然 ,外寻外觅永难见。

  想取不得舍不得 ,不得之中无所得。

  默时正说说时默 ,头头是道无拦遮。

  有人问我解何宗 ,空谷回答名般若。

  无是无非人不知 ,逆行顺行天莫测。

  建立法幢立宗旨 ,明明觉知当下足。

  真法不立妄本空 ,有无具遣不空空。

  空有两边不执着 ,一性如来体自同。

  心性是根法是尘 ,心法犹如镜上痕。

  痕垢尽除光始现 ,心法双忘性即真。

  末法时期邪见深 ,魔强法弱难调制。

  闻说如来顿教门 ,魔恨入骨冤仇深。

  行为在心祸在身 ,不须怨天再尤人。

  欲得不招无间罪 ,莫谤如来正法轮。

  圆顿佛教没人情 ,翻身踏倒涅槃城。

  心中不明须求解,有疑不决直须争。

  不是正法争人我 ,修行最怕断常坑。

  非不着非是不是 ,差之毫厘失千里。

  是则龙女顿成佛 ,非则善星活陷坠。

  分别名相不知体 ,自找麻烦无出头。

  自性如来自不认 ,数他珍宝有何益。

  从来迷盲不觉知 ,多年枉作风尘客。

  外道性邪错知解 ,不达如来圆顿制。

  二乘精进着相修 ,越修越迷难彻悟。

  外道聪明无智慧 ,错把梦幻当成真。

  糊涂愚痴心迷呆 ,错把梦幻生实解。

  执指为月不见真 ,解是着相乱用心。

  不见一法即如来 ,方得名为观自在。

  了即业障本来空 ,未了还须还业债。

  在欲不求认灵知 ,火中生莲中不坏。

  身心化空悟无生 ,立地成佛得太平。

  狮子猛吼无畏说 ,处处在在即如来。

  只知业障障菩提,不见如来开秘诀。

  不可思议解脱力 ,妙用恒沙无稀奇。

  四事供养敢应供 ,万两黄金也能消。

  拼命苦修未得道 ,一念认知顿下超。

  法中至王最高胜 ,恒沙如来共同证。

  我今解此如意珠 ,信受之者皆相应。

  了了知见无一物 ,亦无凡人亦无佛。

  大千沙界皆梦幻 ,一切圣贤如泡影。

  假如地狱苦现前 ,定慧圆明自安然。

  太阳可冷月可热 ,众魔不能坏真说。

  真理永恒无法破 ,真法无法口难说。

  蚂蚁再多难搬山 ,谁见螳螂能拒车。

  大象不钻兔子窖 ,大悟不拘于小节。

  莫将管见谤苍苍 ,当下顿悟快承当。

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